有关爱情的诗句范文1
七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，小草 多少泪珠何限恨，倚阑干 (李景《摊破浣溪沙》)
剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头 (李煜《乌夜啼》)
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 (李煜《虞美人》)
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 (李煜《浪淘沙》)
换我心，为你心，始知相忆深 (顾芎《诉衷情》)
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断 (钱惟演《玉楼春》)
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 (范仲淹《苏木遮》)
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊 (晏殊《浣溪沙》)
雨横风狂三月暮。门掩黄昏，莎莎课件站[*]无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 (欧阳修《蝶恋花》)
聚散若匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住 (王观《卜算子》)
落花人独立，微雨燕双飞 (晏几道《临江仙》)
今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中 (晏几道《鹧鸪天》)
残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠 (晏几道《南乡子》)
两鬓可怜青，只为相思老 (晏几道《生查子》)
十年生死两茫茫，不思量，自难忘 (苏轼《江城子》)
小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行 (苏轼《江城子》)
有关爱情的诗句范文2
舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作，主要著作有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》与散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。
尽管舒婷与北岛、顾城、江河、杨炼一起被称为“现代派”诗人，他们所出版的《五人诗选》都有舒婷的现代诗（或叫“朦胧诗”），但舒婷并不认为北岛等人就是通常所说的“现代派”。不过，舒婷认为他们的共同点是探索精神，是关注民族命运，也承认自己受到过他们的影响。舒婷诗作中表现对民族命运之关注的诗并不很多，《祖国啊，我亲爱的祖国》则是这类诗作的一个代表。
舒婷是经历过十年浩劫的知识青年，初中未毕业就下乡到了闽西山村，直到1972年才返回厦门。在下乡期间，舒婷就写了许多表现知青的喜怒哀乐的诗，其中也涉及对民族命运、国家前途的思索。《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，正是作者长期对民族命运关注与思索的结晶。这首诗写于1978年，与这时间相关的有两个重大历史事件值得我们注意。一是十年“”；另一个是1978年拨乱反正，十一届三中全会的召开。诗中“刚从神话的蛛网里挣脱”，指出的正是这些历史；“神话的蛛网”指的是极“左”思潮，“挣脱”指的不只是“”的结束，也不只是“”后的拨乱反正，更指十一届三中全会后从上至下的思想解放。诗中相应的也有了“簇新的理想”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”。但是，诗人没有仅仅停留在对十年浩劫的反思上，而是从历史的深度和空间的广度两个方面对民族命运展开关注。
【课堂学习】
（一） 字词积累
1. 字音
干瘪（biě） 簇新（cù） 驳船（bó） 蜗行（wō） 胚芽（pēi）
绯红（fēi） 迷惘（wǎng） 隧洞（suì） 富饶（ráo） 纤绳（qiàn）
淤滩（yū） 沸腾（fèi） 喷薄（bó）
2. 词义
驳船：本身无自航能力，需拖船或顶推船拖带的货船。 簇新：全新。
胚芽：诗中指比喻刚萌生的事物。 绯红：鲜红，深红，通红。
淤滩：淤泥形成的滩地。 迷惘：迷惑失措。
纤绳：纤夫用来拖拉船只的绳索。
（二） 整体把握
1． 《祖国啊，我亲爱的祖国》是怎样通过四个诗段来抒发感情的？
【明确】第一段在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，重写实；第二段写中国人民屡受挫折却从不泯灭的希望，重写虚。这两段写祖国的历史。第三段写祖国的现在，在新的历史机遇面前，千年古国又开始了新生。第四段写“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体，最后以语气强烈的重复性咏叹结束全篇。前两段充满对祖国灾难历史、严峻现实的哀痛，后两段流露出对祖国摆脱苦难、正欲奋飞的欢悦。
2． 《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗主要有哪些抒情特色？
