周杰伦的彩虹范文1
哪里有彩虹告诉我
能不能把我的愿望还给我
为什么天这么安静
所有的云都跑到我这里
有没有口罩一个给我
释怀说了太多就成真不了
也许时间是一种解药
也是我现在正服下的毒药
看不见你的笑 我怎么睡得着
你的声音这么近我却抱不到
没有地球太阳还是会绕
没有理由我也能自己走
你要离开 我知道很简单
你说依赖 是我们的阻碍
就算放开 但能不能别没收我的爱
当作我最后才明白
有没有口罩一个给我
释怀说了太多就成真不了
也许时间是一种解药
也是我现在正服下的毒药
看不见你的笑 我怎么睡得着
你的声音这么近我却抱不到
没有地球太阳还是会绕
没有理由我也能自己走
你要离开 我知道很简单
你说依赖 是我们的阻碍
就算放开 但能不能别没收我的爱
当作我最后才明白
看不见你的笑 要我怎么睡得着
你的身影这么近我却抱不到
没有地球太阳开始会绕会绕
没有理由我也能自己走掉
释怀说了太多就成真不了
也许时间是一种解药解药
也是我现在正服下的毒药
你要离开 我知道很简单
你说依赖 是我们的阻碍
就算放开 但能不能别没收我的爱
当作我最后才明白
周杰伦的彩虹范文2
“太阳的背后不是光”，多么有哲理的一个题目呀。太阳，它带给了我们光和热，但谁知道它的背后，是不是同样的靓丽。周杰伦，他就像太阳，带给了这个社会光鲜的外表，可背后却隐藏了一段奋斗历程，一段辛酸之史。谁能说，他不是用自己的执着，撑起了巨大的太阳呢？
每次听周杰伦的歌，心中总会泛起哀伤的涟漪。就是因为他的那段奋斗史吧。我无法想象，他是如何在那间孤寂的房间里，写出那一首首动听美妙的歌曲。或许，他也流泪过，也失望过，但我想，他一定没有放弃过。周杰伦，这是怀着这种坚持不懈、永不言败的信念，才在经历了无数次坎坷之后看到了希望，看到了梦想，也看到了美丽的虹。
其实，这样的例子现在很多。罗志祥，有一位红遍两岸三地的歌手，他也有一段艰苦的奋斗历程。高中毕业以后他就开始闯荡歌坛。他不断地出新歌，却没有得到好评，而是不尽的嘲笑和捉弄。但他没有气馁，一直奋斗着，在经历了几年的磨练之后，终于成功了！
梦想，是注定孤独的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。谁不想充实自己的人生？谁不想实现自己的梦想？谁不想在以后回忆往事的时候，有段美好的回忆？谁又不想做一个成功的人？可我们能做的，就只有像他们一样，坚持不懈，执着追求，不甘失败，敢于拼搏，才能拼绘出那一幅属于自己的梦想蓝图。
周杰伦的彩虹范文3
[关键词] 劳伦斯 原型 《创世纪》主题 人物
一、引言
D.H.劳伦斯是英国20世纪最具争议的作家之一，但是他作为一个严肃的思想家、伟大的艺术家的身份却日渐得到人们的认可。劳伦斯对资本主义社会和机械文明对人性的异化有深刻的认识和体会，他希望建立一个全新的社会――在此，可以克服机械文明对人的异化使人性得到恢复，人与人之间的关系和谐发展。在现实生活中。这其实就是他为之付诸毕生心血的“拉纳尼姆”，在艺术创作上，《虹》和《恋爱中的女人》就是他的《创世纪》一其中的主题和人物在很大程度上和圣经中的《创世纪》有着很大的相似。所以我们有理由相信如果从原型批评的角度来解读《虹》和《恋爱中的女人》，这两部小说其实就是一部劳伦斯的《创世纪》。这其中有他对社会、人类和人性的认识、思考和建立一个新世界的希望。
二、原型主题――重返人类的“伊甸园”
当初夏娃因受蛇的引诱食禁果而触怒上帝，被上帝从伊甸园中逐出。此后一代又一代无数的作家在他们的作品中都试图重建人类的“伊甸园”――重返人类堕落之前那种无忧无虑的幸福生活于是“重返人类的伊甸园”成为一个原型主题。
劳伦斯出生在英国中部伊斯伍德矿区，那是原始的农业英国一“美好英国”一的缩影，与他长大后所看到的被工业文明“机械化”的英国形成鲜明的对照，劳伦斯一生憎恶工业文明，在他看来人类的当务之急是“重新发现失去的本能的、生物的、激情的自我”，他一生都在尝试建立一个理想社会一拉纳尼姆，在此，人和自然和谐相处，人们以男女之爱为中心，男子间是一种“血谊兄弟”的关系。
