我和狗狗的十个约定范文1
近日，电影《一条狗的使命》在中国上映。1943年的《灵犬莱西》可谓是狗狗电影的鼻祖，直至如今，以狗为主角的影视作品仍层出不穷。而讲狗狗的电影，主题从先进事迹报告会、光荣狗生的故事，进化到了关于狗生意义的讨论。
电影《一条狗的使命》的导演莱塞・霍尔斯道姆，曾经翻拍过闻名世界的狗狗电影《忠犬八公的故事》，电影展现的是柴犬八公如何对主人忠心耿耿，电影版的先进事迹报告会。
这类狗狗电影的鼻祖，可以追溯到1943年的《灵犬莱西》，这部片子问世时，“二战”都还没结束，片中演小女孩的是日后大红大紫的伊丽莎白・泰勒。《灵犬莱西》后来被翻拍多次，讲的都是牧羊犬莱西效忠主人的光荣狗生。
日本曾在2008年拍出了一部不一样的狗狗电影，《狗狗和我的十个约定》。小主人明莉在领养狗狗之前，“签订”了她妈妈拟定的十条养狗契约，其中提到人与狗的关系天然不对等，人类有丰富的工作、娱乐，有各种朋友，而狗狗却只有主人；人的寿命很长，狗狗却只能活十多年。因此，契约规定，主人应该经常陪狗狗玩耍，耐心地理解它，不要嫌弃它衰老时的样子……小主人明莉曾经严格遵守这些约定，但随着她长大后参加工作，开始疏远作为童年玩伴的狗狗，甚至因为嫌狗狗身上有虫子，即便冷天也把狗狗挡在门外，不让它进屋取暖。直到这条狗狗弥留之际，主人公明莉才幡然悔悟，拿出十年前的约定，一边对照，一边流下惭愧的泪水。
这部电影终于不仅让主人接受狗狗的奉献，同时也让主人反思自己对狗狗的亏欠，算是把人与狗放在比较平等的位置上来思考。
《导盲犬小Q》同样呈现了这种相对平等的关系。小Q是一只极具天赋且训练有素的导盲犬，而盲人渡边则是一个固执又粗心的中年大叔。
小Q成为渡边的导盲犬之后，尽职尽责地做出各种正确的指引，而渡边却自以为是、并不虚心接受。他曾经不听指引，大摇大摆地走在马路中间而不自知，文明的日本机动车司机没有鸣喇叭，而是在他身后缓缓行驶，拥堵成一条长龙。
影片最后，渡边因为不良的生活习惯中年时因病去世，导盲犬小Q没有像俗套的狗狗电影里那样壮烈殉主，而是被送到另一个主人家，独自终老。
电影表达的更像是一种生活感悟：每个人的路都是自己走的，即便有了导盲犬，它也不过是陪伴盲人走弯路而已。
而莱塞・霍尔斯道姆导演的电影《一条狗的使命》与旧作《忠犬八公》相比，“人狗观”发生了重要的变化，超越了“狗狗是人类好朋友”这种魍持魈狻
影片中的狗狗，成了人的一个镜像。片中的几任狗主人各有各的不幸，A因为一次事故落下残疾、忍痛主动与女友分手；B刑警从事着危险工作，生活中还要面对爱人离去后的孤独；C情侣待人冷酷、活得一团糟。
他们在各自的困境中，都有一只狗狗陪伴在身边。有的人没法与生活和解，于是仍然陷于困境。另一些人能够积极地对待生活和狗狗，生活和狗狗就给了他们礼物和馈赠。
影片以狗狗为第一人称来讲述故事。遗憾的是，导演时常在电影里让狗狗追问：我的狗生有什么意义，我的使命是什么？在B刑警的故事段落中，导演甚至旧习复发，让狗狗给B刑警挡子弹，救主而亡，几乎又要滑落到《忠犬八公》的套路里去。
我和狗狗的十个约定范文2
上帝和狗
喜爱狗儿，似乎是英国人的民族特性之一；数年前英国流行着这样一则笑话――史密斯太太不理会女儿跟哪个男孩子睡觉，但对于她的爱犬跟哪只雄犬发生关系，却十分认真。她的女儿懂得避孕，有备无患，但她的狗儿却随时会生出一只“杂种狗”。
