穿越剧本范文1
（“快快快，赶紧的。这一幕拍不完今天谁都别想回宾馆休息！”导演怒吼道，“那个，扛摄像头的，快点过来，对，就这个角度。唐玄宗，李白，杨贵妃，还有高力士，都在不。”“在！”“很好很好，开始！”）
One，two，three！Action！
第一幕
（某天晚上唐玄宗带着她的宠妃杨玉环乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹。兴庆湖畔，他们漫步长堤，身后是空辇和一行最出色的梨园弟子。他们在花香月色之中，摆下歌舞。李龟年正张罗着管弦班子准备唱。）
唐玄宗：“赏名花，对妃子，此情此景怎能再唱旧词？”
杨贵妃：“陛下说得对，让那个姓李的赶紧来给我们写词唱！”
（“停停停！什么乱七八糟的，你怎么能用这种语气来说呢！杨贵妃可是贵妃啊，岂能如此无礼！重来！”）
杨贵妃：“是啊，陛下，您说的对，应该把李爱卿叫来，让他作词。”
（李白正在酒楼里的喝酒，使臣把半醒的李白带来）
（李白和唐玄宗分别从两边旋转走到一起，深情握手）
李白：臣参见陛下！
唐玄宗：爱卿，近来可好？
李白：最近精神气色都很好，殿下赐的梦之蓝和茅台都喝完了，爽极了。刚才在酒楼里喝了几杯二锅头，味道远不如御赐的酒好啊！
唐玄宗：那就好，朕今天与杨贵妃在月光下赏牡丹，想听一首小调，但都是陈辞滥调，不知爱卿可有雅兴为朕作词一首？
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”（边说边走下去）
第二幕
唐玄宗满意的说：不愧是李爱卿，果然超凡脱俗，律诗本来就不大多见，眼下已唱了三首七言律诗，不知五言如何？
杨贵妃：不如就请您以《宫中行乐》为题写十首五言诗。你看如何？
（李白醉意朦胧中，但明白皇帝在试他的本事）便道：臣今天不巧已醉，倘若陛下赐给我无畏的胆子，这才能尽情发挥臣的薄技。
皇帝一笑：好吧！（就叫两个内侍扶住摇摇晃晃的李白，再让两个内侍按住朱丝为栏的稿纸。）
“我现在需要音乐来振奋心情，能否请贵妃娘娘给我些带劲的音乐。”
杨贵妃：“没问题，Music！”（burning）
李白：“怎么，不带劲啊。我不是说要带劲的，有激情的么？”
杨贵妃：“你不是大才子么。欧，sorry，我忘了你不懂英语，burning这里就是激情的意思。”
（“打住！记住了，下次不能再出现英文，这可是拍电视剧哦，这种不爱国的思想怎么可以传扬！再这样信不信我炒你鱿鱼！”）
杨贵妃“是，导演，我知道了。”
李白：“怎么一点都不带感那！换一首，否则陛下怪罪写不出好诗，我可担当不起啊！”
杨贵妃：“好！那就拿出我们的镇山级的音乐！”（face）
第三幕
唐玄宗：怎样，我爱妃选的音乐不知爱卿意下如何？”
李白意犹未尽：此曲甚妙！
杨贵妃：现在可否作诗？李白邪笑：且慢，这写诗可是要人在舒服的情况下才能写出，你看跳了这么久，本身就年纪大了，麝香壮骨膏又用完了，你看这腿脚就……
唐玄宗：“这简单，希儿（周希诞宫女）来给李爱卿按摩按摩！”
李白：“哎呦，陛下这宫女可是重手重脚，万一有何差池，你们赔不起啊”
唐玄宗不耐烦的说：“你说吧，要谁帮你按摩，朕尽量满足你！”
李白：“好，就等陛下这一句话！我就要，就要杨贵妃给我按摩！”
杨贵妃：“这……”杨贵妃：“胆大庶民，何出此言！真是太放肆了！本宫怎么可以给你按摩！岂有此理！”
唐玄宗：“哎，爱妃，要不你就牺牲一下吧！”
杨贵妃：“什么！为什么呀？凭什么是我！你怎么不可以啊”
唐玄宗：“烦什么烦，还要不要赚钱哪，不要赚钱赶紧滚蛋，知道自己是谁就别跟我吵！”
杨贵妃：“哦靠，你算个what，就你？”
导演：“都给我停！是不是真的不要赚钱啊！吵什么吵，这是拍戏！我看你们不想干都给我滚蛋！”
杨贵妃：“喏”
李白一旁暗笑：“怎样，贵妃娘娘还劳烦您给我按摩吧”
杨贵妃咬牙切齿：“喏！”
第四幕
李白：“真是舒服啊，不愧是贵妃啊！”
唐玄宗：“怎么样爱卿，这下总可以开始写了吧。”
李白：“不急不急，你看写诗总需要笔墨纸砚吧，现在就差墨了，我现在手脚不便，还得有人给我磨墨。我看这位长得不错，要不就你给我磨墨吧。”（说着，食指挑起高力士的脸）
杨贵妃揉着手说：“哎，我说，你不要欺人太甚！”
（看到导演后）“呵呵，李爱卿请便！”
唐玄宗：“嗯，准奏！”
高力士看到杨贵妃之前的惨事，满脸堆笑说：“好，好！”
（说罢，拿起砚台磨了起来）边磨边说：“李先生果然是高人，作诗都如此大动干戈，真不愧是咱们唐玄宗看上的读书人！“
李白毫不相让：“是啊，你也不错啊，真不愧是我看出来的帅哥啊！
（一会儿）
杨贵妃：“够了，高力士你再磨就要穿了！“
（高力士磨好后放下）
李白：“嗯，一切准备就绪。今天阳光明媚，乌云密布，电闪雷鸣，大雨滂沱，月明星稀，美丽极了……”
第五幕
“停停停，都给我停！”导演道：“算了吧，今天就这样，工钱在这。就这样了，明天继续！”
“对不起对不起导演，我迟到了！”一名男子闯入剧场。
导演“你是？”
男子说：“我不是李白的饰演者吗，昨天咱们刚签约的啊！”
大家一起：“那你是？”
李白：“哈哈哈哈，既然钱已到手，那么大家拜拜咯！”大家：“什么！！”
穿越剧本范文2
关键词：穿越；时空；电视剧
中图分类号：G220 文献标识码：A 文章编号：1672-8122(2011)03-0091-03
一、什么是穿越剧
(一)穿越剧的定义
穿越剧是对穿越时空这一类型题材电视剧的简称。而穿越是穿越时间和空间的简称，通俗的是指就某人物因为某原因，经过某过程(也可以无原因无过程)，从所在时空(A时空)穿越到了另一时空(B时空)展开一系列活动的事件。穿越剧如《寻秦记》，剧中主人公项少龙乘坐时光穿梭机，从2001年的香港穿越到了公元前251年战国时期的赵国，并参与和见证了一系列重大历史事件。
(二)穿越剧的产生