【明确】第一，全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。诗中所有象征和比喻，既质朴，又生动，每一个词都与被描绘的景物、形象紧密契合。诗人既用含有自己民族要素的眼睛观察，又以人民能理解的语言和表达方法，写出人民内心生活和外部生活的精神实质和典型色调，她感到的和说出的也正是同胞所感到和所要说的。诗人不仅创造了“水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”“花朵”“胚芽”等意象，又在它们前面加上或长或短的修饰语，如“破旧”“熏黑”“干瘪”“失修”“簇新”等，较好地传递出诗人所要表达的情感，且使诗意的语言具有色彩，更加具体可感，一幅幅画面仿佛在读者眼前掠过。
第二，在句法上借鉴苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》的圆周句式：“我是戈雅！……我是痛苦。我是战争的声音。……我是饥饿！……我是……被吊死的女人的喉咙。……我是戈雅。”沃兹涅先斯基写的是“我”和战争的关系，用圆周句式强化对战争的悲伤和愤怒。舒婷写是“我”和祖国的关系，也用了这种句式，既增加痛苦和挚爱的深度，又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。重复是诗歌创作常用的一种艺术手法，而圆周句式则是重复同类型的句子或词语的一种修辞方法，即把十分完整的语言单位的几个部分，按圆周形进行连接排列，组成在意义和音调两方面和谐统一的整体。它通常分双成分、三成分、四成分和多成分，《祖国啊，我亲爱的祖国》用的是多成分。
（三） 重点研习
1． 怎样朗读《祖国啊，我亲爱的祖国》？
【明确】全诗先抑后扬，表达了诗人由低沉而至高亢的思想感情，朗读中要注意把握这种节奏变化，读出情感。诗的第一段由“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”等意象，写出祖国的贫穷和落后，情绪痛苦而沉重，读时应缓慢低沉；第二段“飞天”袖间的花朵虽未曾落地，但那是人们的希望，读时语调较前者可以稍高；第三段“簇新的理解”等意象的运用，写出了祖国的新生，读时要充满欣喜，加快语速；第四段是高亢激昂的情感表达，读时要有情感的全心投入，要读得有力量。
诗中的四个“──祖国啊”，分别出现在每一段诗歌的结尾，朗读处理是不一样的。读第一个时，要痛苦沉重而有压抑感；读第二个时，要在沉重中透露出点点希望；读第三个时，要充满希望；读第四个时，要竭尽力量表达。
2． 吟诵祖国，作者与前人不同在哪里？具体说说作者是怎样抒情的？
【明确】全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂：首先从一个别致的角度来吟唱祖国母亲，如“我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱”；其次，以赤子的目光，扫描着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情；然后，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣，如“我是你簇新的理想”“我是你挂着眼泪的笑涡”“是绯红的黎明正在喷薄”；最后，为了实现这美好的希望，诗人又表达了一种献身的愿望，“那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光，你的自由。”
3． 第一段是怎样借鉴圆周句式抒发作者感情的？
【明确】以题目“祖国啊，我亲爱的祖国”为主句，以“我是……老水牛，……；我是……的矿灯，……；我是……稻穗，是……路基；是……驳船，……”等多成分意象构成四个副句，结尾回到主句（省略形式）“――祖国啊”。这样按圆周形进行连接排列，组成在意义和音调两方面和谐统一的整体，尤其是选取四组意象象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌，抒发了对祖国历史的反思之情。头两个副句是平衡句，寓有音响和色彩的描绘；三、四句则缩短，不描绘；五句却伸长，行短意紧，强度超过前面四个副句，在此基础上，水到渠成地回到主句。
4． 第二段是怎样通过先短句后长句方式进行抒情的？
【明确】开始一反前段的抒情方式，运用短句直接叙述，连形容词都不用；然后运用两个长句进行总结，“我”是“希望”的“花朵”。这一段先短句后长句，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便倾泻于笔端。
5． 第三段诗的感彩发生了怎样的变化？诗人是用哪些意象表达这种感情的？
【明确】第三段诗中的感彩由悲哀愁苦变为欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等，这显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。
6． 诗中的“我”仅指作者一个人吗？“我”与祖国是一种什么关系？