有关英国人和狗的笑话甚多，因养狗而导致家庭不睦甚至夫妇反目的事件亦不少。读《伦敦时报》上公布的遗嘱，经常可见“……五千镑，给我的长期忠实伴侣路华……”，这“路华”非仆非友，乃死者生前的宠狗。
“如果你不喜爱狗儿，那你够不上做绅士!”这句英国的古谚，至今仍盛行不衰。为了使自己有“绅士风度”，司机们对在路上闲逛的狗儿优礼有加，结果因为“避狗”而酿成车祸，平均每周约九宗；牧羊犬的性能不只一次被人称颂，但它的“兽性”经常发作，一年内，估计被牧羊犬及因牧羊犬看守不周被他种同类咬死的羔羊约一万头。
英人爱狗之风，由来已久，笔者虽无意考证，但写于17世纪的《彼普斯日记》已有“爱狗”的记载，彼普斯记述他被查尔斯二世召见于议庭时写道:“皇帝给我的印象是愚昧，他丢下国事不理，只管和他的宠狗谈笑玩耍。”
时至今天，视狗儿为一生惟一伴侣的仍大有人在，这使与狗儿有关的行业，成为一种热门生意。伦敦著名的狗儿用品店“南德殊”，一年的营业额达港币1500万；至于狗儿美容院，更是十分普遍，单是伦敦一地，就有六十余家，一家位于高尚住宅区京士顿的“宫廷狗儿美容院”，“修甲和沐浴”每次收费一镑五十便士，“染发”每次收费两镑――女主人今天换了黑色皮大衣，很可能会将白毛狗染成黑色的。
除了“美容”之外，狗儿的化妆用品还多的是，在这里就略去不说了。
狗墓场似乎亦是很赚钱的冷门行业，一具普通的狗棺，约值二十至三十镑，一块狗墓碑，通常价格是五十镑……奇怪的是，人墓可能被荒置，但狗墓却经常有人来“献花”。
不少英文名词，如果将其组成字母倒调，意义就完全相反，如boy和yob(英国土语:阿飞)；vips(重要人物)和spiv(人渣)等都是，但god倒调的dog，却一样得到英人尊敬。狗儿受英国人宠爱，似乎是上天注定的。
“计划经济”
我常常想，“计划”是英国式生活的主要构成部分，没有了“计划”，英国人是会惶然无“计”的。这里所指的英国人，应该说是英伦人才恰当，因为道地的爱尔兰人(没有移居英伦)，是以无“计”可施而出名的。
以一个新入社会工作的青年为例，在通常的情形下，他会根据他那份或多或少的收入，作个从长之“计”。房租伙食固不待言，看几出戏、上几次酒吧、吸多少香烟等等，都列得清清楚楚；有些收入较丰的，则会供车或储钱买屋……计划一经定下，什么事都是按“计”就班。在英国，除了生意人之外，很少有人会递一支烟给你或请你喝一杯酒的，因为这些都非在计划之中，这亦是英国人请客是一件天大的事的潜伏因素，因为他一早计划妥当，付钱事小，那份心情，才弥足珍贵。
计划是私人的事，但有时亦会影响到他人。笔者初抵英找房子，被包租婆问及“你每周要沐浴多少次”时，瞪目不知所答，以为她神经失常，后来朋友相告，才知道包租婆要根据沐浴次数开租金的，一切都按“计”行事，沐浴一次，需用六便士煤气，那么，你如天天沐浴，就得付额外钱了。当一对英国青年男女坠入爱河不能自拔决定结婚时，他们就会从入息中“计划”将部分钱贮作婚礼之用，婚后生孩子的事，亦有周全之“计”。英国人这些计划，似乎没有什么新奇之处，各国人民俱如此。但英国的特点是作计划时“分钱”必争，比如结婚时请十位客人，每份餐一镑，那么，他们就断不会在此栏下存十一镑的。这样的好处当然很多，但如果本来计划婚后两年得一子时却来个双胞胎，那时计划全毁，做父母的可能为此割爱亦说不定。计划对于英国人是太重要了。
