神奇的七巧板范文1
“动手做（三）”是义务教育课程标准实验教科书数学（北师大版）一年级下册第四单元《有趣的图形》中的内容。本节课是在认识了圆形、长方形、三角形和正方形的基础上，通过对我国古代的一种数学图形游戏“七巧板”的认识、拼摆，巩固练习已知图形的特点，并利用已知图形创造出更美更好的图形。
学生分析
我校处于城乡交界处，学生多为流动人口子女。由于家庭背景的原因，有的没有上过幼儿园，学前知识和学习习惯有很大差异。学生又多为独生子女，性格普遍任性、自私、不懂谦让与关心他人，这对新教材的实施，尤其是对组织学生的自主学习、合作学习增加了难度。
教学设想
根据学生家长文化程度参差不齐，学生的学习观念大不相同的现状，教师先从学生的好奇心入手，利用图形从大到小、从少到多、从小到大、从多到少的变化来激发学生的学习兴趣，让学生初步、直观感受“七巧板”的奇妙。
在认识了“七巧板”之后，着重培养学生的合作精神。第一步，先让学生拼一个大正方形，再让学生拼一个较大的三角形，有不会的学生再由教师、同桌协作帮助完成。第二步，出示简单的“七巧板”拼出的造型图，采取同桌合作进行活动，培养学生的合作、互助的精神。第三步，在学生稍显疲惫时，给学生听一段故事（书中的“练一练”第3题），稍做放松，让他们听并且看老师拼摆，拼完后让学生先说听到了什么故事？看出老师拼的是什么？你觉得老师拼得怎样？最后，让4人小组合作拼图，突出学生合作、协调的能力。第四步，采取8人大组先讨论分配任务和拼摆主题后，合作创造出学生最满意的作品来。
在拼摆过程中，着重保护动手能力差的学生的学习自信心，采取教师帮助或同学帮助进行协作性学习，努力不使一个学生落下。
在教学中不再要求学生必须遵守严格的课堂规矩，给学生一定的自由活动空间。
教学目标
1．培养合作协作精神和组织协调能力。
2．初步培养创新意识，最大限度发挥自己的想像力。
教学流程
一、复习、导入。
师：同学们，我们前面学了哪些平面图形？
生：（齐）长方形、正方形、三角形、圆形。
师：这证明咱班同学都认识了平面图形。那么，大家看老师手中拿的是什么？
生：七巧板。
师：（出示课题：七巧板。）七巧板是我国古代一种图形游戏，已经有2500年的历史啦。今天我们就用它来做一些有趣的图形游戏。在拼之前，大家先回答几个小小的问题，为什么叫七巧板？
生1：因为它有7块。
生2：因为它有7种颜色。
师：谁能说得更好？
生3：因为它是把一个大正方形分成了颜色不同的七块。
师：哦！是吗？那我们大家一起看看这七块分别是什么图形？（教师随手撕下一块并贴到黑板上，学生说出它的名称。着重讲述3号图形叫什么。）
有可能的答案：梯形、四边形、平形四边形，对不准确的答案先给予肯定，再稍做比较，找出3号图形的特点，即有四条边，两边互相平行，所以应叫“平行四边形”。让学生再跟读一遍。
练习：七巧板中有________个________个。
哪些图形较大，哪些图形较小？
哪两个图形一样大？
（若学生说出了3号图形与7号图形一样大，要予以肯定。）
二、拼一拼。
1．请小组长分发七巧板。
2．拼一拼：拼正方形、拼三角形，对独立完成的学生及时给予表扬。
【锻炼学生对七巧板各个图形的认识能力】
三、练一练。
1．教师出示鱼、蜡烛、帆船三幅较为简单的图形，让学生分别说出像什么？再同桌合作，选出喜欢的图形迅速地拼出来。（对拼得又对又快、合作好的同桌给予表扬）
再出示猫、台灯、鸭子比较复杂的三幅图，让学生先认再拼，操作方式同上。
【培养学生的模仿能力及合作精神。】
2．师：现在请大家休息一下，老师请你们听一个小故事，（放录音，“守株待兔”题目不出现。）一边听，一边看老师在拼什么？和故事有什么关系？
大家会不会拼呢？哪个同学拼得好？请大家伴着音乐，4人小组拼一拼，看哪组拼得好，表扬优秀小组。
四、拓展练习。
发挥学生的想像力，8人小组讨论，拼出学生认为最美的图案。
【目的发挥学生互助的思想，培养创新思维。】
五、鼓励性地评价学生的作品。