【明确】《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成，以“我”向“你”（祖国）的倾诉，表达了抒情主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我是你……”或“我是……”’句式反复出现，强调“我”和祖国一同走过艰难困苦、一同经历沧桑，“我”和祖国生死相依、血肉相连。这个“我”代表与共和国有着共同命运的一代人，这一代人面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。
【课后检测】
1． 舒婷和同代人_____、_____、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股
“ ”大潮，她的《致橡树》就是其中的代表作。《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗以第 人称写成，诗中抒情主人公代表着________________________。
2． 为加点的字注音。
干瘪（ ） 驳船（ ） 蜗行（ ）
胚芽（ ） 迷惘（ ） 隧洞（ ）
纤绳（ ） 淤滩（ ）
3． 根据解释从课文中找出相对应的词语。
（1） 非常疲乏。 （ ）
（2） 极新（多指服装）。 （ ）
（3） 由于分辨不清而感到不知怎么办。 （ ）
（4） 鲜红。 （ ）
（5） 形容水或太阳涌起、上升的样子。 （ ）
4． “你以伤痕累累的 ／ 喂养了 ／ 迷惘的我、深思的我、沸腾的我”，那么，“我”用什么来报答祖国母亲的养育之恩呢？请用诗歌的原文回答。
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
5． 下列诵读，诗句断拍标注有误的一项是（ ）
A． 我 ／ 是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里 ／ 挣脱
B． 我 ／ 是你雪被下古莲 ／ 的胚芽；我 ／ 是你挂着眼泪的 ／ 笑涡
C． 我 ／ 是新刷出的 ／ 雪白的起跑线；是 ／ 绯红的黎明 ／ 正在 ／ 喷薄
D． ――祖国啊，我亲爱的 ／ 祖国！
6． 关于这首诗的体裁，判断正确的一项是（ ）
① 自由体新诗 ② 现代格律诗 ③ 叙事诗 ④ 抒情诗 ⑤ 哲理诗 ⑥ 近体诗
A． ①④ B． ①③⑥ C． ①④⑥ D． ②④⑥
7． 诗中所描写的对象，有的有下句承接（如“老水车”在“纺着疲惫的歌”），有些则没有下句承接（如“干瘪的稻穗”）。仿照诗歌，在下面这些诗句后添加一句诗，使它们尽可能与原诗和谐一致。
（1） 我是干瘪的稻穗，________________________________
（2） 我是失修的路基，________________________________
8． 第二段诗中，“是‘飞天’袖间，千百年未落到地面的花朵”两句诗表达了怎样的含义？
________________________________________________________________________________________
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9． 结合全诗理解下列诗句中加点的意象在诗中的具体象征义。
（1） 我是你河边上破旧的老水车
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（2） 我是你额上熏黑的矿灯。
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10． 《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗，取得巨大成功的原因有哪些？
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参考答案与解析
1. 北岛 顾城 朦胧诗 一 与共和国有着共同命运的一代人
2. biě bó wō pēi wǎng suì qiàn yū
3. （1） 疲惫 （2） 簇新 （3） 迷惘 （4） 绯红 （5） 喷薄
4. 诗人庄严地向祖国宣告：“那就从我的血肉之躯上／去取得／你的富饶、你的荣光、你的自由。”
5. B（应为“我／是你雪被下／古莲的胚芽”）
6. A（自由体新诗：运用现代白话写作，不拘泥于外在的韵律和音节等，诗体不受任何框式的束缚，段、行和字数都不固定。格律诗：是依据固定的格式和严密的韵脚进行创作的诗体。抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪的诗体。叙事诗是以叙述者的口吻来刻画人物、叙述事件的诗体。哲理诗：表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。近体诗也叫“今体诗”，指在唐初形成的一种以讲究平仄、对仗为特点的格律诗）
7. 示例：（1） 滋养你被劳作压弯的身躯 （2） 承载你坎坷蜿蜒地前行
8． “飞天”是宗教传说中能在天空飞舞的神，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。这两句诗是说：在精神上，人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”，千百年来盼望着对美好生活的祈愿能变成现实。
有关爱情的诗句范文3