和笔者隔房住了两年多的一位英国朋友，在他计划的伙食钱中，早中晚餐又是分得清清楚楚，比如一块牛油用一周，一罐罐头豆分两次吃等等，在这种情形下，他既无须揩你的油，你亦无法分享他的所有，大家步步为营，照计划办事；有时五六人一同吃早餐，餐桌上就有五六碟牛油、花奶和糖，面包当然更是约翰不犯彼德，因此桌上枕头包堆积如山，如果你突然“缺货”，得问他们“有谁能让两片给我”，记着，这两片面包必须归还，不然你就破坏了借出面包者的计划，而这意味着他可能有“一餐不继”的危险。最难计划的事，莫过于旅行了，但英国人亦一样优为之，如果你有机会看一看他们的计划书，那你一定会对他们另眼相看。一位和我同游苏格兰的朋友，连在路上无聊要买多少排香口胶亦列入计划之中……做事有计划，我们或许嫌其婆婆妈妈，但好处却甚多，至少这杜绝了赊借之门，而且亦培养了个人独立自主的个性。
对不起，我错了
我想这世上最有勇气承认错误的人,大概是非英国人莫属了；在英国，你无时无刻地听到人们说:“对不起，我的错!”(I am sorry，my fault.)人们坚持自己的“错误”，甚至不惜为此而吵个面红耳赤。侨英外国人中，流行着如下的笑话――在交通挤塞的孔道上，甲车撞着了乙车的尾部。两车都有些微损伤，甲乙车主将车开至路旁，围观看热闹的人(都是外国人)以为甲乙车主一定会因互相推诿责任而闹上警署，哪知出乎意料之外，甲乙车主下车后，连自己的车损伤程度，看亦不看一眼，就互说:“对不起，我的错!”甲乙两人都争着认错，结果几乎上演全武行!
经过长期细心研究之后，笔者以为说“对不起，我的错”的人，大都是言不由衷，他们的“哲学”是，我既然如此勇于认错，你一定不忍再厚责我了。举个例说:如果你迟到半小时，与其对主管撒那种“送车送船”的陈旧谎言，不如直认“我的错，睡过钟点了”。――主管会直斥前说之非，对于后者，他能因你认错而动怒吗?
笔者当“托盘”的日子，又常遇到一些很令人感动的场面。那碟菜明明不合胃口，百分之九十还安然无恙，但客人已想付账离开。当你前去收拾盘碟时，该洋鬼子一定会说:“对不起，并不是你们的菜不好――你们的厨子真有一手――而是我刚刚吃过东西，太饱了，实在没法再吃下你们这碟色味俱佳的菜。”乖乖，人们付了钱买了一碟不合胃口的菜，还如此低声下气认错，你还不羞个满面通红?
当然，英国人亦有说他人不是的时候，但他技巧高超，艺业精明，并不是冲口说“这是某人的错”这样失风度与无教养的话。笔者有一次与数友人商量开“茶话”要邀请些什么人，提及A时，B慢条斯理说:“A真是个了不起的家伙，他的女朋友真漂亮，听说他的网球是学院里的第一高手，但我就受不了他那种不可一世的气焰。”B对A的“歌颂”，都是最后一句评语的装饰，结果A没有获得邀请。
又有一次，C约我去他家里听唱片，又要我代约D。当我告诉D时，他说，C真是一个全能的人，既会写文章又弹得一手西班牙六弦琴，他住处的环境亦挺惬意，尤其是门前那圃玫瑰花，但说了半天，最后他还是表示不愿去，因为C经常用手指搔那半秃的头的习惯，他实在无法忍受!
