登岳阳楼范文1
关键词:意象 抒情主人公 安史之乱 人性 登高而赋 诗风
王国维融会贯通了
李诗中的抒情主人公可暂时忘却痛苦饮酒作乐,杜诗却不同。他永远排遣不了痛苦,痛苦已融进他的血液中、他的追求中、他的生命历程中。即使是早闻大名的洞庭水、岳阳楼今方得一睹,他固然有点滴喜意、点滴快意,却只是淡淡的。他胸中装着满满的对家国的思念、关爱,于是,我们感受到他的博大,他始终是愁的,因他愁,于是万物都愁,皆著他之色彩;我心伤悲,于是万物皆是黍离之悲,皆是 自然 的拟人化,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。
有人说:王者的盛衰决定着文学的盛衰。这话未必全对。回顾李、杜时代,李白生活在繁荣昌盛、歌舞升平的“海日生残夜,江春入旧年”的盛唐时期,安史之乱的罡风他虽也领略了一些,但盛唐奋励向上、可进可退的社会 哲学 已内化为他的个人人生哲学;杜甫《登岳阳楼》作于大历三年,此时,安史之乱已告结束,但边塞又重点烽火,内战外争,国家离乱,百姓羸弱,“小我”飘摇。
儒家思想和道家思想既为哲学思想,就必从社会中来,必从主宰社会的人类中来,然后再返回来指导、制约人类的思想、性格。李、杜的思想、性格就是儒、道思想投射出的模式,二人又把自己的个性渗入自己的作品中,使作品放射出斑斓夺目的光辉。李诗有悲愁,杜诗也有悲愁,悲愁本是人的本性,然而李白的“愁”较收敛、含蓄,杜甫的“愁”较张扬、直接。有志难伸,报国无门,于是李白人性中宁静的因素拖引着他“舞袖回”。庄子出世,屈原入世,而李白把二者集于一身,“入世”无功便“出世”,“出世”又为下一次的“入世”铺垫,顺则进,逆则退,正是人性使然。杜甫则“达则兼济天下,穷则独善其身”,抱本守一,愈挫愈奋,不回头,不旁顾,“戎马关山北,凭轩涕泗流”,也是人性使然。
李白从小就种下了“桑弧蓬矢,射乎四方”的情愫,二十五岁时认为“大丈夫必有四方之志”,乃“仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海”(李白《上安州裴长史书》),并要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(李白《代寿山答孟少府移文书》),曾作《大鹏赋》自况:“斗转而天动,山摇而海倾。”长安三年遇挫后,仍矢志不移:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”(李白《上李邕》)直至《临路歌》仍高吟:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”他一生都想入世,都想伸展拳脚,于是他漫游、任侠、隐居待诏、进长安、投永王,终其一生,适如庄子《逍遥游》的大鹏“有待”。他始终立于大地而仰望苍天。
杜甫是“文章四友”之一杜审言之孙,早年也漫游各地,为应举从政作准备,开元二十三年归洛,应试不第,复漫游。为求仕困居长安近十年,终入蜀,再出蜀,大历三年登岳阳楼。他先后写的“致君尧舜上,再使风俗淳”“葵藿倾太阳,物性固难夺”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”诗句无不以诗教“温柔敦厚”为纲,“发乎情,止乎礼义”。即如《登岳阳楼》一样,诗人把“亲朋无一字,老病有孤舟”的小我大而化之为大群:“戎马关山北,凭轩涕泗流”。把个体的小宇宙拓展为整体的大宇宙,这是何等胸怀,何等气量!年老,多病,感时,思归,正是杜甫晚年诗歌的主题。“有待”是杜甫一生入世思想、行为的核心。他始终立于大地、俯视大地。