从表面看，《虹》是纵面剖析布朗文三代人的婚恋史，而《恋爱中的女人》(以下简称《恋女》)则是横面对比两对青年男女不同的情爱追求，实际上两部小说是关于三代人为“重返伊甸园”所作的斗争。
《虹》一开篇，劳伦斯就用饱含深情的笔墨描绘了一幅“伊甸园”风光一田园牧歌般恬静优雅的马什农庄，在这里，人与自然紧紧相连，共生共存，春天，“他们会感到生命活力的冲动……知道天地的交融”，夏天，“田野里绿油油的麦浪翻滚，像一匹绸缎在庄户人脚下波光荡漾”，秋天，“鹌鹑忽的飞起，鸟群像浪花般的飞掠过休闲的土地”，冬天，“男人们坐在屋里的火炉旁，女人们不慌不忙的张罗着”。布朗文家族的男人和女人分别对应与伊甸园中的亚当和夏娃。众所周知，亚当很知足的生活在伊甸园中，是夏娃禁不住诱惑吃了禁果，布朗文家族的男人很满足这种春播秋收，日出而作，日落而息的生活：而女人却不同，“她们的目光离开这热乎乎儿的、盲目的农家乐去看远处的有声世界了”，“她想得到知识”。女人就像夏娃一样，渴求知识和教育，而实际上正是所谓的知识一工业文明一运河、煤矿、火车一的侵入把这片宁静、秀美的土地肢解的七零八落，人与自然的和谐丧失殆尽，“伊甸园”失落了。此后布朗文家族便开始了重返“伊甸园”的探索。
第一代人汤姆和莉迪娅，也是农业英国的最后一代人，生活在工业文明之初，他们与大自然还保持着比较密切的关系，他们的关系基本上属于“完美”，但他们并没能够重返“伊甸园”，因为他们的生活视野并不开阔，生活在一个闭塞的小圈子里，也不深究生命的意义。“伊甸园”还需要进一步追寻。
第二代人，威尔和安娜，他们的婚姻是典型的灵与肉分裂的婚姻，由于现代文明的异化，他的精神世界被摧毁，他成了一个没有思想、没有灵魂的工业异化物：而原本想要过超凡脱俗生活的安娜却沦为一个喋喋不休的家庭妇女，满足于生儿育女和与丈夫之间只有肉体接触而没有心灵沟通的生活，威尔把他的亚当夏娃雕刻付之一炬，这暗示了他们永远也不会有亚当和夏娃那样的结合，也不可能重返“伊甸园”。“伊甸园”对于安娜，就像摩西看到“应许之地”e而无缘步入一样，她不可能到达它。
第三代人，厄秀拉，作为一代新女性，她工业文明进行深入思考，不断探索，不断否定自己的过去，追求新的自我，她努力工作、学习，但这种精神上的追求却以失败告终，婚恋方面也是一样：斯克里宾斯基并不是她从小就希望找到的上帝的儿子，尽管如此，但厄秀拉仍继续她的追求和探索，在《虹》的结尾，我们看到希望：“她知道，他们就要挣脱那蜕变中的硬壳甲，用自己崭新、清洁的去迎接那从天而至的光明、劲风和洁净的雨水，透过彩虹，她看到了大地上的新建筑，那些陈旧的、不堪一击的糟朽房子和工厂被一扫而光，这世界将在生命的真实中拔地而起，直耸苍穹”。
《恋女》继续《虹》的主题，而且更深入、细致，戈珍和杰拉德的恋爱充满着苦涩和斗争，彼此都想控制对方，已被工业社会机械化和工具化的现代文明的产儿是不可能在爱情中奉献自己。真正实现和谐的两性关系的，等待他们的只有堕落、幻灭和死亡，厄秀拉和伯金的恋爱则充满了争吵、妥协与和解，最后两个人的思想逐渐趋于一致，“这时人的女儿回到上帝的儿子的怀抱”，“她已经发现了上帝始初的儿子”，“他也发现了人类最初的漂亮女儿”，在漆黑的舍伍德森林，他们实现了完满的灵与肉的结合，最后他们决定去南方，那里田野肥沃，硕果累累，阳光明媚，那是充满希望、不受文明枷锁禁锢的“伊甸园”，他们基本上实现了劳伦斯所崇尚的两性和谐和他所致力于建立的理想王国。
三、原型人物：诺亚，耶稣基督，该隐，替罪羊
《虹》和《恋女》中蕴含大量的原型人物，这些原型人物。如诺亚，该隐，都可以在《圣经》的《创世纪》中找到原型，他们被劳伦斯赋予新的形式和内涵，这丰富了小说的意义，拓展了小说的范围。
