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中秋月苏轼范文1
论文摘要：新课程改革后，中学音乐课堂教学必须进行重组或转型以适应新课标的要求。为适应新课改的发展，中学音乐教师应具备科学的世界现、价值观和思维方式;有粉湛的专业技能，才能展现教学艺术;要有丰富的文化修养等综合的素质，才能成为新一轮玉拙教育课程改革合格的音乐教师。
音乐新课标的教育思想主要体现在“审美、创造、交流和传承”四方面，核心是学生的审美体验，途径是音乐实践活动。它标志着以传授音乐基本知识和技能的传统课堂教学形式的解体，反映着对音乐课堂教学进行重组或转型以适应新课标的要求。
新课标对音乐教师的素质有了新的要求，必须要有正确的音乐教育理念，要以学生为主体，去欣赏、感受、讨论、表现音乐突出主体。中学音乐教学过程是一个在教师启发和指导
下，学生主动参与体验，参与创造音乐的过程，没有学生的主动参与就很难有真正意义的音乐教学。因此，主体进行音乐创作的自我欣赏是音乐教学中最有效的方法。中学音乐教学，是融音乐课堂教学和音乐课外活动为一体，包含艺术创造、艺术实践的音乐活动，它在开发学生的潜能，提高学生的素质，促进学生的全面发展以及培养学生的创新精神和创造能力方面，有相当重要的作用。要想发挥这个作用，教师本身的素质非常关键。作为音乐教育的实践者、创造者和探索者，为音乐文化的传承，担负着历史的使命。为了完成这个历史的使命，适应新课改的发展。我想，中学音乐教师应该具备以下三方面的素质。
一、要有科学的世界观、价值观和思维方式
世界是发展的，社会是发展的，生命也是发展的，教育是关系到千家万户和社会未来发展的大事。作为中学音乐教师要用科学的世界观、价值观和思维方式来指导音乐教学，尊重
音乐艺术的特殊规律和教育规律，用发展的眼光看待中学音乐教学在国民基础教育中的地位，认识其价值取向，培养学生积极向上的情操，热爱生命的品质和全面发展的个性，教育学生立足现在、放眼未来，要增强未来意识。要充分认识学生的“主动性”、“潜在性”和“差异性”，重视学生多向发展的潜在可能性和每位学生的独特个性，引导学生在教学活动中积极主动参与，促进学生实现智慧和才能的全面发展。才符合新课程改革对音乐教师的思想素质要求。
我要认识到，音乐的流动既是质的一种有运动，又是人类社会内心世界的反映。这是构建音乐艺术的科学依据。根据声学原理、律学规律，以音响为手段，能准确而富有真情实感地反映时代精神和中学生风貌，比如:声乐、器乐、欣赏和艺术实践活动，音乐教学的传授知识和技能逻辑训练，有心理发展过程、顺序的运用，既有严密合理的结构安排，又有现代科学成果手段。是科学性和人文性的统一。
二、有精湛的专业技能，才能展现教学艺术。
在实施新课程教学中，中学音乐教师不但要能很好的组织教学，更应该具备较高的专业技能。例如:教师在范唱时吐字必须标准规范，有较好的科学的发声方法，要具备自弹自唱的能力，能正确指导学生的演唱。在范奏时要有精湛的演奏技能，有较好的音乐表现能力，让学生得到最美的享受，使学生积极主动的融人到我们的音乐教学当中来。要有掌握运用教
育学、心理学的知识指导教学工作的能力;要有根据实际环境选择和决策、调节自己教育行为的魄力;要有把握教育时机，转化教育矛盾和冲突的智力;要有使学生积极投人教学活动、热爱学习和创造并愿意与之进行心灵对话的魄力;要有语言风趣幽歌，构思逻辑严密，表达叙述准确，例证妥当贴切，科学规范系统地传授音乐知识要领和声乐、器乐等技能的能力。使学生在感受音乐、鉴赏音乐和表现音乐的实践中，积极主动、兴味盎然地学会歌唱、器乐、律动、欣赏和创作。
三、要有丰富的文化修养，用“人文精神”关爱学生。
在音乐教学活动中，充分体现音乐的人文特点和人文关怀，使学生在“有声”的艺术实践中，得到“无声”的人生的启迪。人文精神是人类文化体现出的最根本的精神，是人类文化生活的内在灵魂，它以人类全部文化为基础，以追求真、善、美等崇高价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的，是指向人的主体层面的终极关怀。任何教育行为归根结蒂是“做人”的教育，音乐教育也不例外，也就不可避免的会具有人文的特点。我国古代典籍《礼记·乐记》描述音乐的境界说:“情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。”表现了我们民族那种心地纯净、精力旺盛、热情饱满的精神气质，成为我们祖祖辈辈所追求和遵循的“根本”。莫扎特认为“音乐，即便是在表现最恶劣的事物中，也决不应该刺耳，它必须使听众身心愉快”，表现出莫扎特在创作中所遵循的美的法则，虽然是“含着眼泪的欢笑”，也体现出他对美的人生的追求。
音乐作为人类文化的重要组成部分，其思维丰富的文化内涵、个性鲜明的人文特点，超然洒脱的人文关怀，都是耐人寻味的。要想在中学音乐教学中体现出来，教师须具有综合运
用各种文化知识的能力，概括地说，要具有:本土与外来、传统与现代文化的批判融和的能力;主流与非主流文化的的能力;相关学科的交叉联系的能力。才能在教学中引发学
生的兴趣，促进创造性思维能力和民族个性的主体意识的形成和发展，为学生提供发现和解决问题的新思路。
新课程对音乐教学和音乐教师素质的要求是综合的，没有科学的世界观、价值观和思维方式，就不能正确把握中学音乐教学的方向;没有精湛的专业技能和教学艺术就不能使学生积极主动地参与音乐教学活动;没有一种“人文精神”“人文关怀”，在中学音乐教学中就很难实现新课程的目的要求。所以我们必须加强学习，才能成为新一轮基础教育课程改革合格的音乐教师。
参考文献
[1]彭刚，张晓东.新课程理念的更新阅.能京:首都师范大学出版社
[2]金亚文.小学音乐新课程教学法[m].北京:高等教育出版社，2003.
中秋月苏轼范文2
中秋节的古诗精选（一：
1、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
2、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
3、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
4、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
5、何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。——高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》
6、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
8、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——《思佳客·闰中秋》
9、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