我和狗狗的十个约定范文3
说起美国的“狗文化”和“狗道主义”我是久有所闻，1991年在美国纽约州首府目睹了美国人对狗确是有着非同一般的情感。不过那时生活在大学圈内，对于一般老百姓心目中狗的价值和地位还是了解不深。1999年秋至2000年夏，我在纽约州的西切斯特县的怀特普莱斯市住了大半年，算是了解了美国的“狗道主义”。
我们住在1776年华盛顿领导抗英查特顿小丘战役的制高地上，1925年起这里是著名的布鲁克斯河自然保护地的一部分。从制高地往下就是中央大道，从这里可以直接通向纽约曼哈顿地区的中央公园。和查特顿小丘地区紧邻的哈特斯戴尔地区。
1999年11月9日，我们从住所出发，一走到华盛顿街和中央大道的交口处，就发现这里有一座1896年建立的宠物公墓，引起了我的极大兴趣。
这座庞物公墓在1996年9月26日，经热心“狗道”者捐资专门立碑。墓碑称这座公墓为“美国第一座和最有威望的宠物公墓也是美国第一个宠物埋葬场”。埋葬在这里的宠物，都标有狗名、生卒年月日，有的还有照片，一般狗龄都在20年内，墓碑均相当的精致，绝不亚于人的墓碑，看来，这里很讲“狗情”，很重“狗道主义”我们绕着宠物墓群转了一圈，会计在这里埋葬的爱犬和其它宠物(除了猫，98%以上都是狗)，估计有5000条，工作人员也证实了我们的估计。
公墓的正门，面对中央大道，进去15米左右，有一座很高的墓地，上面还高高飘扬着星条旗，下面是受到国葬礼遇的第一次世界大战中为国捐躯战犬，纪念碑上刻有献词铭文：“铭记在第一次世界大战中英勇的战犬斯蒂维西斯・伦得尔德，狗作为人们最忠实的朋友，对公众的贡献发挥着重要的影响。”一条狗在美国受到如此隆重的礼遇，实在是狗的大幸。
在这座宠物公墓里，每座宠物墓里埋葬的宠物1-7个不等，平均数在2个左右。由于圣诞节即将来临，宠物受到格外的怀念和关照，这里已经是一片墓中宠物和主人共度节日的难忘场景。
我见到一位美国妇女领着一条狗并带着花圈来到她前几年曾葬在这里的狗墓前，虔诚地献上花圈，插上一面旗帜，并深情地用手抚摸着狗墓。我还注意到在几千座狗墓前多了不少 刚刚摆放的鲜花、圣诞花圈和为圣诞节的到来准备的各种装饰品，估计这类特别纪念的装饰不下100多处。此外，狗墓的管理人员专门为某些狗墓插上颜色不同的小旗帜，宠物墓呈现了一片节日气氛。
我仔细地观察了一些狗墓上的墓志铭，煞是感人。如一座墓志铭写道：“我们知道，总有一天我们会重逢的，再见吧，我的亲爱的。”另一座墓志铭写道：“我们的孩子1982-1997”，墓旁安放圣诞老人、安琪儿和圣诞花。另外两只合葬的墓志铭写道：“你们永远萦绕在我们的心坎里”。还有一座墓志铭写道：“你是属于我们的，你走了，但是你和我们在一起，我们永远想念你!”
