一二九运动征文范文1
让我们的思绪回到1935年……
华北事变发生后，民族危机日益严重，中华民族面临亡国灭种的危险,“中国之大，华北之大，已经放不下一张平静的书桌了。”在这种严峻的形势下，12月9日，北平学生率先行动起来，他们冲出校园，走上街头，高呼 “停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”、“反对华北五省自治”等口号游行示威，勇敢地肩负起了“抗日图存、挽中华民族于危亡”的历史使命。随后运动波及全国各大城市，得到全国民众的有力支持，形成了抗日救亡运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。这就是著名的一二·九爱国运动。
“ 往事越千年 , 魏武挥鞭 , 东临碣石有遗篇 , 萧瑟秋风今又是 , 换了人间 。”七十四年前的历史不再重现，但它留给我们的记忆却永不衰减。社会在发展，时代在进步，唯一留下的是历史的足迹，那永不磨灭的峥嵘岁月。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”时代造就英雄，英雄引领社会。七十四年前的英雄们虽已与世长辞，但他们的精神永驻人间。意识在发展，文明在进步，唯一不变的是他们的铮铮铁骨，以及那浓浓的爱国情怀。
他们是为独立而努力的，他们是为富强而奋斗的，他们满腔热忱，慷慨激昂；他们顽强拼搏，一如既往；他们把国家和民族看得比自己还重，他们用血和泪筑成了抗日救亡的坚实力量。是他们撑起了民族的脊梁，让我们伟大的祖国重新屹立于世界的东方。
中国人的本性中有一种不服输的灵魂。正如《中国人，不跪的人》歌颂的那样：“不会下跪！我们的赖以生存的中国的流水里含有很多的钙，她只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪——因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！
不会下跪！我们的寸步难离的中国的土壤中含有足够的铁，她只会生长无惧和无畏而不会生长下跪——因此，我们的每一条汉子，都是耐雨耐雪的永不倒伏的坚实的禾穗！”这是对一二·九英雄青年们的真实写照。作为理工大学的莘莘学子，我们更应该肩负起我们的担子，为了祖国也为了我们自己，不屈不挠，奋斗终生……
伟大领袖曾经说过：“一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。它配合着红军的北上抗日行动，促进了国内和平和对日抗战，使抗日运动成为全国的运动。”它意义不凡，堪比五四，集中体现了中华民族以爱国主义为核心的民族精神，印证了的一句话：“我们认为这两者（指一二·九运动和）的意义是同样伟大的”。
我们不能忘记那些英雄青年，不能忘却那段悲壮而神圣的历史。历史是一个国家、一个民族的“家谱”，它记载着国家的光荣和梦想，也渗透着民族的血泪和辛酸。记得鲁迅先生曾经说过：“忘却历史就是背叛”。没错，一个不懂历史的人，就不会知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我们的社会，最终也就成了背叛祖国、背叛民族的流浪汉。
“国家兴亡，匹夫有责”，作为当代大学生的我们，更应坚信这一点。民族的独立，国家的富强，靠的是一代又一代人的浴血奋战、前仆后继，而不仅仅是那些军事家、革命家的誓死一搏。因此，我们要继承和发扬那光荣的爱国传统，以实际行动报效祖国，撑起民族的脊梁。
“青年者，国家之魂”,国家的前途和命运离不开青年的前途和命运，一个国家的希望就寄托在青年身上。没有青年的牺牲和奋斗精神，没有整个民族素质的提高，这个民族和国家也就没有希望。也就是说，青年人要把自己的命运和国家的命运连在一起，为祖国和人民奉献自己的一生。
生命的历程是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永恒。但我们可以追求美好，可以奉献自己，以此来换得生命的永恒。一次壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”只要有所奉献，这样的生命就是永恒的。
“ 多难兴邦 ”，这一饱含哲理的话语，是中华民族发展历史的写照，过去是，现在是，将来也是。近现代中国饱受外国侵略、战事连绵不断。但这也造就了许多时代的英雄，带领走出了困境，获得了自由，解放了思想。如今，我们的祖国已经今非昔比，它俨然已是一个蒸蒸日上的，日渐繁荣的，团结进步的，具有着强大的国防力量和经济实力的社会主义国家。但祖国的统一大业尚未完成，国际上的和势力严重影响我们的社会主义现代化建设的进程。加之非典、雪灾、地震、甲流，这一次又一次的灾难接踵而至，使我们的道路更加不是那么地一帆风顺。但是，在我们“ 以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神“的激励下， 我们创造了一个又一个的奇迹，战胜了一次又一次的挑战，涌现了一批又一批的优秀儿女——这些人撑起了民族的脊梁。
一二九运动征文范文2
（一九三九年十二月九日）
同志们：
今天开“一二·九”四周年纪念大会，满堂青年，朝气蓬勃。这是一个多么生动活泼的集会！纪念“一二·九”的大会，在延安已经开过不止一次了，过去几次我都没有能参加，今天我是非常兴奋地来参加的。
我认为，现在中国的事情更好办了。中国的事情是什么？就是反帝反黑暗势力两件事。帝国主义和黑暗势力，中国人民自～战争反起，到现在已反了一百年了。时间很长，虽然还没有完成，但是现在这件事情是好办多了。因为国民党顽固派大大加强了～活动，打击进步的文化界，现在有些人就说：中国的事情难办了。他们是为进步而努力的，为国家民族的利益而奋斗的，他们满腔热情，怀着好心肠，要把国家民族弄好。但是，正在抗日战争的紧要关头，他们在周围却见到顽固势力所布下的投降、～、倒退的黑影，他们的努力受到种种限制和压迫，不免觉得事情难办了。这只是看到事情的一方面。我们当然坚决反对顽固派的倒行逆施，但就全局来说，却认为比之过去，现在中国的事情不仅不难办，而且是更好办了。
为什么呢？这就得从我们今天纪念的一二·九运动说起。
第一，一二·九运动到底是怎么一回事，同志们都知道，刚才李昌②同志也讲过。然而，我们应该进一步了解：它是在什么政治环境下产生的呢？它有什么政治意义呢？它给中国政治上一个什么样的影响呢？明白了这些问题，就会知道现在中国的情况跟过去大大地不同了，现在的事情不是比过去难办，而是比过去好办多了。