登高而赋的风气始于《诗经》时代,李、杜这两首诗是题岳阳楼、写洞庭水的名篇,其实写洞庭的诗作最迟该起于屈原的《湘夫人》。而岳阳楼旧址本来是三国东吴鲁肃训练水兵的阅兵台,唐开元四年中书令张说谪守巴陵建之,到宋朝庆历五年滕子京重建,刻唐贤今人诗赋于其上,庆历六年九月范仲淹作的《岳阳楼记》,当是自古诗文写岳阳楼、洞庭湖的神品,庆历六年九月前的可在范文中找到归宿、找到积淀,之后的可在其中找到影像、找到衣钵,即登岳阳楼必把洞庭湖作为审美对象,必引发“悲”“喜”之情、“进”“退”之思,又必点染而生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高远志向。
赵翼《瓯北诗话》说:“盖才气豪迈,全以神运,自不屑束缚于格律对偶,与雕绘者争长。然有对偶处,仍自工丽;且工丽中别有一种英爽之气,溢出行墨之外。”李白诗正是以才气、抒气胜,因而诗作如一片神行,随手写去,自然飘逸,既“清水出芙蓉,天然去雕饰”,又“囊括大块,浩然与溟涬同科”,因而内容丰满,气象雄浑,诗风雄奇俊逸;杜甫则因多作近体诗,自觉在格律上下功夫,且又把自叹身世与忧国伤时一并打入诗中,由于形式和内容的制约,所以他的诗风沉郁顿挫。
登岳阳楼范文2
“吴楚东南坼”一句，历来评论赏析大致包括以下几种：
其一，从整体上言其意境氛围。由“吴楚”“坼”等大气象的词语所指的物象，来赏析其中蕴含的雄浑境界。
其二，由个别的字词如“坼”“浮”来挖掘杜甫在遣词造句上的精心与高绝。“坼”见其广度之大，力度之重，显出包罗万象的胸襟与抱负，进而由个别而入整体，对雄浑诗境的品评鉴赏。
其三，联系时代背景，由作者写作此诗内心的困苦矛盾冲突心境，赋予此句以抒情的特征，将诗句内涵蕴意人格化，进而挖掘其中所传达出来的杜甫的人格魅力和诗句的文化内蕴。
其四，由“吴楚”二字融历史、地理，文化于一炉，品鉴作者使用的艺术手法之妙绝，但分析比较粗略。
但是依照课堂教学实践和部分学生初读的真切体验，又与上述诸多论析稍有区别。
诗歌鉴赏评析研究依据韦勒克著的《文学理论》分为内部研究和外部研究。内部研究注重分析文本及其中的篇章字句，外部研究注重剖析文本的文化底蕴及作者的思想内涵。而最佳的方式则是先由内部研究开始，继而拓展至外部研究，从此点入手，我想结合教学实践和学生的初读体悟对“吴楚东南坼”进行分析。
“ 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”然后在岳阳楼上，先入作者读者眼前的，不是江水，而是“吴楚”二字，“吴楚”二字，前面已有埋线――“昔闻”。此为“吴楚”两 字由诗文上来的文脉线索。其一，上楼不写江水，直写“吴楚”，是写往昔，时间拉长，进而有今来古往之感；其二，由历史开拓时间视域，必须落实至历史中的某 个时间点，这就是作者的材料筛选艺术。开拓时间视域，可以写古代的任意一个时刻，其任意一刻都可以开拓时间视域，而作者独选用了“吴楚”这一点。吴、楚是战国时期两大诸侯国。进而“吴楚”两字由时间视域拓展到空间视域；其三，由“今上岳阳楼”之周围景物安谧，引申入战国时代七国争霸的历史战争场面，现实的静对想象中的动，虚实结合，动静统一，拓展空间视域，出现全句境界的开阔局面；其四，作者选取“吴楚”更重要的目的，或许还是要点出岳阳楼的地理位置。但 须知，此时的地理位置已经不是一般地图上平平板板的一个方位了，而是岳阳楼所处地理位置的历史文化背景，进而凝聚成岳阳楼的人文环境，充实了它的历史文化 底蕴。
吴楚两国边境是战争的多发地带，“东南”二字紧接而来。首先是强调吴――东，东吴；楚――南，南楚；其次，“东南”二字纯由方位而称名，单独指方向，则似乎 是指吴楚两国于战争中争地盘，划分势力范围这种意味，进而指向战国争霸的目的，而显出战争的暴力性及其表现出来的霸气。这样，便无形中将战国的那种争战的场景由地点（吴楚）到目的（东南）一步步回忆至作者眼前或带入读者视域。