有座宠物墓很有特色，主人公用绢花做成的十分精致的星条旗图形覆盖在墓前，显示宠物主人别具匠心。像这样的墓志铭在这里是很多的。我注意到这座宠物墓虽然始建于1896年，但是大多数的宠物葬于第二次世界大战以后，1980年以来的则更多了。
在怀特普莱斯市不仅有多家宠物商店，而且大凡超级市场都有专卖宠物食品的专柜。宠物有病有专门的宠物医院，生老病死的一条龙服务相当的到位。我每天有早起晨练的习惯，在美国每天清晨最先遇到遛狗的主人及其宠物，独自晨练的人倒不多见。
虽然这里的宠物多，但是沿街却很少发现宠物的废弃物。因为这里有严格的立法规定。我在多处路旁看到醒目的告示牌：“法律规定，保持你的狗的干净，否则罚款25美元”。在闹市区则要“罚款100美元”。
中美文化差异很大，相互了解是沟通的必要前提。我读过刘景源先生1999年7月23日在网上发表的文章《狗与人》，比较了中美人民对狗的不同理解，很有启发，现摘录如下与各位读者分享。
“狗通人性，可以帮主人牧羊，可以训练成猎犬、警犬和盲人导路狗，还可帮主人看家，特别是在主人孤独的时候可以陪伴他们，而且忠心耿耿，从不负人。所以西方人视为狗为人类的朋友，甚至有些西方人爱狗胜过爱人，宁愿弄条狗来做伴也不嫁娶那负心人，连死后也将万贯家产留给爱犬。
虽然在中国狗也有与在西方国家相同的用途。但狗在中国人眼里的名分和地位就要低得多。我们中国人认为狗就是狗，怎么同能人相提并论?更别指望狗会成为中国人的朋友。所以如果你恨某个人就将他(她)骂成狗，让他(她)呆到狗的行列里去。可见狗不但成不了朋友，简直就是敌人的化身。
鲁迅在同他的对手对骂时，就将他的对手写成‘乏走狗’。像鲁迅这样文笔犀利的大文豪，要找一两个骂人的词儿实在是易如反掌，而他偏偏挑中了“走狗”这词儿，可见走狗在人们的眼里实在不是个好东西。再在前面加上若干个贬义定语成了骂人的顶级用语，恶毒且不失身份。”
“正因为狗同人的关系密切，所以在中文里面用狗来形容人的词就很多。且绝大多数关于狗的词都是十足的贬义词。比如骂仗势欺人的人为狗仗人势。有人不太地道就称他狼心狗肺，一听就知道被骂者不是善主，从来不用特别说明狗的肺为什么就坏。如果有人交了不三不四的朋友，就称他们是狐朋狗友。为坏人出主意的人则知名人则称为狗头军师。连狗的动作也弄来形容坏人，比如狗急跳墙，摇尾乞怜。狗的爱好也拿来骂恶习难改的人，叫狗改不了吃屎。可见凡是同狗沾边的，名声就不会好。”
“可是，有些词如果放到西方文化里面恐怕就不好理解，甚至会让人理解成相反的意思。比如猪狗不如这个词儿，在忆苦思甜那阵儿就常常被用来形容工人和贫下中农在旧社会的悲惨生活。本意是说工人和贫下中农吃得如何差，所以又有一个更加直接的说法就叫吃的是猪狗食。如果这话让人直接译成英文拿到西方去，肯定他们丝毫不会同情我们旧社会的工人和贫下中农，而有人还会羡慕我们那时的生活水平高。因为他们的超级商场货架上的狗食和狗的专用品之讲究不比人的差。他们的狗一个个喂得膘肥体壮，为了狗们的健康，狗的主人除了注意选用健康食品之外，还会定期带狗出来散散卡，让狗消耗掉多余的能量。所以我们这些有关狗的词，如果不加解释直译到西方，很难保证他们不会理解偏了。”
“西方人视食狗为野蛮残忍之举，而我们中国人则认为狗肉为一美食，即使那些家养名犬做宠物的豪富，也不会拒绝餐桌上香喷喷的狗肉。那是因为西方人和中国人对狗的看法有着这些根本不同。西方人认狗做友，当然就不会将狗朋友吃掉。而狗在我们中国文化里永远跳不出兽类这个圈子，与牛羊并无差异，为何不能杀而烹之!”
