登岳阳楼杜甫范文1
“吴楚东南坼”一句，历来评论赏析大致包括以下几种：
其一，从整体上言其意境氛围。由“吴楚”“坼”等大气象的词语所指的物象，来赏析其中蕴含的雄浑境界。
其二，由个别的字词如“坼”“浮”来挖掘杜甫在遣词造句上的精心与高绝。“坼”见其广度之大，力度之重，显出包罗万象的胸襟与抱负，进而由个别而入整体，对雄浑诗境的品评鉴赏。
其三，联系时代背景，由作者写作此诗内心的困苦矛盾冲突心境，赋予此句以抒情的特征，将诗句内涵蕴意人格化，进而挖掘其中所传达出来的杜甫的人格魅力和诗句的文化内蕴。
其四，由“吴楚”二字融历史、地理，文化于一炉，品鉴作者使用的艺术手法之妙绝，但分析比较粗略。
但是依照课堂教学实践和部分学生初读的真切体验，又与上述诸多论析稍有区别。
诗歌鉴赏评析研究依据韦勒克著的《文学理论》分为内部研究和外部研究。内部研究注重分析文本及其中的篇章字句，外部研究注重剖析文本的文化底蕴及作者的思想内涵。而最佳的方式则是先由内部研究开始，继而拓展至外部研究，从此点入手，我想结合教学实践和学生的初读体悟对“吴楚东南坼”进行分析。
“ 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”然后在岳阳楼上，先入作者读者眼前的，不是江水，而是“吴楚”二字，“吴楚”二字，前面已有埋线――“昔闻”。此为“吴楚”两 字由诗文上来的文脉线索。其一，上楼不写江水，直写“吴楚”，是写往昔，时间拉长，进而有今来古往之感；其二，由历史开拓时间视域，必须落实至历史中的某 个时间点，这就是作者的材料筛选艺术。开拓时间视域，可以写古代的任意一个时刻，其任意一刻都可以开拓时间视域，而作者独选用了“吴楚”这一点。吴、楚是战国时期两大诸侯国。进而“吴楚”两字由时间视域拓展到空间视域；其三，由“今上岳阳楼”之周围景物安谧，引申入战国时代七国争霸的历史战争场面，现实的静对想象中的动，虚实结合，动静统一，拓展空间视域，出现全句境界的开阔局面；其四，作者选取“吴楚”更重要的目的，或许还是要点出岳阳楼的地理位置。但 须知，此时的地理位置已经不是一般地图上平平板板的一个方位了，而是岳阳楼所处地理位置的历史文化背景，进而凝聚成岳阳楼的人文环境，充实了它的历史文化 底蕴。
吴楚两国边境是战争的多发地带，“东南”二字紧接而来。首先是强调吴――东，东吴；楚――南，南楚；其次，“东南”二字纯由方位而称名，单独指方向，则似乎 是指吴楚两国于战争中争地盘，划分势力范围这种意味，进而指向战国争霸的目的，而显出战争的暴力性及其表现出来的霸气。这样，便无形中将战国的那种争战的场景由地点（吴楚）到目的（东南）一步步回忆至作者眼前或带入读者视域。
进 而有“吴楚东南坼”。“坼”，由下句“浮”之动态词，可以把“坼”理解为“裂”的意思。“坼”的选用，通常认为是化静为动，即将地理位置的客观边界线， 看作是一整块地方分裂成两个国家的结果，用“坼”强调其分裂的剧烈程度。然而依照上面对“吴楚”“东南”的分析，那么“坼”不仅仅其有化静为动的表现效 果，还似乎有以下这几个方面的蕴意：
其一，“坼”字指向“吴楚东南”暗示的战争场景，似是对战国争战场景的进一步描绘。“吴楚”言争战地点，“东南”言争战目的，“坼”则由此而直入战争的具体作战场面――两国军队列阵以待，一字排开，一声令下，冲杀声震天。
其二，“坼”字将诗中的两条线索交聚于一处，两种视域融合。“吴楚东南坼”，明写岳阳楼实际的地理位置为明线索，暗写战国吴楚争战场面为虚幻想象，使暗线索。明暗两条线索，虚实两个场景，借“坼”字融为一体。
其三，“坼”字写分离的雄阔场面，这是为了写下句“乾坤日夜浮”之“浮”字相对照，“浮”有日月于湖面，增加前后两句的语言表达张力。
以上观点由诗句中的字词作为切入点，通过多层次多侧面地深入把握，进而加深对诗句字词的认识，已而来反观全句，再由此而发散引申至下一个字或词，进而对全句生成新的鉴赏体悟。
依照上述体悟，对“吴楚东南坼”的鉴赏体悟，大致包含以下几个方面的内容：
其一，作者拓展了读者的时间、空间视域，运用人文地理的观念充实了洞庭湖的历史文化底蕴。
其二，全句具有明暗两条线索，明写岳阳楼的实际地理位置，暗写吴楚争战的场景，并用一“坼”字将明暗两条线索融为一体。
登岳阳楼杜甫范文2
