凿壁借光的故事范文1
1、现在人们一般用凿壁偷光来形容勤学苦读。
2、我们要学习匡衡凿壁偷光的读书精神，对学习孜孜以求。
3、凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。
4、学习是很艰苦的事，没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的。
5、同学们的学习环境已经大大改善，再也不用凿壁偷光了。
6、凿壁偷光表面上的意思是把邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。
7、匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，()家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。这就是凿壁偷光的故事。
8、枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
9、大家还记得那位凿壁偷光的车胤吗？
10、在读书中，我又来到了凿壁偷光的少年家中。
11、山东没什么可NB的，只是出了个“小偷”会凿壁偷光的宰相叫匡衡而已！
12、不过，蹭网这种做法在晓艳看来是一种“凿壁偷光”。
凿壁借光的故事范文2
《凿壁借光》这个故事讲西汉匡衡大学问家的故事，他小时候家贫没有钱供他读书，只能借书，晚上也只能背白天读的东西，直到有一天他发现墙壁有光线，就把墙壁凿大，从此以后，每晚都要借偷来的光刻苦读书，经过不懈努力，终于自学成才。
读了这个故事，我知道了少年只有一次，白白浪费掉就会后悔莫及，所以我要珍惜现在的好生活，刻苦学习，努力发奋，学习匡衡的精神，一定要取得好成绩，为祖国做贡献。
凿壁借光的故事范文3
凿壁偷光（《西京杂记》）匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（5）。[注释]（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墙上找洞。（3）[文不识]姓文名不识。（4）[资]借。（5）[大学]大学问家。[练习]1、解释文中加点的词。而（）大姓（）偿（）怪（）2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（）A．邻舍有烛而不逮。B．匡衡勤学而无烛。C．与其佣作而不求偿。D．学而时习之。3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是（）A．以书映光而读之。B．资给以书。C．非学无以致疑。D．以此戒之。4、翻译文中画横线的句子。5、由本文而来的一个形容勤学的成语是，再写出三个由勤学故事而来的成语：译文匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。参考答案1.但是大户人家报酬对……感到奇怪2.D（表承接，译为“并且，而且”；其他三项表转折，译为“但是，可是”）3.C（“来”，其他三项可译为“用”、“拿”）4.匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读5.凿壁偷光；悬梁刺股、囊萤映雪、韦编三绝。
凿壁借光的故事范文4
心动不如行动，当天晚上，我就……
我扛起锤子,戴上帽子,出发了!来到后院,我用我的“四只眼”仔细侦察了一番，惊喜地发现有一堵墙是连接邻居家的。嘻嘻！我就要拿这堵墙开刀了！皎洁的月亮高高地挂在天空，寂静的夜晚多么诡异，只是偶尔能听到几声狗叫罢了。
我蹑手蹑脚地来到那堵墙旁边，就像做贼似的。我吃力地举起锤子向那墙砸去，震耳欲聋的响声随之而来，顿时响彻天空。我如惊弓之鸟，赶紧躲到隐蔽的地方。等了一会儿不见有人，我便继续行动起来。“一，二，三！”我使出浑身的劲儿砸了下去。哈！功夫不负有心人，那墙终于被我砸出了一个碗大的洞。
