想神马有神马范文1
论文摘要：创新型人才培养需要具有创新精神的思想政治理论教育，它对大学生创新精神的培养、创新能力的提高和创新思维的养成具有重要意义。思想政治理论教育，一方面需要在课程体系、教学管理模式、教学内容、教学质量提高方式、教育机制、教育资源利用等方面创新，形成有针对性教育内容和形式的思想政治理论教育体系;另一方面，还需要依托马克思主义理论学科的有力支撑，为思想政治理论教育提供丰富的基础理论研究成果和高水平的课程教材，凝聚学科人才，提高教师的教学科研水平。
我们党和政府从国家与民族的前途命运考虑，提出了建设创新型国家、培养创新型人才的战略任务。立足于创新型人才的培养目标，探讨适应创新型人才培养需要的具有创新精神的思想政治教育体系、模式和方式、方法，对于创造性地贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，提升思想政治理论教育的价值具有重要意义。
一、具有创新精神的思想政治理论教育对培养创新型人才的作用
创新型人才是指具有创新精神和创新能力并习惯于创新性思维的人才。创新型人才的培养是一个综合性的工程，其中思想政治理论教育在其中发挥着不可替代的重要作用。
一是有助于创新精神的培养。创新过程不单纯是一种知识和能力的智力活动，它还需要有一种昂扬向上的创新精神，去唤起创新意识，激发创新热情，挖掘创新潜能，推动创新活动的开展。高校思想政治理论教育的内容和特点，决定了它对当代大学生以爱国主义为核心的民族精神、严谨务实的科学精神、敢为天下先r的探索精神、迎接挑战勇于竞争的进取精神、合作共事的团队精神、坚韧不拔艰苦奋斗精神、宽容失败百折不挠精神、甘为人梯自我奉献精神等为主要内容的创新精神培养将发挥积极作用。另外，创新和创造还涉及到许多社会道德问题，因此我们在创新型人才培养过程中，必须坚持马克思主义的价值导向和社会主义道德观，通过思想政治理论教育，使大学生牢固确立起创新和创造应当有利于人类、有利于社会、有利于中华民族的价值观和道德观，进一步增强创新的内在精神动力。
二是有助于创新能力的提高。大学生创新能力的培养提高，是需要通过多种教育内容、多个教育环节、多项教育活动和多方面的努力才能够完成的一项艰巨任务，其中综合素质教育对创新能力的培养提高将起到至关重要的作用。大学生的综合素质，包括思想政治素质、文化素质、业务素质、身体和心理素质等方面内容。具有创新内容与形式的思想政治理论教育，对于大学生的思想政治素质、心理素质、文化素质的提高，将发挥主渠道作用。因此，加强和改进思想政治理论教育，建立创新型人才培养所需要的创新型的思想政治理论教育体系和模式，一定要深刻汲取历史教训，有针对性地解决思想政治理论教育中存在的问题。以往高校思想政治理论教育存在的主要问题之一，是思想政治理论教育的功能定位不够准确，割裂了社会政治性教育与综合素质教育的统一性，往往强调了树立正确的世界观、人生观和价值观的“三观”教育，而忽略了当代大学生所必备的思想政治素质、心理素质、文化素质的综合素质教育。马克思主义不仅是学说、学术，更是学养，应把马克思主义的丰富理论知识变成理论境界，从而内化为大学生的基本综合素质，内化为大学生的创新能力。
三是有助于创新思维的养成。创新型的思想政治理论教育，可以为大学生创新思维(探究性思维、求异性思维、发现性思维、创造性思维)的养成起到应有的作用。马克思主义是人类社会的本质和发展规律的科学概括，它所经历的理论形态到实践形态、再到制度形态，以及从部分地区向全世界传播发展的过程，就是一个不断探究、否定、发现、创造的过程。大学生在接受马克思主义理论教育的过程中，无形之中已经接受了马克思主义理论中所固有的创新性思维品质的训练和养成。具有较高的马克思主义理论功底，并有运用马克思主义立场、观点和方法分析研究问题的能力，这是大学生所必备的创新性思维的基本素养。
二、具有创新精神的思想政治理论教育的基本形式
1.加强针对性教育。具有创新精神的思想政治理论教育，应当及时解决和回答大学生所关心的现实问题，使教育内容更具有现实针对性。当代大学生普遍关心的现实问题主要包括:一是社会转型、改革开放和推进社会主义现代化历史进程中出现的问题，诸如腐败、社会分配不公、贫富差距过大等一些社会问题;二是围绕我们国家为什么要坚持马克思主义的指导地位而不能搞指导思想的多元化，为什么要坚持公有制为主体而不能搞私有化，为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞三权分立，为什么要坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度而不能搞多党制等深层次思想认识问题;三是个人就业、婚姻、贫困生就学等大学生最关心、最直接、最现实的利益问题。
2.加强必修课程内容教育。根据教育部的规定和要求，高校必须开展“马克思主义基本原理概论”、“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”，“中国近现代史纲要”、“思想道德修养与法律基础”，“形势与政策”等必修课程内容教育。这些课程包含的马克思主义的系统理论知识，既是大学生树立正确的世界观、人生观与价值观的基本教材，也是对大学生进行创新精神培养、创新能力提高和创新思维养成的重要教育内容。
3，加强选修课程内容教育。为大学生开设若干门思想政治理论选修课程，聘请校内外知名专家学者和实际工作者担任选修课程首席教授。课程内容应充分体现知识性、思想性、针对性与实效性。学生可以根据自己的知识结构、兴趣爱好、专业特点，跨专业、跨年级自由选择感兴趣的课程，充分体现思想政治理论教育的个性化。
4.加强“思想、理论、人生”系列专题讲座内容教育。讲座的内容紧密围绕先进的思想、理论与大学生正确的世界观、人生观与价值观的塑造和综合素质的提高，以及大学生创新精神培养、创新能力提高和创新思维养成来进行，它是思想政治理论课程体系的重要组成部分和课堂教学内容的补充与升华。
5.实施精品课程、精品课堂、精品一节课建设。具有创新精神的思想政治理论教育内容内化为大学生的创新精神、创新能力和创新型思维，其中重要的环节是提高教学质量。为进一步提高教学质量，需要抓典型、抓重点、抓落实，建立起教学质量提高体系。这种教学质量保障机制的建立，是创造性地贯彻落实教育部新课程方案，全面提高思想政治理论课教学质量的一种有效的工作推进方式，对于增强思想政治理论教育的实效性具有积极作用。
必修课、选修课程群、“思想、理论、人生”系列专题讲座，构成了覆盖全校大学生思想政治理论教育的网络体系，不仅消除了思想政治理论教育的盲区和死角，同时也为大学生提供了一套丰盛的思想政治理论教育的自助餐。精品课程、精品课堂、精品一节课建设，提高了教师的教学水平和思想政治理论教育的实效性，为教学提供了有力的教学质量保障，这种比较完整的思想政治理论教育体系和方法，在内容与形式上都具有一定的创新意义。
一是课程模式的创新。必修课与选修课相结合;课堂教学与专题学术报告相结合;计划内教学与计划外教学相结合；学分教学与非学分教学相结合;本科生教学与研究生教学相结合。
二是教学管理模式的创新。选修课程实行首席教授负责制，全面负责教学内容选择、任课教师聘任、教学管理和教材编写等。另外，尝试马克思主义学院与学生处联合组织“思想、理论、人生”系列专题讲座活动，使马克思主义理论教育工作者便于及时了解学生的思想实际，使思想政治理论教育更具有针对性。
三是教学内容的创新。多种层次的课程体现出教学内容的广泛性，尤其是选修课程和专题讲座包含着十分丰富的人文科学、社会科学和自然科学知识，使大学生在广阔的知识背景下树立起正确的世界观、人生观与价值观，促进综合素质的提高及创新精神的培养。