论文摘要：古诗是我国悠久诗文化的一朵奇葩，是传统文化的精髓部分。学习古诗不仅可以提高学生的审美能力，还能够使学生学到中华民族的优秀传统文化。教师在古诗教学过程中要加强对学生进行传统文化的教育，使学生从小就具有爱国主义情感，懂情懂意，并树立正确的、积极的人生观和价值观。
中华文化源远流长，其中最精华的部分是诗。在我国，诗从《诗经》始，可以说是历史悠久。诗人各朝各代各时期都有很多，尤其是出现了很多著名的诗人，如李白、杜甫、白居易等，诗作的内容也包罗万象，题材不拘一格，特别令人称道的是其高超的技巧，一词一句都经过千锤百炼。在悠久的诗文化中，古诗是一朵奇葩，它意境优美，含义隽永，语言形象，韵律和谐，是中华传统文化的精髓。现代教育应特别注重古诗教学，意在加强对学生的传统文化教育。
古诗教学从小学开始，学生学习古诗不仅可以提高自己的审美，还可以从中学习到中华民族优良的传统文化。因此，教师必须要重视小学古诗教学。那么，对于蕴涵着优良中华传统文化的古诗，教师在教学中应从哪些方面对学生进行教育呢？
一、加强对学生爱国主义情感的教育
爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力，是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此，教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手：
（一）教育学生热爱祖国
历朝历代都有好多爱国诗人，他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情，如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民，他在《闻官军收河南河北》一诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情，形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时，教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感，教育学生热爱祖国，努力学习，长大后为祖国的发展出力献策。
（二）教育学生热爱家乡
古诗有云：“人是故乡亲，月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时，教师要善于对这些千古佳句进行深入解读，进而教育学生热爱家乡。
（三）教育学生热爱劳动人民
人民群众是历史的创造者，尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用，他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此，热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时，教师要引导学生体会劳动人民的艰辛，感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情，教育学生热爱劳动人民，珍惜他人的劳动成果。
二、加强对学生情谊的教育
除了有表达爱国主义情感，热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外，还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西，每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中，人际关系淡漠已成普遍事实，因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。
（一）亲情教育
爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体，父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情，读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》（慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。）中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残，但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中，教师要引导学生深切体会亲人的关爱，培养学生尊老爱幼的高尚道德品质，使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。
（二）友情教育
子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子，才会博闻。而益友又是非常重要的，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，可见朋友的选择也大有学问。因此，对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情，在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时，教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊，教育学生要珍惜友情，相互学习，相互帮助。