红军经过了万里长征，在一九三五年十月到达陕北吴起镇。当时敌人还在进攻我们，那年的十一月下旬，在富县我们还打了三个胜仗。在祝捷声中，在十二月十日，一听到北平一二·九运动的消息，我们心里好不欢喜！红军同志完成了这么伟大的长征，学生同志在北平发动了这样伟大的救亡运动，两者都是为解放民族和解放人民而斗争，其直接意义都是推动抗日战争。所以，一二·九运动在历史上讲，是抗日战争准备的一个非常重要的方面。
有些人说，一二·九运动不如五四运动，就是说，前者不及后者的政治意义伟大。这对不对呢？不对。我们认为这两者的意义是同样伟大的。
五四运动为北伐战争作了准备。如果没有五四运动，北伐战争是不可想像的。有些人以为～没有力量，但是事实怎样呢？广大学生群众的五四运动，推动“六三”全国性的罢工、罢市、罢课的反帝和反～政府的斗争，发展成为全民族的运动。五四运动以后，产生了中国共产党，促成了第一次国共合作，掀起了五卅运动，发动了北伐战争，造成了第一次大革命。那末，很明显，没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。五四运动的的确确给第一次大革命准备了～，准备了人心，准备了思想，准备了干部。
至于一二·九运动，它是伟大抗日战争的准备，这同五四运动是第一次大革命的准备一样。“一二·九”推动了“七七”抗战，准备了“七七”抗战。
我们看看，一二·九运动是在什么情况之下发生的。一方面，它是在共产党被认为绝对无权、绝对不合法的国民党统治区，在国民党反动派的“剿共”战争时期，在军事“围剿”和文化“围剿”双管齐下的情况之下发生的。在过去的所谓“剿共”战争中，共产党和红军处境的艰难是无须多说的。后来红军长征了，一走走了二万五千里，人家在后面也“欢送”了二万五千里，并且在前面还有“欢迎”的，在天上加上“送礼”的，这礼物名曰炸弹。尽管“欢送”者一程一程地相送，“欢迎”者一站一站地相迎，红军仍然到了陕北。但敌人还是用子弹作礼物，前后迎送。这就是说，红军到了陕北，还是处在被“围剿”的环境中。这就是军事“围剿”的情形。文化“围剿”怎么样呢？敌人的“碉堡”是建筑在学校里、书报杂志上以及社会文教团体里，也大有“稳扎稳打、步步为营”之势。关于这一点，我们只要看一看鲁迅先生的杂感，就可以知道。他的抨击时弊的战斗的杂文，就是反对文化“围剿”，反对压迫青年思想的。另一方面，日本帝国主义已占领了东北，酝酿着“华北特殊化”，并积极准备灭亡全中国。因此，四万万五千万人民，大家都要干，要打日本帝国主义。可是，有一些人偏偏不赞成。不过，他们也是要打的，打的是谁呢？是共产党，是青年学生，是文化界的进步人士。全国老百姓对他们说：你们打的方向弄错了，我们坚决反对。这就是一二·九运动所处环境的另一方面。一二·九运动以后，事情就逐渐好办了。西安事变和平解决，国民党政府只打共产党不打日本帝国主义的办法行不通了，不得不放弃“剿共”政策而走准备抗战的路，这就开了国民党的三中全会，抗日民族统一战线也就在事实上宣告成立。对于这些，一二·九运动的功劳都是很伟大的。
这里，有一点应该特别注意，就是红军长征和一二·九运动的密切关系。一二·九运动发生在红军北上抗日到达了陕北之时。红军二万五千里长征的胜利帮助了一二·九运动，同时，一二·九运动也帮助了红军，这两件事的结合，就帮助了全民抗战的发动，帮助了中华民族，增进了全民族的利益。
中共中央的八一宣言③，号召全国人民反对日本帝国主义，推动了全国团结抗战潮流的发展。一二·九运动，是在中国共产党发表八一宣言，红军走到陕北打了胜仗，而日本帝国主义正在加紧侵略中国的情况之下发生的。广大青年学生起来反对～对他们的压迫，反对日本帝国主义侵略中国，要求停止内战一致抗日。这个运动的发生，轰动了全国。它配合着红军的北上抗日行动，促进了国内和平和对日抗战，使抗日运动成为全国的运动。所以，一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。要拿五四运动和北伐战争的关系相比，那末很明显，一二·九运动和抗日战争的关系更密切，两者相隔的时间更短，因为一二·九运动有红军长征的胜利互相配合。总之，一二·九运动将成为中国历史上的一个非常重要的纪念。在一二·九运动以后，在抗日战争爆发以后，中国反帝国主义的事情就好办多了。
第二，反对黑暗势力压迫青年学生和压
迫知识分子，这件事情现在也是更好办了；而黑暗势力压迫青年学生和知识分子，这件事情却是更难办了。一二·九运动就证明了这一点。黑暗势力压迫进步思想，压迫到最后，黑暗势力总是失败的。一二·九运动前，他们进行了八年多的～教育，是有计划地进行的。学校里的一切有政治倾向的课程，首先都是以反对共产党和马克思主义为原则；对教员中被认为是共产党和马克思主义者的人都要排斥和～。从一九二七年下半年起，他们用这种教育训练了八年多，不幸得很，却训练出一个“一二·九”来。这在国民党内那些～的先生们看来，当然是一件天大的憾事。有些人说，“一二·九”是学生造反。这一点学生们是承认的，的确是造反。但是，造谁的反呢？是造压迫学生者的反，造思想“围剿”者的反，造宣传假三民主义的人们的反。他们造反的目的就是要实行真三民主义，也就是联俄、联共、扶助农工的三民主义。他们为铲除一切实行真三民主义的障碍而造反。这样的反要不要造呢？要造的，要造的，第三个还是要造的。
世界上的事情，就有这样怪，碰了钉子摸摸头，但是过后又忘了。你们看，从前有些人是不承认五四运动的，但是到了今天都承认了；现在也有些人不承认一二·九运动，不过，根据“五四”的经验，说不定哪一天，他们也将不得不承认“一二·九”。如果坚持不承认，那就请他们在三十六计中选上计，简单些说，请他们滚蛋！因为世界是向前进的，要向后倒退是不成的；中国人的辫子没有了，他们想拖也拖不住了；旧的落后的东西只好倒下来，让新的进步的东西接替它。在进步的潮流中，他们要是还不承认进步的一二·九运动，还想鄙视这个运动，那末，他们将要倒霉还有什么话说？