神奇的七巧板范文2
一、运用多媒体，创设情境，激发兴趣
“良好的开端，是成功的一半”，精心设计好这个“开端”，使学生从新课开始就产生强烈的求知欲望，对于学生学习新知是至关重要的。上课开始，学生刚从课间活动转入课堂学习，情绪还没安定下来，教师这时要给学生创设一个良好的学习氛围，激发学生学习新知识的愿望，使他们形成积极的心态，从而进入最佳学习状态。如在教学《面具》一课时，一开始，我就向学生宣布先开个“化妆舞会”。随着电脑里播放的一阵轻盈欢快的音乐，屏幕上出现各种小动物在蹦蹦跳跳，开晚会的热闹场面，同学们也纷纷上台，领取老师自制的面具后翩翩起舞。这些面具中有美丽可爱的童话仙子，有面目狰狞的妖魔鬼怪，还有各种模仿动物的面具，美的美得动人，丑的丑得可爱。新奇、好玩又有些刺激，一下子激发了学生的兴趣，他们的注意力一下被吸引了过来，脑海中马上出现各种有趣的童话故事，思维都凝聚在一起，带着强烈的好奇心和浓厚的学习兴趣，积极主动地开始了新课的学习。这样创设情境，导入新课，达到了“课伊始，趣即生”的良好教学效果。
二、运用多媒体，再现情境，突破难点
当美术教材中出现重点、难点，需要学生探索理解、主动掌握，而学生“启而不发”、“思维受阻”时，教师可借助电教媒体，根据教学内容的不同，再现情境，把教材、教师所讲和学生的思维融在一起，帮助学生使其受阻思维顺畅发展，达成对事物深刻理解，突破学生的思维定势，进而突出重点，突破难点，增强理解效果。如：在教学《汽车》一课时，由于二年级学生经历浅，知识面窄，记忆力、观察力和审美能力都不够强，因此，对汽车的认识也很浅显。如，要让学生了解汽车的造型、性能、色彩的特点，就得尽可能让学生到汽车的海洋中去探索、考察、参观，甚至于实践，但由于条件的限制，这一梦想难以实现。为此，我们可以依据本教材中的知识点和重点、难点，用电脑制成大量的动画情景：首先是各种各样的汽车，名车欣赏，一两接着一辆，有时两辆同时出现，在外观和造型上形成强烈的对比。色彩也是如此。而性能是我们所接触不到的，我们就可以到网上寻找收集各种有关汽车性能的资料，让学生了解各种汽车的各种性能，并且可以让学生比较哪种汽车经过改装，它的性能和外观就一样漂亮……当这些汽车动画再现在学生面前时，学生的思维顿时豁然开朗，他们沉浸在汽车的世界里，甚至可以让学生想象自己驾驶汽车，自己坐在车子里的感觉。这时学生情感处于最佳状态，加入娓娓动听的语言启迪，在观看过程中，其思维产生丰富的联想，从而解决了本课重点，突破了难点，积极、主动地掌握了新知，并使学生开扩了视野，提高了他们的认识能力，为学生的绘画创作奠定了坚实的基础。
三、运用多媒体，演绎情境，巩固新知
神奇的七巧板范文3
每个民族都有自己的民族性，恰似每个人都有自己的个性一样。民族性的表现方式是多种多样的，有民族文化、民间习俗、民族音乐、艺术作品等。在众多民族性表现形式上，民族文化是民族的基础。自然环境和民族性是融合的、相互的、不可分离的。《神秘的天坑群》是一首反应民族性、诗歌、音乐与自然环境于一体的声乐作品，我们在研究这首歌曲的过程中发现，无论是歌词的创作灵感还是歌曲的曲式结构等，都离不开作者对自然环境的无限崇敬与热爱。这首歌曲蕴含着一个民族的民族性、诗歌、音乐与自然环境，传递着一个少数民族居住县对其非物质文化遗产的传承与保护，呼吁人类要爱护自然环境，保护自然环境不受各式侵害，协调人类活动与自然环境和谐共存与发展。
一 作品艺术简介
《神秘的天坑群》是一首抒情歌曲，其独特的文学创作、音乐旋律创作等方面突显了自然性、民族性、艺术性等特质，这是曲作者傅磬音乐作品的共性，也是作者音乐世界里的主要创作元素。傅磬的音乐作品被人们称为“绿色音乐”，这些隐含着健美、和谐、希望的“绿色音乐”，无不透露着人与自然的和谐融合、生命的鲜活与生动、民族音乐魅力与独特的自然生态艺术美。
