三四成语范文1
一日三餐
释意：一日内的三餐，古代朝食称饔，请人用餐称飨，晚饭称飧；成语典故：秦汉以前人们一天只吃两顿饭。由于农业不发达，粮食有限，即使两顿饭也要视人而待。汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐或四餐。并且，三餐开始有了早、中、晚饭的分称。早饭，汉代称为寒具，指早晨起床漱洗后所用之小食。至唐代，寒具始有点心之称。至今，我国许多地区仍称早饭为早点。午饭，古人曾称之为“中饭”或“过中”。一日两餐时，人们认为“贤者与民并耕而食，饔飨而始”，用过飨食，便意味着一日时间的流逝。而今天人们常用“一日三餐”之词来表示对时光的不同情感，其中包括惜时者的感慨。
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三四成语范文2
如来佛祖的外甥六耳猕猴，以官二代的身份顺利获得花果山的经营承包权，成立了大唐蟠桃园果品开发有限公司，自任董事长，并聘请托塔李天王的干女儿无底洞公主为秘书，然后让下岗待业已久的花果山的猴子们来为他打工。
董事长 六耳猕猴 先生亲自和猴子们谈待遇问题。他在讲了世界经济低迷不景气和当前就业形势严峻等等之后，话锋一转，说道：“为了解决大家的就业问题，我已经承受了巨大压力。在今天能够有个事做有碗饭吃就已经不错了，希望大家和衷共济，共度时艰。为了解决大家的温饱问题，本公司决定：每天早饭给每位提供三个橡实面粉做的大汤圆，下午收工回来再为每位提供四个橡实面粉做的大汤圆，绝对绿色食品。各位觉得怎么样？”
打工的猴子们不高兴了，一个个很激动很不满很愤怒：“为什么早上不能给四个？为什么？为什么？”
六耳先生待大家吵得喉咙喑哑鼻孔冒烟连唾沫星子都再噴不出来时，才苦笑着摇摇头，用看似悲天悯猴的语气说：“好吧，本董事长向来讲究民主，就遵从各位的意见，早饭四个，晚饭三个。满意了吧，上工去！”
打工猴们静了一会，就兴高采烈地嬉闹着走向工地。
无底洞公主望着嬉闹的猴子们，鄙夷地说道：“一群没文化的打工仔，这么好糊弄！争来争去还不是七个破汤圆么？”
她不知道猴子们的心理，你听，工地上猴子们正在议论他们的“胜利”：
“别相信老板们的许诺，舀到碗里才是自己的。到下午说不定他会编出个‘绩效工资’之类的由头，把那几个汤圆给克扣了。”
三四成语范文3
低三下四：指地位、工作等很卑下，低人一等，也指神态恭顺卑屈。张三李四：假设的名字，泛指某人或某些人。连三接四：指接连不断。三清四白：指非常清白。朝三暮四：原指使用骗术欺骗人，后比喻经常变卦，反复无常。挑三嫌四：指非常挑剔，嫌这嫌那。三从四德：指封建礼教束缚妇女的道德标准。四德指妇德、妇言、妇容、妇功，三从指在家从父，出嫁从夫，夫死从子。不三不四：指不像这也不像那，即不像样子，不伦不类，形容不正派或不像样子。
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三四成语范文4
不三不四的释义：意思是不像这也不像那。即不像样子，不伦不类。形容不正派或不像样子。
不三不四的出处：明·施耐庵《水浒传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”。
不三不四最早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦。六爻每两爻一组配三才，即初爻与二爻为地，三爻四爻为人，五爻与上爻为天。那么“不三不四”，三四爻不正位，不正时，就是指人不正直，不规矩的意思。
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三四成语范文5
【关键词】老挝语 四音格词 结构形式 语义特点
【中图分类号】H411 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）04-0007-03
汉藏语诸语言普遍存在四音格词，四音格词是汉藏语不同于印欧、阿尔泰等语系的一个重要特征。① 老挝语也称为寮语，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，四音格词在老挝语词汇中占有较大比例，是老挝语词汇的重要组成部分，被视为老挝语言的精华，使用非常广泛。②
老挝语四音格词是由四个音节按照一定的结构规则组合起来的特殊词汇单位，具有相对固定的特殊语音形式，内部结构较为紧密，语义上具有较强的概括性。本文通过对老挝语四音格词的结构类型、语音特点、构词方式、语义演变以及语用功能进行描述与分析，梳理出老挝语四音格词的特点，以深化对老挝语四音格词的认识。