我和狗狗的十个约定范文4
关键词：影视作品；《10个约定》；家庭教育理念
中图分类号：G13/17 文献标识码：A 文章编号：1674-9324（2012）08-0125-02
家庭教育是一门艺术。日本的家庭教育虽并非完美，但确有许多长处。本文试图分析日本影片《10个约定》中渗透的值得我们借鉴和深思的家庭教育方面理念。
一、家庭教育的核心价值：和谐
影片宣扬了动人的、温馨的、和谐的狗与人类的关系，表达了人类所追求的和谐的人与自然关系，最终体现为人与人的和谐。在日本，母亲象征着一种职业、责任和权利，母亲家庭教育的重点在子女的社会化问题上，对于孩子自发的游戏，如攀树爬墙、猎奇探险等，一般也比较宽容。生长在北海道函馆的14岁女孩儿齐藤明莉喜欢狗，而且她的这一喜好没有遭到父母的“扼杀”，她的爸妈尤其是她的妈妈没有警告她：要远离狗狗，狗狗会咬人，说不定还有狂犬病（一问：让孩子亲近动物，亲近大自然物，我们的父母有多少能做到这一点呢），所以明莉会主动夸奖狗狗可爱，敢去抱和她亲近的狗狗。妈妈知道明莉想收养一只狗狗时，委婉地去做“天生怕狗”的爸爸的工作，“她是独生女，很寂寞”。狗狗小白进驻明莉家后，高大的爸爸狼狈不堪，明莉告诉爸爸“不要怕，摸摸它”，这方法难道不就是妈妈教给明莉的吗？狗狗们何尝不是“人不犯我，我不犯人”的呢？做为人类最忠实的朋友，它们更是做到了“你喜欢我，我就喜欢你，以后你不喜欢我了，我还是喜欢你”。电影的编导极尽渲染狗狗的忠诚与智慧：充当“心理医生”医治明莉因妈妈之死而造成的“脖子僵硬症”和明莉的男友星健因车祸而造成的“手指僵硬症”，雨夜里千里寻主，“向左向右看”游戏的常胜将军（除了一次被另一只狗狗打败）。“懂得动物的心情，有时会对人类的情绪有更深的认识”（动物园饲养员语），所以影片中动物园的领导比医院的领导更具有人性，他能理解并让明莉在狗狗最需要她的时候回家，而不是不尽人情地加班加班再加班。电影的编导更是不遗余力地展示大自然的绿和美：主人公明莉绿色系的着装，北海道美丽的四季景色……
二、家庭教育的基础：宽容、平等和尊重
和谐的人与动物、人与自然的关系当然首先要建立在宽容、平等、尊重的家庭关系上。在明莉简单的生日“宴”上，爸爸没有及时赶回来，虽然明莉有点不高兴，可一直静等爸爸回家的妈妈没有指责，没有抱怨，宽容的、睿智的妈妈静静地用理解化解了一切，还埋怨自己不该让爸爸带生日蜡烛回家（二问：让孩子生活中宽容、理解、祥和的家庭环境中，我们的父母有多少能做到这一点呢）。幼年丧母的明莉没有长时间地生活在痛苦和阴影中，没有母亲关爱的明莉继续着她的幸福和快乐，其中最主要的原因就是明莉能受到应有的尊重，做自己喜欢的事，让自己的兴趣爱好引领自己的人生：不管是妈妈还是“怕狗”的爸爸都能尊重明莉的喜好——在家里养一只狗；妈妈突然得了重病，没过多久就离开了人世，所以当明莉在电视上看到动物园饲养员谈如何寻找生病的动物时，引起她极大的兴趣，所以她上大学时选择了兽医系，大学毕业后自然而然地成为一名动物园饲养员（三问：让孩子做自己喜欢做的事，学自己喜欢学的专业，我们的父母有多少能做到这一点呢）。爸爸因工作而不能继续送明莉到机场为星健送行时，爸爸边鞠躬边对明莉说“请你原谅我”，回到医院却“为了这种小手术伤了我宝贝女儿的心”，他毅然决然地向领导提出辞职，回到家后看到明莉伤心地躺在沙发上，他又跪在沙发旁向明莉道歉“对不起，真的对不起”（四问：真诚地向自己的孩子道歉，我们的父母有多少能做到这一点呢？为了孩子放弃自己的工作，我们的父母又有多少能做到这一点呢）。