登临吴蜀横分地。徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远。三年多难更凭危。
白头吊古风霜里。老木沧波无限悲。
范仲淹千古名文中气象万千的巴陵郡，是岳州也即岳阳富于诗意的别名。位于湖南北部长江南岸的岳阳。今日已是一个车如流水马如龙的现代都会，它不仅是山水俱胜的嘉区。而且是历史人文的胜地。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，自从屈原行吟泽畔。在《湘夫人》中领衔一唱之后，历代诗人便纷纷登场。他们对巴陵胜状备具怀抱的讴歌，汇成了一部宏大多彩的合唱，北宋与南宋之交的杰出诗人陈与义，就是其中的一位。
陈与义的祖籍为四川青神，他的曾祖陈希亮任凤翔知府时，苏轼是其僚属。后来希亮迁居洛阳，后世即以洛阳为其籍，而籍贯长沙出生于洛阳的我，也有幸攀附陈与义为半个同乡了。与义字去非，号简斋，少年时在家乡已有“诗俊”之名，徽宗政和三年(1113年)，他以太学上舍生即优等生的资格免试进士及第，时年23岁。本以为人生道路上会铺满阳光与鲜花，却不料是阴霾与荆棘。他除了任过开德府(今河南濮阳)教授之类的冷官闲职之外。还时遭贬斥。徽宗宣和六年(1124年)更是被贬到陈留(今河南开封市东南陈留镇)做了一个征收酒税的芝麻小官。这一时期，陈与义的诗不乏清词丽句，如《墨梅五绝》之一的“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时”。如《襄邑道中》的“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动。不知云与我俱东”。但毕竟好像小花小草的盆景，虽然可以使人获得赏心悦目的美的感受，却缺乏荡气回肠的力的震撼，而那些抒写郁闷牢骚的诗章，如“二十九年知已非，今年依旧壮心违。黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌微。往来屑屑君应笑，要就南池照客衣”(《以事走郊外示友》)之类，也仍然未免局促于个人的小天地，而缺乏登高壮观天地间的大气象。
国家不幸诗家幸，时代成全和成就了诗人。靖康二年(1127年)正月，金人攻下汴京(今开封)，徽、钦二帝被掳。在狼烟阵中马蹄声里，长达167年的北宋王朝寿终不正寝，而苟延残喘152年的南宋。则在君臣与百姓的仓皇南渡与南奔中拉开了序幕。这是一个铁与血的时代。这是一个天崩地坼的时代，这是一个壮士挥戈英雄抗敌而昏君当道奸相弄权的时代，这是一个志士仁人黎民百姓心存中兴希望而实际江河日下的绝望的时代。陈与义从陈留避难南行，前后三年，几经辗转，艰苦备尝，家国之恨与身世之愁齐来眼底与心头，不到40岁却已早生华发。南宋高宗建炎二年(1128年)早秋时节，他终于来到岳阳，次年秋日离开，先去广东，后奉诏赴南宋朝廷所在地浙江绍兴。在岳阳的一年多中，本来就崇尚杜甫的陈与义，其诗风发生了很大的变化，由个人而时代社会，由小我而天下苍生，意境宏阔深远，音调巷凉悲壮。留下了许多可圈可点可咏可歌的篇章，这篇《登岳阳楼二首》(其一)便是代表。
在萧瑟的秋风声中，在西下的夕阳影里，漂漉湖湘的诗人登上了风光依旧的岳阳楼。江山形胜如故。但国事已非，心情有异，前人说此诗“远诣老杜”，他确实是承续传扬了杜甫的香火。“登临”、“徙倚”之句已使我们想起杜甫《登岳阳楼》的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”了，“万里”、“三年”之辞，更使我们忆起杜甫《登高》的“万里悲秋常做客，百年多病独登台”。至于“风霜”，既是指节候，恐怕也寓指当时的严峻形势，而“老木沧波”则既是眼前的景物，也可视为憔悴早衰、悲从中来不可断绝的诗人的自画像吧。
登岳阳楼杜甫范文3
关键词 回乡路径 质疑 新探
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）17-0114-02
一、原作回放
闻官军收河南河北
（唐）杜甫
剑外忽传收蓟北⑵，初闻涕泪满衣裳⑶。
却看妻子愁何在⑷，漫卷诗书喜欲狂⑸。
白日放歌须纵酒⑹，青春作伴好还乡⑺。
即从巴峡穿巫峡⑻，便下襄阳向洛阳⑼。