一 老挝语四音格词的结构类型
从整体音节角度看，老挝语四音格词有八种结构类型。其中，数量最多的是ABCD类型，ABAC类型次之，数量最少的是AABC类型。
第一，AABB类型。如：????????[mi???mi???m????m????]似懂非懂；????????[khit??khit??fan???fan???]胡思乱想。
第二，AABC类型。如：???????????[thuk??thuk??mu??? ba?n???]各村各寨；???????????[j????j????si?a????s??u??]光说不动。
第三，ABCA类型。如：??????????????[su?ai??dai???k???? su?ai??]能帮就帮；????????????[di???l??u???t?m??di???]好上加好。
第四，ABAB类型。如：??????????[?o?m???fu???o?m??? fu??]一沉一浮；??????????????[p??t??pit??p??t??pit??]开开关关。
第五，ABAC类型。如：????????????[ka????dai???ka??? si?a???]敢作敢为；??????????[ka???sap??ka???sip??]窃窃私语。
第六，ABCB类型。如：?????????[pa?k??vai??tsai??? vai??]心直口快；???????????????[vau???dai???het??dai???]说到做到。
第七，ABCC类型。如：??????????[kit??h??t???h????? h?????]想念；????????????[?a?m??la?i???th????th????]漂亮。
第八，ABCD类型。如：??????????[bu????ha?n??sa?? tha?n???]古迹；????????????[kok??p?i???sa???het??]原因。
二 老挝语四音格词的语音特点
根据各个音节的声韵调构成规律，老挝语四音格词的语音特点主要体现在叠音、叠韵、双声、谐韵、声调搭配等方面。叠音指音节结构完全相同，叠韵指音节的韵母相同，双声指音节的声母相同，谐韵指韵母不同，但有元音和谐的音节关系。元音和谐是指在相关的两个音节中，韵腹相同或韵尾相同或者两个音节的韵母的主要元音是a、o、u。③
1.叠音
第一，第一音节和第三音节叠音。如：??????????[ka???lok??ka???lon??]慌慌张张；??????????[ka???do?k?? ka???da?k??]鸡叫声。
第二，第一音节和第二音节叠音，第三音节和第四音节叠音。如：?????????[kh?n??kh?n??lo???lo???]上上下下；?????????[lu?k???lu?k???la?n???la?n???]子子孙孙。
2.叠韵
第一，第二音节和第三音节叠韵。如：???????????[tan???ha????ta?????ai??]贪得无厌；????????????[som???su???ju??? kin???]共同生活。
第二，第二音节、第三音节和第四音节叠韵。如：???????????[khit??kai???dai???kai???]眼高手低；??????????[khun??kha??? la???kha???]价值。
3.双声
第一，第一音节和第二音节的声母相同。如：???????????????[b??k??ba?n???mu?an??s??n??]欢乐；?????????[he??ha??pha?? hu?a???]玩笑而言。
第二，第三音节和第四音节的声母相同。如：??????????????[tui???phi???b????ba?????]健壮。
第三，第一音节和第二音节双声，第三音节和第四音节双声。如：??????????????[ta????ton????on????op??]从头到尾；????????????[tit??t????phu????phan??]联系；?????????????[s??k???s????? l??a???lam???]干涉。
第四，第一音节和第三音节双声。如：????????????[buk??na??b??n???tu?????]奋勇前进；?????????[vat??thu??? vi???sai???]物质性的。
第五，第二音节和第四音节的声母相同。如：????????????[?u???kat??m?????kin???]蚊虫叮咬；?????????[sa???na??? kha???n??n??]得分胜出。