“谁啊？”我听见有动静，便如老鼠似的闻风丧胆，拔腿就跑。由于害怕，我不敢再干了，于是便识趣地偷偷把工具放好了。
等一切风平浪静之后，我拿了一本书，狂奔那个“碗大的洞”。借着里面的光，假惺惺地读了起来。我虽目不转睛地盯着书本，但一心只想着有人来表扬我，不知不觉，我就迷迷糊糊地睡着了。
一觉醒来，我已经躺在床上了。妈妈走了过来，凶神恶煞地质问我：“你昨天晚上在后院干什么？”
“我，我……”我神色紧张，但突然又想起了匡衡，于是大胆地说了出来，“我学匡衡，凿壁偷光呢！”
妈妈似乎有点出乎意料，眉头稍放松了些。“我们家里有电灯，你为什么要凿壁偷光啊？”她像审问犯人似的没完没了地问。我怯生生地回答：“我想，得到你……你们的表扬，说……说我是个爱读书的好孩子！”妈妈听了，又好笑又好气。最后，妈妈，还是惩罚了我，让我在家待一个星期，不准到外面去玩。
凿壁借光的故事范文5
匡衡爱好学习，勤奋聪敏，不怕艰苦，志向远大。匡衡，字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家，官至丞相。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用，他凿壁借光”的故事被世人广为称颂。
匡衡凿壁偷光”刻苦学习的精神，激励着一代又一代的青少年，同时也是要我们必须继承和发扬下去的品德修行。学习就如充电，如果一个人停止了学习，不及时充电，那么很快就会失去能量，被飞速发展的时代所抛弃，无论在何时何地，每一个现代人都不应该忘记给自己充电。只有那些随时充实自己、为自己奠定雄厚基础的人，才能在激烈竞争的环境中生存下去。匡衡就这样想尽办法苦学知识，后来终于成为了一位博学多才的人，并在汉元帝时任太子少傅，官至丞相。
（来源：文章屋网 ）
凿壁借光的故事范文6
进了山门，导游让回过头看韦陀。这位韦陀将手中的兵器指向地面，明示这里的寺庙只许云游的僧人借餐，不可住宿，导游说，韦陀双手横端兵器，才许外来僧人吃饭和住宿。这韦陀是个伙食官呵。
再回头，该是寺里大殿。却不是，眼前是一条甬道，两边砌了高高的围墙。甬道因围墙而幽深无比，任你睁大了眼睛，也看不见寺里的大殿。甬道不是平展的，而是循着周围的山势缓缓而上。甬道也不直，弯了好几个弯，谁也不知道弯头的那一边是些什么风景？甬道上的卵石，一个个圆溜有包浆，每一只卵石都想告诉你一个故事。整条甬道大概上百米长吧，这个距离是什么距离？与你平日里想佛就见佛的经验大相径庭。
进了大雄宝殿，瞧见一尊大佛端坐在上。却不是如来，而是弥勒佛。
细细瞧去，大殿不大，紧挨一个山崖。佛像四周，皆是山体开凿。佛像也是山石雕刻。
也就是说，在石佛开凿之前，这里还是一座山崖，是一个岩石的垂直平面。这里什么也没有。据说，新昌大佛寺始建于东晋永和初年，历时30年完工，都1600多年了。可是，如果没有这座寺庙凸显于我的眼前，这个历史对于我来说，也近乎于无。有与无之间，相隔的到底是什么呢？
在跨入大雄宝殿的一刹那，我突然感到一种无名的震慑。不是那些香雾缭绕，也不是那些帐帷装饰，而是大佛。首先是佛像的高度，据说座高身高加在一起接近16米，让我不得不仰视。仰视产生一种敬畏。其次是造像庄严，慈眉善目，令人油然而生一种崇羡心理。其三是佛像的眼睛是两个空穴，空穴替代眼珠，这里无就是有，让我不管从哪一个角度仰视，都觉得佛陀在看着我身上遮掩不住的“凡”。最令人怦然心动的是佛的微笑：你的成功，你的失败；你的得意，你的失意；你的快乐，你的痛苦；你的爱，你的恨；甚至你的一切，仿佛全在这微笑中。
那是一种怎样的笑呵？
据载新昌大佛的开凿年代与规模和山西的云冈石窟、河南的龙门石窟相近，比四川的乐山大佛早200多年，是江南第一大佛。然而这些都不能解释大佛的微笑。