四是教学质量提高方式的创新。具体做法是:马克思主义学院通过1一2门精品课程建设，起到对其它课程的引领和示范作用;各教研室通过若干门精品课堂建设，起到对其他课堂的引领和示范作用;每位教师通过精品一堂课建设，起到对其他节课程的引领和示范作用，从而达到思想政治理论课教学质量的全面提高。
五是教育机制的创新。实现思想政治理论教育与文化素质教育，大学生的世界观、人生观、价值观的“三观”教育与全面提高大学生的综合素质教育以及创新精神培养的有机结合。
六是教育资源利用上的创新。除了马克思主义理论教育工作者之外，还应聘请校内外知名专家学者和实际工作者参与大学生思想政治理论教育工作。
三、具有创新精神的思想政治理论教育需要马克思主义理论学科的支撑
马克思主义学科建设与高校思想政治理论课教学的关系是互相促进、互相转化和互为依托、互为因果的互动关系。思想政治理论课教学需要马克思主义理论学科的支撑，它是思想政治理论课教学的基础和保障;同样，马克思主义理论学科建设也需要研究思想政治理论课教学的相关内容，需要得到思想政治理论课教师的广泛参与和提供研究素材，它是进行学科建设的人力支持和立足点。正确认识和处理好这两者之间的辩证关系，对于开展马克思主义理论学科建设和思想政治理论课教学工作，将起到事半功倍的作用。
马克思主义理论学科是我国特有的一门政治性、科学性和实践性很强的学科，立足于高等学校思想政治理论课教学进行学科建设，应突出马克思主义理论研究的几个特点:
1.整体性研究。马克思主义理论是一个完整的科学体系，应当在马克思主义理论学科所属二级学科基础上，通过不同的角度，从马克思主义形成和发展过程所经历的理论形态、实践形态、制度形态的转变中，从马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分的内在联系中，从马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表笼重要思想和科学发展观的一脉相承性中，从马克思主义在与形形色色的非马克思主义的批判中，系统性、整体性地研究马克思主义理论，从而完整准确地掌握马克思主义的基本原理、科学体系和精神实质。完整的马克思主义理论教育，有利于解决思想政治理论课教学中所存在的马克思主义理论体系与马克思主义基本原理，经典马克思主义与中国化的马克思主义，经典马克思主义与教科书中的马克思主义内在关系的断裂，有利于当代大学生全面掌握马克思主义的立场、观点、方法，树立正确的世界观、人生观和价值观，提高综合素质。
2.二级学科与必修课内容的对应性研究。密切马克思主义理论学科建设与高校思想政治理论课教学的联系，充分发挥学科对思想政治理论课教学的支撑作用，需要以马克思主义理论学科的二级学科为依托，开展与思想政治理论必修课相关内容的对应性研究。思想政治理论课只有在具体的二级学科和更多学科方向的支撑下，才会增加每门课程教学内容的理论深度和力度，增强思想政治理论课教学的吸引力和说服力。马克思主义理论学科所属的五个二级学科与教育部所规定的思想政治理论四门必修课之间在研究领域和教学内容上，基本都有很直接的对应关系。其中二级学科中的“马克思主义基本原理”在学科概况中规定，马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的直接表达，这与“马克思主义基本原理概论”必修课的教学内容要求基本相一致。二级学科中的“马克思主义中国化研究”所规定的毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的三大理论成果，即“中国化的马克思主义”恰恰是“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想”必修课的内容要求。二级学科中的“思想政治教育”与“思想道德修养与法律基础”必修课在内容上也有很多的对应性。二级学科目录中的“马克思主义发展史”、“国外马克思主义研究”，其内容与思想政治理论四门必修课的内容也都有直接和间接的对应关系，可以为思想政治理论课教学提供深刻的历史借鉴和丰富的背景知识。
3、当代重大理论问题研究。马克思主义理论是发展的科学，改革开放以来我们党深刻回答了时代和实践中提出的一系列课题，先后形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想。科学发展观是党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想和重要理论问题。加强马克思主义理论学科建设，就要对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观这些当代重大的理论成果进行深人研究。不仅要深人研究这三大理论成果的时代背景、实践基础、基本内涵和历史地位，还要研究这三大理论成果对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。同时还要把理论研究的成果及时转化为思想政治理论课教学资源，进教材、进课堂、进大学生的头脑。思想政治理论课教学内容充分体现当代中国马克思主义理论的最新成果，不仅可以展示出马克思主义与时俱进的理论品格，也可以解决长期以来大学生普遍认为的思想政治理论课教学内容枯燥、陈旧、脱离实际等问题。
想神马有神马范文2
作者刘杨
人物：
马大圣：马屁大赛操办人、主持人；
甲：农村老太；
乙：当地官员；
丙：煤窑老板；
丁：农村小媳妇；
戊：老农；
场景：乡村简易舞台，台上放着一些旧电视、伪劣化肥、农药、破旧农具等。
马大圣：哐！（敲锣）乡亲们，今天是个什么日子？今天是个大好的日子！我，一不骟猪，二不卖药，我要干什么呢？哐！（敲锣）我要让乡亲们快速发财！（台下骚动）不相信？乡亲们，知道您们为什么穷吗？那是因为您们没有找到致富的窍门，没有学到发财的绝招。今天我就要教给您们这个窍门，教给您们这个绝招，这个窍门，这个绝招就是…哐！（敲锣）就是马屁技术！
乡亲们，小小的马屁股，那可是您们的耕牛，您们的过年猪呀！为了让您们熟悉马屁股，了解马屁股，今天我们将在这里举行一次特殊的比赛，那就是“马屁大赛”。
哐！（敲锣）乡亲们，看到这电视、农药、化肥、农具了吗？这都是马屁大赛的奖品。我是谁？为什么要举行“马屁大赛”？乡亲们，您们不认识我了？我就是当年那穷困潦倒的马大圣呀！看看我今天，这衣服、这裤子、这皮鞋，（一一展示）都是名牌呀！乡亲们，知道吗？我马大圣发了！靠什么？就靠我的马屁绝招！当年我偷走了生产队的一匹老马，从此开始了我的“马屁”生涯，我走一路拍一路，走到哪儿拍到哪儿，拍出了诀窍，拍出了绝招，皇天不负有心人，今天，我马大圣终于拍出名堂了！
哐！（敲锣）乡亲们，我马大圣治富不忘本，我没有忘记大家，当年让我大发的老马，如今已经是神马了，为了让乡亲们快速地富裕起来，今天我把神马也请来了，让我们用热烈的掌声恭请神马出场。（掌声。神马批红戴绿，健步走向台前，到台边时，停住了）
马大圣：二癞子，怎么回事，神马怎么不走了？
二癞子：神马昨晚没吃夜草，不高兴了；
马大圣：不高兴了，好，我来看看；（下台）
马大圣：神马呀！您看看，乡亲们都在看着您，您是不是上台来，要不乡亲们要说您摆架子了；
神马：哼哼；（无反应）
马大圣：马先生，马大爷！
神马：哼哼；（仍然没反应）
马大圣：乡亲们，看到了吧，这就是神马，请神难呀！
乡亲（画外音）：请不动了，请不动了！
马大圣：我再看看。哐！（敲锣）马大爷，您看看，这是什么？（拿出一沓性感美女照片一一展示）
神马：哼；