三、加强对学生人生观、价值观的教育
小学阶段正是学生人生观、价值观的形成阶段，教师必须引导学生树立正确的、积极的人生观、价值观。学生只有树立了正确的、积极的人生观、价值观才能沿着正确的道路发展，才能成为社会的优秀人才。引导学生人生观、价值观的确立，靠单纯的说教很难达到良好的效果，这就要求教师要充分利用教学资源，使学生在形象生动的教学中有所感知，有所体悟。
古诗中，有很多关于人生观、价值观的诗作，教师可以拿来一用。如唐代诗人王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”，表现了诗人不断进取的精神。明代诗人于谦在《石灰吟》一诗中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”表达了诗人为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒独自开”，不但歌颂了梅不屈不挠的精神，也表达了自己变法的决心。教师在教学这些古诗的过程中要特别强化其中蕴含的人生观、价值观，使学生在优美的诗句学习中受到教育。
诗歌教学的任务不仅仅是培养学生的审美，还兼有培养学生爱国主义情感，培养学生情谊和正确、积极人生观、价值观的任务。在古诗教学中，教师要积极引导学生体会诗中所包含的思想感情，使他们对中华传统文化有所认识，有所学习，有所发展，这样中华民族的才能始终屹立不倒。
参考文献：
[1] 龚睿，《对当前小学古诗文教学的反思》[j]，《当代教育论坛》，2005（6）
有关爱情的诗句范文4
关键词：古诗词 名言名句 教学 真善美 探索“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”1司马迁如此之说绝妙极了。遍览古代诗词，都离不了“真”和“情”并且“向善”之心渗透在字里行间。针对高中语文课堂教学中的古诗词和当前新课改所推行的美育、德育、爱国主义情感教育我发表一下自己的看法，与各位共享。
一、古诗词中的“真”
（一）亲情美
“诗言志、歌咏言”，古诗词中的人的真情实感的自然流露，这种美是一种真实的、内在的、深厚的、内涵的。我们应让学生们沉溺于、感染于这种人性美以陶冶他们的“美”的情操。如孟郊的《游子吟》“慈母手中线、游子身上衣、临行密密缝、意恐迟迟归、谁言寸草心、报得三春晖。”这首诗总共写了两个意象“线”和“衣”、三四句写母亲的动作和心情、生花之笔是“谁言寸草心、报得三春晖”，作者运用比喻，对比手法写出了母爱的伟大，自己的渺小，这首充满淳真感情的佳作，表达了作者对母亲的一颗感恩之心，和自己永远无法完全回报的羞愧之情。“母爱”、“孝敬”“感恩”，这个亘古不变的话题.在新时期教育中敲得很响，的一曲《白发亲娘》、刘和刚的一首《我的老父亲》，让千千万万的观众流泪，这就是亲情。孟郊的《游子吟》小学、中学、大学学生每一个知识阶层都应反复回味。
王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”远在他乡的王维一句“每逢佳节倍思亲”用质朴、简洁、扼要短短七个字，把思亲之情跃然纸上，其“真”情表露、文学魅力胜过样样洒洒万言的一封家书。
（二）友情美：
友情之美佳句更有千古绝唱，李白的《赠汪伦》“桃花潭水三千尺、不及汪伦送我情”。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海内存知己、天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问、一片冰心在玉壶。”等。“桃花”、“潭水”，“知己”、“天涯”，“玉壶冰心”，这些千古名句字字都凝聚着朋友的离别之意、思念之情……这些描写友情之美的佳句，放在当前青少年犯罪率升高，弑亲人、朋友事件频频爆发的时代来学，是一种道德的呼唤、是对人性美的一种歌颂。中华几千年美德，亲情友情是多么重要啊。
（三）爱情美
现在的高初中学生已不是以前的谈“情”色变的时代，处于青春萌动期的学生，现在缺少的不是“情”的信息，而是老师的正确引导，他们该不该“爱”“什么才叫爱”。对于古代的爱情诗中有文学价值的精华篇目高中课本并没有回避。如李商隐，《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时”，元稹《离思》“曾经沧海难为水、除却巫山不是云”。、‘秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时、又岂在朝朝暮暮。”辛弃疾《青玉案 元夕》“众里寻他千百度、蓦然回首那人却在灯火阑珊处处。”……从这些古诗词中提炼的爱情佳句数不胜数。他们的爱是醇厚的、思念是永恒的。这些佳句能千古流芳，体现了亘古不变的人间“真爱”之美。
“高天上流云、有晴也有阴……莫道人情冷、将心来比心、一人添上一根柴，顽石也能练成金”，亲情、爱情、友情，只要人间真情在，这个世界就会更美、更好。古诗词佳句鉴赏，“真情”教育尽在其中。
二、 古诗词中的“善”
如果说“真”是只从客观事物的运动变化发展之中所表现出来的资深的必然性和规律性，那么“善”是伦理学范畴中在一定的社会历史条件下调整人与人之间的以及个人与社会之间的道德规范，体现了人类普遍的愿望和要求。亲情、友情、爱情“善”都蕴于其中，那种感恩之心、那种思念之情、那种离别的伤感、那种纯真的爱情处处留下“善”的足迹。“勿以善小而不为、勿以恶小而为之。”只要真情在善举处处存。