三、家庭教育的方式：在日常生活中不知不进行
我和狗狗的十个约定范文5
记得去年夏天，我刚考完试放假。妈妈就带回来一只小狗。它一身白白的绒毛，一双明亮的眼睛，两只三角耳朵像猫一样，身子紧紧缩在一起跟我的拖鞋一样大，可爱极了。妈妈一边收拾装狗的笼子一边对我说：“你不是喜欢小狗嘛，下学期要小学毕业了学习任务重，压力大，你自己要学会调整自己，累的时候让它陪陪你。”“谢谢妈妈。我一定会加倍努力学习，考上重点中学的。”“喜欢吗？”“嗯，太喜欢了。”“给它取个名字吧？”我想了想大声喊到：“叫洋洋！”它好像听懂了似的小脑袋动了动。我兴奋地抱起它一遍一遍地叫着它的名字。
晚上，妈妈给洋洋的小笼子里铺了个毛巾，它趴在里面安静的睡了。我担心它冷又给他盖了条毛巾，担心它醒了会饿又给它的饭盒里到好水和狗粮。夜里，我去看了它两次，帮它盖好毛巾。也许，洋洋也知道我对它的喜爱。早上醒了以后一直围着我转。
日子一天一天的过去，洋洋也长大了好多。在妈妈的训导下也很懂规矩，我只要一坐在写字台那，它就回笼子了趴着。我写作业时它就趴在那一声不吭。我们全家都非常喜爱它。转眼暑假结束了，我开始了六年级的紧张学习生活。
每天早上六点，妈妈的手机闹钟音乐一响洋洋就跟着高低音“呜，呜，呜，”直到我起床打开复读机放英语它才停止。有时我想赖床时就吼它：“乱叫什么！”妈妈说它是在唱歌。叫是“汪汪！”弄得我哭笑不得。每天放学，洋洋总是坐在家门口等着我，带它到花园散步（其实是狗去便便）。洋洋平时很温顺从不乱叫。一天我们从花园回家的路上，突然从楼群里窜出了一只比洋洋大两倍的黑狗。吓了我一跳，急忙喊洋洋快跑回家。可洋洋丝毫没有要逃跑的意思，冲着大黑狗“汪汪汪”叫着扑了过去，那阵势是要狠狠的“PK”一场。我更害怕了，真担心洋洋被咬到。这是，大黑狗却掉头逃跑了。洋洋望着黑狗逃跑的方向犹豫了一下回到我身边昂着头摇着尾巴似乎在炫耀。我真不知道是不是该夸奖它，还是批评它……
随着2010年的到来，洋洋在我家度过了第一个春节，也是洋洋在这个世界渡过的唯一的一个新年。妈妈说，狗的寿命大约在10—15年。我曾悄悄的跟洋洋约定：等我上大学时也要带着它，一起去看看外面的世界。不幸的是，洋洋没有遵守这个约定。
我和狗狗的十个约定范文6
狗头琴成为名副其实的高音乐器,与其他弹拨乐器通过各种演奏技巧的组合,共同组成一个强大颗粒性集团,并以其独特的表现力屹立于世界乐坛，而狗头琴在其中起到了“抒情女高音”的作用。成功的乐器改革，保留了民间狗头琴的音乐特点，填补了我国民族弹拨乐无高音乐器的空白，进一步完善了民族管弦乐队的编制，与其他乐器较强的融合性，也为其今后更广泛的应用和普及打下良好基础。
二、音色
清脆独特的音色音色是一件乐器区别于其他乐器的主要标志，是音乐语言中极为重要的构成因素，音色的好坏是挑选乐器的主要标准，也是演奏员演奏水平的评判标准。因此，一件乐器的音色对乐器的发展有至关重要的作用。改革后的狗头琴拥有了独特、清脆、明亮、穿透力强的音色，这也是狗头琴区别于其他弹拨乐器最大的特点。狗头琴一弦的发音敏锐、明亮，许多高难度的高潮和华彩乐段都在一弦上完成。二弦和三弦的中音区比较柔美，很多抒情优美的乐段在这两根弦上演奏。四弦则是浑厚、低沉、结实，一般演奏比较有韵味的乐段。另外，狗头琴作为一件新兴乐器，在如何吸收国内外各种乐器优点的问题上，王惠然很好的把握了如何保持狗头琴艺术的民族性问题。无论在外形还是定弦等各方面都使狗头琴成为地地道道的民族乐器。
