诚实守信范文1
每个人都要诚实守信，单愿你遵守诺言，说的话，按事实做到，这样，你才是个诚实守信的好人。
在我生活中，也有几件不可思议的事情，我给你们说一说：
有一次，星期五，我和几个同学约好星期六去公园玩，可是星期六早起妈妈又说：“你不要去玩了，走去老爷家。”我一听急了，冷酷的说：“妈妈我不去老爷家，我要在家，要守信用，一会去找王东，这样才不会失去友谊呀。”妈妈连连点头说：“好吧！那你区，不能回来太晚，这样爸爸妈妈不担心你，你记住哦！”“哦，知道了！”我兴奋的说。后来妈妈也一样知道了守信用，这样才可以不失去朋友之间的友谊。
还有一次，我给妈妈说交英语费，可后来剩的钱没有给爸爸妈妈，而是把那些爸爸妈妈辛辛苦苦挣来的钱花了，这不是白白浪费了吗？我知道以后，心里就很尴尬。因为爸爸妈妈辛辛苦苦得来的，浪费了。后来爸爸问我：“你把那些钱花哪里去了？”我低下头小声的说：“买些东西用了。”“这回我也不打你，你没有下一次了，知道了吗？”我爽快的回答：“是。”后来，爸爸就把这件事望了。
诚实守信范文2
党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中也指出，“增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”明确提出在道德建设中要以“诚实守信为重点”的指导思想，这是对我国当前精神文明建设和思想道德建设的一个重要论断，是针对公民道德建设的实际情况和问题而得出的一个有针对性的结论。
“诚实守信”是社会健康发展的重要保障
“以诚实守信为重点”，是社会主义市场经济对道德建设的一个重要要求，是提高人们的思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。加强诚信建设，日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保障。
所谓“诚实”，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”等等。
“诚实守信”是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。从经济生活来看，“诚实守信”是经济秩序的基石，是企业的“立身之本”和一种“无形的资产”；从政治道德来看，“诚实守信”是一种极其重要的“品性”，是“政治意识”和“责任意识”的体现，是一个从政者必须具有的“道德品性”和“政治素质”；从人际关系来看，“诚实守信”是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于“诚实守信”。
在现代社会中，随着社会主义市场经济的不断发展，“诚实守信”在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面，日益显示出它的重要地位。立党为公、执政为民的思想，寄希望于政治上的“诚实守信”；经济秩序的正常运行，迫切要求“诚实守信”；人民群众的相互交往，热切地呼唤“诚实守信”；社会的道德失范，亟需“诚实守信”来予以匡正。在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，加强诚信建设体现了“法治”和“德治”、依法治国与以德治国的相辅相成。
“诚实守信”是传统美德和革命传统的要求
弘扬中华民族精神和传统美德，是我国全面建设小康社会，开创社会主义事业新局面的一个重要精神动力。
“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。
在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。
孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无皔(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。