现在的青年学生，懂得的道理更多了，比我当青年学生的时候聪敏得多了。我起初读几年书，恢馈笆啤薄ⅰ白釉弧蹦且惶祝睦镒芤晕龉僮龌实鄣娜烁龈鍪呛玫摹：罄唇搜笱茫龅搅烁锩谑且仓阑实劾弦腔档牧耍捕甴得了美国的京城是华盛顿，英国的京城是伦敦，什么x加y等于z，什么分子、原子和电子。现在你们不仅懂得这些东西，而且还懂得马克思主义哩！我那时，就不懂得什么马克思。这就是现在比过去进步的一个证明。当第一次世界大战的时候，上层的人们是主张参加协约国英、法方面去打德、奥的，他们的言论讲得头头是道，确实欺蒙了一些人。一九一八年，第一次世界大战结束时，中国在北京也开了会，还立了一块碑，上面刻着“公理战胜”四个字④，更是煊赫一时，弄昏了当时一些人的头脑。但是，现在不同了。中国是永远向前发展的。中国人民现在已经懂得了世界大事，懂得了革命道理。这种道理是一步一步懂得的，从前懂得少，现在懂得多了。大家懂得了帝国主义战争的性质是非正义的掠夺性的，懂得了日本帝国主义的阴谋诡计，懂得了投降派、顽固派的阴险狠毒，懂得了民主宪政。他们认识清楚，要进步，要民主，要参政，而这民主宪政的真正实现还需要大家起来奋斗。只有全国青年学生、工人、农民一同起来作斗争，才能把这个事情搞成功。现在的人是聪明了，不容易被欺骗了。大家都光起⑤眼睛看着：什么人不开放民主？什么人要～？什么人要投降？什么人要倒退？《封神演义》里有一个申公豹，是姜子牙的不肖师弟，他脸向后长，眼朝后看。现在在抗战阵营中，就隐藏有这么一群“申公豹”，一批专门倒退的人，他们拖住中国要倒退。这是现在中国的黑暗势力压迫光明势力，这叫做压迫的自由。然而，全中国的青年和工农大众也有另外一种自由，这叫做反抗黑暗势力的自由。我们不准黑暗势力把中国拖向后退。我们有没有把握不准他们那样做呢？是有的，重要的根据就是现在的人不容易被欺骗了，全国老百姓是不好再欺骗了。现在大多数人就不准他们这样压迫，要反抗他们的压迫；不准他们投降，要坚持抗战；不准他们～，要坚持团结；不准他们倒退，要坚持进步。这一群“申公豹”，看他们怎样收场！
第三，一二·九运动和中国共产党的关系是怎样呢？毫无疑义，一二·九运动中共产党起了骨干的作用。没有共产党作骨干，一二·九运动是不可能发生的。首先是共产党的八一宣言给了青年学生一个明确的政治方针；其次是红军到了陕北，配合了北方的救亡运动；再次是共产党北方局和上海等地党组织的直接领导。这样，才使一二·九运动发生，并使之在全国各阶层开展起来，形成了全民族救亡运动的巨大政治力量。青年学生好比是一二·九运动的柴火，一切都准备好了，只差用火一点。点火的人是谁呢？就是共产党。共产党从诞生之日起，就是同青年学生、知识分子结合在一起的；同样，青年学生、知识分子也只有跟共产党在一起，才能走上正确的道路。知识分子不跟工人、农民结合，就不会有巨大的力量，是干不成大事业的；同样，在革命队伍里要是没有知识分子，那也是干不成大事业的。只有知识分子跟工人、农民正确地结合，才会有无攻不克、无坚不摧的力量。因此，知识分子要同共产党结合，要同广大的工农群众结合，要同革命武装队伍结合，要同八路军新四军结合。一切共产党员要向所有非党的同情者说清楚，我们共产党是非常欢迎知识分子的，是团结知识分子的。自然，我们要反对那少数破坏革命的坏知识分子，汉奸知识分子，“申公豹” 式的知识分子。不反对这种知识分子，是罪恶；反对这种知识分子，是对民族对人民都有利的。
现在很多青年知识分子没有自由，没有走路之权。例如从西安到延安的这一条路上，遍设关防，进步的知识青年要通过是困难的。因为他们既没有青龙偃月刀、嘶风赤兔马，又没有过五关斩六将⑥的本领，那只有被赶到集中营“训练团”里去。这件事情似乎有些难办。但是，如果知识分子跟八路军、新四军、游击队结合起来，就是说，笔杆子跟枪杆子结合起来，那末，事情就好办了。拿破仑说，一支笔可以当得过三千支毛瑟枪。但是，要是没有铁做的毛瑟枪，这个笔杆子也是无用的。你们有了笔杆子，再加一条毛瑟枪，根据拿破仑的说法，那末，你们就有三千零一支毛瑟枪了。有了这，什么帝国主义也不怕，什么顽固分子也不怕。有了这，这些狗子敢来咬一口吗？
从～战争起，中国人民已有了一百年的反帝反黑暗势力斗争的经验，再加上共产党十八年的斗争经验
，什么事情还会办不到呢？这样看来，中国的事情比以前是更加好办了。我们一定要抗战到最后胜利，～日本帝国主义，创造出一个民主共和国！现在虽然还有帝国主义者和“申公豹”们不断地阻碍我们这样做，但是不要紧的，我们现在是聪明了，是有力量了，我们已不是昨天的我们，而是今天的我们了。帝国主义者、“申公豹”们，是你们滚蛋的时候了！
注 释：
① 一九三五年，全国人民的反日爱国运动开始新的高涨。北平学生在中国共产党领导下，首先在十二月九日举行大规模的爱国示威～，提出“反对华北防共自治运动”、“停止内战，一致对外”、“～日本帝国主义”等口号。～的学生遭到了国民党政府的～。第二天，北平各校学生宣布总罢课。十六日，学生和市民一万余人，再度举行示威～。全国人民纷纷响应，开始了中国人民抗日运动的新高潮。这就是著名的一二·九运动。全国各阶级的关系由此很明显地表现出新的变化，中国共产党提出的抗日民族统一战线政策，得到一切爱国人们的公开拥护。
② 李昌，一九一四年生，湖南永顺人。当时任中共中央青年工作委员会委员。一九三五年在清华大学读书时参加了一二·九运动。
③ 指中国共产党中央委员会和中华苏维埃共和国临时中央政府一九三五年八月一日的宣言《为抗日救国告全体同胞书》。宣言呼吁停止内战，联合抗日。
④ 克林德原是德国驻华公使，一九年六月在义和团运动中于北京遭枪杀。一九一年清政府根据《辛丑条约》，向德国赔礼道歉，并为克林德在东单牌楼北边立碑。一九一八年十一月，北京人民将该碑改建为“公理战胜”碑，并迁至中央公园（今中山公园）内。建国后改为“保卫和平”牌坊。
一二九运动征文范文3
————记北海市地方志编纂委员会办公室退休干部张九皋
张九皋，男，广西北海人，今年71岁，是北海市知名文史专家。1981年至1984年，张九皋在中共北海市党史研究室工作。1985年调北海市地方志编纂委员会办公室（原称北海市地名办公室）任编辑，后任编辑科科长。2002年12月退职休养。11年来，张九皋努力实践和弘扬老干部精神，退而不休，老有所为，奉献社会，为促进北海经济发展和社会和谐稳定，做了大量的工作，堪称北海市广大离退干部的先进典型和突出代表。
多次走进机关、学校和荧屏，演讲北海百年历史和历史事件及英烈事迹
为配合北海市创建国家历史文化名城的宣传活动，张九皋于2010年5月积极参加“北部湾讲坛——北海历史文化大家谈”（北海历史文化宣传活动月）。5月7日和5月14日，张九皋先后走进市委党校和海城区政府礼堂，向市建委、市规划局、市国土局、市工商局（含二层机构）和海城区政府共400多名机关工作人员进行了“北海百年老城”的专题演讲。
2011年9月，张九皋走进北海电视台《海门讲堂》进行北海早期共产党员故事系列宣传片的拍摄，分别以《创立党组织献身大革命——记江刺横烈士》、《一腔热血化碧海——记江竹筠烈士》、《忠贞不屈的机要交通员——记沈卓青烈士》为题，进行了三次生动感人的演讲；2011年11月又走进北海电视台《海门讲堂》演讲《1936年“北海九三事件”的内幕与真相》（1936年9月3日北海爱国军民刺杀日本间谍中野顺三），2012年9月，他再一次走进北海电视台《海门讲堂》作了《北海——百年足球城故事》的专题演讲。