马大圣：马大爷，您老上来吧，她们就是您的了，看，这是美女一号：气质高雅；（神马没反应）这是美女二号：丰满迷人；（神马仍没反应）；怎么，还是不感兴趣，好，看看这个，美女三号！风荡，马大爷，您看见了吧！她是属马的，是匹母马！
神马：嚯嚯！（头开始扭了，脚开始动了）
马大圣：二癞子，快拿马屁拍来；
（二癞子迅速从台上拿来红色马屁拍递给马大圣）
马大圣：马大爷，您慢慢受用吧！（马大圣用马屁拍娴熟地拍打神马屁股，神马哼哼几声，身躯扭动，马颜大悦，一会便随马大圣欣然上台）
马大圣：哐！（敲锣）乡亲们，看到了吧，这就是马屁的魅力，来，尊敬的神马，给乡亲们打声招呼；
（神马前后左右点头）
马大圣：乡亲们，您们已经看到了，只要这马屁拍好了，就没有办不了的事，看到我手里的红色拍子了吗？这可不是一般的拍子，而是马屁专用拍！只要掌握了马屁技巧，这马屁拍就派上大用场了。乡亲们，上来试试吧！学上一招，您就发了，只要花上五块钱买一个马屁拍，您就有了一次接触马屁的机会，您就可以随心所欲地拍您想拍的马屁了，乡亲们，神马的屁股等着您们，只要您们拍得它老人家高兴，这些东西（指台上的电视，化肥，农具等）就是您们的了，同时，我们还将根据它老人家的高兴程度当场评出马屁王、马屁精、马屁神、马屁怪等。乡亲们，这可不是一般的头衔啦，只要您成马屁王，成马屁精，下半身就不愁了，马屁高手，那可是高级人才，领导喜欢啦！哐！（敲锣）乡亲们，为了您的下半身，为了天天炖猪蹄，为了天天辣子鸡，上来拍马屁吧！不拍白不拍呀！
（神马抬抬头，哼哼几声）
（一老太晃悠悠得走向台前）
老太：马大圣，我可以试试吗？
马大圣：当然可以！
老太：只要我把神马拍得高兴了，我就可以得到台上的东西？还可以评上马屁精？
马大圣：老人家，这还用说吗？
老太：（嘻）好呀！马大圣，你可不能反悔呀；
马大圣：不熟悉马性子，不敢称马大圣，老人家，我怎么会反悔，君子一言，神马难追，哎哟！（神马一脚踢上马大圣屁股，马大圣应声坐地）哦，不是神马难追，是神牛难追；
老太：什么马呀牛的，我看你是风马牛不相接；
马大圣：老人家，您就别管它马呀牛的，我是谁呀？马大圣！一言九鼎！
老太：真的？不反悔？那好，我们拉钩；
马大圣：拉钩就拉钩，谁怕谁呀；
马大圣、老太：拉钩，拉钩，一百年不许骗，谁骗谁是王八蛋！
马大圣：二癞子：拿马屁拍来；
（二癞子将马屁拍快速送上，老太太从怀中艰难掏出一又皱又脏的手绢，层层翻开，恋恋不舍地拿出五块皱巴巴的钱，从马大圣手中换来红色马屁拍）
老太：马大圣，现在就可以开始了？
马大圣：当然；
老太：哈哈，没想到，人老了，要成精了，化五块钱，弄个马屁精做做，划算，想我老太太，也要发点光了。（老太高举马屁拍左右晃悠）马屁股呢？马屁股在哪儿？！
神马：哼哼！（屁股左右扭动）
老太：哦，这就是马屁股呀，看看，哇！多漂亮的屁股呀，怪不得那么多人想拍，来，先摸摸（轻柔地摸马屁股）嗯，热乎乎的，肉墩墩的，好舒服呀；
马大圣：老太太，您究竟拍不拍呀？
老太：拍，拍，我不拍谁拍？我不拍怎么领奖品？怎么做马屁精啦？我说神马呀，我老太太这是第一次拍马屁，憋了几十年了，您老就悠着点，给我老太太一个面子，屁股撅高点。
神马：哼哼！（将马屁撅起）
老太：好好，就这样，我说神马呀，我老太太开拍了，您老人家就闭着眼睛，慢慢享受吧！（老太太用马屁拍轻轻拍打神马屁股，神马毫无知觉）
老太：嗯，怎么回事，怎么回事？马大圣，神马怎么没反应？
马大圣：老人家，拍马屁是要讲技术的，你拍得太轻了，当然没有反应啦；
老太：是这样呀，要重一点啰？
马大圣：那还用说；
（老太太握着马屁拍，使足全身力气，朝马屁股拍去，马屁拍折断，老太一蹑蹊，晃悠悠，险些摔倒）
神马：哼哼！（神马转过头来，恶狠狠地朝老太走来）
老太：神马，神马！不是我，是他叫我使劲的，你找他；（指马大圣，神马旋即朝马大圣走去）
马大圣：马大爷，马大爷，您别这样，别这样！我叫她再好好拍您老人家一次，我求求您了；（双手抱拳施礼，神马停住了，哼哼两声，甩甩屁股）
马大圣：老太太，您再买一个马屁拍，重新拍神马一次吧；
老太：什么？我还要花钱？我已经花了五快钱，什么也没有得到，还要花钱啦，我不干！
马大圣：老太太，我求求您了，您看看，神马生气了，您就再拍一拍它老人家吧，要不您就没机会得到台上的东西了。老人家，这次我给您打五折，两块五；
老太：（想了想，若有所思）好，两块五就两块五，已经花了五块钱，什么也没捞到，就再花两块五，捞点回去；
马大圣：二癞子，再拿一个马屁拍，挑好的；
（二癞子将马屁拍拿上，并从老太手中拿回两块五角钱）
老太：（掰掰马屁拍）好好看看是不是伪劣产品，好，哈哈，哈哈，（拿着马屁拍台上蹒跚走动）
马大圣：老太太，老太太；
老太：叫什么叫，我知道。（对观众）哼！神马，你敢对我老太太凶，看我怎么对付你；（从怀中掏出纳鞋底的铁锥，走向神马）
老太：我说神马呀，刚才我是第一次拍，拍疼您老人家了，请您包涵，这次老太太有经验了，一定拍得您老人家舒服，麻烦您老人家再将屁股撅起来，我老太太准备重拍了；
（神马将屁股撅得高高，老太左手举拍，右手握铁锥，步步逼近神马，突然高举右手将铁锥猛烈刺进马屁股）
神马：哇！（声嘶力竭，疼痛难忍，老太吓蹲坐地下，好一会才缓过神来，当缓过神来时，立即欢欣鼓舞）
老太：哇！我成马屁精了！我成马屁精了！
（神马转过身来，朝老太恶狠狠地走来，一边走一边恨恨地发出声响）
老太：你要干什么？你要干什么？（惊慌失措）
（神马一步步逼近老太，情况万分危机）
乙：住手！（声音洪亮，神马止住了脚步，乙健步走上台）
马大圣：乡亲们，看了，又一个勇敢者走上台来，二癞子，快拿马屁拍！
乙：我也来拍拍这神马马屁；（老太趁机离开）
马大圣：欢迎，欢迎！（将马屁拍递给乙，并收回五块钱）
乙：（用马屁拍轻轻拍打手心，在台上左右走动）看看，这可是神马，这马屁，该拍，该拍！
（神马急速后退，畏缩害怕）
乙：我说神马呀，快亮出屁股呀，哎，怎么后退呀？您那尊贵的屁股是不是也让我拍拍？
（神马步步后退，退到马大圣身边，对马大圣如此耳语一番，马大圣番然醒悟，丢掉锣，快速走上前去）
马大圣：原来是领导呀，您老辛苦了，来，抽烟；（拿出名烟恭敬递上，并点上火）
乙：马大圣！你知道这是什么地方吗？
马大圣：知道，知道，这是您老的地方；
乙：你们在这里搞马屁大赛，谁批准的？有执照没有？
马大圣：嘿嘿，您老，您看这…
（神马悄然走上前来，用马蹄轻轻拍打乙屁股）
乙：你们居然跑到这里来扰乱社会治安，该怎么处理？嗯，嗯，（声音由高到低，由凶悍到温柔）好，好！（咪着眼睛，身体轻轻扭动，尽情享受神马轻轻拍打屁股的）
马大圣：领导，您看，我们这执照？是不是…
乙：（返过身来，亲切地抚摸神马）真是神马呀，你看，多懂事；
马大圣：是是是，神马能伺候您老，那是它的福气！
乙：好吧，看在神马的面子上，饶你一回，下不为例，只是…
马大圣：领导，您老请讲；
乙：这几天我们正学习廉政建设电视讲话，可电视机坏了；
马大圣：领导，我知道，我知道。二癞子，快将电视机给这位领导装好，送到他办公室；
乙：嗯，这样吧，学习完以后，电视机你们再拿回去；
马
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大圣：领导，这电视机还是放到您那里吧，您这么好的领导，哪能中断学习呀！领导，您说对吗？
乙：嗯，对对对，不愧是马大圣，有点水平呀；
马大圣：哪里，哪里，都是向领导学的；
乙：（对乡亲）乡亲们，马大圣先生是从我们这块土地走出去的马屁能手，他富贵不忘本，这次专程回家乡主持马屁大赛，不容易呀，乡亲们，他这是支援家乡观念建设呀。大家应该踊跃参与，让马大圣先生的马屁事业发扬光大；
马大圣：（鼓掌）乡亲们，听听，领导就是领导，说得多好呀！