《闻官军收河南河北》作于763年（唐代宗广德元年）春，被后人喻为杜甫“生平第一快诗”。当年正月史朝义（史思明之子）自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。这首抒情诗，抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。
杜甫的诗一向以“沉郁顿挫”著称，这首诗却一反往日的风格，而以爽朗明快取胜。八句诗似脱口而出，水到渠成，极其欢欣鼓舞，轻快跳宕。因此清人孙沫评论这首诗说：“一气旋折，八句如一句，而开合动荡，元气浑然，自是神来之作。”除第一句叙事外，这首诗后七句全是抒情；除前两句不对仗，后六句全对仗。这种内容与形式毫无拘束地完美结合，更加增强了诗的感染力。
人们根据杜甫诗句中的地名巴峡、巫峡、襄阳、洛阳推断了杜甫返乡的大致路径：先乘船经三峡顺流而下，然后在汉口经汉水北上到襄阳，再由陆路到洛阳。这种说法一直延续至今。
二、存疑点一：路途遥远“弯”路长
从巴峡由水路到襄阳的唯一路线是先顺江而下过宜昌、荆州到汉口，然后入汉水逆水北上到襄阳。这样回乡好像太不划算。宜昌、汉口、襄阳呈三角形分布，而且汉口是一个很小的锐角。从宜昌到汉口的直线距离为340公里，汉口再到襄阳的直线距离为326公里。再加上水路曲折迂回，其实际路程不下于一千公里。但从宜昌到襄阳的直线距离仅244公里。从现今来看，由襄阳市到宜昌市的水运很重要，但必须经武汉市，走了很大一截弯路。湖北省政府早就关注这一事实，1996年报请国务院，在荆门市沙洋县境内开挖了一条运河，使汉水直接与长江相连，这样大大减少了水运路程，节约了运输成本，缩短了航运时间，大大提高了运输效率。这是杜甫走这条水路很不划算的重要佐证。当然这个工程是唐朝的官老爷们想也不敢想的事情。
三、存疑点二：逆水行舟花时长
从三峡到汉口虽然是顺水而下，但实际情况是顺水越长离目的地襄阳越远。因为杜甫的目的地是北方，但汉口却在遥远的东南方向。到了汉口入汉水后则一路逆水北上。那时没有机动船舶，全靠人力。从汉口到襄阳大致半月以后才能到达。这与当时杜甫的心情也是相违背的。我们从诗句中的词句“漫卷”“喜欲狂”“放歌”“纵酒”“穿”“下”等可以推断，杜甫当时肯定是心喜若狂、归心似箭。这种历时半月之久的漫漫回乡路，他会选择吗？
四、杜甫有诗为证
公元768年（大历三年）冬十二月，杜甫由江陵、公安一路漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，赋诗一首――《登岳阳楼》。其首句这样写道：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。其中“昔闻”应注解为“过去仅是听说过”。言外之意，今天是第一次到洞庭湖。如果在五年前他顺江而下经过洞庭湖，怎么会是“昔闻”？
五、路径新探：有捷径可走
那么有没有捷径可走呢？杜甫乘舟从三峡顺流而下，一泻千里，出南津关，江面开阔，水流渐缓。不久船到唐朝南方重镇荆州。这时的杜甫会很自然的想到一条要道――襄（襄阳）荆（荆州）古道。且看唐朝对当时襄荆古道的描述――“从上都至汴州为大路驿，从上都至荆南为次路驿。”这条从长安至南都江陵的全国第二驿道，自长安越秦岭经商山路、襄荆路到达江陵。因为经过荆门境内，故常称“荆门道”，因为终点在荆州，故又称“荆州道。”唐代襄荆路驿道，径由襄阳、宜城、乐乡城、长林（荆门）城、团林驿、观风驿、白碑驿，南下至江陵（荆州）。这条线是唐朝重要的南北交通要道，杜甫怎会视而不见，轻易放弃？另外荆州到襄阳的距离仅215公里，如果坐马车，一天就可到达。再者，这种返乡路径与杜甫的原诗描述一点也不发生冲突，相反更合诗意――“即从巴峡穿巫峡”是走水路毫无疑问，但是“下襄阳”与走水路就有了矛盾。逆水行的话应为“上”。
六、基本结论
无论当年杜甫出于何种情况，这种舍近求远是难以想象的。再者如果走荆襄古道，杜甫可以趁着好心情顺道来个古三国游――看看楚国的古荆州城墙，爬爬赵子云威震一世的长坂坡，摸摸关公砥兵砺伍的掇刀石，逛逛刘备求贤若渴的三顾庐。对于这个文人骚客，这不是一个求之不得的事吗？因此，当年杜甫从荆州弃船上岸改走陆路由荆襄古道经荆门到襄阳的可能性要远远高于走水路。
参考文献：
[1]曹寅，彭定求.全唐诗[M].扬州诗局，1644.