4.谐韵
第一，四个音节都谐韵。如：??????????[sa???kham??? am???la???]告辞；??????????[sam???la?n??ba?n????ai???]愉悦。
第二，第一音节与第二音节谐韵。如：???????????[ka?? kha????so????kh???]故事集。
三 老挝语四音格词的构词方式
老挝语四音格词的构词方式主要有联绵词、叠音词、复合式和重叠式几种类型。
1.单纯词
单纯词是指由一个语素构成的词。四音格单纯词是指由四个音节构成一个语素，四个音节不可分割，连在一起表示一个固定的意义。
第一，联绵词。四音格联绵词指由四个不同的音节连缀成一个语素，表示一个意义的词。（1）双声词。第一音节与第二音节双声，第三音节与第四音节双声。如：???????????[ka??ki?am???ha????ha????]筹备；?????????????[s?k???s????? lu????lam???]干涉。（2）叠韵词。如：????????[ka??sa?? pa??na??]赎罪忏悔。（3）非双声叠韵词。如：?????????[khi???sa??ma????an??]夏至。
第二，叠音词。第一音节和第二音节叠音，第三音节和第四音节叠音。如：?????????[ba?u??ba?u??sa?u???sa?u???]男男女女。
第三，音译外来词。老挝语中的外来词大多借用巴利语和英语。如：????????[?a????me???li??ka????]美国（英语）；????????[ve???la??ma??ni???]戒除（巴利语）。
第四，拟声词。如：??????[he???he???ha???ha???]嘻嘻哈哈；??????????[ti???ti???t??????t??????]叮叮咚咚。
第五，拟态词。????????????????[p?n???pi?a???p?n???l??i??]面黄肌瘦；?????????????[si????khi?au????um??thum??]绿油油。
2.合成词
第一，复合式。
主谓式：由有陈述关系的两个成分组成。如：???????????[?it???ai???sa????op??]心平气和；?????心灵（名词）+??????安定（动词）。???????????[sa???bap??pap?? pu????]修正版；?????版本（名词）+??????调整、修改（动词）。
偏正式：由两个偏正短语联合构成。（1）定中式。如：???????????[m?????di???van???a?m??]良辰吉时；???日子（名词）+??好的（形容词）、???日子（名词）+???美丽的（形容词）。????????????[hu????bau????ai????a?i??]轻信；??耳朵（名词）+????轻的（形容词）、??内心（名词）+????容易的（形容词）。（2）状中式。如：??????????[pai???vai??? dai???sa????]欲速不达；??走（动词）+??快的（形容词）、???完成（动词）+???慢的（形容词）。???????????????[vau??? nu?a??hu?a??mu?an??]和善、有亲和力；?????说（动词）+???好的（形容词）、???笑（动词）+???温柔的（形容词）。
动宾式：由两个动宾短语联合构成。如：??????????????[lok???a???kha???m?????]除草杀虫；????消除（动词）+????草（名词）、???杀（动词）+???虫（名词）。?????????????[kh?n??phu???lo???hu?ai??]跋山涉水；????上（动词）+??山（名词）、???（动词）+????溪流（名词）。
补充式：由两个中补短语联合构成。如：?????????????[?a?n??li?an??khi?an???vai??]读写流利；????读（动词）+????流利（形容词）、???写（动词）+??快（形容词）。
联合式：由两个意义相同、相近、相关或相反的词并列组合而成。如：?????????[me?t???ta????pa????ni???]仁慈仁爱；?????仁慈、仁爱（形容词）+????宽厚、仁慈（形容词）。???????????[het??hai??thai??na???]务农；??????种地（动词）+????种田（动词）。