乙：马先生，是不是给刚才上台的老太太一点奖励？
马大圣：应该，应该，还是领导好呀！看看，多关心大家。（高声）奖励老太太精美撮箕一个！
乙：乡亲们，好好拍吧，争取成为马屁王、马屁精，为家乡增光，一会我要亲自为成精成怪的马屁高手颁奖；（乙得意洋洋下）
马大圣：谢谢领导，谢谢领导！哐！（敲锣）乡亲们，看看，领导是多么支持我们的马屁事业。乡亲们，还等什么？上台来吧！当上马屁王，马屁精，领导亲自颁奖，那是多么幸福呀！
丙：我来！
马大圣：好！马屁有希望呀，三癞子，拿马屁拍！
（三癞子拿过马屁拍，并从丙手中拿回五块钱）
丙：马先生，神马，您们好，我是乡村煤窑小小承包人；
马大圣：小老板啦，那就更该学学拍马屁了；
丙：老板，我是老板？我是老板？（哭）
马大圣：哐！（敲锣）乡亲们，看见了吗？老板都激动得哭了，为什么，因为他见到神马了，他可以拍马屁了，乡亲们，赶快行动吧，一不注意，您就成为马屁精了；
丙：马先生啊，我哪是什么老板啦！我是慈善家呀！（哭）这个领导要吃，那个长官要钱，我都要给呀！他们管我，他们整我呀！这马屁我想拍，可我找不到马身，拍不到马屁呀！
马大圣：（拍拍神马）神马呀，他是初学者，您老人家就把屁股撅高一点吧；（神马哼哼两下）
丙：我……（拿着马屁拍犹豫起来）
马大圣：我说你到是快拍呀；
丙：我，我害怕呀；
马大圣：神马的马屁股都撅起来了，你还怕什么呀？
丙：上次我拍乡长的马屁，没拍好，拍到马蹄子上了，可怜我的煤窑呀，被关了整整一个月，我害怕呀；
马大圣：对呀，就是因为你不会拍，神马才委屈让你锻炼嘛，拍吧，机会难得呀！朋友，这拍马屁呀，该出手时就出手，错过了机会您就只有拍到马蹄子上了；
丙：我，我……（举起马屁拍围着神马战战兢兢，不知所措）也好，神马呀，我要拍您了，您老人家可要忍住呀。（将马屁拍举得高高，又突然放下）妈呀！
马大圣：怎么了？
丙：马先生，我怎么敢打神马它老人家呀！
马大圣：马屁都不会拍，你还当什么煤老板？
丙：（想了想）哦，我知道了，前次乡长封我煤窑的时候，别人教过我。（转过身来，对神马）神马呀，您老人家辛苦了，孤孤单单出门也没带个伴，这点钱是孝敬您老的，请您务必收下；（掏出一百元钱，恭恭敬敬递上）
神马：哼哼！（不屑一顾）
丙：哦，少了，您老人家请笑纳；（拿出一沓钱奉上，神马哼哼叽叽，嘴刁着，吞入肚中，马头轻点，马屁轻摇）神马呀，您老人家初到此处，孤苦伶仃，我给您找个伴吧！看这个，杨贵妃（拿出杨贵妃照片），嗯，没反映，嫌少了，看这个，八女投江（拿出八女投江照片，神马开始点头），有反应了，再看看这个，金陵十二钗（拿出金陵十二钗照片，神马点头加快），露笑脸了，再看看这个，绝的，女子别动队（拿出戎装女子别动队照片，神马高声嘶鸣，激动万分），哇！我成功了，我成功了，我成精了，我成精了！来，神马，我再给您老人家拍拍；（用马屁拍在马屁股上轻轻拍打，神马轻扭碎步）
马大圣：哐！（敲锣）看啦，真是马屁高手呀，好，重奖！三癞子，快给我们的马屁精英准备电视。乡亲们，看到了吗？赶快加入吧，重奖等你拿呀！哦，这位大嫂，上来吧，我看你早就想上来了，勇敢点，这可是脱贫致富的好机会呀！
（丁胆怯地走上台）
马大圣：三癞子，快拿马屁拍！
丁：（接过马屁拍，两手哆嗦）马先生，这五块钱可是我孩子的学费呀！
马大圣：大嫂，别怕，舍不得孩子套不住狼；
丁：这……（举起马屁拍畏畏缩缩地走向神马，神马哼哼着，淫态十足，不动马屁，只动马头）
马大圣：神了，神了！
丁：这，这马屁都看不见，我怎么拍呀！
马大圣：大嫂，你就别管那么多了，拍马屁嘛，只要马高兴，拍哪儿都行；
（丁举着马屁拍轻轻拍了一下嘻嘻哼着的神马马脸，神马柔情绵绵，马头直往丁怀里蹭，）
丁：流氓啊，流氓！（丢掉马屁拍，悟住脸，伤心跑下台）
马大圣：大嫂！大嫂！怎么跑了？（丁听若惘闻）
马大圣：乡亲们，尽管这位大嫂没有拍完马屁，我们还是要奖励她精制扫把一把，鼓励她敢于拍马屁的举动。哐！（敲锣）还有没有拍马屁的？还有没有？
戊：有！
马大圣：哇，这位老伯好气魄，快请上来；
戊：不用请，我自己上来；（提着一小麻袋）
马大圣：三癞子，拿马屁拍；
戊：马大圣，我可说清楚了，钱我没有，我就用五节香肠顶你的五块钱吧；
马大圣：行行；
（打开袋子，拿出五节香肠，换回三癞子手中的马屁拍）
戊：（两手掰掰马屁拍）这个也能拍马屁？就这么个玩意还能驯服这个畜生？
神马：哼哼；（凶狠地看着戊）
戊：（对神马）你还来劲了；
马大圣：老伯，您搞错了，您拍马屁，不是要马听您的而是要您听马的，它喜欢什么，您就干什么，想方设法地让它老人家高兴才对；
戊：什么？我花五块钱来让这个畜生高兴，搞错没有？
马大圣：老伯，没搞错，您想想呀，今天您能拍得神马高兴，明天您就可以拍得乡长舒服，乡长舒服了，您那五块钱算什么呀？再说您要拍得神马高兴还可以换来农药化肥等奖品啦；
戊：什么？它是我们乡长？（指神马）这个畜生是我们乡长？
马大圣：可以这样说吧；
戊：哦，对对，我们那乡长可不就是个畜生吗？就那个混蛋，要我拍他的马屁？呸！
马大圣：老伯，还是拍拍吧，香肠都给了；
戊：（想想）哎！是呀，为了我的五节香肠，为了得到农药化肥，我也要拍呀；
（举起马屁拍绕神马转了一圈，口中念念有词）
戊：神马呀，神马，我可是急着用农药和化肥，你说说我怎样拍你你才高兴啦？（神马哼哼，头颅高昂，不可一世）
戊：（对观众）呸！什么东西？埃！农药化肥要紧啦，我该怎么办？只有低头了。神马呀，神马，我求求您了，这样吧，我给您腊肉香肠，上好的腊肉香肠呀；
（从黑麻袋中拿出腊肉香肠）
神马：哼哼！（不屑一顾）
戊：嗯？腊肉香肠看不起，好，我就拍拍您吧！（高高举起马屁拍，使劲抽打马屁，马屁拍瞬间折断，神马哇哇怪叫，转过头杀气腾腾朝戊走来）
戊：嗯？你这个畜生还真来劲了，几十年了，我赶过马车，犁过水田，什么样的畜生没见过，还怕你不成？
（神马步步逼近，并踢出马腿，戊轻盈闪开，随手抄起台上的扁担对着马屁股就是几扁担）
神马：哎哟！
戊：啊？原来这畜生不是畜生呀。看我不打死你！（又高高举起扁担）
神马：老伯，饶命，饶命呀！（甩掉神马外壳，仓皇逃窜）
马大圣：啊！（丢掉锣，也惊慌逃窜）
戊：站住！马大圣，你往哪儿跑？（戊拣起地上的锣急促敲打）乡亲们，乡亲们，快抓马大圣，快抓骗子呀！
想神马有神马范文3
《神笔马良》童话故事读后感
从小到大，我读了不少书，但我最爱看的，还是吴讯涛先生写的《神笔马良》。
《神笔马良》作者吴讯涛先生，是著名儿童文学家，理论家，教育家和社会活动家。因为创作《神笔马良》，而被誉为神笔马良之父，下面让我们来介绍一下《神笔马良》吧！
很久以前，有个穷孩子叫马良，他很喜欢画画，可是没钱买笔，可他不死心，用指头，草根，在泥地上画画，见到什么画什么，终于，有一天，他梦见了一支白胡子老爷爷，老爷爷给他一支笔，告诉他：“马良，你现在有一支笔了，一定要为穷人画画。”马良醒来后，立刻画了一只公鸡，没想到，他居然活了，“喔喔喔”大叫起来，原来白胡子老爷爷给的是个神笔。从此以后，他遵从老爷爷的话，一心一意为穷人画画，利用智慧逃脱了大官，马良又回到村里，给穷人画画了。
马良，这个有一支神笔的年轻人，他是中国孩子正义的化身，他的自由精神应当发扬光大，崭传长存。
神笔，中华民族文化的博大理想象征。
《神笔马良》是20世纪中国影响最大的中国故事，是世界儿童文学宝库中的一颗璀璨的中国明星，它激励一代又一代读者，为他们带来真善美，从中取得为争取美好的明天的信心，力量和勇气。
《神笔马良》真的是一本非常好的书，有时间仔细读一读吧，相信大家读过后，一定会终生受益。
《神笔马良》童话故事读后感
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。暑假正是课外阅读的美好时间，我又读了许多书，其中令我印象最深的是《神笔马良》。