2011年5月1日—3日、5月27日—28日，张九皋两次陪同广西电视台10多位工作人员乘船登上涠洲岛和斜阳岛，对1927年至1932年起义农军斜阳岛武装斗争史实进行采访和拍摄专题片，2011年10月，在广西电视台播放。
2013年4月22日，张九皋还应邀到南康中学，向1800多名师生进行《北海港开埠时间、北海地名由来、历史沿革》、《北海早期革命烈士江刺横、钟竹筠、沈卓青简介》、《南康知名历史人物邓世增、张君松、钟经瑞、周大强简介》等专题演讲，受到南康中学广大师生的热烈欢迎。
受聘撰写《北海市烟草志》、《北海市住房和城乡建设志》及《广西城市建设50年》北海市资料长篇
张九皋退休以来，长期受聘市政府相关部门及有关单位，从事部门专业志书及相关资料的编写工作。
2003年，张九皋受聘北海市烟草专卖局，撰写《北海市烟草志》，《北海市烟草志》于2005年编辑出版。2005年张九皋受北海市交通局（现北海市交通运输局）聘请，担负《北海市志（1991-2005）》交通运输部分的撰稿工作，2009年12月《北海市志（1991-2005）》出版发行。
2011年4月至2013年，张九皋又接受北海市住房和城市建设局的聘请，先后担任第二轮《广西通志·住房和城乡建设志（1991-2010）》北海市资料和《广西城市建设50年（1958-2008）》北海市资料的征集工作，并负责撰写资料长篇。他认真履职，积极工作，对相关部门、单位报来的每一份文字材料和数据表格都认真审核、严格把关。《广西通志·住房和城乡建设志》共收到相关文字资料140多万字，经他撰稿和反复修改形成北海市资料长篇30多万字，于2013年3月报送自治区住房和城乡建设厅审核。《广西城市建设50年》也收到相关文字资料16万字，经他撰稿和多次修改已在2013年11月底形成3.8万字的文稿，报送自治区住房和城乡建设厅审定。
踊跃参加“美丽北海”散文大赛及“档案在你身边”征文活动。
一二九运动征文范文4
历史记录了85年前的那场爱国学生运动，当现在回顾时，仿佛看到了那时的场景，下面小编为大家收集整理了“2020一二九运动85周年纪念日心得5篇”，欢迎阅读与借鉴!
一二九运动85周年纪念日心得11935年12月9日，是一个难以忘怀的日子，是一个让国人倍受鼓舞的日子，是一个值得我们细细咀嚼的日子。在日寇疯狂进攻我华北大地，国人沉醉麻木，国民党消极抗日，社会如一潭死水的民族存亡关头，具有民族忧患意识的北平学子，在中国共产党的领导下，摇旗呐喊，树起华夏大地第一面战旗，他们是历史的改造者，是革命的先驱!
遥首那风雨飘摇，山河破碎的峥嵘岁月，中国人民正遭受内忧外患的苦难，而渴求知道，渴求真理的广大爱国青年，怀着一颗炽热的心，发愤学习，投身于火热的革命运动中。正是他们一颗颗爱国心的碰撞，拨出了五四的呐喊，一二·九的震啸。在华夏大地上刮起了一股旋风。他们是真正的时代英雄!
而今，历史的车轮已辗入了21世纪，风华正茂的我们正疾步奔行。作为时代的弄潮儿，我们应继承和发扬“12·9”运动的优良传统，12·9精神为前进的动力，努力承担振兴中华的历史使命。刻苦学习，顽强拼搏。用科学文化知识武装自己，随时听候祖国的安排，发出新时代新青年的呐喊!
而要完美地实现自己的理想抱负，不能空口白话，纸上谈兵，要把这股热情倾注到前进的每一步上，稳扎稳打，步步为营。
首先，我们必须牢固树立宏大的理想和高尚的爱国情操。12·9运动的爆发不是爱国青年们理想的碰撞。他们因为都有一颗爱国心，而走到一起，掀起了革命运动的浪潮。所以，只有既定了奋斗目标，才可以激起更大的热情向前前进，向前发展，才会在征途上不迷失方向，迷失自我。
其次，要有坚韧不拔的毅力和顽强的意志。在前进的路上，随时都会遇到各种各样的艰难险阻，或是种种诱惑，一不小心，就会陷进泥潭，不能自拔。只有具备了坚韧不拔的毅力和顽强的意志。“咬定青山不放松，任尔东西南北风”，才能坚持到底，展现自我。
最后，要付诸行动，落到实处。只有行动起来，才有可能冲向成功，实现心中的理想抱负。12·9运动的成功爆发正是爱国青年们的切实行动，所以目标的实现与否，关键是在于行动。
新时代的我们，新时代的新青年，正迈着坚实的步伐，向前进取。我深信，在中国共产党的领导下，以12·9精神为动力，新时代的我们会以独特的方式炸响新世纪的第一声春雷，发出新世纪的12·9呐喊，为实现中华民族的伟大复兴，国家的富强而贡献自己的力量。同我们的热血，同我们的真诚，同我们的努力铸就华夏大地上一道最亮的风景线。
一二九运动85周年纪念日心得21931年，日本发动了九一八事变，开始了把中国变为其独占殖民地的阶段。东北开展了抗日游击战争，全国掀起抗日救亡运动。国民党政府制定的所谓“攘外必先安内”国策，压制抗日救亡运动，1935年华北事变发生，民族危机日益严重，在这种形势下，北平爆发了着名的一二九学生运动。
这次声势浩大的抗日救国游行共有6000多学生参加，他们高喊“打倒帝国主义”，“反对华北自治”，“停止内战，一致对外”等口号，向国民党当届请愿，但受到了军警镇压，一共有30多人被捕，百余人受伤。但他们毫不气馁，酝酿更大规模的斗争。以上这些充分体现了那个年代青年学生的革命与爱国精神。
如今，一转眼已过了85年了。当20世纪的最后一缕阳光微笑着染红天边时，中国不再是列强欺辱的对象。因为她强大起来。作为新世纪的接班人。诚然，我们不能使用像68年前那样的方式来爱国，但是和平年代也有和平年代的爱国方式。照理说，这应该比往日简单一些，不过是努力学习，在祖国需要自己的时候，奉献出自己的一切罢了。
其实，话虽说简单，也并不是那么容易就能够办到的学习是一件很苦的差事，并非每个人都能够从头到尾一丝不苟地坚持下来，而且，从另一个角度来说，它也许比做其它事更难。
学习，不能有一丝的懈怠，这正如马拉松长跑，每个人起点都是相同的，要看最后谁跑在前面，过程很重要。别人都在努力，加把劲向前冲，你就不能在原地踏步，若是如此，你便落后了，这时候，不应该自我安慰，冠冤堂皇地说，不是我后退了，是别人前进了。错!这样的想法只能使自己落后于别人，因为无论如何，你相对于别人来说，都是处在后头的。
相反，若是自始自终你都一直在认真往前跑，那样，你位于别人前面，感觉才能很轻松，最后到达目的地时，也不会感到太吃力。这样的学习才是最科学，最有效的。
放眼回望祖国，我们有北京的紫禁城，湖南的岳阳楼，西湖的柔美。长江浩浩，黄河滔滔，骨肉同胞情激起了母亲每一个孩子的热血，热泪与热情。让正义之血喷涌吧，让自由之调洒落吧，让真理之情坚定吧!让我们用最热忱的心来建设祖国吧，让它永远高傲地屹立在世界的东方!