进 而有“吴楚东南坼”。“坼”，由下句“浮”之动态词，可以把“坼”理解为“裂”的意思。“坼”的选用，通常认为是化静为动，即将地理位置的客观边界线， 看作是一整块地方分裂成两个国家的结果，用“坼”强调其分裂的剧烈程度。然而依照上面对“吴楚”“东南”的分析，那么“坼”不仅仅其有化静为动的表现效 果，还似乎有以下这几个方面的蕴意：
其一，“坼”字指向“吴楚东南”暗示的战争场景，似是对战国争战场景的进一步描绘。“吴楚”言争战地点，“东南”言争战目的，“坼”则由此而直入战争的具体作战场面――两国军队列阵以待，一字排开，一声令下，冲杀声震天。
其二，“坼”字将诗中的两条线索交聚于一处，两种视域融合。“吴楚东南坼”，明写岳阳楼实际的地理位置为明线索，暗写战国吴楚争战场面为虚幻想象，使暗线索。明暗两条线索，虚实两个场景，借“坼”字融为一体。
其三，“坼”字写分离的雄阔场面，这是为了写下句“乾坤日夜浮”之“浮”字相对照，“浮”有日月于湖面，增加前后两句的语言表达张力。
以上观点由诗句中的字词作为切入点，通过多层次多侧面地深入把握，进而加深对诗句字词的认识，已而来反观全句，再由此而发散引申至下一个字或词，进而对全句生成新的鉴赏体悟。
依照上述体悟，对“吴楚东南坼”的鉴赏体悟，大致包含以下几个方面的内容：
其一，作者拓展了读者的时间、空间视域，运用人文地理的观念充实了洞庭湖的历史文化底蕴。
其二，全句具有明暗两条线索，明写岳阳楼的实际地理位置，暗写吴楚争战的场景，并用一“坼”字将明暗两条线索融为一体。
登岳阳楼范文3
好了，请大家看门前这副“洞庭天下水，岳阳天下楼”的楹联，其下句为“谁为天下士，饮酒楼上头。”今天各位就来当一当天下士，以洞庭为酒，开怀畅饮，一起品位博大精深的岳阳楼文化和岳阳的壮丽山川吧！兴许您也会像诗仙李白一样“醉煞洞庭秋”！
登上巴陵古城墙，穿过“南极潇湘”、“北通巫峡”的牌坊，进入眼帘的就是江南三大名楼之冠的岳阳楼。为什么说岳阳楼是江南三大名楼之冠了，有哪位朋友知道吗？好的，就请大家听小X慢慢道来吧！一，历史悠久。大家看看眼前这楼是不是有一种历史的沧桑感？岳阳楼创建的具体时间已不可考，只知在公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。所以说咱这岳阳楼面子可不小哦！要由我们的诗仙李白来亲自命名！大家看看横匾“岳阳楼”，这三字是由郭沫若先生题写的，现以编入《中国名匾》一书！
大家再仔细看看这楼，有没有发现其特别之处？这位朋友好棒哦！居然小X知道想说什么。对了，岳阳楼第二个特点就是文物珍贵。在江南三大名楼中唯有岳阳楼是保持其原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的部级文物！咱们这岳阳楼楼高21.35米，可以用十个字来概括其建筑特点：“四柱、三层、飞檐、盔顶、纯木”！大家可看清楚了？咱这岳阳楼可是未用一砖一瓦，一颗铁钉的！在建筑上是不是一个奇迹啊？说到这，小X就想和大家说一故事：相传在建楼时，人们怎么也无法把楼层很好地建成，这时来了一七旬老者，手拿一尺，对大伙说，让我试试看吧？大家别无它法，只好让老者试试，不曾想老者三两下就把大家一直解决不了的问题给轻松地解决了！大家正想酬谢，却只见地上一把尺，不见老者的踪影，拾起尺子一看，居然写着“鲁班尺”，所以在我们岳阳一带有“鲁班助楼”的传说！再看看这“飞檐”可是咱老祖宗聪明才智的体现！其便于采光，减少笨拙感，同时节约了用料！大家看看这屋顶像不像古将军的头盔？对了，这就是“盔顶”，这种建筑方式并不多见，据说是现在仅存的啦！威武雄壮的“盔顶”，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感！再看“盔顶”下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更精美、庄重、和谐。屋面的宝顶、脊饰、翘首等构件都是清中叶遗留下来的陶制精品。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有惊人的成就！因而自古就享有“岳阳天下楼”的美称。