歌曲《神秘的天坑群》曾获得“2003甲天下十佳金曲”的称号，所拍摄的mtv是世界自然文化遗产的宣传片，意在宣传广西乐业大石围天坑群这一世界地质奇观。《神秘的天坑群》以它特有的民族音乐性与创作个性，决定了演绎这首歌曲的声音必须具有惟一性和不可模仿性。当歌唱家叶凡用自己具有穿透性、嘹亮、高亢，又犹如天籁的嗓音对这首歌曲进行首度演唱时，便震撼了音乐界的各界人士，得到了社会各界的广泛认可和喜爱。这首歌曲的旋律与天坑群的巍峨雄美、深邃神秘相得益彰，表现了天坑群的奇妙险峻，刻画了具有民族音乐魅力的音乐形象，又使广西少数民族的民族风情、民俗文化深入人心。
二 广西百色乐业天坑群
创作灵感决定着作品的灵魂与作者创作思维的指向性，创作灵感是进行创作的首要条件，没有创作灵感就无法创作出好的作品。歌曲《神秘的天坑群》是作者多次到广西乐业县，对天坑群这一自然奇观和当地的民族风情进行采风后，创作的一首民歌。广西百色乐业县，被誉为“世界天坑之都”位于广西西北部，居住着壮、汉、瑶、苗、布依、彝、仫佬、仡佬、京、水、侗11个民族，其中壮族占50%，汉族占48%，其他少数民族占2%，地方民族文化以壮族文化占主导地位。壮族人民热爱大自然，喜欢依山傍水而居。壮族人民的原生态歌曲主要是山歌，歌曲旋律自然，大部分与山、水和民族文化有关，抒发着壮族人民热爱自然、热爱生活的情怀。大石围天坑群位于广西百色乐业县同乐镇刷把村百岩脚屯，大约形成于6500万年以前，是一块鲜为人知的秘境，集险、奇、峻、雄、秀、美于一体，是世界上罕见的地质奇观。中国地质学会洞穴研究会会长朱学稳教授经过全方位考察论证后，把广西百色乐业县大石围天坑群称为“天坑博物馆”、“世界岩溶胜地”。由于天坑群还有许多谜团无法用科学的理论进行解释，因而“神秘”成为百色乐业县天坑群的最大特点。这样险、奇、峻、雄、秀、美以及神秘的独特地理环境，激发了作者创作歌曲《神秘的天坑群》这首歌曲的灵感。
三 独特自然风光描绘之优美文学性
在这首作品中，作者为了反映大石围天坑群的绮丽景色这一主题，提炼了大量相关素材，运用精炼、短小、通俗、丰富的词汇，准确地把险、奇、雄、峻的奇峰异岭与风光旖旎的景色集中地反映出来。
1 景色融汇在艺术形象之中
（1）着重突出天坑群的“神秘”
广西百色乐业县大石围天坑群，方圆不到20平方公里，山岭奇险，人烟绝迹，有着数不清的奇花异草，还有着解释不清的奇人异事，到处充满着神秘的色彩。歌词一开始就引用了一个神话人物“女娲”，在“女娲补天”的传说中，引出了天坑这一奇特的自然奇观。“一个个天坑散落在南国崇山峻岭”短短的一句歌词，就把天坑坐落的位置描绘了出来。在描述天坑的成因时，作者巧妙地运用了“鬼斧神力”这个词，把“天坑”成因与科学解释联系在了一起，这与前面的“女娲补天”的神话传说形成了鲜明对比。在这段歌词的填写中，出现了两次“神秘”这个词，充分体现了作者对天坑群的无限想像与感慨。
（2）以四字递进的创作手法突出了自然环境的独特
在歌曲的b段落中，作者运用了四字递进的创作手法：“万丈坑底，人烟绝迹，岩流奇特，暗河千里”，把大石围天坑群的景色尽收眼底。大石围天坑垂直深度约为613米，东西长为600米，南北宽为420米，其容积约0.8亿立方米，有世界“天坑博物馆”之美称。其坑底原始森林的面积达十几万平方米，居世界第一位。坑底原始森林里有数不清的奇花异草与珍稀物种，站在观景台上看，状似一幅卧着的“中国地图”，这也是其中堪称一绝的自然景观之一。作者用“万丈”形容坑底的深度则恰到好处。“人烟绝迹”指的是大石围天坑底部从未有人类涉足过此地。“岩流奇特”是指大石围天坑的地下溶洞中，巨大的石笋、石柱、石瀑、石帘等千姿百态，晶莹剔透，犹如铺满晶莹闪烁的宝石，是一个巨大的自然宝藏。最为神奇的要数“暗河千里”了，这里是指洞内有两条地下河，水流湍急，最神奇的是河水一热一冷。在此创作手法中，看似简单，但却是作者作词最巧妙的地方，使用简单的词句，概括了大石围天坑群的特点。
（3） 运用创作手法突出天坑群的世界地位