一二九运动85周年纪念日心得3和平，是人类永恒的追求，任何阻碍和平发展的人或组织都将被正义的力量所消灭。正如阿拉法特所说，当受到外界压迫的时候，他将会拿起手中的枪去扞卫这即将滑落的橄榄枝。
可以说，阿拉法特是伟大的，其伟大之处就在于他为了和平而奋斗终生。同样，我国的那些为了祖国的和平而抛头颅洒热血的烈士们也是伟大的!
75年前，也就是1935年12月9日，爱国学子为祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已的私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生……
从那以后的85年中，我华夏大地经历了日本铁蹄的蹂躏，内战的洗礼，也经历了中华人民共和国成立的兴奋，十年**的催残以及改革开放的喜悦……
此时，我站在这里是为了纪念12·9，今天，我们大家坐在这里也是为了纪念12·9。这使我不由得想起，鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的《为了忘却的纪念》，而我们现在所做的就是为了那“忘却的纪念”。我们的纪念日很有限，从“五四”到“五卅”，从“12·9”到“12·16”。可是我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们;只有在纪念日上，一些有良知的人才来体味今天的生活来之不易;也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢?
纪念碑是用来帮助我们记忆历史，缅怀先烈的地方，可讽刺的是我们不仅是历史，恐怕连纪念碑都快要忘干净了吧?
遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲而更是可耻的。
到有纪念碑的地方去走走吧，你定会看见，纪念碑孤零零的伫立在那里，它的处境十分尴尬，原来安静的小镇变成了繁华的都市，一座座拔地而起的高楼替代了一间间低矮的平房，而纪念碑的面前却依然是那么的冷清。有谁会在纪念碑的前沉思过那些付出了汗，血乃至生命的战士们，有谁会在纪念碑前沉思过那些在黑暗中寻找光明的革命志士，又有谁会在纪念碑前真诚的告慰他们的在天英灵呢?
逝这如斯夫，八十五年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗?我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗?我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗?
答案是否定的，我要用尽全身的气力呐喊“不!”。
一二九运动85周年纪念日心得4大家都知道，在85年前的12月9日，北平爆发了由中国共产党领导的学生抗日救亡运动，在这次运动中，数千名学生冒着生命的危险，举行了大规模的x，发出了停止内战一致对外的呐喊。他们明知道胜算寥寥，但为了祖国的尊严，不惜抛弃自己的生命。
历史的车轮在缓缓的移动着，在经历了无数次痛苦与磨难后，祖国儿女依然不屈不挠!我，一个跨世纪的弄潮儿，深深感到了天下兴亡，匹夫有责的重任!
一二九运动到底是怎么一回事，同志们都知道，然而，我们应该进一步了解：它是在什么政治环境下产生的呢?它有什么政治意义呢?它给中国政治上一个什么样的影响呢?明白了这些问题，就会知道现在中国的情况跟过去大大地不同了，现在的事情不是比过去难办，而是比过去好办多了。
红军经过了万里长征，在一九三五年十月到达陕北吴起镇。当时敌人还在进攻我们，那年的十一月下旬，在富县我们还打了三个胜仗。在祝捷声中，在十二月十日，一听到北平一二九运动的消息，我们心里好不欢喜!红军同志完成了这么伟大的长征，学生同志在北平发动了这样伟大的救亡运动，两者都是为解放民族和解放人民而斗争，其直接意义都是推动抗日战争。所以，一二九运动在历讲，是抗日战争准备的一个非常重要的方面。
有些人说，一二九运动不如五四运动，就是说，前者不及后者的政治意义伟大。这对不对呢?不对。我们认为这两者的意义是同样伟大的。
秉承着一二九运动的精神。正如一位伟人说的那样：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：”我的整个的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争!“这也是一代又一代职专人的人生信条，于是，才创造出了一次又一次感动，一次又一次荣耀。
祖国的未来需要每个人去奉献，社会主义精神文明建设需要每个人身先士卒。也正是有了一代又一代学子，前仆后继的投入工作岗位，克尽职守，始终保持职专精神，犹如在祖国大地上播撒的文明花朵，显得光彩夺目，异样芬芳!
同学们，让我们铭记历史，让我们为祖国的明天而努力。相信和谐与我们同在，文明与我们同步!