登岳阳楼杜甫范文4
一、走进作者及作品的创作背景
诗词作品常常是作者经历、思想感情的外现，因此，我们鉴赏诗词，须先对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。《登岳阳楼》中的杜甫在唐代宗大历三年（768）冬，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病、疟疾及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢？学生了解了杜甫及其此诗的背景，既能理解本诗，同时亦丰富他们头脑中对于诗词作者、历史背景、社会现象等等的认识了解，成为自身知识的积累，为自己以后再去赏读诗人的其他作品及其他诗人该时期之作打开了方便之门。
二、反复诵读，置身诗境
古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。大量诵读、反复吟咏是培养语感、提高鉴赏能力的有效途径。在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感才能被深刻地品味出来。读之同时，还需展开联想和想象。在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情。在教学《登岳阳楼》，我让学生反复诵读，并且要求复述画面，几遍之后，就能读出诗人对亲戚朋友的眷念，对自己年老孤独的悲伤，对国家前途的忧虑，和无以报国的自悼之情。
三、品析名句，链接高考
登岳阳楼杜甫范文5
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。下面小编给大家分享一些七年级下册语文望岳的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
七年级下册语文望岳的知识1、远眺泰山的诗句：岱宗夫如何?齐鲁青未了
2、近望泰山的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3、细看泰山的诗句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4、表现诗人胸怀崇高理想的诗句;
望岳产生登岳想法的句子;包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句;点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句：会当凌绝顶，一览众山小。
5、全诗紧紧围绕诗题中的望字着笔，依次写了(远望、近望、凝望、展望)的情景，答：以简劲的诗句写出了(泰山的雄伟气势)，显示了诗人(蓬勃向上的朝气)。
6、颔联描写近望泰山所见的景物，其中钟割两字用得好，历来为人称道，请简要分析好在何处?答：一个钟突出了泰山的神奇秀丽，将大自然写得似乎有了感情。
割字运用夸张写出了泰山的高峻绵长。
7、会当凌绝顶，一览众山小这是化用了孔子登泰山而小天下这一名言。
在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概?答：写出了诗人不怕艰险、勇攀高峰、俯视万物的雄心和壮志，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。读来催人向上，显示出诗人蓬勃向上的朝气。
《望岳》读后感杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首。
诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的`壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
登岳阳楼杜甫范文6
【关键词】古典诗词教学；剩余价值；拓展延伸；再生性
中图分类号：G622.0 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2016）31-0012-02
古典诗词语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏、和谐的音韵、丰富的意境、多彩的想象，饱含着作者的思想感情。因其文体的独特性，在教学中，若能考虑到将文本的“剩余价值”进行开发，来个大幅度跨越，让初中的古典诗词教学有效地补充与拓展延伸到高中古典诗词的教学，这将在很大程度上提高高中诗词教学的有效性。