大家不禁要问，既然是天下名楼，为什么只建了三层呢？有朋友说，在古三层就为高楼了，话是如此，但更重要的是封建迷信，据说当时修建者是为取天时、地利、人和之意！
古建筑都与风水学有着说不清，道不明的关系。大家看看这四根通天金柱。这四根楠木大柱自楼底直贯楼顶，表的就是一年四季，作为内圈的12根大柱就象征着一年的12个月。大家再数数看，在这周围有多少柱子啊？这位朋友数的可真快，一下子就数出来是20根了，这20根柱子有什么含义吗？大家想想，可以参照小X刚刚的讲法！
大家来看看这幅雕屏，哇！是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏的哦！其由12块紫檀木组成，黑底绿字！当年滕公子京接到范仲淹的《岳阳楼记》后，喜出望外，请大书法家苏子美书写，著名雕刻家邵竦将它雕刻在木匾上。于是，楼、记、书法、雕刻合称“四绝”。可惜雕刻毁于宋神宗年间大火中。我们无缘得见啦！现在的雕屏是由清干隆年间著名大书法家、刑部尚书张照书写的。干隆称其为“王羲之之后的第一人”，其字字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世精品！但请大家张大眼睛瞧仔细了，待会到二楼，我们还将看到另一副雕屏，其中一真一假，哪副才是咱们张大人的真迹了？请大家自个瞧仔细呢！
大家可记下了这幅雕屏？好了，我们一起去二楼看看另一幅吧！
各位朋友，请看这中堂的雕屏，与一楼的有什么不同吗？仔细瞧瞧！对了，一楼是黑底绿字，而这幅是金字！为什么在同一栋楼里会同时存有两块一样的雕屏呢？就让小X给大家讲一个真实的故事：清道光年间，岳阳来了个姓吴的知县，他一上任就看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便用重金贿赂一个民间艺雕高手，花了十七个月时间精心临摹，秘密仿制雕屏赝品。两年后，吴知县趁调离岳阳楼之机，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。没想到船行不久，风雨大作，船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏也随波逐流，因是紫檀木制成，全部沈入了水中。后来，湖水干浅，《岳阳楼记》雕屏的真迹才被当地渔民打捞上来。打捞时，不慎损坏了三个字，当地一文士吴敏树花了三年时间临摹张照的手迹才补上。各位现在可以看到，这雕屏上还有明显的修补痕迹，所以我们现在看见的这幅才是张大人的真迹！至于一楼那副，虽是赝品，其也有100多年的历史了，也是文物了。两副雕屏一真一假，正像一张功罪表，昭示着后子孙！
大家请随小X一起登楼，同看那范公笔下的“巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”的洞庭湖。呵呵！我们的这位朋友好聪明哦！知道小张接下来要给大家讲岳阳楼为三大名楼之冠的第三个原因了，那就是风景独特。岳阳楼的胜景由江、湖、山、城构成。有诗云：“楼前十分风景好，一分山色九分湖”，就是对岳阳楼地理形胜的绝妙赞美，岳阳楼是得水而壮，得山而妍，形胜江南！世人只知范公的《岳阳楼记》，不知滕公子京也为骚客，其有词，云：“湖水连天，天连水，秋来分澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦ze，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”短短59个字写景抒情，却很有气势！