穿越剧是怎么产生的，如果要溯源，那么源头可以归结为长久以来人们对于人类生存世界的思考和探索。从古代古希腊甚至更早的时候，人们就对时间进行了很多种思考，但是真正从科学上把时间和空间联系在一起，并提出一种时空理论，还是从1905年爱因斯坦的狭义相对论开始。爱因斯坦曾指出，当一个物体达到光速，那么时间就会变慢，这一现象称为“时间膨胀”。而当这个物体的速度超过光速，那么时间就会倒流。但是1905年爱因斯坦的狭义相对论指出：光速无法超越，时间不可能倒流。但是另一位大物理学家霍金却力证穿梭时空是有可能的。不管这些推理论断是否成立，从穿越剧的形成与发展来看，大胆的设想与高深的物理知识为编剧们日后的创作提供了根据，埋下了伏笔。其次，穿越剧的产生得益于科幻小说中穿梭时空的奇思妙想。1895年英国小说家威尔斯发表了一步《时间机器》的科幻小说，引起了人们对于时空旅行的极大兴趣与关注。一百多年后，这部小说被改编成为同名电影搬上了大荧幕。之后，关于时间旅行的科幻小说层出不穷。日本漫画《漂流教室》在上个世纪70年代问世，叙述主人公高松翔在一次莫名的大爆炸中，连同整所大和小学师生862人一同来到了荒芜的未来世界。这部漫画于2002年被翻拍成同名电视剧。而中国香港第一部穿越剧《寻秦记》则改编自黄易的同名武侠仙侠小说……因此，如果说物理学家们的时空观为穿越剧提供了理论基础与想象可能的话，那么文学作品则为穿越剧的生根发芽提供了深厚的土壤。
但是长久以来，“穿越”并没有作为一种独立的文体单独提炼出来，而是融入在科幻小说、恐怖小说、探险小说、武侠小说、魔幻小说或神话小说当中。直到最近几年，中国内地网络文学声势浩大，穿越文独树一帜，成为网络小说题材的一种，然后穿越文成为了一种独立的文体。于是顺理成章，穿越剧的提法应运而生，在今天可以视为电视剧的类型之一。在英美等发达国家，穿越剧归属为科幻剧或奇幻剧(如美剧《迷失》)。某些悬疑剧中也会带有穿越情节，不过其中的穿越只是作为点缀，而非主线。在日本，穿越剧可划在灵异剧的范围之内(如《漂流教室》)。在华语圈里，台湾电视剧《超级女巡按》(1993)可算是穿越题材电视剧的鼻祖，之后《寻秦记》(2001)《穿越时空的爱恋》(2002)均掀起收视热潮。可见穿越剧在港台较之内地是要先行一步的。直到2006年《魔幻手机》的播出开启了中国内地穿越剧的先河，而2010年的《神话》则被视为真正意义上的内地第一部穿越剧。
二、穿越剧的形式
关于人类是否需要“虫洞”(连接宇宙遥远区域的时空细管)来进行穿越，或这个虫洞是否真的存在不是编剧们要考虑的问题，想象力才是实现穿越的关键。在电视剧中，这个虫洞的存在可以是各种方式的，穿越的形式也是五花八门的。
(一)按穿越的表现方式分为直线式穿越和往及式牙越
1.直线式穿越：如果把时间看做一条轴线，把人看成是在这条线上能够自由活动的质点，把这个人所在的时间点看做原点，那么这个质点一旦在这条轴线上发生位移，就会发生两种情况，一种是提前，即回到过去，一种是置后，即来到未来。这类穿越是最广义上的穿越，表现手法也很简单，华语圈的大多数影视作品都在此之列。如《穿越时空的爱恋》是主人公从2002年穿越到明朝朱元璋时期，《九五之尊》中则是主人公从清朝雍正十三年穿越到2003年的香港。
2.往复式穿越：主人公从所在时空穿越到另一时空，然后再从另一时空穿越回当下所在的时空，这种往返交替式的穿越就是往复式。如美剧《迷失》就是往复式穿越的代表。广义上的时间穿越并不是《迷失》的核心内容，但穿越却从第一季到大结局到六季无处不在。这种穿越并非实际上的身体穿越，而是心灵闪回、意识流在过去和今天之间不停地穿越的穿越，每次看似无关的“昔日回忆”和“今天的遭遇”总是能在每一集的最后找到一个交点，将这一集的主题进行升华。从第三季“闪前”(一种向未来的穿越)的出现，到第四季闪前闪回交替出现，人物关系和剧情的铺垫逐一明朗，但在明朗的过程中却又不停地编织出新的线索和铺垫。如果说《神话》《寻秦记》的穿越是一根穿过时间的线，那么《迷失》的往复式穿越就有如一张纵横交错的巨大的网，交织在整个时间和空间的长河里。
(二)按穿越的自觉性和目的性分为有意穿越和无意穿越
1.有意穿越：剧中角色根据某种目的自觉进行的穿越，而非盲目穿越或者意外穿越。
2.无意穿越：是指穿越剧中角色事先没有预定的目的，由一定的刺激引起的，不由自主的穿越，是意外穿越，带有偶然性和突发性。如《九五之尊》中吕四娘欲行刺雍正皇帝，两伙人正在船上打斗，不料突然风云变幻，龙卷风将雍正皇帝和吕四娘卷到了2003年的深广公路上。这种令人始料不及，没有任何征兆和准备的穿越，就属于无意穿越。
(三)按穿越对象分为肉体(原身)穿越和精神穿越
1.肉体(原身)穿越：即人物完整地从某一时空穿越到另一时空，其体态、容貌、服装等都没有变化，思维方式和智商水平也没有任何改变。穿越剧中多数是这种穿越形式。
2.精神穿越：主要是指意识、灵魂或者心灵意念的穿越。日剧《追梦人》(2007)中，原棒球选手小木骏介曾因伤退出棒球界，却在下定决心重返赛场的时候意外死亡。在神的帮助下，小木“借尸还魂”，附体在年轻的社长朝日奈孝也身上。“借尸还魂”或者“附体”就是灵魂的穿越。而美剧《迷失》前四季中最为常见的就是心灵的闪回，意识流的穿越。
(四)按穿越媒介分为“科技”穿越、“异能”穿越、“自然力”穿越、“事物”穿越
1.“科技”穿越：即借助科学的力量实现穿越，比如科学家
或发明家发明创造的时间机器或者时光穿梭机帮助主人公实现穿越(《寻秦记》)，或者是利用医疗器械，移植脑细胞从而介入另一个人的超时空世界。
2.“异能”穿越：即借助神仙法宝或者妖魔鬼怪这样具有异能量的物质实现穿越。如《神话》中易小川和高要被虎型坠与宝盒带到了秦朝；《穿越时空的爱恋》中小玩子和张楚楚则是被游梦仙枕带到了明朝。
3.“自然力”穿越：即穿越的达成是受自然现象或者某种灾害的影响，如风雨雷电、地震火灾等。在《穿越时空的少女》中，和子经历了地震与火灾之后拥有了穿越时空的能力；而在《漂流教室》中，是一场地震让主人公们穿越到了未来。
4.“事物”穿越：就是主人公通过物质实体完成穿越的过程。如港剧《巴不得爸爸》(2010)中，楚慈莫名其妙地被困在电梯，然后从上世纪六十年代的衣柜钻出来，穿越到了他父亲的时代。