在a段落的第二段歌词中，用“传说仙迹”呼应前段“鬼斧神力”，肯定了“天坑”这一神奇、独特的地貌给人们带来了无限的遐想，从而突出了作者对大自然的崇拜与热爱之情。在歌曲的b段落第二段歌词中，用“远古生物，世界称奇，天坑博览，旅游胜地”与“万丈坑底，人烟绝迹，岩流奇特，暗河千里”相呼应。这一句突出了大石围天坑群拥有世界“天坑博物馆”、“世界岩溶胜地”等称号。
转贴于
2 歌词韵律融汇了民族音乐性
（1）讲究韵律创作和融入民族语言元素
在这首歌词的创作中，作者讲究韵律的用法，大都使用了辙韵中的“十三辙”，而且为了使歌词能够在声调上有高低变化，作者巧妙地处理了声调上的四声和平仄关系。在歌词中 “地、里、力、里”避免了用阴平、阳平，而用上声、去声的仄声韵，而且交替使用，体现了语言音调的升降变化，充分显示了语言的音乐性和韵律美。这首歌词使用的韵律有“发花”、“姑苏”、“乜斜”和“一七”，但句尾字大部分均押在“一七”辙的韵上，使得韵律和谐统一、明快，让人无论唱、念都朗朗上口，字字押韵。
这首歌词的创作不仅运用了适于某种感情表达、咬字清晰、发音通畅的“宽韵”作为作词的韵辙，而且还把壮族的语言元素融入到了作品中。广西乐业县是一个有着多种民族语言的少数民族聚居地，以说北方壮语为主。壮语一般由a、e、i、o、u、w（或y）6个基本元音组成，而这首歌词里大量使用了i元音在句尾，使演唱者在发挥自己音色独特性的同时，更能表现出壮乡音乐的艺术性与民族音乐的艺术感染力。
（2）句式、段式结构体现民族文化
这首歌词运用七字句、五字句与其它句式结构混合使用的创作手法。a段落主要以五字句、七字句和其变体句的句式结构为主。如：“都说女娲能补天”、“茫茫大地的神秘”、“南国崇山峻岭里”等是“2+2+3”句式结构的七字句。而“却补不了大地”、“一个个天坑洒落在”、“这是茫茫大地的神秘”等则是七字句的变体为六字句、八字句、九字句的句式结构。“这不是鬼斧”、“这不是神力”、“这不是传说”、“这不是仙迹”是“3+2”结构的五字句。b段落则使用了“剁句”。“剁句”是指在句式基本结构格式上，使用不同词汇构成了等同分句的样式。如“万丈坑底，人烟绝迹，岩流奇特，暗河千里”。演唱者在演唱“剁句”句式段落时，能形成炽烈、激动的情绪，把歌曲推向高潮。
整首歌的歌词语言风格都是简洁明快的，用词朴实、通俗易懂，既没有华丽的修饰和繁琐的重复强调，也没有夸大其辞的表现手法。从语法角度分析，歌词先用否定句，再用肯定句，强调了天坑的神秘与奇妙。两段歌词的末尾都用复沓的方式渲染了天坑的神秘。“奇妙”和“绝妙”虽然只是一字之差，但是避免了歌词的单调。词汇多采用比兴、比拟手法，巧妙地将大自然奇观与民间传说联系在一起，把民族文化悄然融入当地自然奇观之中。这样的创作手法使得歌曲易于传唱，广为流传，以最精练的语言引发更多的情感抒发，反映人们内心最深刻的情感体现。
四 体现独特族性风情之音乐旋律创作手法
这首歌曲在旋律线的创作上不仅沿用了中国民族音乐的创作手法，而且结合了大调式的创作手法，以突出音乐形象的立体化，巧妙地将大调式大气、雄美的音乐感觉融入天坑群的壮美与磅礴。
1 歌曲使用了民族音乐中的华丽色彩
这首歌曲是一首以民歌音调为素材，在创作上结合大调式的特点，具有鲜明五声风格的歌曲，表达了作者对天坑群的惊叹、热爱之情，也体现了作者的艺术造诣。a乐段（1-26），作者使用了水平式的旋律线后紧接五度跳进与六度跳进。这样的创作手法使得旋律在阴柔的小调性组织中，悠然而恬静，却又具备了大调式的雄伟与大气，起到突出词字、旋律上扬需要的作用。b乐段（27-40），使用了“起承转合”的创作手法，使歌曲节奏平稳，旋律流畅优美。
2 歌曲隐藏了当地民歌的特性
神奇的七巧板范文4
古代七夕节风俗习惯穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。[11]
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