马良是一个肯吃苦的孩子。没有画笔，树枝就是他的.笔；没有纸，地面就是最好的纸。面对困难，他努力学画，从来没想到放弃。他的发奋与努力，感动了神仙。一天他干完活回到家中，这时家里突然亮起了金色的光芒，从中走来的一个白胡子老爷爷给了他一支神笔。从此以后，马良用这支笔专为穷苦人家画他们需要的东西，为穷苦百姓带来了欢乐和财富。不久，神笔的事被官府和皇上知道了，他们把马良抓了起来，马良使用他手中的神笔一次次摆脱了困境，最后还画了大风暴雨，海浪滔天把坏人淹死了。马良又继续用神笔帮助穷人。
《神笔马良》虽然是神话故事，但从中给了我许多启示。
如今我们的生活条件越来越好，我们都是家里的娇养宠儿，爸爸妈妈舍不得让我们吃苦。我们都像温室里的花朵一样，经受不起风吹雨打，生活中哪怕遇到一点点小的挫折就开始打退堂鼓。马良他就不一样了，他是那么坚强执着，不怕苦不怕累，为了自己的梦想而努力，每天一有时间就拿木棒或石块在草地上画画，他精神确实值得我学习。马良喜欢画画，但是因为家里穷，被常常有钱人嘲笑乃至唾骂，穷光蛋还学画画？然而马良没有放弃自己学画画的决心，他认为穷人家的孩子也可以学好自己想学的东西。最终，他用实际行动证明了他虽然是穷人也可以学画画，还能画得很好。从他的行动中，我看到了一个非常热爱画画的小男孩，在学习画画的过程中，他是那么努力，随时随地都在学习，因此才有他后来的成就。马良在我心里树起了励志的榜样。
相比之下，书中那些险恶的人们也给了我反面教育。马良面对他们的时候只是勇敢和永不屈服，这种嫉恶如仇的品质更值得我们去学习。
学习马良的精神可不能光说嘴巴喊口号，以前在生活上，我是一个有公主病的小女孩，连平时多走一点路都会叫苦，帮助家里干一点活就叫累。今后不管在学习上还是生活上，我要自觉学习马良的追求精神，遇到困难不能轻易放弃，要努力从困境中去寻求答案。人生对于我这个小学生来说，还刚刚启程，在前行的道路上，遇到困难以及嘲讽，我们一定要向马良学习，坚定的走自己的路。
《神笔马良》童话故事读后感
今日我阅读的是《神笔马良》。
这本故事里有三个小故事有：神笔马良、小刺猬烫头发、老虎学艺。其中我最喜欢《神笔马良》故事里面讲有一个小孩叫马良，他异常喜欢画画，有一天的晚上马良梦到了一个奇怪的梦，梦到有一位白发苍苍的老爷爷给他了一个神笔，马良醒来看见床边果然有一个画笔，马良就试着画了几个东西，马良画什么东西都会变成真的。
这让县官明白了，就派兵把马良抓了，县官说什么马良就为他画什么，县官说话一艘精美无比的大船，马良就立刻画了一艘精美无比的大船，线管看见了穿就立刻跑上了这艘大船，马良重重的画了几笔风，船就翻了，县官被淹死了。
读完这个故事，我也期望我也有马良那样的神笔，能画出五彩的世界。
《神笔马良》童话故事读后感
歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”读了《神笔马良》这本书，我深受感动。
马良从小就特别喜欢画画，画什么像什么，可是他家里很穷，买不起笔。他梦想着拥有一支属于自己的笔，连睡觉都做着笔梦，从此以后他一直为自己能拥有一支笔而努力。
一天，他干完活回到窑洞里休息，这时，窑洞里亮起了金色的光芒，隐隐约约中看到一位白胡子老爷爷向他走来，给了他一支神笔，并交代马良好好用它。当马良醒来，以为是梦，可是老爷爷给他的那支神笔就在他手中。并且他惊奇地发现，心里想什么，神笔就可以画出什么！他兴奋极了！马良就用神笔专门帮助穷苦人家画他们需要的东西，人们都非常感谢马良。不久，神笔的事情被官府和皇帝知道了，他们试图把马良抓起来，聪明的马良却用神笔一次次摆脱了坏人们，最后马良还把坏人们淹死了。马良又继续为穷人圆梦……
我想如果马良来到21世纪多好啊！我相信他会用他的神笔画好多的课本，送给那些因生活困难不能上学的小朋友；马良还可以画很多学习用品，送给那些买不起学习用品的同学；还可以画很多电视机，送到贫困山区，让小朋友们的眼睛从此走出大山，认识世界……
想神马有神马范文4
关键词：马克思主义哲学 大学生 民族精神 教学 培育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）09（b）-0255-02
马克思主义哲学和民族精神分别是我国大学生思想政治教育的理论思想和重要内容，准确地认识和把握马克思主义哲学和民族精神两者之间的辩证关系。发掘出马克思主义哲学与当代大学生民族精神培育的契合点，将两者结合起来，发挥出马克思主义哲学教学对当代大学生民族精神培育的重要作用，引导当代大学生理解和掌握马克思主义哲学的理论内容，并且进一步实现马克思主义哲学在教育教学中的重要理论和现实的意义与价值。
1 马克思主义哲学教学与当代大学生民族精神培育两者之间的辩证关系
与其他民族的民族精神相比，我国的民族精神具有其自身的特质，它具有很高的认可度和接受度，它包含了中华民族所具有的先进的价值取向、独特的思想观念以及道德规范。我国的民族精神在历史的长河中不断的发展和完善，逐渐成为中华民族的灵魂和精髓。马克思主义哲学，是我国大学生思想政治教育的理论基础和指导思想。民族精神的培育是当代大学生思想政治工作的一个十分重要的内容。
马克思主义哲学是民族精神和时代精神的精华，是一种较为抽象的思想形式，它与民族精神之间有着很高的联系度和契合度。不论何种哲学思想都体现一定的民族性，具有独特的民族风格与特点，哲学思想产生于民族，受到民族精神潜移默化的影响和作用，展示了本民族的气派和样式，这也就很好地阐释了民族精神是哲学的根源，哲学是民族精神的存在形式。同时，哲学是民族精神、人文精神以及时代精神的综合体现，它们之间有着紧密的联系，从这个层面来说，哲学作为一种社会意识独立于民族精神，为民族精神的发展和完善提供丰富的资源以及不竭的动力。马克思主义哲学与民族精神两者相互依存、相互依赖、密不可分，民族精神的发展、完善对马克思主义哲学的发展具有推动作用，马克思主义哲学的发展对民族精神的发展、完善以及升华具有引导和导向作用。
经过中国的革命以及社会主义现代化建设等各个阶段的发展，马克思主义在与中国的具体国情相结合，逐渐的实现了中国化，并且与中国的民族精神紧密的联系在一起。在马克思主义哲学理论中国化的实践过程当中，马克思主义哲学吸收和融合了中华民族精神的文化特质和文化资源，促使马克思主义哲学具有了强烈的民族性，另外，中华民族精神也受到马克思主义哲学的影响，在马克思主义哲学的推动作用下，中华民族精神被赋予了时代的特征，一步步实现了现代化的转变和发展。思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的理论体系，这些理论都是马克思主义哲学中国化的重要理论成果，它们集中反映和体现了中华民族以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是中华民族精神的内核。伴随着社会主义现代化建设的不断发展、小康社会的全面建设、社会主义改革的全面深化、依法治国和从严治党的全面开展，马克思主义哲学也会随之发生相应的变化和改进，我国的民族精神也更能体现时代的特征，更能够满足社会主义现代化的建设需求，从而进一步推进社会主义社会的现代化转型发展，进一步推动当代大学生马克思主义哲学教学和民族精神的培育。
2 马克思主义哲学教学对当代大学生民族精神培育的重要作用
马克思主义哲学是民族精神的自我意识、理性和发展的重要形式，这是马克思主义哲学对当代大学生民族精神培育重要作用的体现和反应。当代大学生的民族精神教育存在着一定程度的紧迫感，现阶段，我国大学生存在着民族精神缺失的严重现象。作为祖国未来和民族希望的当代大学生，是我国社会主义现代化建设的最活跃力量，是永葆中华民族昌盛繁荣的中流砥柱，但当前大学生的民族精神状况却着实堪忧。如何进行马克思主义哲学教学和当代大学生民族精神的培养，如何让大学生保持健康的精神状态，这些问题的解决具有很大程度的重要性。