汤姆――诺亚汤姆可以说是诺亚原型，在《圣经》中，诺亚是唯一有德行的人，不与周围作恶的人同流合污，汤姆被送去读书。但他对书上的东西根本不感兴趣，他最乐意的是回农场和土地进行交流。这表明他还未被“文明”所污染，在他的呵护下，继女安娜感到温暖、安全、舒适。他在安娜婚礼上的醉态一节对应与诺亚曾经醉酒与儿子之前的情节。
劳伦斯的高超之处不在于他沿用《圣经》中的那场洪水，而在于他巧妙地把那场洪水完全颠倒了过来《虹》中汤姆淹死在洪水中，实际上，汤姆是在精神上获救了――免于遭受现代文明大洪水的袭击，他代表着一个时代。他的死意味着农业社会的彻底终 结，取而代之的社会是一个堕落、腐化的社会。人们再也找不到汤姆所过的那种和谐、本能的生活。
杰拉德――该隐，替罪羊杰拉德是圣经中杀弟的该隐原型，劳伦斯在书中多次把他比作该隐。杰拉德在幼年时就“意外地”枪杀了弟弟。如厄秀拉所言，“这事情的背后也许有一种无意识的意愿”，“他们玩这种杀人游戏，其实这就有某种原始的嗜杀欲望”。戈珍第一次见到他，就看出他像狼一样凶残、危险，除此之外，他对于他妹妹黛安娜的死也负有责任。
杰拉德总是害怕被人杀害，潜意识里总认为每人袖口都藏着一把刀要杀他，这更进一步点明了他是该隐原型。该隐杀弟之后，害怕别人会杀他，于是上帝就在他身上做了个记号。作为工业巨头。他残酷无情的剥削矿工们，耶稣基督说过，普天下的人都是兄弟姐妹，所以杰拉德就是一个现代该隐，矿工们已不再是作为人而存在，他们只是生产工具。他们的内心已枯竭，灵魂正在死去：他们已被杰拉德杀死，就如同圣经中亚伯被该隐杀死一样。
该隐杀弟之后，一直独自流浪，杰拉德也是从来没有过朋友。与人接近好像是违背他的天性，所以伯金提出的与他建立兄弟情谊的建议是注定要失败的。
同时，杰拉德充分体现了现代世界的原则。从社会角度来看，他是文学中的“替罪羊”原型，他是现代欧洲工业文明和价值观的代表和体现，用于形容他外表的形容词如。“漂亮”，“线条分明”，“金发”，“光彩夺目”，“男子汉气概”，表明他是英格兰的后代。另一方面，也是“现存状态和阶级制度的完全体现”。他努力迎合现代化生产的目的，视征服自然为己任。他成功地使人隶属于机器。工业化是一把双刃剑。杰拉德一生致力于工业的发展和完善，最后却死于自己的“成功”。正如厄秀拉在《恋女》开始时预言的：“如果他进行了尽可能的改良，再没有什么值得改进的了。那他准就活不长了”。杰拉德已被深深地腐蚀。伯金提出的兄弟之谊不能挽救他，他和戈珍之间毫无爱情、充满控制和占有的关系更不能阻止他的最后覆灭。他无路可走，只有死才是他的最终归宿。他必须为整个社会而死。他是整个社会的“替罪羊”，“体现着西方工业社会命运的人其实就是体现着自己的命运”。这不仅仅是他个人的悲剧，也是整个西方工业化社会的悲剧。
周杰伦的彩虹范文4
“呜呜……傲。”一声惨叫把我从睡梦中拉醒。迷迷糊糊睁开了双眼…。.竟来到了一片森林！
“这。.这是哪！麻麻呀，什么鬼地方，我怎么来到了这里？”"傲……"发现自己已经被一只饿狼给盯住了，诶？咋看起来似乎有些眼熟。这好像是白天玩游戏里被我打的屁滚尿流的青狼。哈，肯定是在做梦，我揪了揪自己的头发，哇呜！痛痛痛死了！难道这是真的？我真来到了彩虹岛，那眼前的青狼，不就……哇呜，麻麻，快逃！！“救命啊！”我竭力大声呼喊着。
“青狼大哥？青狼叔叔？青狼大大大大哥哥！饶了小弟把。”一个起跳，这饿狼从我脑袋上跨过，追上了我。“你……你要干什么。别，别过来，我可是会武功的！火火哈嘿。”我学着周杰伦，手拿双截棍，啊，没有双节棍咋整。随即拿起一根木棒，学着周杰伦练双节棍一样，啊，痛，打到自己了！青狼用好奇的眼光打量着我，似乎已经忘记了白天打他的情节。我说：“乖乖，不是耍我把。”我放大了胆子，伸手去摸下他的毛，好舒服呀。他听话的舔了舔我的脸……
擦，啥子意思嘛！算啦，还是先去贝罗斯看看再说把，可看着这一望无际的大森林，我迷茫了。
周杰伦的彩虹范文5