10、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
11、是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
12、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
13、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
14、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
15、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
16、柳下系舟犹未稳，能几日又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
17、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
18、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》
19、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
20、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
21、万里婵娟，几许雾屏云幔。——《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
22、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
23、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
24、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》
25、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》
26、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》
27、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
28、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》
29、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
30、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
31、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
32、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》
33、斟酌姮娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
34、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲中秋月》
35、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
36、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
37、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》
38、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
中秋节的古诗精选（二）：
一
李白：静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
二
刘方平：月夜
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
李商隐：嫦娥
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
三
（唐）李朴：中秋
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
四
张九龄：望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
五
李商隐：霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
六
孟浩然：秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
七
陆龟蒙：中秋待月
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
八
元好问：倪庄中秋
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
儿童漫相忆，行路岂知难。
露气入茅屋，溪声喧石滩。
山中夜来月，到晓不曾看。
九
刘禹锡：八月十五夜桃源玩月
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
十
晏殊：中秋月
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
十一
白居易：八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
十一
皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
十二
米芾：中秋登楼望月
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
十三
苏轼：中秋见月和子由
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋节的古诗精选（三）：
《八月十五夜桃源玩月》
刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云輧欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
《中秋月》
晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
《中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《八月十五日夜湓亭望月》
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《中秋见月和子由》
苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
《中秋登楼望月》
米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
明月何皎皎，照我罗床帏。
夜愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
《水调歌头》
苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《西江月》
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中。
过酒家饮酒醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
《回董提举中秋请宴启》
文天祥
照江叠节，载画舫之清冰；
待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，
尚从前赤壁之游。
槁秸申酬，轮嗣布。
《念奴娇·中秋对月》
文征明
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
《中秋》
（唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《中秋月》
（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
（宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
中秋节的古诗精选（四）：
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《十五夜望月》
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
《南斋玩月》
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
《中秋月》
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
《关山月》
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《夜思》
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月夜》
刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《嫦娥》
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《望月怀远》
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《霜月》
李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
《秋宵月下有怀》
孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
《中秋待月》
陆龟蒙
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
《倪庄中秋》
元好问
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
儿童漫相忆，行路岂知难。
露气入茅屋，溪声喧石滩。
山中夜来月，到晓不曾看。
中秋节的古诗精选（五）：
1、海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)
2、举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
3、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。(刘方平《月夜》)
4、明月易低人易散，归来呼酒更重看。(苏轼《中秋见月和子由》)
5、小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)
6、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(李商隐《嫦娥》)
7、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》)
8、明月几时有把酒问清天。(苏轼《水调歌头》)
9、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。(晏殊《中秋月》)
10、明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
11、满月飞明镜，归心折大刀。(杜甫《八月十五夜月》)
12、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。(李商隐《八月十五夜桃源玩月》)
13、山中夜来月，到晓不曾看。(元好问《倪庄中秋》)
14、大漠沙如雪，燕山月似钩。(李贺《马诗·大漠沙如雪》)
15、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。(米芾《中秋登楼望月》)
16、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。(皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》)
17、花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)
18、秋空明月悬，光彩露沾湿。(孟浩然《秋宵月下有怀》)
19、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。(陆龟蒙《中秋待月》)
20、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
21、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(王建《十五夜望月寄杜郎中》)
22、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。(白居易《八月十五日夜湓亭望月》)
23、美人清江畔，是夜越吟苦。(王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》)