(五)按穿越的时空关系分为时间的穿越、空间的穿越及时间和空间的同时穿越
1.时间的穿越：也就是穿越时间。而穿越时间又分为两种情况，一种是时光倒流，回到过去；一种是时光前进，穿越到未来。《穿越时空的少女》(1994)中，女中学生和子在一次地震和火灾中意外的拥有了超能力，她渡过了完全相同的一天――上同样的课，做同样的事，经历同样的地震和火灾。穿越到未来的穿越剧则有《九五之尊》(香港)《漂流教室》(日本)等。
2.空间的穿越：也就是穿越空间。关于穿梭时空有一个“外祖母悖论”：一个人穿越到过去，在其外祖母怀他母亲之前就杀死了自己的外祖母，那么这个跨时间旅行者本人还会不会存在呢?霍金在这方面提出了观点：一旦发生“时空穿梭”，那么时空便会进行分叉，以那个穿梭时空的人到达的时间起，产生一个与原有时空平行的时空，新产生的时空与原时空互不干扰，各自进行发展。12J这种多个或者说是平行时空，在美剧《危机边缘》就得到了一个很好的力证。
3.时间与空间的同时穿越：多数穿越剧属于简单的时空穿越，那就是主人公从所处的时代穿越到了某个时期，穿越后发现所处地点也发生了改变，从A地变成了B地。复杂一些的还属美剧。《迷失》中前4季的主角，被分散到了两个时间点，分别进行两条非常重要的故事线，而这两条故事线隔着30来年的时间，彼此影响，而他们所处的时空关系总在变换着。
三、穿越剧的内容及比较分析
各地穿越剧因地域文化、民族文化等方面的差异，所以在剧情上必然也会存在或多或少的差异。
(一)中国的穿越剧
首先，主人公穿越后，一定会在其穿越后的那个时代有所作为，要么建功立业，要么辅助他人，总之就是在有意无意中影响身边的人和事。《寻秦记》中诸如“完璧归赵”“秦皇登基”“焚书坑儒”等重大历史事件是项少龙的帮助参与下或是因为他的关系而形成的。
《九五之尊》中，雍正皇帝穿越到现代，尽管不再是至高无上的王者，但是具备帝王非凡智慧的他依旧能够在二十一世纪大展拳脚。其次，如果剥离‘‘穿越”这个概念，那么会发现剧集的内容可以归结为言情、武侠、职场、商战等题材。所以，中国的穿越剧，“穿越”得还很表层很外在。尤其是内地的穿越剧，编剧在编写穿越时空的故事时缺乏深厚的理论基础，逻辑错误颇多：主人公穿越到了距离自己非常久远的时代却能够几十年如一日地保持现代人的特性，且穿越到古代的人都会不自觉地拥护历史，挑起一肩重担来捍卫历史，而不论那历史是好还是坏。很多时候，内地的穿越剧，情节发展依靠的不是严密的逻辑性，而是历史的巧合，甚至很多东西编剧也解释不了，所以内地的穿越剧还有待提高。中国香港地区的电视剧多半是胜在节奏和重点的把握上。即便布景服装简陋，但剧情的设计和节奏的把握上却依旧很有心思。《寻秦记》结构紧凑环环相扣，即使删除了原著中的诸多女人，但40集的长度依旧被填充得十分充实。而台湾地区的穿越剧，其实更像披着穿越外衣的偶像剧或言情剧。观众收看《终极一家》，被吸引的不止是剧情，更多的是对“飞轮海”等帅哥们的拥趸。
(二)日本的穿越剧
日剧很大的特点就是无论故事怎样，整部剧集都充满着浓浓的励志情结，而这一特点在穿越剧中也同样显露无疑。穿越也好，现实也罢，日剧其实换汤不换药，打动观众的永远是人心。不同于《迷失》眼花缭乱的穿梭轮回和时空往返，而是认认真真的讲好故事的本真――穿越不是目的，只是手段而已。不论是《重返少年时》的亲情主题，还是《求婚大作战》的爱情主题，“穿越”都是感情的随附品。也许正是因为那沉甸甸的感情才让日剧里的时空之门为之打开。在东方，情感线索永远贯穿全篇。穿越剧也不过是借助“穿越”的外壳，核心讲述的依旧是情感问题――弓杀情、友情、爱情。
(三)美国的穿越剧
一般涉及穿越题材的影视作品多为喜剧或冒险类的浪漫主义题材，也就是整个故事为这个概念服务，这一点在国产影视剧(包括港台)中尤为明显。但是在近年的美剧里已经很少使用这种老套的方法了，即便有也不会作为主要卖点。华语剧中那些接近无厘头的剧情和表现形式更像是肥皂剧。而涉及穿越的美剧，一般都是很严肃的推理、冒险、悬疑、科幻、灾难剧等，编剧们一般不会玩弄这个概念，而是会更务实地将概念好好服务于剧情，打造一些实实在在的精彩的美式“穿越剧”。
(四)穿越剧的差异性
如果说在东方主人公的穿越多数是依靠神仙法宝来实现，那么在西方主人公则多数是凭借严谨的科学探索来穿越的。除了要应对穿越带来的各种问题之外，还会孜孜不倦地探索导致穿越产生的原因，抑或穿越工具根本就是主人公自己制造出来的。这种区别和东西方的文化差异有着密不可分的联系。中国儒释道三家思想传承千年，日韩等国也深受其影响。而以美国代表的西方，更崇尚科技的力量和人的要素。在美剧里，那些玄妙的理论与推测似乎真的如同一种科学预见。如果说内地剧多是以情为主，那么美剧就像一场“brainstorming”。美剧的穿越背后，有庞大的科学家、物理学家等专家学者支撑，而内地的穿越剧似乎凭借编剧的想象就足以完成。
四、穿越剧的特点
(一)新：题材新鲜，形式新颖，内容创新
穿越剧相对于其他类型的电视剧(如武侠、言情、伦理、悬疑等)是个新生的题材，时空交错的情节更是让观众耳目一新。
(二)奇：编剧奇思妙想，带领观众畅游时空隧道
科技发展的今天，电视特技手段也越来越先进，因此我们看到了多种多样千奇百怪的穿越方式，而那些穿越方式效果逼真，如同身临其境。
(三)特：穿越剧不同于常规的电视剧种，好像带有魔幻的色彩，但是又不同于神话剧，它有着自身的特殊性
神话剧是以神话故事为题材的戏剧。这类戏剧在不同国家、不同时代都有出现。在欧洲，古希腊的题材，大都取自希腊神话，悲剧诗人给神话以新的解释，赋予它以现实意义的内涵。在中国古典中，这类剧目也很多。如《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《天仙配》等。穿越剧则不必以神话故事传奇传说为基础，具有随意性和任意性。
五、穿越剧走红的原因及价值功能
穿越文是当下网络小说最热门题材的一种，更被很多网友们奉为必备读物。而穿越剧也因为它的新奇特备受瞩目。尤其在中国，每一部穿越剧都会赢得高收视率和热议。《寻秦记》是2001年香港TVB台庆大戏。