我们赞美“微善”之时，怎能忘记那种有大爱、大善、大志、大德爱国诗人的千古忠心。屈原《离骚》有“长太息以掩涕兮、爱民生之多艰。”王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
陆游有《示儿》“死去元知万事空、但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀、尚思为国戍轮台。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”还有辛弃疾、岳飞……这些爱国诗人，他们的赤胆忠心、他们的豪迈情怀、他们渴望“金戈铁马”“驰骋疆场”等报国之志溢于言表，他们才是大善、大德，他们的泽被后世后人的不单单是文学上的美，是他们的“死后犹能化碧涛”的“一腔热血”。
三、 古诗词中的“美”
亲情、爱情、友情的诗为真善美，豪情满志的爱国诗句为大真、大善、大美，二者皆蕴藏着人性之美。豪情满怀为美、感物伤怀亦为美；莺歌燕舞为美、月落乌啼亦为美。
有关爱情的诗句范文5
关键词：小学语文；诗文陶冶；语言魅力；爱国情怀
爱国主义是中华民族的优秀传统，爱国主义自古以来就有。从我们古人留给我们那浩如烟海的爱国诗词中就是明证。2009年湛江日报报一则报道《中小学生爱国教育亟待加强》引发我们深思。我们的爱国主义教育出现危机了吗？本文选取几首小学语文教材内爱国诗歌为例，探讨诗歌教育中如何对学生的进行爱国主义教育。
一、爱国主义教育给我们的反思
在《中小学生爱国教育亟待加强》报道：“让人们担忧的是，在这次的爱国主义浪潮中，不少90后、00后却没有赶这个时髦，国庆阅兵和举国欢庆的气氛似乎并没有给这些张扬、自信的孩子们带来的一次洗礼……” 面对上面的报道，作为教育工作者的我们，我们不该反思吗？
二、诗歌中的爱国情怀的培养
中国是诗歌的国度，爱国主义诗词在中国古典诗歌占据了很重要的地位。这些爱国诗歌给我们展示了中华民族的爱国史册。从诗歌文学形式来看，中国人的爱国情节是非常强烈的，绝不是一般的国家可比的。本文选取李白的《望庐山瀑布》（其二）、王昌龄的《出塞》、杜甫的《闻官军收河南河北》为赏析对象。学生们可以通过朗读理解诗句，感受其中的诗文意思，领悟语言文字的魅力，陶冶他们的心情。学生的爱国主义教育得到很好的教育，比起平时说教好有效果。
为了便于赏析这些诗歌，笔者分为两大类：一为太平盛世时期的诗歌，二为国难当头时期的诗歌。具体如下：
（一）太平盛世时期的爱国诗歌
古代中国太平盛世的时期较少。在这些人民能够安身立命，安居乐业的时代，我们的爱国诗人们，没有放下为人们的福祉安康，为国家的繁荣强大而奔走呼号。此类诗歌还可以分为两类：一是赞美祖国大好河山的风景诗；二是边疆美景下寄托和平的边塞诗。
1、赞美祖国大好河山的风景诗
赞美祖国大好河山的诗歌首推李白的七言绝句《望庐山瀑布》（其二）。该诗选自鲁教版小学语文二年级下册，请看诗文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
本诗是李白五十岁左右隐居江西省庐山时写的一首风景诗。七言绝句的《望庐山瀑布》堪称状物写景和抒情的范例。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。本诗融情于景，极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特。
首句形象贴切比喻庐山的形状及其烟雾情景。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。学生对老师讲解后了解到庐山的形状，产生浓厚的兴趣，激发学生们前去实地旅游考察，自然而然喜欢祖国山水。这就是语言修辞魅力所在。
次句“遥看瀑布”四字照应了题目。“挂前川”把瀑布比喻成像一条巨大的白练。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。最后两句句则从近处细致地描写瀑布。“飞流”一词表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。“疑是银河落九天”使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。本诗夸张、比喻、想象的修辞手法让学生对中国语言修辞的魅力所吸引，自然了解到李白的“诗仙”的语言能力，学生对李白描写的庐山美景所吸引，深深理解诗人对祖国大好河山的热爱，学生的爱国主义教育自然得到应有的教育。
2、边疆美景下寄托和平的边塞诗