然而，人间有一座桥，比彩虹更美，美得叫人心里甜孜孜、乐陶陶的；比彩虹更永恒，不像彩虹终年难得一见，不像彩虹昙花一现，转瞬即逝。这座桥只要一诞生，便永恒地驻立于人们的灵魂深处。
这座桥，她的芳名叫“信任”。
“天生我才必有用，千金散尽还复来。”诗仙李白的这句诗，是她的第一种表现形式——自信。“我一定能找到一种又便宜又耐用的材料做成灯丝”，爱迪生因为有了自信，便百折不挠，发现了钨丝；“我肯定能从煤渣中提出这种元素”，居里夫妇因为有了自信，便千败不馁，提取了镭；“只要是铁球，不管是大是小，它们会同时落地”，伽利略正是有了自信，才敢在斜塔上当众实验，打破“权威”……科学巨匠，有了自信，便有了愈挫愈勇的斗志；寻常百姓，有了自信，同样有不懈的动力，孩子读书更用功，大人工作更努力，前途越来越光明，生活越来越甜美。
“请让我来帮助你，就像帮助我自己。”这句歌词写出了信任的第二种表现形式——互信。马克思、恩格斯彼此信任，因而有了《资本论》的横空出世；俞伯牙、钟子期互相信赖，因而有了“高山流水”的千古佳话；唐太宗、魏征互无畏忌，便有了贞观盛世；毛刘朱周因为襟怀坦白，便齐心协力，共同掀开了中国历史新纪元……父子因互信而没有代沟，师生因互信而有了快乐教育，朋友因互信而增强友谊，陌生人因互信而成为朋友。
“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤。”张明敏的一曲《我的中国心》唱出了信任的第三种形式——公信——全国人民对祖国的一种信任。想那1998年全国大范围发生洪涝之际，想那2003年SAS病毒肆虐之际，想那2005年禽流感席卷中华大地之际，全国人民上下一心，齐心协力，筑起了一道又一道钢铁长城，战洪魔，驱病魔，众志成城，赢得了一次又一次胜利。工人工资大幅度提高，农民负担连年减轻，道路修好了，市容市貌、村容村貌变新了，举国上下发出了共同的心声：“党的政策真是好！”一句朴实话，却道出了祖国的最综合国力——公信力！
周杰伦的彩虹范文6
我喜欢音乐，没有任何理由。
某些人几近疯狂地热爱“蹦的”，某些人一味的追求“爵士乐”;某些人在“的士高”的包围圈里沉沦……他们为了在原野上狂驰的快乐而追求着某种剧烈跳动的所谓的音乐。偶尔，我也会被那些充满激情、弥漫着浓浓时代气息的汹涌的节奏所感染。但相比之下我更喜欢那种轻快柔和的、能带给人们甜蜜的感觉的音乐。当你陶醉于一种节奏舒缓、丝丝缕缕的真情带来的音乐意境时，那要比歌舞厅的霓虹闪烁、劲歌的泛滥带来的“快感”要舒服得多了。
我喜欢音乐，但我没有能力去驾驭音乐。我只会在一处安静的小角落，倾听编织着真情挚爱的古典音乐。有时，一段《梁祝》携带温馨在朦胧的某地漂游着，让我好似雾里看花，隐隐约约地感受着音乐的意境，那儿正在演绎着一段凄美的爱情故事。用文字讲述的梁山伯、祝英台的“傻气”，不易被人理解，甚至没有一个只认现实的人会认可。但时起时伏、古色古香的音乐就会带给人一种惬意的、无法言喻的享受……音乐的美感，是每个人都感受得到的语言。
我喜欢音乐，因为音乐，我开始关注钢琴家的高贵气质;我开始理解音乐创造者的思维;我也开始随着音符的涌动而活跃。因为音乐，我也跟上了潮流的步伐，注意到了今日歌坛上的闪亮点：周杰伦、陈晓东、萧亚轩、蔡依琳……欣赏周杰伦的漂游不定、恍恍惚惚的轻吟;痴迷陈晓东的夸张潇洒、有点霸道的唱功;酷爱萧亚轩的冷艳美丽、时尚动人的节奏;也忘不了蔡依琳可爱活泼、充满魅力的音色……总之，歌迷们崇拜心中的偶像，崇尚动听的歌曲，这也是一种幸福。我也是追星族，也对那些音乐的操控者崇拜得五体投地。
我喜欢音乐，音乐的多样化、多变性占了我狭小生活空间的三分之一。但我不满足，不满足这一小部分的音乐。
我喜欢音乐，喜欢轻快、柔和的、能带给人们甜蜜的感觉的音乐，就像我喜欢清澈见底的山泉，就橡我喜欢淡淡的纯牛奶，就像我喜欢瓦蓝明亮的天空，更像我喜欢亮眼的暖色系，而不喜欢深沉的冷色系。