国庆诗歌大全范文1
论文关 键 词:诗史 风范 浪淘沙 诗歌发展 新诗 诗话 传统诗歌 编纂 品格 地方
传统诗歌多诗话，而无诗史；今日诗歌多诗史，却无地方诗史。{20世纪重庆新诗发展史》正是弥补了这项空白，成为全国第一部区域诗歌发展史，其创新意义自不待言。而能让这部煌煌巨著初一面世即好评如潮，乃在于它兼备了诗的品格与史的风范，可为日后诗史之典范。诗史编纂，应是海纳百川，却又如大浪淘沙，沙里淘金，是一项非常耗人心血与心智的艰巨工程。《发展史》的编纂历时四年之久，终以其灵动而不散漫，严谨而不呆板，厚实却非堆砌，宏大却不落虚空的诗史风范，对2O世纪重庆新诗发展做了一次完满的，也向中国诗坛、中国研究界呈上一份丰厚的世纪贺礼。“治史者不必是诗人，但不能没有一颗诗心”，编者对诗歌的透彻理解、精辟见解和准确的评价，正是“诗心”跳跃、诗之品格的充分表现。编者对诗歌的鉴赏更多是从“诗何以为诗”的诗学本体观出发，从题材的选择、诗体的建设到诗情的体验及观念的演进等多方面着手，对20世纪重庆的优秀诗歌、诗人及诗评家进行了深入的考察，在史的源流中重新开掘出重庆新诗的另一番境界。从崇本尚先、择善而从的白屋诗人吴芳吉，“墙里开花墙外红”的田园小诗诗人杨吉甫，到以八行体创作闻名而被誉为“沙八行”的沙鸥，微型诗创作的重要人物穆仁，以及辛勤耕耘于诗坛的“五色土”诗人，他们在诗歌创作或诗歌理论上都颇有建树，但至今尚未引起诗界的足够注意。对这些诗人、诗作的长期淡漠，大大削弱了重庆诗歌的整体实力和影响。而《发展史》正是在文学审美的“诗心”关照之下，对这些品进行了及时的“抢救”，让其重见天日、大放异彩，展现出重庆诗坛真实而又更为完满的艺术风貌。
写诗史，除了诗之品格，更须具备史之风范，正如王国维所说“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”编者高屋建瓴，从史的高度出发，在掌握了大量重庆新诗史料的基础上，从时间坐标轴上来纵览20世纪重庆新诗的流变，以全新的审美角度对重庆20世纪新诗作了全面而细致的整体打量，进而挖掘重庆新诗发展的内在规律和固有的本土特色。《发展史》还将诗歌、诗人与诗评家一并纳入诗史的视野，诗与诗人参照，诗与诗论相印证，在诗歌史的体式编排上独具新意也更为合理。20世纪重庆的诗歌兴衰与的发展有密切关系，编者将诗史发展放在社会政治这一大背景之下予以观照，紧紧抓住抗战和新时期重庆新诗发展的两大高潮，将重庆新诗的流变有条不紊的铺展开来，不仅资料翔实，内容丰富，而且思想先锋，将重庆本土诗歌、诗论的独特的区域特色凸显了出来。吕进先生指出“重庆新诗有着自己独特的地域特色，既吸收了东部的先锋性，又包容了西部的边缘性，颇具研究价值”。正是在对重庆新诗独具慧眼的认识之下，本书不仅着重介绍了像梁上泉、傅天琳、李钢、梁平、李元胜等已在全国诗界较有影响，曾获得全国大奖的诗人，还对少数诗群作了重点扫描，对冉庄、何小竹、冉冉、冉仲景等代表诗人作了专节讲述。与此同时，作为中国第一家大型诗歌网站的《界限》也纳入了诗史的视野，并对这批上世纪末依托网络崛起于当下诗坛的中青年诗人予以了必要的关注，体现出治史者眼界的宏廓与气度的恢弘。
国庆诗歌大全范文2
国庆儿歌
《国庆节儿歌》
金秋时节国庆到，
小朋友们齐欢笑。
爸爸妈妈都休息，
带我游山和玩水。
十月大街也热闹，
处处挂着红灯笼。
天安门前涌人潮，
同祝祖国万万年。
《祖国祖国我们爱你》
小小蜡笔穿花衣，
红黄蓝绿多美丽。
小朋友们多么欢喜，
画幅图画比一比。
画小鸟飞在蓝天里，
画小草长在春天里。
你画太阳我画国旗，
祖国祖国我们爱你。
《祖国是妈妈》
妈妈从小告诉我，
我有两个妈妈。
除了生我的妈妈，
还有我的祖国。
两个妈妈一样爱我，
我也爱她们一样多。
我生活在爱的怀抱里，
聪明健康幸福快乐。
《国庆节儿歌》
十月一日国庆节，
五星红旗迎风飘。
小朋友们拍手笑，
祖国妈妈生日好。
《祖国是大家的妈妈》
妈妈是我的妈妈，
外婆是妈妈的妈妈，
奶奶是爸爸的妈妈。
亲爱的祖国，
是大家的妈妈!