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是幅木刻雕屏是主席手书的杜甫的《登岳阳楼》，其书法笔意奔放，布局严谨，雄健挺拔，形神兼备，笔触与唐怀素的狂草相似。在雕屏两侧的楹联“水天一色，风月无边。”落款为“长庚李白”，也就是我们的诗仙李白了，一楼同存诗仙、诗圣和和主席的真迹实在是不简单啊！由此可以看出咱岳阳楼的深厚文化！这就是小张要说的第四点了，岳阳楼文化的深厚！古往今来，多少文人骚客在此留下了足、笔，而真正使岳阳楼闻名天下的是北宋范仲淹作的《岳阳楼记》，这篇文章全文虽只寥寥368字，但其内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，真可谓匠心独道，字字珠玑，千秋之绝唱也！而＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂则成为传世名句，成为中x民族优秀知识分子崇高人格文化的沉淀！
请大家放下心中杂念，凭轩远眺，看着那浩淼的八百里洞庭，是否会与范公产生共鸣？当年范公未曾登临这“天下楼”，却作了不朽的《岳阳楼记》；今日你我同登这千古名楼，可有一种超脱世俗之感？
登岳阳楼范文4
江南三名楼之一的湖南岳阳楼始建于公元220年前后，它的前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。
早就听闻它素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，这个假期我总算有机会一睹它的风采。
远远望见岳阳楼，就看见它秀丽独特的身影，岳阳楼不比其他名楼样高大雄伟，但它的秀气也是独一无二。这座名楼只有三层，为什么呢？因为据说当时修建者是取天时、地利、人和之意。我们走近岳阳楼，更深刻的感受到了岳阳楼的独特构造：全楼没用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构严整，工艺精巧，造型庄重。飞檐和楼顶，都是盖的黄色琉璃筒瓦。在岳阳楼的屋檐上有四条脊，一层屋檐上为荷花、莲蓬和华丽的凤凰；一层屋檐上为昂首的飞龙；一层屋檐上为卷草和象征着吉祥的如意祥云。这些和在一起好似一幅金碧辉煌、庄严壮丽的画卷。在一层层飞檐的衬托下，头盔般的顶在闪闪发亮，整个岳阳楼难道不像一个威严的大将军吗？“盔顶”的下面，蜂窝般的建筑层叠相衬，即承托了“盔顶”上的重力，又让整座楼显得精美和谐，不愧为“天下楼”的美称。登上岳阳楼可以看见洞庭湖的全景，湖中的一帆一波都可尽收眼底，真是非同凡响。
岳阳楼看上去很独特，但独特的外观不是它的全部，它也曾在历史的磨难中叹息过。岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁、屡毁屡修。几经风雨沧桑，屡毁屡建，有史可查的修葺共30余次，才有了岳阳楼现在这番独特。每次重修后，“则层檐冰阁，岌颂于其上，文人才士登眺而徘徊”；；圮毁之时，“则波巨浪，冲击于其下，迁客骚人矫首而太息”。
连这一座岳阳楼都熬过了它历史洪流中最艰辛的关卡，我们又为何做不到呢？
登岳阳楼范文5
（一）
四大名楼，在记忆中排序，岳阳楼当数第一。这源于范仲淹老先生脍炙人口的《岳阳楼记》。以我的行程前后排序，可巧，岳阳楼也数第一。
挎着行囊，风尘仆仆，按图索楼，终于伫立在慕名已久的古代名楼面前。当我终于投入她的怀抱时，心弦嘈嘈切切。