古人认为，在为人处事中，“谨而信”(谨慎和诚信)、“敬事而信”是最基本的。《春秋谷梁传·僖公22年》中记载：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”孟轲把社会中人和人之间的基本道德规范，概括为五个原则，“信”就是其中之一。这就是他所说的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。先秦以后的思想家们，都把“诚”和“信”作为立身处世的基本道德要求。宋明道学家们，对“诚”赋予了更重要的地位。周敦颐把“诚”提到“五常之本，百行之源”的高度；朱熹说：“诚者，至实而无妄之谓。”陆象山则强调“忠信”，认为“忠者何？不欺之谓也；信者何？不妄之谓也”，“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”从上述这些思想家的言论可以看到，在中国古代传统道德中，“诚信”占有很重要的地位。
中国共产党成立后，在民主革命与社会主义革命和建设中，进一步加深和丰富了对“诚信”的认识，把“诚信”提高到党的建设的高度。毛泽东同志提出“实事求是”之后，在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中还提出，我国人民要努力工作，要“老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲”。周恩来同志强调要“老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进”。刘少奇同志多次强调“大力提倡说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假”。邓小平同志也着重指出要“实事求是”、“老老实实”，反对“说空话、说假话、说大话”，要求必须杜绝这种“恶习”。这一切，都充分说明，“诚实守信”、“老老实实”、“说老实话”、“办老实事”、“做老实人”，不但是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求。在革命和建设时期，“诚实守信”具有体现时代精神的新内容，其现实意义更加重要。
“诚实守信”是当前道德建设的重点
社会主义社会的道德建设，是一个包括道德核心(为人民服务)、道德原则(集体主义)和各种道德规范的庞大体系。这个体系涵盖了道德生活的所有方面，包括“社会公德、职业道德和家庭美德”三大领域中各种人伦关系的要求。在“二十字基本道德规范”中，更突出了“爱国”、“守法”、“明礼”、“诚信”、“团结”“友善”、“勤俭”、“自强”、“敬业”、“奉献”等10个基本规范。为什么党的十六大在阐述加强道德建设时又提出要“以诚实守信为重点”呢？
转贴于 道德建设和道德教育的最终目的，就是要使道德核心、道德原则和道德规范，转化为人们的内心信念，并能把它付诸实践。道德教育不但要使人们懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是，要以诚挚、真实的态度，把道德要求化为自己的行动。古人认为：“履，德之基也”(《周易·爻辞下》)，“口能言之，身能行之，国宝也，口言善，身行恶，国妖也”(《荀子·大略》)，把能否实践道德作为道德建设的根本。因此，以什么样的态度来对待道德的核心、原则和规范，是道德建设和道德教育能否收到实际效果的决定环节。能够做到“诚实守信”，身体力行道德规范，我们的道德建设就必然取得愈来愈大的进展；不能做到“诚实守信”，我们的道德建设就会沦为空谈，人们的素质也就不可能得到提高。在当前，我国一些地方的道德失范现象，归根到底，都是同失去了“诚实守信”有重要关系，而要改变这种现象，就必须从加强“诚实守信”的建设入手。
“言行一致”、“身体力行”，以老老实实的态度来履行道德规范的要求，这可以说是加强道德建设的卓识远见。
“诚实守信”是建立市场经济秩序的基石
市场经济，是交换经济、竞争经济，又是一种契约经济。因此，如何保证契约双方履行自己的义务，是维护市场经济秩序的关键。一方面，我们强调市场经济是法治经济，用“法律”的手段，来维护市场的“秩序”；同时，我们还必须用道德的力量，以“诚信”的道德觉悟，来维护正常的经济秩序。市场经济的健康运行，不仅靠对违法者的惩处；更重要的，要使大多数参与竞争的人，能够成为竞争中的守法者，成为一个有道德的人。如果没有道德教育，没有荣辱观念，没有羞耻之心，都信奉“自私自利”、“损人利己”的价值观念，人们就会想方设法以各种手段获取利益，人和人之间的交往就无法进行。社会失去了“诚实守信”的道德基石，失去了“诚实守信”为荣、“背信弃义”为耻的舆论氛围，市场经济的正常秩序是根本无法建立起来的。“法治”和“刑罚”着重于惩罚那些已经违法犯罪的人；而道德教育和“德治”则着重于对违法犯罪前的教育和预防。