固定形式：四音格词具有固定语型，这种语型是在长期的使用过程中逐渐凝固形成的，它具有较强的组合搭配能力，可以孳乳新的词组。④（1）???……????……[?i?k??…… t??m??……]又……又…… 如：???????????[?i?k??di???t??m?? di???]好上加好。（2）????……????……[?au???…… p?n???……] 以……为…… 如：???????????????[?au???hi?an?? p?n???lak??]以学习为主。（3）????……????……[p?n???…… p?n???……]表示并列关系。如：??????????????[p?n???fa??? p?n???fa????]成家立业。（4）???……???……[nap??…… nap??……]越……越…… 如：????????????[nap??m???? nap??la?i???]越来越多。
第二，重叠式。
由两个意义相近或相关的动词或形容词重叠构成。如：?????????[kin???kin???d??m??d??m??]吃吃喝喝；????吃（动词）+?????喝（动词）。??????????[sa????a?t??sa????a?????]干净；?????干净的（形容词）+?????洁净的（形容词）。
由两个意义相反的动词或形容词重叠构成。如：????????[hai??hai??hu?a???hu?a???]哭哭笑笑；????哭（动词）+????笑（动词）。??????????[n??i???n??i????ai???ai??]大大小小；?????小（形容词）+?????大（形容词）。
由两个意义相近的副词重叠构成。如：??????????????? [t????n??i??th??????ai??]自小到大；????????从小（副词）+????????到大（副词）。???????????[t????ni????pai???na???]从此以后；??????从现在（副词）+?????到以后（副词）。
四 老挝语四音格词的语义演变
词义会随着社会的发展、交际的需要而发生演变，老挝语四音格词的语义演变大致有以下几种类型。
第一，由两个同义词联合构成四音格词，扩展后词义基本不变。如：?????????????[t????ki????t????k??n??]从前；??????从前+???????以前。????????????[vai??num??sum??sa?u???]年轻人；??????年轻人+??????青年。
第二，由几个同义词或类义词联合构成四音格词，引起词义的扩大，由表示具体事物的概念转化成表达总体事物的概念。如：???????????[pet??kai??mu????ma????]家禽；????鸭+???鸡+??猪+??狗。???????????[lu???pa?????a?u???? a????]亲戚；???舅舅+???婶婶+???叔叔+??阿姨。
第三，由两个或两个以上近义或类义词组联合构成四音格词后，引起词义的扩大，由表示个体名称转化为表示总体事物名称的概念。如：??????????[tam??hu?k??th???? mai???]纺织；??????织布+????织布。
第四，由两个类义词联合构成四音格词后，引起语义程度的加深或强调。如：????????????[na???s??n??ta????ba?n???]喜笑颜开；???????笑脸+?????愉悦的眼神。??????????????[khi????ba?????ha????n??i???]身材瘦小；??????单薄的身体+????????矮小的身子。
第五，由两个类义词联合构成四音格词，形成概括性更强的词义。如：????????????????[ta????ba?n???p??????h??an??]安家落户；????????定居+????????搬家。??????????????[ju??? sum??kin???jen???]安居乐业；??????? 舒服+???????安逸。
第六，由两个类义词联合构成四音格词，词义发生转移，生出新的词义。如：?????????????[phu????ai??mai???su?????]大人物；???????大人+??????高大的树。??????????????[ta???? lak??pak??tha?n???]定居；????????稳固+??????竖立基础。
第七，由两个同义词联合构成四音格词，扩展后引起词义感彩的变化。如：??????????????[se?k??san???pan??? t?????]无中生有；??????编造+ ????????捏造。