《国庆节》
国庆节，真热闹，
什么旗子空中飘?
什么鸟儿飞满天?
谁在唱歌和舞蹈?
国庆节，真热闹，
五星红旗空中飘。
和平鸽，飞满天，
宝宝唱歌和舞蹈。
《国庆节》
国庆节，十月一。
共庆贺，同欢喜。
唱国歌，须肃立。
祖国、祖国，我爱你。
《国旗》
旗杆顶，国旗飘，
国旗红，黄星耀，
蓝天爱得捧着它，
白云爱得追着瞧。
国旗飘扬哗啦啦，
声声歌唱祖国好。
《祖国妈妈真漂亮 》
祖国妈妈真漂亮，
两条彩带披身上。
一条名字叫黄河，
一条名字叫长江。
江河黄，长江长，
江河两岸鱼米乡。
亿万儿女齐打扮，
祖国妈妈真漂亮。
诗歌大全
1、献给国庆节的诗歌：《把祖国搂进明月》
月是故乡明，国是中国强
亲亲我的祖国，亲爱的母亲
把你搂进中秋的明月
用一腔火热的祝福
把你深情抒写
母亲，你听——
“海上生明月，天涯共此时”
全国上下的子女们
举着一轮明晃晃的明月
笑逐颜开地注视着你
认真倾听你在黑夜发出的强音：
我的钓鱼岛，绝对不容别人抢劫!
母亲，你看——
“但愿人长久，千里共婵娟” ，
热爱母亲的孩子们围着天上的明月 。
欢声笑语地唱起歌，跳起舞，
迎接母亲的65周岁生日 。
对母亲诞辰的美好祝福 ，
是大江南北到处盛开的笑靥 。
2、献给国庆节的诗歌：《我的祖国 》
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云。
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国!
那就是中国啊,我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波。
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国。
3、献给国庆节的诗歌：《我亲爱的祖国》
对酒当歌歌盛世
无情沉醉醉当今
面壁图腾腾英华
视网为家家温馨
迎风起舞舞今生
执手相叹叹当今
吟诗作乐乐太平
抚琴独唱唱太平
仰天长叹叹乡愁
举杯邀月月如钩
华夏河山遍红旗，
中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，
念往昔，
岁月峥嵘应有忆。
洪魔肆虐似无敌，
众志成城经有计，
军民共筑卫国堤。
4、献给国庆节的诗歌《国庆》
举国上下庆国庆，
遥想当年战鼓惊。
全国人民齐祝兴，
皆出儿女爱国心。
5、献给国庆节的诗歌：《庆祝国庆》
65周年
礼炮声声震天下，
五星红旗似彩霞。
光辉历程世瞩目，
神州大地遍地花。
改革开放扬起帆，
祖国跃上千里马。
今日再展战洪图，
灿烂前景世人夸。
视如今，
风雨过后更神气。
6、献给国庆节的诗歌：《祖国》
你走过了不平凡的65年，
像一个婴儿长成了壮年，
今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气，
您有过磨难,也有过欢笑。
历经了崎岖坎坷,明天将更加美好。
65年来，
你发生了翻天覆地的变化，
你的人民日益富强。
您的国力日益强大。
你凝聚了天下炎黄子孙的心啊!