《九五之尊》让女主角张可颐捧得2003年度TVB视后桂冠。内地《魔幻手机》(2006年)《神话》(2010年)在中央台播出，均为收视冠军。夸张地说，人人都爱穿越，人人都有穿越的梦。为什么呢?归根结底，源于人人心底深处的美丽“白日梦”。在现实生活中，很多人默默无闻平凡无奇，但是内心深处却充满英雄情结，渴望出人头地，渴望成功。然而现实生活中存在很多因素制约着人们不能完成“理想”，于是人们会将情感寄托或者转移。在文学作品中或影视剧里，人们将自己代入其中，和角色或者把自己想象成为角色去叱咤风云，建功立业。
另一个原因，很多人希望时间能够倒流，回到回去，是为了“追悔”，去弥补昔日的遗憾。另一部分人则渴望穿越到未来，则是想提前见到未来发展成为何种状貌，从而满足对未知世界的好奇心。
穿越剧本范文3
封海粟 重庆大学美视电影学院
摘要：近年来，穿越题材的电视剧、电影得到了观众的欢迎和亲睐，展现出了一副红红火火的热播场面。伴随着热播现象的高潮
各方评论也此起彼伏、褒贬不一，本文试图对近年来穿越剧的类型和特点进行总结归类，以分析其热播现象的根源、中西方不同形式
的穿越特征及其影像系统的归属问题。
关键词：穿越；解构性影像系统；真实影像系统；神话影像系统；特殊文化影像系统
一、中西方穿越剧的不同形式及其美学特征
这种穿越现象的走红其实与现实生活中人们紧张忙碌的生
活节奏有很大关系。现实里，每个人都不得不面对和承受各种各
样的物质、精神压力，紧张的生活节奏往往使人无暇深度思考，
于是“穿越”成为安慰和逃避现实人生的避风港。而穿越剧中体
现出的梦幻的前世今生和预知并主宰历史的成就感完全迎合了
普通受众的心理期待。穿越剧首先给人的是一种美好的情怀，无
论是爱情还是人的理想，一旦放到架空的环境或者古代的环境
里，都会彰显得更加淋漓尽致，因为它已经脱离了现实条条框框
的约束。
目前，“穿越”作品的类型呈现出多样化的特点：国内穿越
剧大部分是从现代穿越到古代，包括“清穿”、“明穿”、“秦
穿”、“架空穿”等。国内穿越系列的电影作品有：《大话西游》、
《神话》、《刺陵》、《不能说的秘密》、《芳香之城传奇》等。
穿越题材的电视剧就更多了，如《步步惊心》、《宫锁心玉》、
《寻秦记》、《神话》、《穿越时空》、《灵珠》等等。其中也
有从古代穿越到现代的，电影作品有《隋朝来客》、《神话》，
电视剧则有《魔幻手机》、《我的武林男友》等。许多影视剧中
还存在着古今互穿现象，但不管是从现代穿越到古代，还是古代
穿越到现代，亦或是古今互穿，其叙事模式都逃不过现代、与古
代这个具体历史框架。
相比国内穿越剧现象，国外穿越剧就现得更具想象力和技术
要求，国外穿越剧表现出了一种技术至上、思想至上的美学特征，
其穿越的时空一般指向未来世界，或精神世界，典型作品有《时
光机器》、《盗梦空间》、《蝴蝶效应》、等等。这些穿越剧中
或表达了对时空之谜的追问，或表现了对历史与现实反差的深度
反思或展现了对超越时空爱情的深刻表达。与我国那些仅仅被商
业利益所吸引就一哄而上的穿越剧形成了鲜明对比。西方的创作
者们创作的“穿越剧”让观众娱乐后更多了一份思考。如《源代
码》以短短的八分钟征服了无数的观众，整部影片不断重复着8
分钟的穿越，场景不断的在实验室与一节火车的车厢内来回转
换，观众在观看影片时不但没有感觉到局促和单调，反而觉得很
多事情正在发生，源代码表面看是一部科幻穿越电影，用层层相
扣的逻辑时刻调动着观众的脑细胞，但其内在却包含着饱满的人
性，在不断回到8 分钟的过程里，主人公斯蒂文斯的思想在逐渐
发生着变化，由一开始的不理解，到弄清自己在干什么，使观众
也在一层层的剥离中恍然大悟。
二、穿越剧影像系统的归属问题
影像系统的划分是规划影视作品不同类型、性质、特色的一
个重要坐标，是将一部影视作品的叙事机制在一般现实逻辑层面
上所形成的审美判断，作为界定其影像系统的标准。按照这种划
分标准，影视艺术的影像系统可分为：真实影像系统、抽象影像
系统、象征影像系统、特殊文化影像系统、兼容式影像系统、神
话影像系统、解构形影像系统七种。那么将穿越剧放置在一般现
实逻辑层面进行审美判断时，它应隶属于哪一种影像系统的范围
呢。
首先可以采用排除法进行分析，穿越剧的叙事形式在其一般
现实逻辑上是反自然规律的，因为“穿越”现象是目前的科学技
术所无法达到的，而真实影像系统的根本标志是，其影像系统内
部的叙述机制在一般现实逻辑层面上能够或可能得以实际发生
的事件。从这个角度分析，穿越剧并不属于真实影像系统的范畴，
虽然除了外部叙事机制以外，穿越剧的具体表现内容符合一般现
实逻辑。
除此之外的影像系统还包括神话影像系统、特殊文化影像系
统和解构式影像系统，穿越剧从严格意义上分析，具备了以上三
个系统中所定义的元素。如《盗梦空间》是一部表现梦境穿越的
科幻片，其中涉及了弗洛伊德的精神分析学说，具备了特殊文化
影像系统的性质。影片《大话西游》中孙悟空凭借月光宝盒穿越
到了500 年前，影片中的牛鬼蛇神的展现，表明了其应属于神话
影响系统的范畴，而无厘头式的人物语言、后现代主义的叙事模
式让该剧也成为了解构行影像系统的堂上客。
所以，就穿越剧而言，本文认为不能将其归为以上六种影像
系统的任一一类，因为它具有兼容性的美学特征，往往是两种或
两种以上影像系统兼容出的结果。典型的兼容式影像系统的代表
作有《沉默的羔羊》（真实影像系统与特殊文化影像系统的兼容）、
《大话西游》（解构形影像系统与神话影像系统的兼容）、《盗
梦空间》（特殊文化影像系统与真实影像系统的兼容）。所以本
文认为，穿越剧具备了兼容式影像系统的划分标准，故而属于影
像系统中的兼容式影像系统这一范畴。
三、穿越剧的发展前景
穿越剧的热播现象已经掀起了一股热潮，不久后就会达到数
量上的高峰，但是如果穿越剧还是保持着一贯的雷同和庸俗，浪
费观众观赏时间的同时也将耗尽观众对其所有的热情。虽然西方