在市场经济的激烈竞争中，在最大利益的诱惑与驱动下，只有使参与竞争的大多数人自觉守法，才能够避免“法不责众”的混乱局面，才能真正发挥法律的作用，才能保证市场经济秩序的正常运行。
在社会主义社会中，“诚实守信”对克服“市场”的消极方面和负面影响、保证社会主义市场经济沿着社会主义道路向前发展，有着特殊的指向作用。
我国“市场”发展中的消极因素，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义的滋生，已经在对我国的市场经济秩序，产生了不可忽视的影响。在经济交往中，假冒伪劣、欺诈欺骗、坑蒙拐骗、偷税漏税的歪风，制约着经济的发展。统计、审计、财务、会计工作中，也出现了弄虚作假、欺上瞒下、无中生有、以假乱真的腐败现象。的确，由于欺骗欺诈现象屡禁不止和不断蔓延，已成出现了所谓“信用缺失”、“信用危机”的现象，成为社会主义市场经济健康发展的一大“公害”。这种情况，是不可能仅仅靠“法治”来解决的，它还必须通过社会主义的“诚实守信”教育和社会主义正确价值导向来引导和克服。
“诚实守信”是一切职业道德的“立足点”
在公民道德建设中，把“诚实守信”融入到职业道德的各个领域和各个方面，使各行各业的从业人员，都能在各自的职业中，培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。“职业道德”总的要求是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，而“诚实守信”是其中的“立足点”。
一个政府的干部、一个国家的公务员，从贯彻“三个代表”重要思想的高度，一言一行，应当切实体现最广大人民的根本利益。对上级、对下级、对老百姓“诚实守信”，说老实话，办老实事。如果对上虚报成绩、弄虚作假，隐瞒缺点、掩盖错误；对下只说不做、言而无信，说的是为人民服务，而做的是为自己的升官发财着想，就必然走向腐败。
一个企业的工作人员，如果能够树立起“诚信为本”、“童叟无欺”的形象，企业就能够不断发展壮大。一些企业之所以能兴旺发达，走出中国，在世界市场占有重要地位，尽管原因很多，但“以诚信为本”，是其中的一个决定的因素；相反，如果为了追求最大利润而弄虚作假、以次充好、假冒伪劣和不讲信用，尽管也可能得利于一时，但最终必将身败名裂、自食其果。在前一段时期，我国的一些地方、企业和个人，曾以失去“诚实守信”而导致“信誉扫地”，在经济上、形象上蒙受了重大损失。一些地方和企业，“痛定思痛”，不得不以更大的代价，重新铸造自己“诚实守信”形象，这个沉痛教训，是值得认真吸取的。
一个教育工作者、一个教师，不但要“传道、授业、解惑”，而且要“为人师表”、“言传身教”。不论在教学工作和科研工作中，都要忠于职守、热爱专业、认真负责、老老实实，决不能敷衍塞责、虚华浮夸、弄虚作假、得过且过。“诚实守信”既是一种道德品质，更是一种“高尚人格”，每一个教师，不但要以自己的知识、智慧和才能来教育学生，而且要以自己的“人格力量”来启迪学生、感召学生。作为“灵魂工程师”的教师，决不能为了追逐“名利”而弄虚作假，而应当以“诚实守信”的人生态度和价值取向来启迪学生，通过潜移默化来培养学生的思想素质和道德素质。汉代的著名思想家杨雄在他的《法言》中说：“师者，人之模范也”，提出了教师在“做人”上的“模范”作用，强调了对教师的道德品质的要求。从一定意义上，教育者的“身教”比“言传”更为重要。“身教重于言传”，“身教高于言传”。每一个教师，不但要以自己的知识和才能来传授知识，更要以自己的“道德品质”来感染和激励学生。
诚实守信范文3
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诚实守信黑板报内容：皇甫绩守信求责
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?”
皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
诚实守信范文4
1、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
2、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
3、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
4、君子养心，莫善于诚。——荀子
5、守信用胜过有名气。——罗斯福
6、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子
8、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
9、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
10、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林
11、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
12、诚实是最丰富的传代物。——克尔
13、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子、离娄上》
14、民无信不立。——孔子
15、坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克、吐温
16、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫
17、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
18、一言既出，驷马难追。——《论语颜渊》
19、一言九鼎重千秋。——陈毅
20、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
21、言必诚信，行必忠正。——孔子
22、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
23、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
24、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔
25、失信就是失败。——左拉
26、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
27、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
28、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹
29、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
30、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀
31、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
32、不要说谎，不要害怕真理。——列夫、托尔斯泰
33、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基
34、真诚是处世行事的最好方法。——怀特
35、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
36、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
37、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
38、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特
39、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
40、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
41、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
42、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
43、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
44、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生
45、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
46、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
47、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知
48、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根
49、人而无信，不知其可也。——孔子
50、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作
51、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
52、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫
53、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
54、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》
55、当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格
56、老老实实最能打动人心。——莎士比亚
57、立足于诚实，其乐可无比。——戈特
58、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
59、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
60、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
61、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
62、言不信者，行不果。——墨子
63、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚
64、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔
65、人之所助者，信也。——《易经》
66、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光
67、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚
68、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德
69、诚实是最好的政策。——富兰克林
70、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
71、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰
72、对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
73、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩
74、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托
75、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
76、言必信，行必果。——孔子
77、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德
78、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
诚实守信范文5
在我家有这样一个约定：零钱放在一个罐子里 ，也不上锁。只要我想买一些有用的，值得的东西，跟爸爸妈妈打一下招呼，就可以拿钱去买。
二年级的时候，发生了一件令我难忘的事。因为我平时很少用钱，所以爸爸妈妈都信任我，对我很放心。我们学校门口有一条街，街上摆放了许多各式各样的东西，有玩具，有好吃的，甚至还有蚕宝宝。自从同学们买来花花绿绿的玩具在我面前炫耀时，我羡慕极了，心里痒痒的，真想有一天也能拥有它。可爸爸妈妈一直告诫我说，那里的东西都是假冒伪劣产品，千万别去买。我一直控制自己不去买，可最终还是挡不住诱惑了。那天放学，我谎称自己回家做作业，向爸爸要了钥匙，回到家，我偷偷地在罐子里拿了两元钱，那一刹那，我也曾犹豫过，可一想到那些花花绿绿的玩具，炸得喷香的小吃，管不了那么多了，拿起钱就跑下去买东西了。我在小摊上买了一颗棒棒糖和一只溜溜球正准备去吃饭时，不巧碰到了爸爸，我正想把东西藏起来，可已经来不及了，我本来还想狡辩，可一看到爸爸严厉的眼神，再也不敢隐瞒了。不知是害怕还是羞愧，当时，我的眼泪就情不自禁地流了下来。我已经明白自己违反了与父母的约定，心里十分后悔。这时，爸爸语重心长地对我说：“诚实守信是一个人的立身之本。从小树立诚实守信的观念，对一个人的成长非常重要。一个人再聪明，再有成就，如果不诚实守信，，他肯定会栽跟斗。”
爸爸的话让我懂得了诚实的重要性。想一想列宁的诚实，为了一个小小的花瓶勇于承认错误；我国的伟大领导人之一宋庆龄的信守承诺，只因答应了孩子们的一个小小的承诺，而冒雨前去看望那些孩子们；还有与我们朝夕相处的老师，只要他们说过的事，再苦再累也会坚持做到……这一例例，一幕幕无不体现了诚信的重要性。
我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义，集体主义，诚实守信的观念，要明辨是非，知荣辱，辨善恶，鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一个健康快乐的阳光少年。
指导老师 黎爱琴
诚实守信范文6
四年级 徐康威
我哥哥说到做到，很守信用，是值得我信赖的好哥哥。
那年冬天，我和爸爸妈妈一起到外婆家过年。刚下车，哥哥跑过来了，对我说：“康威，总算把你盼到了。我记得，今天是你的生日，我们一起去吃蛋糕吧！”
吃完蛋糕后，我拿出了我最喜爱的遥控飞机来玩，遥控飞机在天空中飞来飞去，哥哥看得入迷了，他说：“康威，能不能把遥控飞机借我玩一下啊？”我想了想，说：“哥哥，这可是我最最喜欢的玩具哦！看在你是我哥哥的份上，好吧，就借你玩吧！”
一眨眼，一天就过去了，我要把飞机拿回去了，哥哥还是爱不释手，他说：“这飞机能不能等你下次来的时候再还给你？这样行吗？”见哥哥这么喜欢这飞机，我想了想说：“那好吧！”