您赢得了世界尊重的目光。
现在您正意气奋发，
走进了新的世纪，
今天,在这欢庆的节日里，
国庆诗歌大全范文3
国庆有感
红旗随风舞翩翩,
灯光溢彩映亮天。
举国同庆数十载,
千家万户习开颜。
关于国庆节的短诗歌（2）
国庆
举国上下庆国庆,
遥想当年战鼓惊。
全国人民齐祝兴,
皆出儿女爱国心。
关于国庆节的短诗歌（3）
喜迎国庆
金秋十月好心境,
举国欢腾迎国庆。
四十九年风雨径,
共祝未来更光明。
关于国庆节的短诗歌（4）
国庆兼颂抗洪胜利
华夏河山遍红旗,
中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易,
念往昔,
岁月峥嵘应有忆。
洪魔肆虐似无敌,
众志成城经有计。
军民共筑卫国堤。
关于国庆节的短诗歌（5）
庆祝国庆
礼炮声声震天下,
五星红旗似彩霞。
光辉历程世瞩目,
神州大地遍地花。
改革开放扬起帆,
祖国跃上千里马。
今日再展战洪图,
灿烂前景世人夸。
国庆诗歌大全范文4
【关键词】伊丽莎白・简宁斯；个人经验；生活诗学
引言
英美文学评论界习惯将当代英美诗歌分为两大类：现实主义诗歌和现代主义诗歌。20世纪前期的现实主义诗歌创作，走出了19世纪高度发展的黄金时代，在世界文学总体格局中失去了独尊地位，这一阶段的诗歌创作乏善可陈；现代主义诗歌创作又称现代派诗歌或先锋诗歌，是20世纪前期反传统的诗歌流派的总称，象征主义、意象派、表现主义、未来主义、超现实主义、垮掉的一代等流派纷呈。[1]诗歌创作是一种内蕴丰富的表现方法，无法简单地分门归类。具体到女性诗歌写作，当代英国女诗人伊丽莎白・简宁斯（Elizabeth Jennings）的诗歌主题是个人经验的多维书写，呈现出饱含“眷恋与决绝”的生命情状的“生活诗学”的整体面貌，而非诗歌技艺的炫耀。
一、伊丽莎白・简宁斯生平与创作
著名女诗人伊丽莎白・简宁斯（Elizabeth Jennings），1926生于英国林肯郡，出身于医师家庭。六岁开始在牛津居住，并在这里度过了一生。在诗歌创作的早期和中期，她积极参与菲利普・拉金、金斯利・艾米斯、汤姆・冈等诗人英国著名诗歌流派“运动派”，成为战后英国最受欢迎的诗人之一。
简宁斯一生多产，共出版诗集20多部。其中《打量的方式》（1956）获得萨姆塞特・毛姆奖；接着《世界的感觉》（1958），《生死之歌》（1961年），《痊愈》（1964）、《精神里有山脉》（1966）、《关系》（1972）、《优雅时刻》（1980）、《新诗全集1953-2001》（2002）及评论文集《每一个变化的形态》相续出版，荣获W.H.史密斯文学奖（1987）及C.B.E奖。2001年，终身未婚的简宁斯在牛津去世。
二、伊丽莎白・简宁斯诗歌的主题思想
伊丽莎白・简宁斯的一生，从“林肯郡的童年”到“暮年”[2]，人生经历可以用“平淡”形容，其内心的波澜壮阔，只能从他留下的浩繁的诗篇中，见其端倪。堪称其代表性的诗作《爱需要一首挽歌》，冷静地写出了荒凉世界人的孤独与悲伤――
挪到你自己的秘密中去。
地球变凉了。我们的身体分开躺着。
我不是你的一部分，你也不是我的。
我们有着一颗分离和一颗受伤的心，
我们倾听这个世界，我们看见国王经过，
人们和孩子从一开始就很快乐。
他们为什么会这样，或者这一切只是一个谎言？
听，起风了。我想春天
今天起了一点小冲突。感觉它就在附近，
我们却毫无影响。我听见翅膀
和飞翔。鸟儿们永远不必留意闹钟，
或聆听一声孤独的召唤。这样的光在歌唱，
但我们不适于任何地方。是什么能将
一颗心打碎，而仍旧留有真诚？我不知道；
我们信守着诺言却保持觉醒。
如果爱可以是一件意志的事情，
噢，那就永远不会这样悲伤。[3] (舒丹丹 译)
爱情，永远是女性诗歌的第一主题。但是古今中外的爱情诗浩如烟海，突破已有窠臼，谈何容易？在大量浮泛的爱情诗之作中，简宁斯的这首清新小诗，因其思虑深广，使人过目难忘。作为英国“运动派”诗人中的一员，在谈到“运动派”时，简宁斯说：“我与同辈诗人之间最大的两个区别就在于，我是女人，同时还是个天主教徒。这就意味着，我想要写的主题对于大多数‘运动派’诗人来说是无趣的，正如他们所写的东西对于我来说是有趣的。” [4]诚如论者所言，较之于其他“运动派”诗人风格的冷静与反讽，简宁斯的诗歌显然更具有女性特质：感性，细腻，精妙，柔和，传递着情感的力量与诚挚。[5]