一、诗词教学中的困境
古典诗词是中华文化的瑰宝，是古人语言与思想高度凝练的结晶，因此，古典诗词成为语文阅读教学中必不可少的一个重要部分。也正是因为这一点，古典诗词教学不同于现代文和文言文教学，呈现出教学难度大的特点。
先来看“教”。古典诗词语言凝练、思想内涵丰富，不容易理解。出于教学的需要，教师会进行翻译讲解，一字一句的串讲又受教师自身业务水平的限制，有的能讲解清晰，有的则云里雾里。值得注意的是，讲解不管是清晰还是糊里糊涂，古典诗词一旦被肢解，原有的意境将不复存在。这种为了解释清楚却偏离诗歌意境的做法，教师明知不对，却不得不做。当然，这种矛盾与高考的总导向有着密不可分的关系。
再来看“学”。古典诗词的艺术成就积累本就不在一朝一夕之间，一首经典的诗歌亦是反复推敲的成果，要学生在一堂课里去理解、感悟语言与思想高度凝练的精华，的确不易。学生认知水平有高有低，知识储备有多有少，文化熏陶有深有浅，要让每个人都清楚明白地理解和感悟一首诗，实在是颇有难度的一件事。
在理解古典诗词本身含义都存在问题的基础上，教师还要紧密联系高考实际，讲清各种艺术手法，让学生死记硬背知识点，这种生硬而“实惠”的灌输，难免会使学生对学习古典诗词产生“畏难”情绪。并且，我们还要求师生在古典诗词教学中关注古典诗词的拓展延伸，这无疑就是“压死骆驼的最后一根稻草”。
如果教师能调动学生已有的知识储备，用初中学过的有关古典诗词的“旧知识”或古典诗词中没有讲解到的“剩余价值”来唤醒、激发学生的兴趣，让他们对所学的新文本产生一种亲切感，使他们愿意自主品读、感悟，对教材中的古典诗词形成更深入的，甚至是个性化的理解，古典诗词教学的课堂效率就会大大提高。
二、古典诗词中“剩余价值”的“再生性”分析
“如果我们充分挖掘入选教材的文本的潜在资源，多元利用文本的各项价值，就能实施‘语文’式的拓展延伸，展开循序渐进的教学活动。”的确，教学文本的价值是多元的。文本中没有利用过的是“剩余价值”，已经利用过的，通过教师巧妙的“再生”，也可以成为能够产生新价值的“剩余价值”，教师利用“剩余价值”的过程，也就是我们完成固有知识迁移与未知知识拓展的过程。
有些在初中阶段的古典诗词教学中已经学过的知识，我们可以在高中新的古典诗词教学中作为切入点，引导学生从“旧知”走向“新知”，这时已经学过的“旧知识”不是以知识的形态出现，而是以固有认知的形态出现，起到唤醒与激发作用。而曾经学过的古典诗词中出现过却未进行讲解的“剩余”知识，学生会因其“似曾相识”“已经学过”而产生亲切感，能够马上回忆并进一步理解，起到温故知新的作用。这就是“剩余价值”的“再生”过程。
不管是从“文”的角度，还是从“道”的角度，初中古典诗词教学的“剩余价值”在高中古典诗词教学中都可以进行“再生性”利用。
笔者以入选苏教版初中语文课本的杜甫的《登岳阳楼》（苏教版七下）为例进行挖掘和分析。杜甫的这篇《登岳阳楼》，以其“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一句闻名天下，一“浮”一“坼”，既是写实，又寓想象，诗人借景抒情，登楼时的喜悦之情，触景而产生的年老、孤独、重病、忧国忧民等哀情都可以是本诗的教学点。在“一课一得、文道各一”的主张下，如果教师在一堂课中选取其中一点作为“文”“道”方面的教学目标，那么剩下的几点便成了《登岳阳楼》这篇诗歌的“剩余价值”。作为“剩余价值”，该诗流露出的杜甫晚年的情感，既可以在初中阶段学习杜甫写下的《望岳》（苏教版八上）一诗时，对比诗人青年时期情感的拓展使用，又可以在高中阶段学习杜甫的《登高》（苏教版高中语文必修四）等诗时作为“温故”点迁移使用。
同样在“一课一得”的背景下，一堂课教辛弃疾的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》（苏教版七下）一词，若将“文”的课堂教学目标定为“学生通过反复诵读，基本掌握用典的修辞手法”，那么“虚实结合”“比喻”“夸张”等手法便成了该堂课的“剩余价值”。当然，以其他各点作为课堂教学目标亦然。这些“剩余价值”可以在教授《永遇乐・京口北固亭怀古》（苏教版高中语文必修二）和苏教版《唐诗宋词选读》中“龙腾虎掷”的稼轩词单元中迁移拓展使用。
李煜的《相见欢》（苏教版九上）堪称古人写离愁的经典。一般说来，教学这首词会抓住“剪不断，理还乱，是离愁”，强调“比喻”“双关”“借景抒情”等几个点，但其实这首词的“意象”也非常值得学习。初中阶段，即便是学生能把握“月如钩”体会到词人抒发的那种人事缺憾，也未必能人人都体会到“西楼”“梧桐”的深意。从“道”的角度来讲，“别是一般滋味”也不是三言两语能说得清、道得明的。这“西楼”和“梧桐”作为“剩余价值”在今后高中的学习中还会碰到，而对李煜人生的背景介绍，在今后学习他的其他作品中将会起到“固有认知”的作用，继续发挥其“剩余价值”的作用。