电视剧的制作和播出方式与中国有很大不同，文化背景、政治格
局也千差万别，但美国在“穿越剧”创作方面所呈现出的种种美
学特征及其获得的成功经验，是值得我国电视剧创作者借鉴和发
展的，中国穿越剧应在生活的深切体验、人文情怀的投入以及艺
术质量的提高上多下点功夫，丰富穿越剧的内涵，创新“穿越”
的形式，让穿越更加符合人性和人情，只有这样，穿越剧才会展
现出鼓舞人性的思想内容。
总结
一部好的影视剧，应该起到鼓舞大众的目的，这离不开影视
与现实的关联，穿越剧中的“穿越”只是讲故事的一种表现形式，
一个叙事外壳，真正起作用的是其中最具内涵的思想，而不是一
些看似前卫的招牌。紧靠形式上的花哨堆积是无法在中国影视行
业中长期立足的。
参考文献：
[1]王志敏.电影批评[M].中国电影出版社,2010：65-76
[2]冷淞,张丽萍.当代影视剧中“穿越”现象的理性思考[J,2012
[3]孔朝蓬.穿越的梦想与历史的沉思[M].中国广播电视学
刊,2011（4）
作者简介：
穿越剧本范文4
[关键词] 穿越剧 中西方 文化差异
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.05.008
穿越剧在内地，如今已俨然成为一种备受关注和期待的影视剧种。除了近年热播的《宫》和《步步惊心》外，还有很多正在筹备及拍摄的穿越题材电视剧，如《梦回鹿鼎记》等。放眼西方，无独有偶，西方的穿越剧作品早在十九世纪便出现，如《康州美国佬在亚瑟王朝》是美国作家马克•吐温的一部著名长篇小说，这部小说开创了一百年后风行的“穿越小说”热潮，被誉为“穿越文的鼻祖”。此后，更是接连不断出现了多种类型的经典穿越电影或电视剧作品，如《回到未来》三部曲、《蝴蝶效应》、《终结者》等。
比较而言，由于中西方不同国度在地域文化、民族文化以及历史文化背景等方面都存在较大差异，因此，中西方穿越剧除了流行时间不同外，在题材、内容等方面也存在很大差异。从根本上说，中西方的不同文化背景将直接影响编剧的剧情创作过程，这是导致其穿越作品形式和内涵迥然不同的根源。
1．“道法自然”与人本主义
老子美学是中国美学史的起点，而“道”则是老子哲学的中心范畴和最高境界。因此，中国古典美学体系的中心范畴并不是“美”，而是“道”―“气”―“象”三者互相联结的范畴。[1]《老子》第25章中书：人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓“道法自然”，即是说，任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，相反，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。[2]所以这里蕴含了我们看待世界的基本认识论和方法论。而在中国文人骚客备受追捧的山水画、绝句、草书等文学艺术形式中也无不以顺应自然作为其追求的最高标准和不二法则。作为对比，西方艺术的根基起源于古希腊，古希腊艺术则是以人为中心，人本主义倾向突出，同时重视科学技术的发展，现实主义作风严谨，这些特点都自然融入了古希腊的艺术和思想中。因此，对自然法则的尊崇和对人本主义的情怀，注定了中西方两种文化产生的穿越剧有着深层次的差别。
（1）“宝物”与“科技”
中国儒释道三家思想传承千年，对自然和“道”的崇拜，加之儒家中庸思想的影响，使中国人更坚信非人的力量。因此，主人公的穿越多数是依靠神仙法宝或者是一种自然力量来实现的。《大话西游》中的穿越神器是月光宝盒，《宫》中晴川在订婚仪式上为了追一幅被风吹走的清装美人图而跑至一神秘树林中，美人图到手的一刹那却脚下一空，跌入时空隧道并穿越到清朝，这些都是很好的例子。而以美国为代表的西方，更为崇尚科技的力量和人的作用。因此，在美剧中，那些玄妙的理论与推测似乎真的如同一种科学预见，其主人公则多数是凭借严谨的科学探索来穿越的，穿越过程中除了要应对穿越带来的各种问题外，还会不断探索导致穿越产生的原因。《回到未来》三部曲，就是典型的依靠时间机器，依靠科技的穿越电影。《蝴蝶效应》三部曲，在票房高卖的同时，其影片名称也成为一个科学代名词，同时掀起了一场大众科普热潮。这些美式穿越剧能使观众强烈地感受到这并不是编剧一个人的作品，在其背后必然有着庞大的科学家、物理学家等专家学者的理论支撑。
（2）“贵古”与“重今”
中国的最高神是虚体的，而日月星风雷雨等，只是这一虚体的外显，人的祖先（鬼）同样是这一最高虚体的外显[3]。中国自古以史为重，不仅仅是要以古观今，更是对祖先的崇拜。节日祭祖、以祠堂为建筑中心乃至封建家长制度都显露出中国人“贵古”的思想。中国穿越剧大多为穿越的古装剧，“穿越”对于现代人来说，事实上是不可实现的。所以主人公在借助神器等穿越之后，也是回到已知的过去、神――祖先的年代。由此而产生的穿越剧题材大多可以归结为言情、武侠、职场、商战等。而且主人公往往抱着改变历史的目标和想法，但历史终究无法改写，《宫》中，晴川看似是无所不能，却无法改变太子被废，四阿哥争夺皇位，就连八阿哥也因晴川穿越到现在，还是一样被历史记载为英年早逝。在中国穿越剧里，“天”的力量远远大于人的力量。
纵观西方古代艺术史，从古希腊罗马时期开始，除中世纪外，人本思想是其核心。苏格拉底作为西方哲学的开端，已经开始提出了人的问题，随后又经历了斯多葛主义、形而上学、宗教神学、启蒙思想等的发展。围绕人，以理性、现实为原则构成的西方哲学体系，也潜移默化的影响到影视剧的创作。在西方，一般涉及穿越题材的影视作品多为喜剧或冒险类的浪漫主义题材。如《女孩梦三十》、《重回17岁》等。但是在近年的美剧里已经很少使用这种老套的方法了，而是多为严肃的推理、冒险、悬疑、科幻、灾难剧等。其中穿越的动因和目的就是要改变过去，改变现实，并最终改变未来。依靠科技手段完成的穿越，也是要实现人定胜天。在西方穿越剧里，人的力量等同于“天”的力量甚至将超越。“重今”俨然成为了西方穿越剧乃至影视剧的精神核心。
2．“删拔大要”与注重细节