五 老挝语四音格词的语用功能
老挝语四音格词有着丰富的语用功能，作为一种特殊的语法单位，在句子中通常作为一个词来使用，有着具体的词类划分，充当主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等各种句法成分。此外，四音格词有着较强的描写性特征，构成了丰富的修辞手段。
1.词类
第一，做名词。如：?????????[bi???da????ma?n??da????]父母；?????????[ka???se?t??ta???kam???]农业。
第二，做动词。如：??????????[kit??h??t???h?????h?????]想念；?????????????[kap??la?u??ta?u??kh??n??]返回。
第三，做形容词。如：??????????[kha?u???sai???sa???? a?t??]白净；?????????????[khi???ha?i???tha?i???pe????]丑陋。
第四，做副词。如：???????????[?it??tai???sam??n?k??]下意识地；??????????????[?u?p???a?u???ha?u??han???]积极地。
第五，做代词。如：????????[ma???ha????la???sa???]大王；?????????[ma???ha????ka???sat??]君主。
第六，做拟声词。如：????????????[tik??tak??tik??tak??]滴答滴答（钟表声）；????????????[tup??tap??tup??tap??]扑腾扑腾（重物落地声）。
2.充当句法成分
老挝语四音格词可以充当主语、谓语、宾语、定语、状语和补语等句法成分。
第一，做主语。如：?????????????????????????????.[d??k??mai???d??k??t??k??]花园里的花朵很漂亮。
第二，做谓语。如：?????????????????????????? ????????.[p?k??sa????ha????l????]他们正在商量旅行计划。
第三，做宾语。如：???????????????????????????.[pha??tha?t????e???di????]老挝有很多座佛塔。
第四，做定语。如：??????????????????????????????????.[l????s????l????sa???]琅勃拉邦是老挝著名的城市。
第五，做状语。如：??????????????????????????????????????? ?????.[det??diau??ni?au???n??n??]我们必须不屈不挠地跟敌人做斗争。
第六，做补语。如：???????????????????????????????????.[pi?k??ka????kha????kh??????]小鸟长大了，翅膀长硬了。
3.修辞作用
四音格词有着音韵和谐、形象生动、内涵丰富的语言功效，修辞特征十分显著。
第一，拟声词。如：???????????????????????.[???k?? ???k??t??k????k??]小河流水汩汩响。
第二，拟态词。如：?????????????????????? ??????????????????.[?it??m??ai?????n??la????]奶奶生病的时候总感觉虚弱无力；??????????????????????????.[ka????k??n??kh??????h?????]这头大象很健壮。
第三，成语。四音格词在老挝成语中也广泛使用，使成语语义表达更加凝练，寓意更加深刻。如：????????????????? ????????????????.[h??i???pi????b????phop??]今年的狂风暴雨真是百年不遇；???????????????????????????.[hi?an??la?i???hu???? la?i???]我们都应该懂得天道酬勤的道理。
第四，谚语。如：??????????????[h??an??sa?m???nam??? si???]（三家四水）是一个以四音格词形式表现的老挝谚语，谚语的字面意思是“三个家庭和四个水缸”，实际隐喻的是老挝女性应该具备的各种美德和礼仪规矩。
六 结束语
老挝语四音格词是老挝语言文化的精华。老挝语四音格词不仅有着丰富的结构类型，而且具有特殊的语音形式，构词方式也呈现多样化的特点，词的内部结构联系紧密。随着社会的发展和交际的需要，老挝语四音格词的语义演变结果不仅有词义的扩大和缩小，还有词义的转移和感彩的变化等，老挝语四音格词可以充当各种词类和句法成分，有着显著的修辞特征，增强了语言的表达能力。