24、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。(齐已《中秋月》)
25、此生此夜不长好，明月明年何处看。(苏轼《中秋月》)
26、若得长圆如此夜，人情未必看承别。(辛弃疾《满江红·中秋寄远》)
27、明月何皎皎，照我罗床帏。(古诗十九首《明月何皎皎》)
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中秋月苏轼范文3
妙曲虽传，毕竟人何许。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
分不尽，半凉天。——《思佳客·闰中秋》
满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
何处楼高，想清光先得。——《尾犯·甲辰中秋》
杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
中秋月苏轼范文4
苏 轼
世事一场大梦②，人生几度新凉？夜来风叶③已鸣廊④，看取眉头鬓上⑤。 酒贱⑥常愁客少，月明多被云妨⑦。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
（选自《苏轼词赏析集》）
注释：
①西江月：词牌名。②世事一场大梦：出处为《庄子・齐物论》：“且有大觉而后知此其大梦也。”③风叶：风吹树叶所发出的声音。④鸣廊：在回廊中发出声响。⑤眉头鬓上：指眉头上的愁思，鬓上的白发。⑥贱：质量低劣。⑦妨：遮蔽。
赏析：
在这首词中，苏轼以“中秋”这一深具情感意义的节日为背景，抒写了其被贬黄州的孤独悲苦的心情，同时又在感叹时间的流逝中，表达出对人生历史的深沉思考，以及对人世真情的深深眷恋。在清寒孤寂的意境氛围中，读者可以从中读到豪放词人坡在旷达超然背后悲情婉约的一面。
词的开端，词人便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但或是自我排遣之语，或为古往今来之思，读来往往觉其放达，而不觉其悲切。此处则不然，以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度新凉之问，以及风叶鸣廊、繁霜侵鬓，我们便觉词人开头浮生若梦的感叹，并非看破红尘的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深感人生如梦境般荒谬与无奈。
中秋月苏轼范文5
2、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。——李朴《中秋》
3、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月》
4、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
5、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
6、直到天头天尽处，不曾私照一人家。——曹松《中秋对月》
中秋月苏轼范文6
月亮赋予诗人以灵感，诗人为月亮添光辉。多少诗人写下了优美的咏月诗篇，这尤其反映在对“月亮”的不同称谓中，如唐韦庄称月亮为“月宫”，在《贵宫子》诗中写道：“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”；高适命月亮为“月魂”，在《塞下曲》中吟道：“日轮驻霜月，月魂悬雕弓”；杜甫给月亮冠以“月窟”之名，诗曰：“地与山根裂，江从月窟来”。清丽柔和的月亮，引来了许多优美动人的民间传说，也激发了诗人的灵感，因传说月中有白兔捣药，于是诗人称月亮为“银兔”、“兔影”，如隋炀帝的《望南诗》诗：“清露冷侵银兔影，西风吹落桂花枝”,卢照邻的《江中望月》诗：“沉钩摇兔影，浮桂动丹芳”；又传说嫦娥奔月后变成一只蟾蜍，于是诗人又将月亮喻为“蟾”、“蟾蜍”等，如司马光的《伫月亭》诗：“孤蟾久未上，五马不成归”，李白的《初月》诗：“玉蟾离海上，月露湿花时”。诗人还借助月亮中有吴刚伐桂的传说，将月亮与桂花联系在一起，沈称在《登台望秋月》中称月亮为“桂宫”，诗云：“桂宫袅袅落桂枝，早寒凄凄凝白露”；王维名月亮为“桂魂”，他在《秋夜曲》诗中写道：“桂魂初生秋露微，轻罗已薄未更衣”。
明月之美，不仅为人们所赞赏，更是诗人吟咏的题材，每每流淌于诗人的笔端，或托月言志，或赏月写景，或借月抒情。唐代王维的“明月松间照，清泉石上流”，描绘的是一幅清丽的山水画图，呈现出休闲恬淡的境界。李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，意气豪迈，洋溢着浪漫主义的色彩。孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，充满着哲理。的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，气势磅礴，开创了咏月诗的新意境。
“八月中秋月正圆，平分秋色一轮满”。崇尚团圆是中华民族的传统，《说文》释：“圆，全也”。中秋节民间最看重的就是团圆，诗人更是不惜笔墨，低吟浅唱，歌咏不绝。殷文圭的《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋”，寥寥数语，道出了中秋团圆的愿望。清代诗人黄遵宪的“茫茫东海波连天，天边明月光团圆”，宛如一幅清新的画卷，勾起了人们对月圆人团圆的向往。苏舜钦的《和解生中秋月》诗：“银塘通夜白，金饼隔林明。”诗人将中称圆月比作“金饼”，别有一番情趣；苏辙视中秋圆月为“金丸”，他在《中秋见月寄子瞻》中吟道：“浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蟠”。苏轼直呼圆月为“玉盘”：“幕云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”；孔平仲在《玩月》诗中则将圆月比拟为“冰镜”，诗云：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时”，充满了诗情画意。
“一轮皓如昼，得意是中秋”。中秋的不少风情都与月亮连在一起，祭月、赏月、玩月、踏月……可谓风情各异，有的还屡见于诗中。吃月饼是中秋节习俗之一，坡吟道：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”苏州石湖景色迷人，每逢中秋之夜，当地素有“石湖看串月”的风俗，清代诗人蔡云曾为此吟道：“行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮胜看串月，几个醉倚望河亭。”中秋时节，正值桂花飘香，一些地方有踏月赏桂的节俗，周瘦鸥的“踏月归来香汗湿，红闺无奈木樨蒸。”就道出了月下赏桂的特有心境。