七夕可以吃的传统食物七夕可以吃的传统食物1：饺子
鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
七夕可以吃的传统食物2：巧芽面
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，选没有虫蛀的绿豆一小碗，洗净，平铺到一个盘子里，用湿纱布盖好遮住阳光，放到炕头上，每天喷几次水使之保持湿润。七天后，待豆芽长至两三厘米长，便可做手擀面，下锅煮熟，过凉水拔透;然后热锅坐油，加肉丁炒熟，葱、姜爆锅，酱油、醋炝锅，放绿豆芽炒熟，加水煮沸，再加盐、味精，做成豆芽汤;把面条抓到碗里，浇上豆芽汤即可食之。
七夕可以吃的传统食物3：云面
胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。
七夕拜魁星的习俗来源俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
神奇的七巧板范文5
另一幅由十五巧板创制而成的《百鸽迎回归》8米长卷：卷面上51对白鸽，每羽都由15块小板组成，但形态各异，动静纷呈，有的展翅翱翔，有的俯首觅食，有的振翅欲飞，有的俯冲落地，有的梳理毛羽，有的静立休闲，还有的正在互相逗情……它既有版画的风格，又富有国画的韵味，令人拍案叫绝。中国美术学院教授、版画家夏子颐观后题词：百鸽百态，栩栩如生。其艺奇巧，叹为观止。
这些巧板拼图作品的作者是温州市的退休干部陈方（笔名梅圆）。他虽然年逾八旬，但童心未泯，整日陶醉在十五巧板组成的多姿世界中，从中寻得开心和快乐。
十五巧板拼图，在2009年被列入“浙江省第三批非物质文化遗产保护名录”，陈方也被温州市非物质文化遗产保护中心授予温州市十五巧板项目传承人。陈方举办过三次巧板拼图展览，吸引众多市民前去参观欣赏。
巧板拼图是中国民间的一种智力游戏，起源于唐代，当时叫“七巧板”，到了清展成“十五巧板”。十五巧板不仅是儿童启智玩具，大人也适宜。鲁迅先生就十分喜欢这种玩具，在日记中多次提到。末代皇帝溥仪也爱玩，故宫还存有他的拼图用具。
十五巧板是把一块正方形的薄板分割成2块大三角形、2块小三角形、2块半梯形、2块半圆形、2块曲尺形、4块帽形和1块平行四边形，通常用来进行器具、动物、植物及图形的拼玩。
陈方玩巧板拼图始于1960年仲夏。那时他去温州图书馆翻阅书报，偶见晚清文人童叶庚有关十五巧板的《益智图》一书，爱不释手。陈方找来十五巧板，通过多次拼图实践，深切地感受到其中的千百变化和无穷趣味。于是，他用了2个多月的时间，将《益智图》全部临摹下来。从此，节假日或星期天，他常常闭门谢客，独自摆弄这方方斜斜的十五巧板，同时将拼成的新图案描绘下来。
陈方原来就喜爱书法和绘画，50年来他对巧板拼图乐此不疲，先后创作了《百鹤图》《五虎图》《百鹿图》《燕子剪柳》《大雁横空》《平湖秋月》《苏堤春晓》《三潭印月》《兰亭序》《百鸽迎回归》和《沁园春·雪》及李白《早发白帝城》诗词等2400多幅作品。他编绘的《益智十五巧板—你会拼吗？》一书，于1984年出版，畅销全国，深受广大少年儿童的喜爱。金石画家方介堪为该书作序：“今见梅圆十五巧板，继承前人，别出新意，不落窠臼。所制图像，更见精妍。其中人物风景，惟妙惟肖；虫鱼鸟兽，栩栩如生；器物模型，形成立体或剖面，而能得其全神，固已巧矣。尤以楹联诗句，其笔法结构，个中三味，恍如章草中得来，别具一格。”
几年前，陈方将巧板游戏与思想教育、传播文史知识融为一体，根据民间广为流传的古代人物故事，整整花了一年时间，用巧板拼制《古代人物故事百图》，结集出版。该书图文并茂，栩栩如生，细细品味，不仅有情趣，而且富哲理，是一种独特的艺术享受。
神奇的七巧板范文6
在教学中，我一直都在探讨这样一个问题：如何让数学教学变得生动有趣，不让学生觉得数学是枯燥的，而是让学生迷上数学教学？
下面是我的几点尝试.