就说东晋永和（345-356）初年，有一个叫昙光的名僧漫游江左，夜宿新昌石城山下，待天明起来后，看见这里参天的古木，把初阳都挡住了，千仞的石壁上，有青藤垂绕，不时有叮咚的泉水声传来，沁人心脾，就决定在这里披荆斩棘，宿洞修行，草建了隐岳寺。这是新昌大佛的第一缕微笑。
然而，真正迎来大佛微笑的是之后的3位僧人，民间传说为一人的三世轮回。南齐永明（483-493年）年间，头一名僧人叫僧护的来到这里，做了隐岳寺住持。僧护住持接下来的一个举动，改变了江南佛像雕塑在全国佛教界的地位。究其原因，史书上载：他见寺北有青壁千余尺，每至其下，便“闻管弦声或发光怪”，决心要将石壁刻成佛像。民间传说，是僧护住持在这里听到了靡靡之音，看见了佛光频现。
这一些也不重要。重要的是他的行动。他把自己捆在绳子上，猴子似地从悬崖的上方下滑到石壁上。他一手拿凿子，一手拿锤子。那一记响亮的叮当声，震飞了栖息在悬崖古藤上的鸟，吓跑了正在附近喝水的糜鹿，连崖壁也颤抖了一下。这是一个辉煌的开始。
不管阴晴雨雪，也不管白天黑夜，僧护就把自己吊在崖壁上。饥了，掏一把挂在松枝上的冷饭团；渴了，饮一口崖上流下来的山泉。叮当声再响起时，不再刺耳，也不再寂寞，那些惊飞的鸟飞了回来，唱着悦耳的歌，与凿岩声此起彼落；那只糜鹿也回来，与野兔松鼠等一起，在崖壁下方翩翩起舞。
叮！叮！这是世界上最单调的声音，却包含了繁多，甚至无限。谁能识得这里的关系呢？只有僧护。否则僧护不会去做如此简单的事的。
僧护不仅发出如此单调的声音，而且，把他自此以后生命中的每一年，每一月，每一天，每一刻，都用来重复这个单调。一直到齐建武年间（494-498年），僧护圆寂。石壁坚硬，却经不住僧护的刻凿。大佛的头部形象初步显现，大佛的微笑就如初现的晨光。
僧护的弟子僧淑继承了他的衣钵。他的衣钵就是凿子和铁锤。僧护依然把自己悬在崖壁上。这根绳索还留有师傅的体香，凿子和铁锤还粘着师傅手上的汗泥。
叮叮！僧淑的第一锤有些生疏，让周围的飞鸟走兽有些诧异，但几锤下来，声音变得与师傅没有二致。山间的牲灵以为圆寂的僧护复活了。鸟复歌唱，兽再舞蹈，与叮当声相吟共舞。
风霜雨雪，唯有这叮当声是一缕温暖；虎吼狼嗥，只有这叮当声脉脉含情。
僧淑的身子渐渐消瘦了，僧淑把自己的身体当成一盏油灯，没日没夜地燃烧着。
僧淑把自己的肉体燃烧了，就燃烧自己的灵魂。僧淑的灵魂放射出异人的光彩，像涅槃中的凤凰。
后来僧淑主持下的石城山刻佛工程据说是“资力莫由”而停工。
梁天监十二（513年）年，来了一位名僧叫僧祐，与其说他是受朋友之邀，不如说受了前二位住持的精神感召。他是专程来到这里主持凿佛工程的。历史记载僧祐（445-718年）是当时的律学大师，在佛教文史学和佛像雕刻上均称得上是大家。
大家到底是不一样。他先是发现前二位僧人雕凿的石佛“失在浮浅”。这也符合人们观察事物由浅入深的规律。也有民间传说他的功力之大，在于吸收前二位高僧的法力。史书上说：僧祐于是再次招集工匠，“大事更张，因旧功铲入五丈”，而且，“扪虚梯汉，构立栈道，状奇肱之飞车，类仙腹之悬阁，高张图范”，前后用了四年时间，就把弥勒石佛坐像雕刻完工。
而民间传说是这样的：单说僧祐主持了凿佛工程后，每天凿岩不止。僧祐的凿岩声比前二次的都大，引来了不止是本地的飞鸟，不止是附近的兽。僧祐凿岩时，整个天上的飞鸟都在歌唱，整个山间的走兽都在舞蹈。每天西山顶上的太阳是僧祐敲落的。僧祐晚间凿岩爆出的火花，缀到天上变成了耀眼的星星。
僧祐在原来的基础上向里凿进五丈，那最后一锤敲落时，奇迹就发生了。霎时，山崩地裂，金光四射。所有的飞鸟都飞上天空，飞鸟的眼睛都盯住一个地方；所有的走兽都大声吼叫，声音中传出的那绝不是恐怖，而是幸福和吉祥。一尊美轮美奂的弥勒石佛坐像诞生了。原来石佛就藏于石壁之中。
这与愚公移山的神话传说有异曲同工之妙。传说中的愚公率领着子子孙孙也不会穷尽的家人，每天不止，挖着挡住家门前的王屋山和太行山。有一天，终于感动了上帝。上帝派神仙一夜间将两座大山搬走了。这是中华民族远古人民想象的产物。