对细节的重视问题，也是文化背景差异中的一个重要问题。老子美学发端的中国艺术自古注重“道”“气”“象”，不求形似但求神似的思想使得中国人更注重整体而非细节。尤其在荆浩的绘画“六要”里，得到了详细的解释：“思者，删拔大要，凝想形物。”“思”就是艺术想象活动。这种艺术想象活动，围绕着创造审美意象这个中心，是一个集中、提炼、概括的过程[1]。因此，中国的穿越剧在影片情节编排上，影片在主人公实现穿越的同时更强调整体主题的把握和线索的澄清。事实上，此时穿越已经仅仅成为形式，它的出现恰恰是为更好的表现主题而服务的，科幻色彩包括主人公实现穿越的合理性和方式显然已成为次要元素。有趣的是，这类影片在放映播出后往往会得到较高的收视率和观众的一致好评，究其原因在于影片在编排手法和主次取舍上迎合了中国人的思维方式以及传统文化理念，即注重主题，漠视细节。例如，最近热播的《步步惊心》，前几集节奏较快，容易入戏，进宫后的剧情节奏逐渐放缓，重在抒情，使人有较多的回味空间。但为了剧情需要，女眷登上大殿等情节的安排上则明显考虑不够周全。《宫》则是另外一个典型例证，其为了表现古人与现代人轰轰烈烈的爱情，通过杜撰大量历史事件，如太子的二立二废，十八阿哥被大火烧死等情节，充分展现出穿越的惊天动地，而其中的细节编排却仅能说是差强人意。
作为对比，西方人对待细节的态度则远比中国人要重视许多，也严谨许多。在很多西方穿越剧中，我们不难发现西方人在对于如何穿越这个问题上，可谓是煞费苦心，他们非常讲究穿越的合理性，故事情节丝丝相扣，前后呼应，俨如穿越真的现实存在一般，生怕观众对其真实性产生怀疑，而编剧对其中穿越过程的科学解释更是堪比科普读物，有理有据，逻辑缜密，带给观众无尽思考空间，这也是西方穿越类影片的又一大亮点。例如，《回到未来》三部曲，不仅详细描写了时间机器的原理和结构，而且片中一环套一环的故事情节，无不由编排缜密的细节刻画做支撑，从而流畅地完成剧情演变。不过，近年来西方穿越剧由于面对激烈的市场竞争，在故事情节编排上越发复杂，过于讲求细节描述，使得很多观众的思路未能在第一时间与影片情节同步，从而导致观看后一些观众没能很好地把握住影片的中心和线索，可谓是雾里看花，水中望月；而更为严重的是，另一些观众则会抱怨这类影片情节过于繁复，太消耗脑力，可能下次将不会选择继续观看，从而导致影片失去了观众群体，也就面临即将失去市场的危机。
此外，我们知道每一个事物都是由细节拼接而成的，如果把所有细节都把握住了，整件事也就明朗起来了。影视剧也是一样，杜撰历史自然是被允许的，好的影视作品会在细节拿捏中使编撰自然而然，浑然天成。但是，这里需要明确指出的是整体依然重于细节，正如有些不成功的西方穿越剧，当其对细节解释的权重超出对整体主题的表现时，往往使人摸不着头脑，本末倒置。例如，《蝴蝶效应2》与其系列的其他两部影片相比，情节上只是一次次穿越的重复，而缺乏主线的整体把握，因此，无论是票房还是评价都没有取得预期的结果。
总体来说，中西方两种不同文化背景造就出中西方穿越剧具有不同特点，在很大程度上映射出各自民族历史的、传统的思想和观念。因此，进一步探索其深层次差异性，迎合大众消费文化，如同历史文化的坐标，特色鲜明，当我们真正地透过表面现象，了解其运作的原因，我们就可以为穿越剧的发展奠定一定的理论基础，并极大促进其相关产业的形成与发展。
参考文献
[1] 叶郎．中国美术史大纲[M]．上海：上海人民出版社，2010：p24．
[2] 道法自然的本质．baike.省略/view/61193.htm
[3] 张法．中国艺术：历程与精神[M]．北京：中国人民大学出版社，2003
[2] 杨先艺．西方艺术简史[M]．北京：北京大学出版社，2008
[5] 中外穿越剧不同:中国人改变过去 西方人钟情未来. 省略/cul/2011/11-01/3430013.shtml
作者简介
穿越剧本范文5
关键词：穿越剧;三次热潮;特点;社会影响
90年代初：穿越剧在香港诞生
穿越剧并不是今天才有的电视题材，90年代初的时候，香港的电视屏幕上就出现了穿越剧的身影，代表作为1990《隔世天师》和《回到未嫁时》。《隔世天师》主要讲述捉鬼大师张名扬在一次驱鬼过程中，意外地超越时空，回到三十年代上海，巧遇女鬼之前身歌女惜惜后发生了一系列故事，具有传统的港式搞笑色彩。《回到未嫁时》则是一个穿越时空的爱情喜剧。主人公自幼丧父，婚后专注于工作而冷落娇妻，其妻子穿越回四年前重新感受没结婚之前的生活。
90年代是港剧的黄金时代，这时候涌现出一大批家喻户晓的电视剧，诸如《义不容情》《大时代》等等。这一时期的港剧包含了商战风云、家族情仇、追求爱情等各种叙事模式，无论是现代剧还是古装剧都取得了重大的成就。
但是穿越剧的出现却并没有被当成一种独特的电视题材，在众多的港剧中只有寥寥的几部还算为人知晓，像《超级女巡按》这样的穿越剧甚至因收视惨淡而停播。这时候的穿越剧主要表现的是小人物的命运，他们由于机缘巧合而经历了时空转化，或回到过去或穿越到未来，时间跨度一般是几十年，经历了一系列与自己生活状况相关的琐事，从而对于自己的生活有了更深刻的理解。90年代穿越剧的叙事模式其实并没有和普通的电视剧有太大的区分，最大的变化就是时空转化，但故事还是反映小人物命运的故事，其中包括传统的港台元素——友爱、忠诚等等。2000年开始：穿越剧发展迎来第二次热潮
穿越剧自诞生起一直不受追捧的状态被2001年香港TVB的《寻秦记》所打破，《寻秦记》的火爆引发了一系列对于穿越题材电视剧的追捧，以至于内地很快就在2002年播出了《穿越时空的爱恋》，不过该剧却是褒贬不一。
《寻秦记》的播出的确是穿越题材的一个里程碑。主人公因穿梭机突然发生故障，被送至秦王嬴政登基前一年的赵国，他利用已有的历史知识去帮助秦始皇成就了大业。这部电视剧不同于以往继续小人物自身的故事，而是穿越了千年，以一种历险式的经历去复述历史。拉康说过，生存在想象界中的、具有镜像结构的自我会迷失内部和外部的界限。［1］这种叙事方式之所以受到追捧，就是因为人们体验的不是自己的生活，而是得不到的、想象中的另一种状态。相较于香港同时代的历史正剧和武侠剧，这种对历史的阐释方法更容易引发观众共鸣，从而受到认可。