现今在大学生的思想政治教育工作当中，不仅仅要注重大学生对马克思主义哲学与民族精神辩证关系的理解和把握，还要通过对马克思主义哲学的根本方法和理论内容的运用，指引大学生对中华民族精神进行全面深刻的认识和理解。马克思主义哲学作为一种科学的理论体系，它是世界观和方法论等理论观念的高度统一，同时它也是理解认识中华民族精神基础与指南。马克思主义哲学教学对于当代大学生的民族精神培育的重要作用主要体现在以下几点。
（1）马克思主义哲学当中的唯物史观和辩证法可以帮助当代大学生很好地掌握和理解中华民族精神的发展历程和演变过程。社会存在决定社会意识是马克思主义哲学基本的观点，这句话告诉我们社会实践活动对于人民群众的精神世界具有决定性的作用和意义，也就是说伴随着生活条件的改善、物质生活水平的提高以及社会关系的发展演变，人民群众的社会意识也会相应的发生改变。人民群众的精神具有很强的历史性以及实践性，民族精神是现实实践与历史实践相互交融的产物，它是对社会实践的继承和发展。民族精神是在长期的社会实践生活当中所形成的共同的价值观念和心理追求，是一个民族精神的本质体现。民族精神不断的发展和完善依赖于社会实践活动的推动，每个民族的民族精神都是不断发展进步的、都是逐渐发展完善的，民族精神不可能一成不变，它必然要经历一个发展演变的过程，必然要处于不断发展和相对稳定的状态之下。在社会实践当中，民族精神不断的注入活力和新鲜的血液。从这个层面对当代大学生进行马克思主义哲学的教学和民族精神的培育，让当代大学生从这个层面把握和理解我国的民族精神，促使当代大学生在学习的过程当中，感受到五千年中华文明的博大精深和源远流长，感受到中国传统文化的丰富多彩，感受到中国特色社会主义建设伟大的现实性。这样可以使得当代大学生具有民族意识，逐步养成民族自豪感，努力建设中华民族伟大的精神家园，从而在社会实践过程当中进一步丰富和发展中华民族精神，从而进一步实现中华民族精神历史性和现实性的辩证统一。
（2）引导大学生树立正确的文化观，让他们用正确的科学的态度对待我国的民族精神。在对待中国的传统文化方面，人们要树立辩证的发展观和实事求是的精神，避免出现全盘否定传统民族精神以及激进变革的现象，不良现象的存在会在不同程度上影响到中华民族民族精神与马克思主义哲学的相互交流和融合，会阻碍马克思主义哲学的中国化和中国特色社会主义现代化建设；在吸收和借鉴外来文化方面，我们不能全盘接受，同时也不能消极抵制，要树立“取其精华，弃其糟粕”的观点。在社会实践的过程当中，当代大学生要准确的把握中华民族精神的科学内涵，促进中华民族精神的健康可持续发展，促进社会主义现代化建设事业的蓬勃地、科学地、全面地发展。中华民族精神深深的植根于中国传统文化的土壤之中，它以爱国主义为核心，同时包含了大同社会的社会理想、经世致用的务实精神等等可贵的思想，对于当代大学生民族精神的培育具有重要的现实意义。培育当代大学生对中国特色社会主义现代化建设所追求的民族精神的理解和把握，找到民族精神与改革开放精神、民主法治精神以及公正平等精神等精神的重要契合点，找到民族精神与我国的社会经济结构的契合点，帮助大学生领会马克思主义哲学和中华民族精神的科学内涵。
（3）在马克思主义哲学教学和当代大学生民族精神的培育过程当中，应结合当前复杂多变的国际环境以及矛盾众多的国内环境，将最新的哲学动态与课堂相结合，让他们掌握“新唯物主义”。“新唯物主义”主张在社会实践活动过程当中进行社会主义现代化建设，进行社会主义的伟大实践活动。儒家文化是中国传统民族文化的主流文化，这也就促使中国的传统文化和民族精神具有了很强的务实精神和实事求是的精神。中国的先哲们在工商耕稼等社会实践过程当中，进行自我价值的实现，经过历朝历代的发展演变，务实、实事求是、经世致用等思想逐渐融入到我国的民族精神当中。在马克思主义哲学教学和当代大学生民族精神的培育过程当中，要引导当代大学生立足社会实践，勇敢地面对社会生活当中遇到的问题，用辩证统一的观点解决社会实践过程中遇到的社会矛盾。当代大学生应该系统全面的对“新唯物主义”思想理论成果进行深入细致的理解和掌握，让自己在社会实践的过程当中对马克思主义哲学和民族精神进行进一步的理解和认识，从而促进当代大学生的综合素质的提高。
（4）马克思主义哲学和中华民族精神都具有和谐的内容，因此，在马克思主义哲学教学和当代大学生民族精神的培育过程当中，要让大学生认识到马克思主义哲学的和谐思想和我国民族和谐精神两者之间的一致性，促使当代大学生的思想政治教育更具有现实意义。和谐具有丰富的内涵，和谐包括了社会主体之间的身心和谐、言行和谐，包括社会要素以及社会关系的和谐，包括国家间和民族间的和谐，包括人与自然之间的和谐。在中华民族的传统文化当中，和谐具有悠久的历史和浓厚的文化特征，和谐是中华民族传统文化的重要内容，在中华传统文化中占有很大的比重，和谐很好地展示了中华民族精神所具有的独特价值和魅力，在中华民族的政治活动以及生活实践当中发挥着不可估量的作用，铸就了中华民族所独有的“中庸”“和合”的民族性格。虽然马克思主义哲学在实践的过程，当中出现了一些“极左”的错误思想，但这并不能否认马克思主义哲学思想中具有的和谐理念，可以说马克思主义哲学深入分析和研究了“和谐”这一理念，使得“和谐”这一理念更加符合人类历史的发展要求，为人类构建和谐社会、实现理想目标奠定了理论基础。通过实现人与人、人与自然以及人与社会之间的和谐共处，从而最大限度地实现社会物质财富的最大化，提高人们的精神境界，真正实现人的全面发展和马克思主义哲学的社会意义和现实价值。在中国革命和社会主义现代化建设的过程当中，和谐的社会思想不断的得到了丰富和发展，和谐理念也更加具有了现实性和现代性，、邓小平、、以及等国家领导人对社会主义社会的基本矛盾分别进行了系统的阐释和分析，形成了具有时代特征的理论思想，将和谐的理论思想进行了进一步的阐述和概括，为解决我国社会主义现代化所面临的矛盾提供了重要的理论支持，为全面建设小康社会伟大构想的实现奠定了坚实的理论基础，从而进一步促进了社会主义物质文明、精神文明以及政治文明的协调可持续发展，对于和谐社会的建设以及实现共产主义的中国特色社会主义共同理想提供了重要的理论保障。在马克思主义哲学教学和当代大学生民族精神培育的过程当中，要引导大学生全面系统的把握马克思主义哲学的和谐思想和中华民族精神的和谐精神，丰富和弘扬和谐理念，从而进一步健全我国当代大学生的人格，进一步将和谐理念上升一个新的高度。
3 结语
当代大学生的民族精神如何，直接关系到国家的未来，对建设有中国特色社会主义事业也有着很大影响。马克思主义哲学通过与中国的具体国情相结合逐渐地实现了中国化，并在社会实践的过程当中不断的发展和完善，因此，我们要理解和掌握马克思主义哲学教学和当代大学生民族精神培育两者之间的辩证统一关系，最大限度地发挥马克思主义哲学教学对当代大学生民族精神培育的重要作用，促进当代大学生全面发展，进而更好地弘扬和发展中华民族精神。
参考文献
[1] 唐昆雄.马克思主义哲学教学与当代大学生民族精神的培育[J].贵州社会科学，2008（2）：49-53.
想神马有神马范文5
论文关键词：民族精神；马克思主义；爱国主义