三、人体工程学设计
合理的人体工程学设计许多民族乐器形制的最终确定都经过了漫长的历史过程，是人们在不断的探索和使用中逐步完善的。狗头琴历史短，在改革过程中既保留了民间狗头琴的外形特点，又充分符合人体工程学的要求，只有同时具备造型美和实用性，改革才能称为成功和可行。从美学角度看，狗头琴采用左右对称的外形特色，让人在视觉上就产生平衡、统一的舒适感。以狗头琴的琴头为中心，向背板或琴箱两侧做切线，与底部的切线正好构成正三角形，高与底之比也符合黄金分割，给人稳定的静态美感。另外，抛物线式的弧形曲面，富有温和的动感，所以动静结合，增强了乐器的空间造型效果。狗头琴琴体长约65厘米，是人以腿部做为平行线，腿部到肚脐8厘米这一基本单位的8倍，其共鸣箱半径小于30厘米（以人的胸口、肚脐作为中心线，右手上臂下垂，前臂自然弯曲，从手心到肘弯处约30厘米）。因此，狗头琴的造型和结构都符合人体工程学的要求，适合演奏者发挥各种技巧，完成对不同音响效果的追求和对乐曲的表现。
四、狗头琴的演奏特点
狗头琴的演奏特点综观整个民族弹拨乐发展历史，不难看出乐器发展的普遍特点，即演奏越来越方便，音色越来越明亮，演奏密度越来越快，音彩越来越华丽等，所以狗头琴在改革的过程中很好的把握了乐器发展的规律，完成了我国弹拨乐发展轨迹的进一步向前延伸，成就了自己独特的演奏风格和特点。
1.密：狗头琴采用拨片演奏的方式，非常方便，能有效缩短来回弹挑的时间。因此，狗头琴的长轮可达到每分钟800次的速度，比其他弹拨乐器的轮音密很多。另外，狗头琴的轮音颗粒性饱满连贯，所以在狗头琴音乐中经常有整个乐段都用轮音来演奏的情况，这在其他乐器的乐曲中是不多见的。
2.亮、刚：狗头琴的音色明亮刚劲，这是因为狗头琴的弦短而且硬，又由于是高音乐器，余音短，弹性大。特别是在高音区演奏时，这种特色更加明显。如在高音区长时间轮奏时，音色晶莹剔透，清澈明亮且颗粒性极强，这是大部分弹拨乐器做不到的。四音和弦与扫拂全轮结合的技巧可以使音乐响亮宏大，表现充满激情、气势磅礴的音乐，在狗头琴曲中常有全部采用这一表现手法的乐段，因为这是狗头琴独有的，可以突出狗头琴的艺术魅力。狗头琴的明亮特色是狗头琴表现江南音乐的基础，而刚劲是狗头琴可以展现北方音乐的基础。刚的特色与密、快等特点结合，成就狗头琴可以表现少数民族硬朗、刚劲的音乐风格。另外，亮与刚的特点使狗头琴音乐穿透力很强，所以狗头琴在乐队中常担任主旋律和高音区华彩乐段的演奏。
3.快：快是狗头琴突出的一大特点。由于狗头琴琴体小巧，从上把位滑到下把位只需要很短的时间，而且狗头琴品位与指距大小基本相等，弦距也小，所以狗头琴换把、跳把、快速过弦、轮双弦、轮三根弦，特别是扫拂轮四根弦等都比较方便，狗头琴的乐曲基本都充分体现了狗头琴的这一特点。如大段十六分音符的连奏、大段三连音连奏、快速弹音连奏（只弹不挑）、快速弹挑并配以过弦、在高音区和低音区之间大跨度的来回演奏等。如在狗头琴曲《剑器》中，有大约九小节很好的体现了狗头琴的这一特点。在演奏时，需要从第三把位到第一把位、从高音到低音、从外弦到内弦的快速转换，还需要在扫四根弦和三根弦之间不断变化，并要求达到以八分音符为一拍，每分钟380拍的速度。这种快速的演奏和丰富的技巧结合，使狗头琴对乐曲的表现在音色、音区、音量等各方面都产生了强烈的对比，充分展现了狗头琴华丽的色彩。狗头琴的这一特色，不仅使狗头琴具备音乐美，还使狗头琴具有了炫技美，这也是狗头琴可以用来担当整个乐队技巧性强的华彩乐段独奏乐器的重要原因。