作为一位女诗人，个人情感一直是简宁斯诗歌的一个重要主题。她的情诗细腻感性，意象微妙而大胆，暗含一种隐秘的激情。如《缺席》一诗，女诗人独自重访与情人最后一次见面的地方，这一举动本身即蕴含一种伤感的诗意。“只因这个地方还和从前一样/使得你的缺席像是一股残忍的力量，因为在这所有的温柔之下/一场地震的战栗来临：喷泉，鸟儿和青草/因我想起你的名字而颤抖”，小心翼翼抑制着的情感最后终于在想象中无声地爆发，有着极大的冲击力。在另一首《想起爱》里，终身未婚的简宁斯不无悲凉地写到：“那种欲望已经完全消失，/或者说似乎如此，当我躺着，/以天空为被，/想起那些深深的/不为爱人所知的梦境。/现在，独自一人就是/远离孤独。/我可以伸展我的/腿，手臂，手，/并允许它们完全的自由：/没有人需要取悦/但很快它就来了――不仅仅是一种/特殊需要的疼痛，/也是一种全身的饥饿，/好像肉体是一座房子，/有着太多的空房间。” [6]
简宁斯的诗歌主题常聚焦于个人经验，她写童年，宗教，爱情，艺术，精神疾病，去过的地方，人与人之间的关系……这些都是从她自己的经验出发，个人历史深深地影响着她的写作。她书写个人经验，反射的却是人们共通的感受；她敏感真挚，情感真挚而内敛，不夸大，不虚妄，却有着最深层最人性的喜怒哀乐。在写作上，她的诗歌构思严谨，表面上传统，却能产生令人惶惑的奇特效果。
Let us have winter loving that the heart
May be in peace and ready to partake
Of the slow pleasure spring would wish to hurry
Or that in summer harshly would awake,
And let us fall apart, O gladly weary,
The white skin shaken like a white snowflake. [7]
三、伊丽莎白・简宁斯诗歌的艺术特色
恋曲般的《Winter Love》，与其要春天般匆忙的爱，或夏日般焦躁的情，毋宁拥有像冬季般徐悠之恋。聚焦于个人经验的书写，素朴直白的语言，诗歌情感的控制，以及对传统英诗形式与韵律的继承，使其诗如冬日暖阳，短短数行间透出馨情。没有激烈，没有漠然，静静的沁入人心，又在心湖激起涟漪。她的诗，是‘洁静’的，简洁干净又令人心静。
在文论《视野中的七个人》中，她写道：“只有一样东西是必须赶出去的，那就是模糊。只有真正的清晰才能到达人类及不止于人类的理解的高度和深度”。[8]这不只是诗人的写作理想，更是一段人类心灵觉醒的灵性之语。我们对世界存在的惊鸿一瞥和对自然季节变化的感悟和理解，不是靠概念, 命名和知识来完成的，而是靠能够和存在连接的感觉和直觉。知道“宇宙是浩淼无限的存在”，和能亲身体悟到它的无限是截然不同的两回事。
诗歌中的简宁斯和生活中的简宁斯，都是一个热衷于琐碎生活的女人。在牛津，即使晚年，她仍热衷于收集稀奇古怪的小玩意儿，将它们排排摆放在她的寓所前，迎接那些喜欢到她家里去聊天喝茶的年轻人。
总体来说，简宁斯诗歌有一种忧郁的格调，这既是她的诗歌的优点，又是缺陷。忧郁是她的特色，是她的诗歌迥异于其他诗人的特质。但是不可否认，简宁斯诗歌的诗歌具有太多的忧郁色彩，她的诗歌，削弱了诗歌的力量。在她的诗歌里，感受到看到的都是一个忧郁的女子，在抹不去的悲歌里吟唱，但是总是让人觉得那不过是少年强说愁的感觉。对自己民族的历史、民族的命运缺乏深入的表现，很多都是很泛化的感情。那种纵深感、悲壮感是欠缺的，无可否认，没有直抵人心的力量。
四、结语
法国哲学家帕斯卡尔说：“人的全部尊严就在于思想。” [9]由关注身体的欲望写作到关注精神的个人经验写作，是女性诗歌写作的又一重要变化。诗人，因为所处环境不同、经历不同会有不同的人生经验，但这些具体琐屑的人生经验永远满足不了诗人理想与情感的饥渴，他渴望超越。个人经验书写，就是诗人实现精神超越的一种途径。对女性诗人来说，诗是与世界对话的一种方式，是由身体通向精神的桥梁。如何在保有鲜明的女性意识的前提下，寻找一种从身体出发但又不囿于身体，基于欲望但又不囿于欲望，在日常生活和普通生命中所蕴含的那些属于永恒性的哲学层面的东西，是当下女性诗人正在探索并有所体悟的课题。
参考文献
[1]胡丹.外国现当代诗歌阅读鉴赏准备[J].语文教学通讯,2006(Z3):21-22.