不过《寻秦记》火爆之后，香港却没有其他经典的穿越剧出现，所以虽然《寻秦记》为穿越剧开了个好头，却终究是昙花一现。同时，内地影视也看到了穿越剧的影响力，所以在2002年上映了电视剧《穿越时空的爱恋》。这部剧虽然以明朝著名的“靖难之役”为背景，但编造的痕迹太过明显，与其说成是一次历史体验，却不如说成是一场爱情大冒险，它的整个故事对于历史表现很少，让人觉得太不真实。
这一时期穿越剧开始受到观众重视，《寻秦记》是其中的代表作。不过由于发展不成熟，不少作品出现了盲目穿越、搞笑搞怪、粗制滥造的情况，让穿越剧的发展出现了断代，穿越剧也就逐渐淡出大家的视野了。
2010年至今：内地穿越剧的鼎盛时期
2010年《神话》是第一部古代时空和现代时空交织并行，互相演进的穿越题材电视剧。在剧中，今人的科技手段频频出现在古代社会，比如手机拍摄、易小川提倡婚姻法等等。
2011年《宫锁心玉》又开创了中国第一部清朝穿越题材电视剧。继《宫锁心玉》之后，湖南卫视马上上映了同题材的穿越剧《步步惊心》，二者虽看似一种竞争态势，结果却是两部剧在比较的过程中都更加火爆。
第三次的穿越热让人们开始理性思考“穿越”这一社会现象。穿越剧为什么受到大家的追捧？它的频频出镜会不会造成历史的歪曲？在审视这个问题的过程中，我们先得思考这一次的穿越剧跟以往有什么不同。首先，个人努力开始挑战历史。相比第一次的小人物回归年少的穿越和第二次纯个人历险式的穿越，这一次的穿越过程中，主人公都是明确把握历史结局但却寻求改变的。他们希望通过自己的努力可以让历史的悲剧不再重演。其次，女性角色尤为突出，以情感戏为支撑表现历史观念的冲突。媒介在对女性的塑造过程中，存在着模式定位和片面理解，突出表现为女性被视为男性镜城中的第二性。［2］而穿越剧中的女性不再是历史的配角，而成为历史进程中的核心人物，她们聪慧善良，成为历史人物的粘合剂。穿越后经历了成长、爱情、快乐、痛苦，容易引发女性的共鸣。最后，制作精良，后期作品的历史感凸显。
这一时期穿越剧的特点让穿越更深入人心，也由此引发了广电总局和社会各界人士的重视。广电总局对胡编乱造的穿越剧进行了一定程度的限制，穿越热正慢慢消退。不过我自身对于穿越剧却是持支持态度的。经历了三个发展阶段，穿越剧正逐渐走向成熟，胡编乱造的穿越剧毕竟还是经不住历史检验的，所以它并不会产生多大的社会危害。至于很多人质疑我们的穿越为什么总是停留在过去，而国外却是停留在未来，这也不难解释。媒体的生存环境是一个有机整体，它是由现实环境中的政治文化氛围、经济发展水平、社会生活形态等所构成的社会体系及政府政策同媒介自身的作为，即建构反映现实环境与信息环境相协调而形成的特定的社会环境。［3］但就穿越题材来看并不能简单的概括为国人重历史，外国人重视未来。我们历史悠久，可说可讲的比较多，而外国人则习惯用高科技手段塑造一种线条较硬的剧目。我们可以相互借鉴，但不能简单的定性、盲目模仿。纵观穿越剧的发展历程，其成就还是值得肯定的，我们对群众的爱好可以进行适当的引导，但也不必太过担心，因为没有什么可以逃避历史的检验，穿越剧更是如此。（作者单位：山东大学）
参考文献：
［1］ 拉康《镜像阶段》，河北教育出版社，2002，第一版，53页
穿越剧本范文6
【关键词】“穿越”剧；大学生；心理影响
近年来随着“穿越”剧的迅速发展，折射出来的各种社会问题以及对青年大学生的心理影响是一个不容忽视的社会问题。高校如何利用校园媒体，发挥校园文化育人功能，使大学生能够科学认识并理性对待“穿越”文化，已成为当前备受关注及亟待解决的一个社会问题问题。笔者认为应该理性认识“穿越”剧对大学生的影响，采取有效对策引导大学生直面各种现实问题，增强他们对流行文化的判断力，培养健康的心理，树立正确的价值观，走出“穿越”文化带来的负面影响。
一、“穿越”剧的特征及现状分析
“穿越”剧是近年来广泛流行的一种影视剧形式，是对穿越时空这一类型题材电视剧和电影的总称。其显著的特征就是作品中涉及“穿越”内容，它们大多取材于网络中盛行的各种“穿越”小说文化。所谓穿越是指穿越时间和空间的简称，也就是指某人或某物因为某原因，从所在A时空穿越到另一B时空，或多个时空的事件。穿越并不仅限于回到过去，也可穿越到未来，或穿越到平行空间、平行世界、平行宇宙，或是同一时空同一时代，A穿越到B身上，还有可能穿越到虚构的“架空”时代或异时空。国内有代表性的“穿越”剧有《寻秦记》、《宫锁心玉》、《魔幻手机》等，它们基本上都是以穿越为线索展开剧情的。
从近年的流行的“穿越”剧可以看出，剧中的主人公由于不是原剧中的年代的任务，因此他们的形象及性格十分鲜明。如《宫锁心玉》中温柔智慧的洛晴川，《穿越时空的爱恋》中精灵古怪的小丸子，及《步步惊心》中清新淡雅、坚守原则的马尔泰若曦，正式这些角色有与众不同的性格，往往给观众留下了深刻的印象，因此受到青年大学生的喜爱。
据相关调查统计，有54.1%的在校大学生通过网络或书籍接触过穿越题材的文化作品，其中，23%的学生属于极度喜爱“穿越”剧的。为什么青年大学生迷恋“穿越”剧呢？主要的原因是因为他们向往简单的生活，而“穿越”剧中常常营造一种童话般的美好生活状态，使人们幻想在高节奏、压力大的现实生活寻求一种宣泄，得到一种“纯粹”的爱情，渴望回到那些所谓纯真的年代，这正是人们喜欢“穿越”剧的一种普遍的大众社会心理。由于“穿越”剧给予他们梦的寄托，可以在另一个时空世界，脱离现实，虚幻生活和情感。如《宫锁心玉》中的晴川，就是在现实生活中不满与和自己不喜欢的人订婚，而被一种神秘的力量穿越到清朝，得到了一段真挚的爱情。
此外，在各种“穿越”剧的故事情节中，人物角色大都通过自己对历史知己人物的帮助实现目的，或者是试图通过自己的努力改变某种结局，这增加了故事的情节，减少历史剧枯燥，使观众在观看时注意到历史的真实性。可以说，“穿越”剧正是游荡在历史剧和戏说之间的叙事方式，拉近了和人们心理的距离。