战争是惨烈的，王昌龄曾写过“黄尘足古今，白骨乱蓬蒿”（《塞下曲》）；王翰也曾写过“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（《凉州词》）的诗句。古代的边塞之作，往往抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，也描写了西北边疆奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇们的幽怨和士兵们的艰苦，歌颂这些将士的爱国英雄气概，同样表达了深刻的爱国情怀。王昌龄的《出塞（其一）》选自语文版六年级上册，诗文如下：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗。本诗表现了诗人一方面希望唐王朝也能起用得力干将来抵御胡马的侵扰；另一方面也饱含着战胜敌人、保卫祖国的信心，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活的愿望。通过诗意文化领悟到祖国文化，学生由衷的学国语言，爱国情怀得到潜移默化的培养。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。通过诗文把原本西北塞外戈壁荒漠的情景在作者笔下描绘的边塞美景，打消了学生心目中塞外无风光的心理，学生自然喜欢这首诗歌。“秦”、“汉”两字暗示边塞战事自秦汉以来连年战争，表达时间之久。用两个字把战事连年概括的也是祖国语言文字的魅力所在。第二句中的“万里”也表达出征战之苦，“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。读到这里，学生对作者的抒发的感情已经接受并影响。最后两句写得含蓄、巧妙，也显示出强烈的英雄主义气息，字里行间也透出大国子民的一种内心强烈的自豪。学生读此诗句除了领略到祖国文化的深沉与博大，也领略到语言文字的精简凝练概括性强特点，自然激发了学习文化的重要性。
（二）国难当头时期的爱国诗歌
当国家国力日减，面临动乱，或将要灭亡之时，人心中的爱国情感才更加的深刻，更加地真切。生活在各个朝代的这样的国难当头时期的爱国诗人，比较典型的代表有春秋战国时期的屈原，唐朝的杜甫，宋元以后的陆游、辛弃疾、岳飞、文天祥等。小学语文人教版中的杜甫的《闻官军收河南河北》最具有代表意义。先看杜甫的《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
本诗深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。学生结合作者写作背景资料，在老师的讲解下，不难理解本诗的思想感情。只有理解了本诗所表达的感情，才能很好的了解杜甫的写作目的，赏析诗文的语言文化内涵，难道学生的爱国主义教育还要担忧吗？
首联写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？联系写作背景，了解安史之乱事件，学生肯定能理解这两句诗句意思，典型的“文史不分家”理念，促使学生学好祖国历史、祖国文化的兴趣。颔联写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。本联学生想象自己就是诗人，这种场景能不感染吗？诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。最后两联语言得到升华，学生想象这几个画面，很快理解这两联诗句的意思。
有关爱情的诗句范文6
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张籍（约768―830）字文昌，祖籍吴郡（治所在今江苏省苏州市），后移居和州乌江（今安徽省和县乌江镇），贞元十五年（699）登进士第，中唐着名诗人。他的诗很有成就，尤擅乐府歌行，与当时另一着名诗人王建齐名，世称“张王乐府”。张籍的乐府诗，无论是沿用旧题或自创新题，都写得很好。在思想内容上，注重反映民生疾苦，揭露社会时弊，有强烈的现实主义精神，也有表现妇女情思和与友人唱和的诗篇。张籍诗作表面看来非常平易、本色，无丝毫雕琢痕迹，但其中又确确实实融入了作者在布局造语上的大量心血，只是所有这些功夫，在诗成之后都已浑化无迹了。与张籍同时代而稍后的大诗人白居易曾赞赏他说：“尤工乐府诗，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）；宋代文学家王安石也称赞说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；明代学者胡震亨更是直接指出他的乐府诗“祖国风，宗汉乐府”。现就他的《节妇吟》试作赏读。
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这首诗以第一人称的口吻写出，细腻地抒发了女主人公依违于情感与道德、爱情与婚姻之间的复杂感情，最后以驱逐自我、流放情感完成了作品颂扬贞节的主题。
全诗十句，可以分为三个部分，前四句写少女的外遇，这时的她正浸沉在爱情之中，她是属于她自己的；接着的四句，写少女从情感的汪洋中登上了理智的堤岸，这时的她正面对着社会，正视着道德；结尾两句是前面两部分的矛盾统一，是自我与感情的挣扎并向社会与道德的屈从。她同时也驱逐了自我，流放了情感。
先看前四句：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”前两句说对方：您明明知道我是有丈夫的，却偏要送给我一对光闪闪的珍珠。这里表现的是一位第三者的介入，是再明白不过的。后两句转而说到自己，这位少妇有何反应呢？是坚拒，还是犹豫？都不是。且听她当着那男子面的剖白：我感受到了您的馈赠所表示的缠绵情意，就把这一对明珠系在了我的红罗短袄里。少女为对方的至诚所感动，一时间，忘记了社会与家庭，也顾不上传统道德与礼法，坦然地接受了对方赤诚的求爱表示，演出了在封建社会里够得上是触目惊心的婚外恋的一幕。