本文通过对老挝语四音格词进行全面的描述、分析和解释，阐释了老挝语四音格词的特点，为汉藏语系四音格词研究提供新的语言材料和语言事实，以期进一步推进老挝语研究的深入发展。
注 释
①戴庆厦、孙艳.四音格词在汉藏语研究中的价值[J].汉语学习，2003（6）
②张良民.老挝语实用语法[M].北京：外语教学与研究出版社，2001：226～229
③④刘劲荣.拉祜语四音格词研究[M].北京：民族出版社，2009：55、113
参考文献
[1]孙艳.汉藏语四音格词研究[M].北京：民族出版社，2005
三四成语范文6
无论是作为五经之一还是四书之一(当然也是十三经之一)，《论语》这部反映孔子思想的最早结集，毫无疑问构成了儒家思想的最为重要的经典。古人所谓“半部《论语》治天下”之说，如果不单纯从政治艺术的角度来理解，其实是指:《论语》中蕴藏着丰富的智慧，充分涉及“治天下”所必须面对的宇宙、社会、人生等各个方面。也正因此，中国历代最优秀的知识人几乎无不为《论语》所吸引。但是，从二十世纪初的“打倒孔家店”到六十年代的“批林批孔”，再到八十年代的“河殇”，以《论语》为代表的中国传统文化的经典几乎被彻底扫进了历史的垃圾堆，中国人也一度成为对自己的传统和经典最为陌生的民族。
如今，在经历了一个多世纪的反传统之后，中国人终于又开始意识到自己民族经典的重要性了。有趣的是，曾经让中国人如此熟悉的自家经典，当经历百年的解构之后重新进入广大百姓的意识世界时，却俨然成为一个完全的新生事物，以至于以现代的口语稍加解释，经由媒体宣传推广，不但普通大众，就连大学生这类一般知识阶层的群体，也同样感到“受用”无穷。一方面，这说明经典毕竟是经典;另一方面，却也说明中国人看来的确是“抛却自家无尽藏”(王阳明诗)太久，以至于完全忘记了这样一个事实:《论语》几千年来曾经为历代知识人反复研读、解说，不仅广大儒家知识人耳熟能详甚至可以信“口”拈来，其中的道理也长期为一般老百姓“日用而不知”。
据东汉赵岐(一八——二一)《孟子题辞》，公元前一三六年，汉文帝即设《论语》博士。其后，两汉之间，仿效《论语》体例而作的著作有扬雄(前五三——十八)的《法言》，批评包括《论语》在内儒家经典的有王充(约二七——九七)的《论衡》。在此两端之外，出现更多的则是对《论语》的注解和诠释。譬如，公元前五三年张禹(?——前五)校订《论语》。公元前后包咸(前六——六五)即开始对《论语》加以注解，有《论语包氏章句》，提出自己对《论语》这部经典的“一家之言”。其后大儒马融(七九——一六六)有《论语马氏训说》，郑玄(一二七——二)有《论语郑氏注》。三国时期陈群有《论语陈氏义说》，王肃(?——二二六)作《论语王氏义说》，均各出己意。而何宴(一九——二四九)与孙邕、曹羲、荀四人合作，搜罗以往各家《论语》注，有《论语集解》，成为最早的一部汇集诸说的经典诠释之作，以往散佚的诸家《论语》注解，多赖此得以保存。
东汉末年，国家已乱。三国两晋南北朝，更是中国历史上动荡不安的时期。然而，即便在此期间，对《论语》的解释仍未止息。何宴、王肃之后，天才少年王弼(二二六——二四九)又有《论语释疑》之作。一般人唯知王弼注《老子》、《周易》，殊不知其人尚有注解《论语》的大作。王弼之后，还有缪播的《论语旨序》、李充(三二三年前后)的《论语李氏集注》、孙绰(三一四——三七一)的《论语孙氏集解》、范宁(三三九——四一)的《论语范氏注》、顾欢(四二——四八三)的《论语顾氏注》。而南朝梁人皇侃(四八八——五四五)的《论语集解义疏》，则仿效何宴的《集解》，汇集以往和时人(包括他自己)在内十几家的《论语》注解，成为《论语》研究史上第一部极尽详备的注疏。以往一些佚失著作的部分内容，即在该书中得以保存。如王弼的《论语释疑》虽已亡佚，但其中五十多条却在《论语集解义疏》中保留了下来。
隋唐时期，虽佛教兴盛，《论语》的注解工作并未中断。陆德明(五五——六三)的《经典释文》和孔颖达(五七四——六四八)的《五经正义》自然包涵《论语》，而此前有刘炫(约五四六——六一三)的《论语注疏解经》，其后有韩愈(七六八——八二四)、李翱(七七二——八四 一)师徒二人各自的《论语笔解》。即便在五代宋初时期，仍有邢(九三二——一一)的《论语注疏解经》。