[2]舒丹丹.别处的意义[M].重庆：重庆大学出版社,2010:2.
[3]舒丹丹.别处的意义[M].重庆：重庆大学出版社,2010:40-41.
[4]舒丹丹.别处的意义[M].重庆：重庆大学出版社,2010:26.
[5]陈光业.我所热爱的诗歌[N].大理日报,2010 -05-12.
[6]舒丹丹.别处的意义[M].重庆：重庆大学出版社,2010:38.
[7]Elizabeth Jennings.Winter Love[J].arlindo-correia,2000(11):22.
[8]舒丹丹.别处的意义[M].重庆：重庆大学出版社,2010:27.
国庆诗歌大全范文5
关于国庆节的朗诵稿一
我爱祖国十月的花，
她无比灿烂辉煌，
因为她在我的心中
有56中芬芳——
啊，这芬芳在我心中四季难忘，
从春天北方的桃花吐艳，
到严冬海南的稻花飘香，
从炎夏荔枝满树的福建山村，
到秋天葡萄成熟的吐鲁番果香……
天天有彩花开放，
季季有丰收在望，
在这些芬芳里，
我看到最绚丽的景象——
还有她的雪白和碧绿，
美如黎明的晴空，
未来的希望……
关于国庆节的朗诵稿二
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律
关于国庆节的朗诵稿三
祖国啊,我为你自豪
当巍峨的华表,
让挺拔的身躯披上曙光,
当雄伟的天安门,
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔,
传来了礼炮的隆隆回响,
那排山倒海般的回响,
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界,
洪亮的声音,
全世界都听到了,
中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起,
那胜利的旗帜,
在朗朗的空中迎风飘扬,
人民扬起了头颅,
全世界都看到了,
中国人民从此站起来了!
这历史凝聚了宏伟,
尽情地涂染十月的阳光,
这气势慷慨激昂,
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.
辉煌的纪元,
用苍劲的大手,
抒写了新中国灿烂的篇章,
人民自豪地指点江山.
苦难的母亲,
擦去满眼的泪花,
露出内心的喜悦由衷地欢畅,
祖国豪迈地走向了繁荣富强.
讴歌我们的历史,
有盘古开天辟地的神话,
迸发出生命的光芒.
讴歌我们的历史,
有四大发明的荣耀,
播撒在这片荒芜的土地上.
讴歌我们的历史,
有老子孔子的圣明,
几千年文明的圣火把我们照亮.
讴歌我们的历史!