面对以上三篇从唐到宋、从豪放到婉约的古人名篇，如果教师将这些“剩余价值”丢弃，岂不可惜？这些经典篇目，琅琅上口，也都是教师熟悉的作品。与其寻找与文本相关联的课外材料做拓展，不如轻轻松松地从学生熟悉的作品入手，在最熟悉的古典诗词中完成有效且高效的迁移与拓展。
需要强调的是，我们绝不反对向课外拓展延伸。
三、充分利用“剩余价值”，完善古典诗词教学的再生性利用
上文中，笔者已经分析了苏教版初中语文教科书中《登岳阳楼》《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》和《相见欢》这三首古典诗词体现的“剩余价值”以及“剩余价值”再生性利用的可行性。那么，接下来的问题就是如何将初中古典诗词中的“剩余价值”再生利用到高中古典诗词教学中，对高中古典诗词教学进行有效的补充与拓展延伸了。
比如教师在教授《登高》（苏教版高中语文必修四）这首七律时，以“通过反复诵读，掌握借景抒情的手法”作为“文”的教学目标，告诉学生诗人通过“风急、天高、渚清、沙白、鸟飞回”“落木萧萧”“不尽长江”等凄凉的景象来抒发悲情时，正好可以迁移在初中时学过的同为登高诗的《登岳阳楼》。同一个作者，同一个体裁，同一时期，看到的景象不同，情感却一致。一个是乐景含悲，一个是哀景含悲，对借景抒情的内涵就理解得比较清楚且全面了。初一阶段强调过“借景抒情”的，此时再次利用固有认知的“剩余价值”进行迁移；若初一阶段没有强调过“借景抒情”的，此时是充分利用了“剩余价值”。两种情况都是对既有文本的“再生”利用。
还是《登高》一诗，以“通过反复诵读，感受诗人深沉的痛苦与无尽的哀思”作为“道”的教学目标，如果这一点正好是在教学《登岳阳楼》时，因学生认知水平限制而没有详细分析的“深沉的痛苦”和“无尽的哀思”究竟有几重情感，则完全可以拿这篇《登岳阳楼》作为理解《登高》情感的切入点，分析一下两首诗表现出的共同的情感，还可以对比一下两首诗的情感有哪些不同之处。
又如辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》（苏教版必修二）一词，在讲授“寄奴曾住”“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”“佛狸祠”“廉颇”等典故时，如果初中阶段重点讲解过《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》（苏教版七年级下）中的典故，那么完全可以使用同为三国时期的“的卢”的典故作为引入，如果没有重点讲解过，那么此时可以当作拓展延伸材料使用，起到归纳辛弃疾词擅于用典的特点。同样的，《永遇乐・京口北固亭怀古》涉及的“比喻”“虚实结合”“夸张”等手法，在《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》一词中均有体现。在苏教版初中阶段以课文形式出现过的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》，作为高中课文学习的引入材料或是迁移拓展材料是再合适不过了。
“文”的方面可以这样“再生”利用，“道”的方面同样也可以。《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》一词写于稼轩赋闲上饶时期，此时的词人既有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志，又有“可怜白发生”的无奈与痛苦，这与任镇江知府时期写下的《永遇乐・京口北固亭怀古》所体现出的“壮志”一致，但因所处际遇的不同，最后的情感又是不同的。如此的横向与纵向的对比，不仅让学生充分地掌握了两词，也让学生对辛弃疾词作在“文”“道”两方面所体现出的共同特点有所了解，为今后学习苏教版《唐诗宋词选读》中“龙腾虎掷”的稼轩词单元奠定基础。
这样的对比，由浅入深，由已知到未知，充分将初中古典诗词教学中的“剩余价值”再生利用，教会了学生迁移使用课本教材的方法，实现了学生学习认识水平的螺旋式上升。
古典诗词阅读教学一直是困扰广大教师的一个难题，若能利用好初中语文教材中古典诗词文本的“剩余价值”，完善初高中古典诗词篇目之间的联系，那么，不但教材中的古典诗词文本能得到充分利用，语文古典诗词阅读教学的难题也将进一步得到解决。