古仁人曾经登临的岳阳楼，在“波撼岳阳”，浩瀚的八百里洞庭之滨。红墙，黄瓦，苍柏，处处笼罩着、渲染着浓重的古朴氛围。古木衬托着三重檐的“南极潇湘”牌楼，一楹联：南极潇湘千里月，北通巫峡万重山。融会范老气势非凡的文句，好不亲切！
岳阳楼高20余米，三层，金黄飞檐。在饱览了四大名楼之后，我觉得，论外观，论气势，岳阳楼并不算显赫。然而，它的文化内涵好丰蕴！登临岳阳楼，我好像回到了风流叱咤的三国时期，亲见东吴大将鲁肃点将阅兵。我又偕同唐三大诗人，以及孟浩然，李商隐，唐宋散文家之首的韩愈，到此一游！我啧啧称道他们登临岳阳楼，吟诗属文，深深沉醉在浓厚的古代文化氛围中。使我意想不到的是，据岳阳楼工作人员说，撰出赫赫有名《岳阳楼记》的范老先生，并没有亲临岳阳，没有登过岳阳楼！归来后，我翻检一下老先生“履历”，江南人，在江南、江北为官，确实没有关于到过岳阳的记载。我不能不惊叹于老先生丰富的想象力，精深的文史地理知识。
登上岳阳楼，那平平常常的、风剥雨蚀的木质条凳，一纹一理，弥漫远古的气息。我深情地触摸着，那里似乎还残留着古仁人的体温。让我的指纹也留在那里吧，让我的第六感官和他们交相呼应。我扶槛凝望，天地浩淼。“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”，先生笔下洞庭湖气势非凡。既然先生未曾一见，那么此佳句描绘，应该是根据完备的“前人之述”了。岳阳楼临洞庭，于是先生又酝酿出“此则岳阳楼之大观也”的佳句。至于北通巫峡，南极潇湘，或是依据当时的地理资料，或是依据前人诗文了。多会于此的迁客骚人，范老先生也定有耳闻。我再次吟咏文章的后两段，内容完全是对洞庭湖的浪漫想象和作者的抒情之笔了。作者宦海沉浮，感慨万千，便留下：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”和“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”脍炙人口的佳句。作者豁达，境界高远，便借题抒写人生之忧之乐的理念：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。浩然博大的情怀，后人不得不拜服啊！
到岳阳还满足了我临洞庭的愿望。暑期，差不多是“八月湖水平，含虚混太清”的时节。登上快艇，穿过洞庭，真是：巴陵无限酒，醉杀洞庭秋啊！不由得想起苏轼的《赤壁赋》，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（凭）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙！又想起老杜的诗句：昔闻洞庭水，今登岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。快艇在洞庭间飞驰，我心随湖水荡漾！遥想孟浩然诗句中，古代著名的云梦泽，不知在何年何代干涸了。有些怅然，然而，刘禹锡句：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”――闻名遐迩的君山秀姿，倒映湖中，映入眼帘！淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心！我来到湘妃庙前，我抚摸枝枝斑竹，那点染千滴泪的斑竹，又不能不让我的思绪飘飞，湘妃啊，湘妃，屈原吟咏你，千古流传你，真是可歌可叹啊！
范老先生笔下的“衔远山”，莫非就是秀美的君山了？
啊，浩浩荡荡，横无际涯的洞庭湖，酿造了岳阳楼；巧夺天工，文化浓郁的岳阳楼，点缀了洞庭湖，真是洞庭天下水，岳阳天下楼！
（二）