一二九运动85周年纪念日心得5我们迎来了祖国人民万众一心，实现中华民族伟大复兴的伟大时代，走向现代化的时代，走向强国大国的时代，走向实现工业化与信息化的伟大时代，这个时代的特征就是;“让机器作机器的事，让人享受创新欢乐的时代“，让机器作机器的事，就是要从我国国情出发，完成中国工业化的伟大历史任务，要充分利用工业化国家的一切成果，把我国建成工业强国大国，“让人享受创新的欢”乐就是充分发扬我国人民伟大的智慧和创造力，加速实现信息化，走向信息化的全新时代，正如有的学者讲;这是一个美妙的时代，我们正在走向美妙的时代，走向美妙的生活，走向求真、求善、求美三维整合的时代，走向人类文明的前沿时代，为实现这个全新的时代的伟大目标，就需要有全新的思维，更需要发扬“一二九”万众一心的团结精神，爱国精神，需要中华民众伟大民族的凝聚力精神，需要长征精神，走向美好的明天，也可以说是一次新时期的新长征，而这个新长征的目标，就是党中央为我们展示的美好蓝图----全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。实现这个宏伟的目标，就需用我们继承和发扬长征精神，继承和发扬“一二九”学生运动体现的万众一心的爱国精神，就需要与时俱进的时代精神，科学精神，民主精神，需要在中华文明泛土里注入西方的市场经济活力，比如竞争的活力，民生开放的活力，法制的活力并在东西方文明互融过程中构建具有民族性，国际性高度整合的市场经济模式。这就是我们的选择，这就是我们走的中国特色的社会主义道路，这就是全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴之路。
我们都是龙的传人，我们都是炎黄子孙，心向祖国，这是凝聚海内外华人华商的巨大凝聚力、向心力，我们要充分发扬这种民族精神，为实现中华民族的伟大复兴，为走向时代文明的前沿，走向真、善、美三维整合的新时代，美妙的时代，我们既要继承中华文明的精髓，更吸收世界上一切文明成果，走向中国特色的社会主义市场经济之路，这就是在中华文明的沃土里，注入西方文明的市场经济活力，比如竞争意识，开放意识，民主意识，法制意识，从而换发儒家文明的青春与活力，这是我们的明知选择，我们只所以要作这样的选择，这是由我们的国情决定的，也是全球经济一体化的发展态势决定的。
信息革命的浪浪席卷全球，信息高速公路在全球范围内开通，地球村出现在我们这个时代。网络平台，为我们展示了一个美妙的时代，数字化的时代，这个时代需要全新的思维，世界走向中介化，需要我们以中介化的思维方式，思考全新的问题，全新的生活，全新的工作方式，全新的政治、经济、文化活动方式，全新的快乐方式。
一二九运动征文范文5
一、数词的文化差异
数词在汉文化中，占有重要的地位，它有极丰富的文化内涵。汉民族视“十”为满数，审美心理追求十全十美，视“十”为完整、圆满、吉祥的象征，凡事都喜欢以“十”作为标准数量，形容事物的最大限度，进而表示出数字之外的文化涵义。如：古贤有“十圣”，花有“十大名花”，兵书有“十大兵书”，现在每年要评选“十大新闻”“十大杰出青年”“十大体育、影视明星”等，成语有“十全十美”“十拿九稳”“十指连心”“十万火急”“十万八千里”“十年树木，百年树人”“十载寒窗”等等。汉民族对“九”的迷信源于对天的崇拜，在中国的神话中玉帝住在第九重天，由于“九”是表示最高、最多的大数，又因“九”与“久”谐音，人们往往用“九”表示“长久”之意。在封建时代“九”便同最高统治者———皇帝联系在一起，用“九”象征皇权至上，崇高神圣，所以古代称皇帝为“九重天”，即至高无上的天子至尊。此外，汉语中的“一、三、五”等也都蕴涵着厚重的文化含义。在中国传统文化中“三”是一个十分神圣、圆满的数词，它包罗万象，包含一个奇数和一个偶数，是阴阳达到调和的数字。因此，它的社会文化寓意为完美、和谐，被视为神性、尊贵和吉祥的象征。两个民族在文化传统、民族心理、审美习惯、宗教习俗等方面都表现出不同特点，数词所承载的文化色彩意义也有所不同。维吾尔语中的“九”在表达时有“数之极限”的文化涵义，认为“九”是个神圣、高贵的数字，《突厥语大辞典》中说，古代突厥民族的“汗”常用九面旗帜，称做“有九面旗帜的汗”。有关“九”的文化意蕴，不仅体现于古代维吾尔人的文化观念之中，还表现在民间习俗上。在新疆哈密地区民间婚俗中有“求婚九次”“用白毛毡抬着新娘围火堆绕九圈”“婚后第九日新郎去拜访岳父母”“男方要准备九套服装面料、九只羊、九斗小麦、九升米、九斤油、九桌水果作为彩礼”等习惯。“七”也为维吾尔人钟爱，被看做是吉祥的数字，这个数字同穆斯林的宗教礼节和风俗习惯有着密切的联系。比如,在民间,人们患了重感冒,或小孩夜啼,他们要去七户人家向七位妇女要点羊毛,带回家焚烧羊毛,并在病人身上绕七次。有人去世,埋遗体时要先铲七锨土。人死七日,要举行乃孜儿。男孩子七岁左右举行割礼等习俗均与数字“七”有关。维吾尔族常以“四十”表示满数，以“四十”指“满数、多数”的习惯，另外，家里死了人，第四十天还要举办葬礼。
二、称谓语的文化差异
同维吾尔族相比，汉民族的亲属称谓可以说是“等级森严”，这与汉民族的历史、文化是分不开的。维吾尔语中的哥哥、姐姐在汉语中要明确区分为兄、弟，姐、妹及堂表、姨表；母亲的父母称为外祖父、外祖母，父亲的父母称为祖父、祖母；父亲的兄弟则必须分为伯父与叔叔。这是“大一统”文化作用的体现，男子是家族的重心，长幼有序，尊卑有别，人的身份和权益密不可分，完整的伦理体系导致了称谓系统的绝对严密。汉民族传统上是大家庭式的，系脉、宗族严格区分，具有条理、规矩。汉语亲属称谓系统的构成具有多分性、多层次性的构成特点，它体现在男女有别、长幼有序、系脉分明、宗族有别。而维吾尔族传统上讲究平等、民主，属朋友式关系。维吾尔族亲属制以核心家庭为主，为其中每个成员提供了不同的称谓。如父母和同胞兄弟姐妹及子女区别称呼，而对家中父母双方的其他亲戚，如姑姨、叔伯、舅舅和他们的堂表兄弟姐妹都用同样的称呼。这样，当亲属称谓转用做亲属称呼时，往往也以核心家庭成员的称谓如父、母、兄、弟、姐妹、子女为基础向外扩展。正是亲属称谓上的语义特征少，外延小造成了维吾尔语亲属称呼的数量少、概括性强的特点。