二、“穿越”剧对大学生心理健康的消极影响
从“穿越”剧迅速走红的背后，可以看到当代青年大学生的某些心理变化，反映他们内心世界的一些心理健康问题，值得我们关注。
（一）价值观念与文化观念娱乐化
“穿越”剧的热播，很容易被观众作为一种真实的情况接受，也就是在现代性的条件下媒体并不反映现实反而在某些方面塑造现实。由于“穿越”剧多是虚构的故事情节，人们往往会将它作为一种时尚方式来接受。从“穿越”剧的出现到热播，一定程度上颠覆了其中涉及的历史情节。如以特有的轻松调侃语气、琐碎叙事方式，纠结的情感关系等的方式演绎。因此，“穿越”剧的娱乐对象是感官而非思想层面，久而久之使人们丧失了理性的思考和精神的诉求。导致青年大学生不能真正体会文学作品中蕴含的真善美，影响他们心理认知和价值判断。
（二）世俗化滋生拜金主义泛滥的功利心态
随着市场经济的发展，拜金主义思潮涌动，当代青年的婚恋观念发生着转变，他们告别传统的婚恋模式和价值观，择偶条件不断向物质化、功利化倾斜。一些女性在择偶时只重物质而轻感情。特别是“穿越”作品中年轻貌美的穿越女子与非富即贵的白马王子的爱情故事，造成大学生的恋爱观充满功利性、世俗化。这种价值导向使大学生在现实生活中以功利的心态对待爱情，走向世俗化的泥潭。正如一些研究所言：作品中对美貌推崇备至的思想和男权主义是相契合的，现代中国社会独立的女性意识仍旧受到传统男权思想的遏制，难以得到健康的发展，于是反映在作品中的女性形象便遭到严重的扭曲，现代社会倡导的独立、自信的新女性价值遭遇贬损。从这一角度来看，穿越小说非但没有摆脱男权阴影，反而是对世俗的妥协，是对传统男权思想的默认与迎合。
（三）过于强调自我化，脱离实际。
“穿越”剧中的人物角色，容易将大学生带到过分追求个性、崇尚自我的认识误区。在一些“穿越”剧中，人物过分突出个性和自我价值的实现，在一定程度上影响大学生形成个人主义。特别是一些急于证明自己、获得成功的大学生，由于过分强调个人主义，在思想和行为极端崇尚自我，形成唯我独尊的自我认识，极大地影响了他们的心理健康。
此外，“穿越”剧的理想化叙事模式也给大学生营造了一个乌托邦的幻想。是他们陷入一种不能自拔的矛盾和空虚之中。也可能内心不愿浪费时间于此，但是剧中的幻觉充斥于脑海中，再加上视觉中的影像，使人们获得了比现实世界中更多的，因而会相信虚幻的现实，忽视真实的存在。可以说，正是这些天马行空、脱离实际的想象，使大学生通过感性来释放心中的焦虑，不能正确面对现实，脱离现实。
三、引导大学生走出“穿越”丛林，培养健康心理的路径选择
北京大学张颐武教授认为“穿越作为存在多年的‘亚文化’，并不能以浅薄、胡闹一言以蔽之来加以评判。笔者不否认有一些穿越作品，在某种层面可以提升青年大学生的自我和社会认同感等。但是，“穿越”剧也对大学生的心理健康也造成了不容忽视的负面影响。针对这些沉溺于“穿越”剧的心理现象，笔者认为因该采取“审问之，慎思之，明辨之”的理性态度对待。换句话说，面对“穿越”热我们应该不听从任从，也不必谈之色变。在多元化的流行文化中理性判断，科学引导、疏通，使这些大学生培养健康的心理，发掘自身价值，提升人生的境界。
（一）发挥党团组织优势，加强理想信念教育
当代大学生的思想和认识还不够很成熟，一旦受到外界的各种影响和诱惑，就导致困惑，甚至极端迷失。这就要求学校充分发挥基层党团组织的优势，加强对大学生的思想政治教育。如开展党团课的教育以及党建活动，以党员结对活动的形式，发挥党员的先锋示范作用。以这样的方式培养大学生树立健康心态，成为追求思想进步、积极向上的有为青年。
（二）增强大学生对流行文化的判断力
斯图亚特·霍尔认为流行文化是一种由人们听它们、买它们、读它们、消费它们，而且也尽情地享受的文化。在信息时代，流行文化借助科学技术的影响，不仅可以实现技术化，而且也更加消费化和商业化。流行文化由于商业利益的存在，其生产的周期缩短，呈现在人们面前的是眼花缭乱的复制品，缺乏一定时间的积淀，缺少深度和可仰视性，不能有效提升人的内心世界。因此，大学生应增强对流行文化的判断力，提高审美品位，多接触一些高质量的文化精品，通过理性的培养与实践体验，使学生树立正确的鉴赏观。
（三）利用各种校园媒体，发挥校园文化的功能。
校园媒体有效地承载着校园文化的传播功能，对大学生树立科学价值观教育具有不容忽视的优势。高校可以利用这些平台，以共同的兴趣爱好为切入点，组织开展丰富多彩的校园文化活动，使之摆脱穿越剧制造的娱乐色彩及娱乐看点，认清现实与梦幻的距离。借助校园媒体的效能，学生可以笔写意抒情，其中的内容更加贴近学生真实生活，准确地反映学生所关注的热点问题。不可否认，借助校园网络、广播站、校报等校园媒体，积极引导学生能够很好地将媒体育人的作用发挥出来，从而能够在潜移默化中对大学生的人生观，价值观方面产生积极影响。
（四）树立具有时代特色的榜样，通过无穷的榜样力量激励学生健康成长
榜样的力量是无穷的。作为一名大学生，在学习和生活中都需要榜样的指引，是他们有目标感。尤其是大学生身边的一些优秀的同学，这样的榜样和他们天天的一起生活和学习，这些平凡和真实的存在感会让大学生更容易接受这些榜样并理解和学习。因此，高校可以通过开展“感动校园人物”等类的评选活动，从中推选一些优秀的榜样，使那些迷失的学生能够感受榜样的积极影响，树立健康的心理和价值观。
参考文献：
[1]刘子嫣.对穿越剧的探索性研究[J].今传媒，2011（3）.
[2]刘源.探析电视剧穿越剧现象——电视剧《神话》研讨会综述[J].当代电视，2010（3）.
[3]文依.穿越剧——浅薄胡闹的“亚文化”[J].理论导报，2011（5）.
[4]魏国英.女性学概论[M].北京大学出版社，2000.
[5]安东尼.吉登斯.现代性的后果[M].南京：译林出版社，2000.
[6]杨林香.青年青睐网络“穿越”小说的深层原因分析[J].中国青年研究，2009（6）.
[7]刘菁.论穿越题材作品的后现代性[J].湖南第一师范学院学报，2010（6）.