北宋以降，儒学进入复兴时期，关于《论语》的注解和诠释之作大量出现。南宋朱熹(一一三——一二)先作《论语精义》，后作《论语集注》，使《论语》成为其后元明清三朝作为儒家经典核心的“四书”之首。朱熹之前，《论语》的注解与诠释已经有程颐(一三三——一一七)的《程氏论语解》、苏轼(一三七——一一一)的《苏轼论语解》、苏辙(一三九——一一一二)的《论语拾遗》、吕大临(一四四——一九一)的《吕氏论语解》、范祖禹(一四一——一九八)的《范氏论语解》、谢显道的《谢显道论语解》、陈祥道(一六七年前后)的《论语全解》、游酢(一五三——一一二三)的《论语杂解》、杨时(一五三——一一三五)的《杨氏论语解》、胡寅(一九八——一一五六)的《论语详说》、张(一一三三——一一八)的《癸巳论语解》。朱熹之后，由于“四书”取代“五经”成为儒家传统新的核心经典，尤其是元代以后朱熹的《四书集注》成为科举考试的范本，《论语》更是成为每一个稍有成就的儒家学者注解和诠释的首选。尤其在宋学的传统中，诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者，几乎俯拾皆是。稍检《四库全书》“经部·四书类”，对于朱熹之后《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》的诠释之富，即可令人叹为观止。在晚明时期，对于《论语》等儒家经典的诠释甚至超出了儒家知识人的范围，一些高僧大德也有关于《论语》的研究。譬如，晚明高僧益智旭(一五九九——一六五五)便有《论语点睛》的诠释之作。
不但中国漫长的历史上有着悠久的诠释《论语》的传统，在日本和韩国，对《论语》的研读也已有数百年的历史了。譬如，日本自室町时代后期，即有“四书”的注解本，至江户时期则广泛为人们所阅读。尤其林罗山(一五八三——一六五七)首次以朱熹《四书集注》中的《论语集注》取代以往日本流行的古注，更是引发了日本《论语》诠释史上的重大变化。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。到了十七世纪，伊藤仁斋(一六二七——一七五)更有《论语古义》之作。该书为伊藤仁斋毕生心血所在，其意义恰如《四书集注》之于朱熹。紧随伊藤仁斋之后，十八世纪日本又有荻生徂徕(一六六六——一七二八)的《论语徵》，该书实针对伊藤仁斋的《论语古义》而发，产生了广泛的影响。
对《论语》的注解和诠释由古至今，甚至“汗牛充栋”已不足以形容其丰富。如今要想直面《论语》本身而“发人所未发”，提出自己的“一家之言”，除非坐井观天，几乎是不可能的。不论在中国还是在日本、韩国，以往对《论语》的诠释，绝不只是文字训诂的注解而已。即以中国的《论语》诠释传统而论，汉学固多注重文字训诂，宋学则显然以微言大义为重，从上面提到的诸多“某某氏论语解”，即可略窥一斑。历史上那些对于《论语》微言大义的种种发挥，说是历朝历代儒家知识人自己阅读《论语》的“心得”，可谓当之无愧。因此，只有透过《论语》的诠释史，或者说，只有在对以往主要的《论语》诠释有了相当的了解之后，才有可能真正“自出手眼”，有所谓“独得之妙解”。 对于整个中国传统文化来说，虽然二十世纪九十年代迄今颇有“柳暗花明又一村”的气象，但回顾二十世纪，不能不说其基本的命运和走势是“山重水复疑无路”。尤其是五十年代到八十年代之间，中国传统文化研究的主要成绩是在中国大陆以外的地区。一九六五年杨联升先生荣登哈佛燕京讲座，余英时先生赋诗为贺，杨先生答诗云:“古月寒梅系梦思，谁期海外发新枝。随缘且上须弥座，转忆当年听法时。”其中“谁期海外发新枝”一句，正是当时中国文化境遇的绝好说明。从目前的成果来看，透过《论语》的诠释史来切近《论语》，仍然是海外着了先鞭。譬如，一九九四年，日本学者松川健二组织十七位学有专长的学者，对《论语》在东亚诠释与传播的历史进行研究，出版了《论语の思想史》(松川健二主编，东京汲古书院版一九九四)。该书不仅考察了中国历史上由汉魏以迄明清二十余位儒家知识人注解和诠释《论语》的著作，还介绍了日本和韩国历史上四位有代表性的学者研究《论语》的成就。再有，澳大利亚学者梅约翰(John Makeham)教授二三年在哈佛大学出版社出版了《“述”者与“作”者:〈论语〉的注释研究》(Transmitters and Creators: Chinese Commentators and Commentaries on the Analects)，以诠释类型学的方式分别考察了何宴的《论语集解》、黄侃的《论语义疏》、朱熹的《论语集注》以及刘宝楠的《论语正义》这四部可以说中国《论语》诠释史上最为重要的著作。该书将诠释学的理论与扎实的《论语》诠释史文献紧密结合，一举夺得美国亚洲学会二五年度的列文森研究著作奖。可惜的是，相较之下，即便就《论语》在中国的诠释史而言，现代中国学人也还没有类似的成果。