三、汉语有的文化现象
汉民族在长期的历史发展进程中，由于受传统观念的影响，形成了一些汉民族特有的文化现象，这些现象反映在语言中，形成了鲜明的文化色彩。
（一）惯用谦辞
汉民族千百年来受儒家中庸思想的影响，处处以谦恭、持重为行为标准。因而在言语交际中，自觉运用谦辞便成为汉语的一种特殊的文化现象。自称姓名的谦语有“敝姓某、免贵姓某”等，自称妻子的谦语有“糟糠、内助、内人”等，提及自己的文章常称“拙作、拙文”等，自己的家称“寒舍、茅屋”等,所在公司常称“敝厂、敝公司”等，请客时常说“薄酒素菜”“粗茶淡饭”“招待不周”等。
（二）精神外化
汉语的另一个特有的文化现象是常将某种精神外化于物。中国人以“引而不发，含而不露”的含蓄之美为审美标准，喜欢借物托情。在其他语言中“玉”只是一种用来做装饰品的矿物质，“竹”只是一种植物，但在汉语中都被赋予了“坚贞、傲岸”的人性品格，“玉不可改其白，竹不可毁其节”，中国人爱玉、惜玉、敬玉，形成了独特的玉文化，竹也成为清高文人坚韧孤傲的精神象征，古人曾把“梅、兰、竹、菊”誉为花木中的“四君子”。
（三）谐音现象
谐音现象也是汉语特有的文化现象，中国人形象思维非常发达，而且特别善于“语言幻想”，常利用谐音来构造某种幻境，寄托某种愿望。婚俗中在婚床上撒“红枣、花生、桂圆、栗子”，代表“早生贵子”；传统习俗中过生日要吃“寿面”，以其“长、瘦”之形象征“长寿”。在同样心理因素的作用下，中国人忌讳以“钟”为礼物，因为音同“送终”，相恋的男女不分吃一个梨，意为“分离”等。
四、汉语教学中进行文化教学应遵循的原则
（一）处理好文化教学与语言教学的关系
对少数民族学生进行汉语教学，本质上是一种语言教学，最终目的是让学生熟练地掌握和使用汉语，而单纯语言学习并不能完全理解和掌握汉语，只有理解了语言的文化内涵，才能真正掌握一种语言。文化教学是实现这一目的的必要途径和有效手段，二者是目的与手段的关系，相辅相成，密不可分。我们既不能片面追求语言技能，忽视文化能力，也不能把语言教学变成传播文化知识的途径，本末倒置。在实际教学中，为了提高学生的语言交际能力，不仅要让学生掌握汉语的语言特点，更应该让学生掌握本民族文化与汉民族文化的差异和特点，激发对汉文化学习、了解的兴趣和信心，充分调动少数民族学生学习汉语的积极性，提高汉语学习的效率。
（二）教学内容要有针对性
中国的文化源远流长，文化教学不可能面面俱到，文化教学要选择跨文化交际中容易造成交际困难的文化知识作为教学内容，进行有针对性的教学。
（三）用动态的眼光看待文化教学
一二九运动征文范文6
Abstract: This paper dialectically understands the Newton's First Law , uses the scientific method of comprehensive Newton's Gravity, integrates "magnetic field" of moving objects by the long-term movement characteristics of public planet.
关键词:惯性定律;牛顿的科学方法;行星运动;运动物体“磁场”
Key words: inertia law;Newton’s method;planet motion;moving object's "Magnetic Field"
中图分类号:P1 文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)22-0102-02
1辩证理解牛顿第一定律
哥白尼采用理性观察方法[1]提出日心说。伽利略在1632年出版的《关于两大世界体系的对话》通过“斜面的理想实验”,“乘船的理想实验”[2]支持日心说,成为“惯性定律”的重要实验依据,又称伽利略坐标变换。
牛顿在前人的基础上,建立运动学的三个基本定律。牛顿在《原理》中写到“我的这部著作论述哲学的数学原理,因为哲学的全部困难在于:由运动现象去研究自然力,再由这些力去推演其他现象。”[3]
行星绕太阳作公转运动,除了遵守万有引力定律外,还具有同向性,轨道共面性,公转周期都大于太阳的自转周期。牛顿对此无法解释,最后归结为上帝的安排[3]。利用该模型的其它的演化说,归为不能验证的、无法重复的初始条件或偶然事件[4]。
从逻辑推理上看,牛顿的惯性定律更是一个公共假设!
“一个物体,如果不受力的话,它将保持原来静止或匀速运动的状态;”(惯性定律)
一杯热水,如果不散热的话,它将保持原来的温度状态;(与热力学熵增原理相矛盾)
一个带电体,如果匀速运动与静止一样的话,电流将不产生磁场;(实际观察相矛盾)……
上面语句的逻辑推理是一样的,牛顿的话就是“第一定律”,别的话大多是与客观事实相反的假设。这显然是不公平的。
2惯性定律实验观察的片面性
牛顿在《原理》中,并没有给出惯性定律的实验证明,仅解释“抛射体如果没有空气的阻力或重力向下牵引,将维持射出时的运动。伽利略的实验通过“小球在斜面上滚落到水平板上,(如果不考虑阻力或者没有阻力)小球在水平板上将永远运动下去”。另一个实验乘船实验:“船在静止不动时,我们看到这些有翅膀的小昆虫如何以同样的速度飞向房间各处;看到鱼如何毫无差别的向各个方向游动;又看到滴水如何全部落到下面所放的瓶子中,而当你把什么东西扔向你的朋友时,只要你和你的朋友距离保持一定,你向某个方向扔时,…[2].”
伽利略早已发现观察中的悖论:一方面应当相信观察,因为正是应当由观察来证实或反驳理论原理;另一方面,观察又往往欺骗我们。站在地球上,看见太阳绕地球运动是错误的,我们观察到运动的假象;雷同道理:凭什么保证伽利略乘船观察一定合理?