民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上形成的，为该民族大多数成员认同、接受的积极与进步的思想品格、价值取向和道德规范的统称，是民族心理特征、文化观念和思想情感的综合反映。它是一个民族赖以生存和发展的精神支持，是民族进步和发展的动力来源。对于一个民族或国家而言，如果丧失了民族精神，就会陷入民族虚无主义的深渊，就不可能持久地存在和发展，甚至有被时代淘汰的危险。
2003年胡锦涛在全国宣传思想工作会议上深刻指出：“当前和今后一个时期，宣传思想工作要坚持把弘扬和培育民族精神作为宣传思想战线极为重要的任务。要在爱国主义、社会主义旗帜下，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，不断增强中华民族的凝聚力。深入持久地宣传和贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重创造的方针，宣传和弘扬解放思想、锐意改革、艰苦创业、开拓创新的精神，不断增强中华民族的创造力。既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，不断丰富和发展民族精神的内涵。”这一论述深刻地阐述了弘扬和培育民族精神的重要意义，向全党和全社会提出了弘扬和培育民族精神的重大课题。要实现大力弘扬和培育民族精神这一伟大目标，就必须把民族精神教育和马克思主义教育相结合，使二者相互促进，相得益彰。
一、民族精神必须以马克思主义为指导
民族精神作为一个历史范畴，它形成于民族国家的发展过程之中，以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，中华民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期相互交融凝聚而形成的，体现着不同时期的不同社会主题。因而，它需要在历史发展中不断地提升，也需要在不同的时代注入新的活力，包括在理论上不断创新那些具有生命力的思想成果。这样就必须有一种新的理论思想作指导，才能使民族精神活力永存。马克思主义作为人类社会迄今为止最科学、最进步的思想理论体系，代表着全世界无产阶级和广大人民群众的根本利益和要求，体现了当今社会的时代精神，揭示了人类社会发展的客观规律，为我们提供了正确的世界观、价值观和方法论指导，审视、塑造了引导时代精神的发展脉络。中国共产党人正是以马克思主义为指导，在领导人民革命和建设的实践中，不断结合时代和社会的发展要求，丰富和发展着中华民族的伟大民族精神，先后形成了“井冈山精神”“长征精神”“红岩精神”“延安精神”“西柏坡精神”“雷锋精神”“抗洪精神”等等。这些都是对中华民族精神的丰富和发展的生动体现。中国共产党人不但在实践中不断创造奇迹，丰富和发展中华民族精神，赋予中华民族精神以新的时代特征，而且他们把马克思主义原理与中国革命和建设的实际相结合，在理论上不断创新，先后产生了马克思主义中国化的三大理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，也正是在中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，中华民族精神才沿着正确的方向在实践中不断提升，永葆生机和活力。
同时民族精神是民族文化的结晶，民族文化是民族精神深厚的生命之源。这就要求我们必须善于从整个社会主义先进文化发展的高度来思考民族精神的弘扬和培育问题，必须以马克思主义为指导，用“三个代表”重要思想统领文化建设，立足改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿。既要大力发展和继承民族文化之精华，又必须注重吸收世界各国人民创造的优秀文明成果，积极进行文化创新，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，为弘扬和培育民族精神提供最先进的文化基础。
因此，脱离时代和世界文明发展的民族精神的弘扬和培育，只能导致狭隘的民族主义，没有马克思主义作为指导的民族精神教育，不仅会导致民族精神在综合国力的竞争中发挥不了巨大的精神动力作用，还会阻碍民族精神在社会历史发展中丰富和提升。
二、马克思主义理论赋予民族精神以科学的理论基础
马克思主义是人类社会最科学、最进步的思想理论体系，不仅为弘扬和培育民族精神指明了正确的方向，而且赋予中华民族精神以科学的理论基础，它使弘扬和培育民族精神从感性上升到理性，由自发变为自觉。以爱国主义为核心的中华民族精神，是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的伟大的精神动力，也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。作为中华民族精神的核心，爱国主义是团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等伟大民族精神的灵魂，中华民族精神的全部内涵都以此为主线来延伸和展开，并为民族精神的发展提供了强劲的激励力量和鲜明的目标方向。广大人民群众都具有较强的爱国情感，把他们潜在的和朴素的爱国情感转变为理性的爱国主义思想，除了要用祖国悠久的历史文化传统、祖国美好河山以及祖国建设的伟大成就来加以激发外，还需要进一步把这种朴素的感情上升到理性认识的高度，从而使他们的爱国之情得以深化和持久。因此，我们在对广大人民群众进行民族精神教育时，必须加强以毛泽东思想、邓小平理论，特别是以“三个代表”重要思想为核心内容的马克思主义理论教育，帮助广大人民群众从理论的高度把握现阶段弘扬和培育民族精神的内涵、特征和基本要求，使群众所具有的爱国之情，通过系统的理论灌输和正确的价值观的引导，转化为坚定的报国信念。无论形势怎样变，爱国之心永不变，报国之志永不改。
爱国主义是一个历史的范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期，爱国主义具有不同的具体内容，并与一定的社会制度以及这个制度下占统治地位的意识形态相联系。辛亥革命前，中国封建社会、半殖民地半封建社会里的爱国者，不论是那些血染疆场，为捍卫祖国的领土完整、主权独立而英勇献身的将领，还是那些苦心探索、革新图强的志士仁人，他们的爱国主义往往与忠君思想联系在一起，是为维护和加强封建专制统治服务的，他们所爱的“国”是只有地域概念的封建王朝。而在当代中国，爱国主义和社会主义是统一的，它主要表现为爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中去。同时民族精神的核心——爱国主义就其表层来讲，它反映的是人们长期形成的对自己祖国的一种质朴真挚的感情，但就其深层而言，反映的则是人们对自身与祖国利益关系的自觉认识和立志为祖国利益而奋斗的奉献精神，这种自觉认识和奉献精神，仅靠那些感性的参观、访问、凭吊和“屈辱史教育”是难以牢固地培育和树立的，必须通过以解决世界观、人生观、价值观为目的的马克思主义理论教育。在当前就是要用中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”重要思想来武装广大人民群众的头脑，加强马克思主义理论教育，打好科学理论基础，帮助他们运用马克思主义的立场、观点和方法来观察、分析和解决问题的能力，自觉地将个人的荣辱与国家的盛衰紧紧地联系在一起，把对祖国深沉的爱，把个人的远大理想和抱负，化作立志图强、报效祖国的实际行动。
三、民族精神教育丰富了马克思主义理论教育的内容
想神马有神马范文6
论文关键词：民族精神；马克思主义；爱国主义