一、介绍背景知识
七年级的数学，从代数起，就进入了形式运算阶段，而小学数学属于具体运算阶段.要使学生顺利地渡过这样一个转变，可以让学生先查找有关知识.如：人类的祖先是怎样发明和使用数的？最先使用的数是什么数？让学生了解这些问题，不但可以使学生能更深刻地理解他们需要掌握的结论，更重要地是可以使学生逐步学会获取新知识的方法，从而培养他们的能力，数学本身就可以看成是一种思维活动.
七年级代数出现用字母表示数.这时教师就可以向学生介绍为什么要用字母代替数.在介绍的过程中如果引入他们所熟知的儿歌，那效果就更好了.如“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳下水”.
初学几何时，学生往往会感到这门学科枯燥乏味.有的知识似曾相识，似懂非懂；有的知识则似乎很“玄”，离他们很远.教师就可以通过兴趣小组活动向学生介绍“几何就在你身边”，日常生活中处处有几何，当你骑自行车时，想过自行车的轮子为什么是圆形的，而不能是三角形、正方形、鸡蛋形的呢？下水道的盖子为什么看到的大部分也是圆的呢？以前的房子的房梁为什么那么多三角形？
学习数学中简单但漂亮的图形，使学生感到学习“有味”.优美的图形总带给人们美的享受.如人教版七年级上，小学学生都知道怎样简易地画五角星.现在我们可以通过折纸，一刀剪出一个五角星.还有更神奇莫比乌斯带，它的一面性以及沿中线剪出一个圈或两个圈的神秘.这些可以带他们进入了未知的数学世界，并培养了他们的动手能力.
二、介绍数学史、数学家轶事等
在数学教学中，可以向学生生动地讲述一些数学史.中国数学家的故事能使学生在陶醉于我们祖先的伟大成就而深感自豪的同时，激发他们对数学的向往.同样，外国数学家的轶事，不仅能引起学生的学习兴趣，更能使他们从中学到数学家的治学精神.
三、介绍数学美，培养数学兴趣
“爱美之心人皆有之”.人们喜欢形态各异的花朵，喜欢45度角仰望星空，喜欢对称的爱心图案.数学是人类理智中共同美感的一部分，是一种美的综合体.那么，数学美在何处呢？
1.和谐、对称之美
每片雪花的晶体是对称的，蝴蝶的双翼是对称的.大多数动物，如鹰、鱼、大象等是呈左右两边对称的.作为万物之灵的人，当我们站立时，也是一个完美的对称形体.数学在其内容和结构方法上一般具有对称美，中心对称、轴对称能给人以一种舒适美观之感；代数中的对称多项式、函数与反函数图像的对称性等都具有一种对称之美.杨辉三角更组成美丽的对称图案.
2.简单、明快之美
同学们往往看到老师在解最后的大题时写了整整半黑板时，对数学产生的一种莫名的恐惧心理，以为数学是写得越多越好，越复杂越好.这也是因为对数学的不了解，符号的产生，正是对简洁、有效、高效的完美解释.我们解题也体现了学会用最简单的方式解决问题，也就像生活中遇到问题，怎样才能快速有效的解决.
3.新、奇、趣、巧之美
人自出生那一天，就一直对新鲜的，奇怪的、有趣的、巧妙的事物有着无限的向往，并为之着迷、为之疯狂、为之努力、为之奋斗.数学中常有新、奇、趣、巧的问题或解答，探求数学中的新、奇、趣、巧，有助于激发学生的学习兴趣.数学美是自然美的客观反映，是科学美的核心.
四、介绍数学语言的特点
数学语言是最简洁的通用语言. “因为、所以、垂直、平行等”都可以用简洁特定的符号表示.甚至有人说，如果存在外星人，那么用数学语言（如勾股定理）与他们交流是最优选择.
五、介绍数学在生活中的作用
学数学对我们的生活，或者以后参加工作有没有用？如果你仅仅以为数学体现在算算一斤苹果两斤白菜要多少钱，那就大错特错了.数学已不知不觉渗透到你生活的方方面面每个角落.