3由行星/卫星长期运动特征,综合运动物体的“磁场”
3.1 行星/卫星长期运动公共特征从太阳系主要特征中,寻找与速度有关的场(称为U-场)长期作用的特征。太阳系主要特征:同向性:九大行星公转运动的方向都与太阳的自转方向相同;共面性:九大行星公转运动的轨道面几乎都在一个平面上(该平面与太阳自转的赤道面夹角很小);九大行星的公转周期都大于太阳的自转周期;太阳的自转运动:赤道处最快,自转周期:25天,两极慢,自转周期约35天(太阳系主要特征详见表一)。
牛顿把太阳系主要特征归结为上帝的安排,其他人归结为不能重复的初始条件或偶然事故。相对论也没有给出更合理的解释。我们认为它是与运动有关的U-场,长期作用于行星运动的结果,该场自始至终在起作用,只是很弱,对天体的运动轨道的改变,只有长期效果。所作的多项推理与天文现象吻合。
3.2 综合运动物体的“磁场”相对静止的定义:具有相同速度和加速度的多个物体,互为相对静止;以相同角速度和角加速度,绕共同轴转动的多个物体,互为转动相对静止.:地面上许多物体以相同自转速度和公转速度随地球一起自转、绕太阳公转运动,处于与地球相对静止的状态;月球总是一面朝着地球,绕地球做公转运动,站在月球上看地球,地球的位置没有变化,这种静止称为转动相对静止。天文观测结果:几乎所有自然卫星总是一面朝着其行星,做公转运动,都处于转动相对静止状态。
相对静止的定律:物体的自然状态是相对静止,处在自然状态的要保持,未处在自然状态的要恢复之。即:如果物体未在相对静止状态,不论与周围物体是否接触,都要受其阻碍作用,损失动能,趋向于相对静止状态,又称为万有阻力定理[5]。
运动物体“磁场”的定义:运动物体产生与速度有关,恢复相对静止,符合洛伦兹变换的场,称为U―场。
运动物体产生与速度成正比的U―场:“场强与运动物体动量成正比,与距离的平方成反比,U―场作用力的方向与场源的运动方向相同”。U―场作用力:运动物体通过U―场对周围物体施加作用力。该力的大小与U―场强成正比,与受力物体的质量成正比。球形物体自转产生的U―场:U=K(J/R2)COSα,(式中J―球形物体自转的角动量)每点U场的方向与自转方向相同,并且是赤道面上最强,两极方向减小到零。天体通过U-场与周围物体作用,体现与周围环境保持和恢复相对静止的属性。
3.3 太阳系主要特征的演化解释
3.3.1 行星绕太阳运动的同向性,共面性太阳自转产生的U―场:U=K(J/R2)COSα,(式中J―太阳自转的角动量)每点U场的方向与太阳自转方向相同,并且是赤道面上最强,两极方向减小到零。九大行星在太阳自转产生的U―场中运动,受到与太阳自转同方向上的U场力作用,所以行星在绕太阳公转运动中,必然表现为同向性。又因为太阳自转产生的U―场赤道面上最强,两极方向减小到零,所以九大行星在绕太阳公转运动中,九大行星的轨道面必然向场强的平面移动,经过几十亿年的长期作用,使九大行星的轨道面几乎演化到太阳赤道面,表现为共面性。这一点在木星,土星,天王星,海王星的卫星轨道上表现的更突出。
3.3.2 行星公转周期大于太阳自转周期太阳系质量主要集中在太阳自身,它占太阳系总质量的99.865%。如果行星在绕太阳的公转周期大于太阳自转周期,太阳自转产生的U―场对行星施加一个与太阳自转同方向上的力,克服行星公转与周围天体相互作用的间接阻力。如果行星在绕太阳的公转周期小于太阳自转周期,即行星公转比太阳的自转快,行星公转运动产生的U―场主要对太阳施加作用力,使太阳自转加快,行星损失动能,所以公转周期小于太阳自转周期的行星不会长期存在。
行星绕太阳做公转运动,太阳有自转运动。如果行星相对静止在太阳系中,则其受到太阳自转产生的U-场力为零。但实际情况:太阳自转周期:25天/周,而水星公转周期:88天/周,如果水星的公转周期也是25天,成为太阳的同步行星。这时候,站在太阳上看,水星静止在空中不动,处于相对与太阳的转动静止状态。因此,受到太阳U-场力为零。所有行星的公转周期都大于太阳的自转周期。轨道半径小于同步卫星的天体,其公转周期小于其主行星的自转周期,也就是公转角速度大于行星的自转角速度,得不到中心行星的U-场作用,必然向下落!逆向卫星也得不到中心天体的能量资助,长期演化的总趋势:必然向下落。只有轨道半径大于同步卫星的卫星才能长期存在。
九大行星自转产生U场力,是卫星长期存在的先决条件。我们不难发现,质量相近的行星,U-场力大的拥有卫星多,反之卫星少甚至没有卫星。木星U-场力最大,拥有九大行星中最多卫星;土星U-场力排第二,卫星数也排第二;金星虽然比火星大,由于自旋力不及火星的百分之一,所以不仅无天然卫星,且获得人造卫星也比火星更难。
3.4 行星自转速度的演化
3.4.1 行星自转速度的现状①地球自转长期减慢成因,目前的理论认为是潮汐作用。但是潮汐理论又很难解释:在类地行星中,地球自转又是最快的。②内六大行星的自转速度(行星日长),六大行星(水星,金星,地球,火星,木星和土星)自转现状看,自转速度与轨道半径没什么关系。由于它们的密度不一样,自转速度没有比较的标准。将行星的密度转换成统一值,计算行星的自转速度及行星日长(详见表3)。
从表3得六大行星的日长在考虑密度因素后有:离太阳近的行星,行星的日长就长,相对自转速度就慢;离太阳远的行星,相对自转速度就快。
3.4.2 行星自转速度的演化①地球自转也要受万有阻力作用,损耗能量,表现其自转速度长期减慢。考古观测事实:考古学家发现,地球自转在地质时期内,自转速度长期减慢证据。六亿年前,地球自转每年420天,现在仅有每年365天。
②内六大行星的相对自转速度的演化
行星自转运动产生的U―场:U=K(J/R2)COSα,(式中J―行星自转的角动量)对周围物体施加作用力。又因为太阳系质量主要集中在太阳自身,它占太阳系总质量的99.865%,行星自转运动产生的U―场力,主要是对太阳施加作用力,同时受到的反作用力也主要来自太阳。太阳受到行星自转U―场的作用力:
F=UM=KM(J/r2)COSα
太阳受到行星自转U―场的作用力距:
F×R=KM(J/r)COSα
式中:R――行星到太阳的距离;J―行星自转角动量;M―太阳质量;α―行星的轨道面与赤道面的夹角。
太阳受到行星自转U―场的作用力距后,对U场源产生反作用,使行星损失自转角动量。由动量守恒可知:太阳受到行星自转U―场的作用力距等于行星损失自转角动量随时间的变化率,则有:
Idω/dt=-FR=-KM(J/r)COSα
dω/dt+KM(J/r)COSα=0
解得:ω=ω0e-(k/r)tcosα 或 T=T0e(k/r)tcosα
以太阳系形成时,行星的日长的平均值定式中的常数:K=0.085
上式得:T=T0e(0.085/r)tcosα
用上式进行模拟计算,计算结果见表4。
由表4行星日长,t=46亿年前,内六大行星自转周期在相同的数量级。推测,目前的内六大行星自转状况是长期受太阳的作用演化形成的。外三大行星(天王星,海王星,冥王星)的自转运动受卫星的影响很大,受太阳的作用已很弱。
3.5 卫星公转运动的长期变化
①大部分(约占总数的80%)卫星的公转运动特征:与其行星自转同方向,轨道面在其行星自转赤道面,绕行星的公转角速度小于行星的自转角速度。它们公转运动的演化解释类似规则行星,这里不在赘述。
②公转角速度大于或等于其绕转行星自转角速度的卫星,如火卫一,木卫十六,木卫十五,天卫六到天卫十四,海卫三至海卫七,它们受万有阻力作用,损耗能量,轨道半径减小,公转周期缩短。
③逆向卫星:如木卫十二,木卫十一,木卫八,木卫九,土卫九,海卫一,它们受万有阻力作用,损耗能量,轨道半径减小,公转周期缩短;我们估算:海卫一公转周期每周毫秒量级的缩短。
4结束语
实验证明详见参考资料[10],球形物体沿自转轴转动,产生自转运动产生的U―场:U=K(J/R2)COSα,在U-场的小球要受到U-场力的作用:F=UM=KM(J/r2)COSα;该力方向沿自转球体与小球距离为半径的切线方向。
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