民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上形成的，为该民族大多数成员认同、接受的积极与进步的思想品格、价值取向和道德规范的统称，是民族心理特征、文化观念和思想情感的综合反映。它是一个民族赖以生存和发展的精神支持，是民族进步和发展的动力来源。对于一个民族或国家而言，如果丧失了民族精神，就会陷入民族虚无主义的深渊，就不可能持久地存在和发展，甚至有被时代淘汰的危险。
2003年胡锦涛在全国宣传思想工作会议上深刻指出：“当前和今后一个时期，宣传思想工作要坚持把弘扬和培育民族精神作为宣传思想战线极为重要的任务。要在爱国主义、社会主义旗帜下，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，不断增强中华民族的凝聚力。深入持久地宣传和贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重创造的方针，宣传和弘扬解放思想、锐意改革、艰苦创业、开拓创新的精神，不断增强中华民族的创造力。既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，不断丰富和发展民族精神的内涵。”这一论述深刻地阐述了弘扬和培育民族精神的重要意义，向全党和全社会提出了弘扬和培育民族精神的重大课题。要实现大力弘扬和培育民族精神这一伟大目标，就必须把民族精神教育和马克思主义教育相结合，使二者相互促进，相得益彰。
一、民族精神必须以马克思主义为指导
民族精神作为一个历史范畴，它形成于民族国家的发展过程之中，以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，中华民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期相互交融凝聚而形成的，体现着不同时期的不同社会主题。因而，它需要在历史发展中不断地提升，也需要在不同的时代注入新的活力，包括在理论上不断创新那些具有生命力的思想成果。这样就必须有一种新的理论思想作指导，才能使民族精神活力永存。马克思主义作为人类社会迄今为止最科学、最进步的思想理论体系，代表着全世界无产阶级和广大人民群众的根本利益和要求，体现了当今社会的时代精神，揭示了人类社会发展的客观规律，为我们提供了正确的世界观、价值观和方法论指导，审视、塑造了引导时代精神的发展脉络。中国共产党人正是以马克思主义为指导，在领导人民革命和建设的实践中，不断结合时代和社会的发展要求，丰富和发展着中华民族的伟大民族精神，先后形成了“井冈山精神”“长征精神”“红岩精神”“延安精神”“西柏坡精神”“雷锋精神”“抗洪精神”等等。这些都是对中华民族精神的丰富和发展的生动体现。中国共产党人不但在实践中不断创造奇迹，丰富和发展中华民族精神，赋予中华民族精神以新的时代特征，而且他们把马克思主义原理与中国革命和建设的实际相结合，在理论上不断创新，先后产生了马克思主义中国化的三大理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，也正是在中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，中华民族精神才沿着正确的方向在实践中不断提升，永葆生机和活力。
同时民族精神是民族文化的结晶，民族文化是民族精神深厚的生命之源。这就要求我们必须善于从整个社会主义先进文化发展的高度来思考民族精神的弘扬和培育问题，必须以马克思主义为指导，用“三个代表”重要思想统领文化建设，立足改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿。既要大力发展和继承民族文化之精华，又必须注重吸收世界各国人民创造的优秀文明成果，积极进行文化创新，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，为弘扬和培育民族精神提供最先进的文化基础。
因此，脱离时代和世界文明发展的民族精神的弘扬和培育，只能导致狭隘的民族主义，没有马克思主义作为指导的民族精神教育，不仅会导致民族精神在综合国力的竞争中发挥不了巨大的精神动力作用，还会阻碍民族精神在社会历史发展中丰富和提升。
二、马克思主义理论赋予民族精神以科学的理论基础
马克思主义是人类社会最科学、最进步的思想理论体系，不仅为弘扬和培育民族精神指明了正确的方向，而且赋予中华民族精神以科学的理论基础，它使弘扬和培育民族精神从感性上升到理性，由自发变为自觉。以爱国主义为核心的中华民族精神，是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的伟大的精神动力，也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。作为中华民族精神的核心，爱国主义是团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等伟大民族精神的灵魂，中华民族精神的全部内涵都以此为主线来延伸和展开，并为民族精神的发展提供了强劲的激励力量和鲜明的目标方向。广大人民群众都具有较强的爱国情感，把他们潜在的和朴素的爱国情感转变为理性的爱国主义思想，除了要用祖国悠久的历史文化传统、祖国美好河山以及祖国建设的伟大成就来加以激发外，还需要进一步把这种朴素的感情上升到理性认识的高度，从而使他们的爱国之情得以深化和持久。因此，我们在对广大人民群众进行民族精神教育时，必须加强以毛泽东思想、邓小平理论，特别是以“三个代表”重要思想为核心内容的马克思主义理论教育，帮助广大人民群众从理论的高度把握现阶段弘扬和培育民族精神的内涵、特征和基本要求，使群众所具有的爱国之情，通过系统的理论灌输和正确的价值观的引导，转化为坚定的报国信念。无论形势怎样变，爱国之心永不变，报国之志永不改。
爱国主义是一个历史的范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期，爱国主义具有不同的具体内容，并与一定的社会制度以及这个制度下占统治地位的意识形态相联系。辛亥革命前，中国封建社会、半殖民地半封建社会里的爱国者，不论是那些血染疆场，为捍卫祖国的领土完整、主权独立而英勇献身的将领，还是那些苦心探索、革新图强的志士仁人，他们的爱国主义往往与忠君思想联系在一起，是为维护和加强封建专制统治服务的，他们所爱的“国”是只有地域概念的封建王朝。而在当代中国，爱国主义和社会主义是统一的，它主要表现为爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中去。同时民族精神的核心——爱国主义就其表层来讲，它反映的是人们长期形成的对自己祖国的一种质朴真挚的感情，但就其深层而言，反映的则是人们对自身与祖国利益关系的自觉认识和立志为祖国利益而奋斗的奉献精神，这种自觉认识和奉献精神，仅靠那些感性的参观、访问、凭吊和“屈辱史教育”是难以牢固地培育和树立的，必须通过以解决世界观、人生观、价值观为目的的马克思主义理论教育。在当前就是要用中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”重要思想来武装广大人民群众的头脑，加强马克思主义理论教育，打好科学理论基础，帮助他们运用马克思主义的立场、观点和方法来观察、分析和解决问题的能力，自觉地将个人的荣辱与国家的盛衰紧紧地联系在一起，把对祖国深沉的爱，把个人的远大理想和抱负，化作立志图强、报效祖国的实际行动。
三、民族精神教育丰富了马克思主义理论教育的内容