关于国庆节的朗诵稿相关文章：
1.迎国庆诗歌朗诵稿
2.国庆节经典诗词朗诵稿
3.2016国庆节诗歌朗诵稿
国庆诗歌大全范文6
诗歌是文学中的文学，是一个国家、一个民族文明的象征。一个践踏诗歌的民族是悲哀的民族，一个缺少诗歌的民族是没有灵魂的民族。受社会转型期汹涌的经济大潮和不断衍生的各种娱乐文化及快餐文化的冲击，在当下我们所处的这个拜金主义时代，诗歌愈来愈边缘化，诗人愈来愈受到冷落，而广大群众离诗歌的距离也愈来愈远。如何尽快地、广泛地在群众中开展诗歌普及活动，重塑华夏民族一代诗魂，重现昔日泱泱诗歌大国的辉煌，事关当前我国落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略大局。作为最基层的群众文化单位，文化馆理所当然地担负起了普及群众性诗歌、提升普通民众文化素质的重任。在此，笔者结合自己多年的群文工作经验和二十余年的诗歌写作实践，拟就县级文化馆如何在群众中开展诗歌普及活动的课题，从以下四个方面做一些粗浅的探讨。
（1）要坚持强化群众性诗歌氛围。一个地区的群众性诗歌要得到广泛普及和不断繁荣，离不开浓厚的群众诗歌意识和诗歌氛围。只有在群众中树立尊重诗歌、热爱诗歌的意识，才能形成群众性的读诗、品诗、诵诗、写诗的热潮。要让广大群众明白，诗歌可以净化人的灵魂，陶冶人的性情，提升一个人的品格；是一种非常高尚的美的享受，是衡量一个民族整体素质的标杆。要在群众中大力倡导读诗活动，读中国古代的传统诗词、读中国现当代的优秀新诗、读世界各国的诗歌精品。只有每一个人都从内心热爱诗歌，那些庸俗的灵魂才会变得纯粹，那些低级趣味的人才会拥有高尚的情操，整个国民的素质才能得到提高，群众性诗歌的普及也才会成为可能。
（2）要大力培养群众性诗歌人才。①要配合当前广泛开展的诗词进校园活动，培养校园诗歌人才。广大中小学生中，有不少诗歌爱好者，它们是产生诗人的最初也是最好的土壤。文化馆的文学专干可以与学校老师尤其是语文老师联手，在学生中成立文学社，编辑社刊、举办文学讲座，以此激发学生读诗、写诗的兴趣，增强学生的写作能力。②利用周末或节假日开办定期或不定期的诗歌创作培训班。可办中华诗词培训班，也可办新诗培训班；既面向青少年学生，也面向社会上的业余诗歌爱好者。除文化馆的文学专干为主要培训辅导教师外，还可经常邀请本地的知名作家、诗人授课，对学员的习作进行针对性的点评，选择优秀作品推荐到各级报刊发表。③在条件允许的情况下，争取上级的支持，与文联或报社等宣传部门联合，邀请省、地著名作家、诗人到本县召开文学笔会，为县内诗歌爱好者提供直接交流的机会，既起到了良好的宣传示范效应，又加快了本县作者成长的步伐。有了更多的诗歌写作者和爱好者，才会源源不断地为群众性诗歌的普及繁荣注入新鲜的血液。
（3）要不断巩固群众性诗歌阵地。所谓群众性诗歌阵地，就是广大诗歌爱好者开展诗歌活动的平台，比如发表诗歌的刊物、朗诵诗歌的舞台、交流诗艺的场所、展示诗歌的橱窗等。一方面要充分利用好县级文艺刊物和县报副刊，鼓励广大作者踊跃写稿、投稿。另一方面要利用文化馆的宣传橱窗，每月出一期诗画（或摄影）展，即以诗配画的形式展出诗歌作品，其观赏效果不容忽视。第三，可充分利用县城的休闲广场，在节假日举办群众性诗歌朗诵会。此外，如有条件的话，还可由文化馆主办定期或不定期的诗歌报刊，集中发表县内作者的诗作。纳雍县文化馆在20世纪90年代初，就曾出版过铅印的群众性诗报《墨玉诗刊》，在县内外产生很大反响，收到了良好的社会效果。
（4）要积极组织群众性诗歌大赛。①积极组织广大诗歌爱好者参加地级以上诗歌大赛活动。一方面是为了推出作品，推出人才。另一方面，获奖作品或作者本身也为家乡赢得了荣誉，进一步提高了家乡的知名度，这也是为宣传家乡、建设家乡做出了自己的贡献。比如，2000年，中国作协诗刊社和北京市朝阳区文化馆共同主办了新世纪全国诗歌大赛，纳雍县文化馆积极组织作者参赛。结果，该县文化馆的文学专干赵翔（笔名空空）以其组诗《乡村纪事》获得了一等奖，在全国文化系统内产生了极大影响。而该组诗中《车过知青点旧址》一诗更是锦上添花，被收入诗刊社选编、漓江出版社出版的年度诗歌权威选本《2000中国年度最佳诗歌》一书。②积极配合县文联、县报社等宣传部门，举办全县诗歌大赛。可以是不同行列的诗歌大赛，如中小学生诗歌大赛、中小学教师诗歌大赛、青年诗歌大赛等；可以是不同主题的诗歌大赛，如反腐倡廉诗歌大赛、计划生育诗歌大赛、新农村建设诗歌大赛等；也可以是节庆诗歌大赛，如国庆诗歌大赛、建党××周年诗歌大赛、庆元旦迎新春诗歌大赛等。丰富多彩的诗歌大赛，不仅陶冶了群众的情操，更是丰富了群众的业余文化生活，拓展了群众文化活动的空间。