岳阳楼面洞庭，黄鹤楼面长江（或者说是长江，汉水合流之处），我沉醉于岳阳楼的古朴，我惊诧于黄鹤楼的壮观！
步入黄鹤楼景区，天下佳处，别有洞天！迎宾赞礼的是胜象宝塔。传说诸葛孔明，为指挥东吴水军夜战而设，俗称孔明灯。接着映入眼帘的是“三楚一楼”牌坊，背面赫然入目的是苍劲的“江山入画”。
重檐欲飞，金瓦殷柱，金碧辉煌的黄鹤楼，巍峨矗立，楼高五层！唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，给黄鹤楼蒙上神奇浪漫色彩。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，是黄鹤楼明丽旖旎、开阔雄壮的背景。进入景区，参天的古木，合抱的树干，蓊郁的枝叶，无声地承载着历史。或许宋人树之，或许元人栽下？哦，坡《古柏》诗云“谁种殿前柏，僧言大禹栽。不知几千载，柯干长青苔”，可信，抑或不可信？
谁说黄鹤已去，它们赫然屹立呢！窃窃私语，欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，何似在人间！那负荷着黄鹤的神龟，还在讲述着源远流长、绵亘千古的故事！我徜徉在古代名楼之下，蓝天白云，丽日朗照，那檐牙高啄，层层凌空的黄鹤楼，似乎飘飘欲飞。洞天石扉，轰然中开，天上人间，景致如此绮丽！
触摸着白玉栏杆，进入楼内，“气吞云梦”匾额气势非凡。其他三面匾额分别是“势连衡岳”“云横九派”“浪下三吴”。黄鹤楼真是欲囊括吴楚，包举江泽，并吞天地！
今人把现代设施――电梯，装进楼内，方便了游客，但不知老祖宗是否诧异。不论如何，我先乘梯飞至楼巅，体会仙人的缥缈吧。登楼俯瞰，不尽长江，浩浩汉水，在此交织。龟蛇静，风樯动， 其势磅礴浩淼。江汉交流波滔滔，晋唐遗迹烟渺渺，环顾三楚风云水，无限诗情涌心潮！
东西南北，风光各异。最爱那穿越武汉三镇的长江，天堑变通途的大桥，那是湖北人的骄傲！望江城，楼宇林立，一片盎然生机；望碧水，江流天地外，山色有无中！诗仙佳句妙，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。千秋黄鹤楼，万古长江水，城下沧浪水，江边黄鹤楼！黄鹤楼为江之骄子，江系黄鹤楼之摇篮！江楼相依，风光无限！
五层四方檐下，各悬笔力遒劲的匾额：“黄鹤楼”“南维高拱”“北斗平临”“楚天极目”，与底层匾额遥遥相应。阶阶步下，细细品味，层层楼内，装饰各异，均典雅华丽。楹联、书法、绘画、雕塑，令人目不暇给。
我再次惊叹不已的，是黄鹤楼的夜景，真如天宫仙境，璀璨夺目！与武汉三镇变幻的霓虹灯，流动的汽车灯，闪烁的万家灯，交相辉映。万点星光，朗朗明月黯然失色。真是千秋携手，古今合璧！
（三）
若说黄鹤楼临长江参天而立，滕王阁面赣江气势也不凡！若说《岳阳楼记》千古名篇，《滕王阁序》更是惊世杰作啊！“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，人杰地灵！”
滕王阁是唐高祖之子滕王所建，唐高宗时，洪州都督重修此阁，并于675年重阳，宴饮宾客。唐初四杰王勃即席赋诗，并写序文，使我们身临胜友如云，千里逢迎，高朋满座，觥筹交错的盛宴。两个月后，王勃溺水身亡，英年早逝，呜呼哀哉。
临滕王阁，似乎不是暑天，天高云淡，气爽神怡，高阁突兀，格外亮丽。若论布局，四大名楼中，我看滕王阁当属第一。正如王勃的文句描绘，层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，即岗峦之体势，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！
进入东门，是三重檐的牌坊，它像一个特写镜头，收入了碧瓦重檐，雕梁画栋，白槛丹柱的滕王阁全景。东西蓊蓊郁郁，浓密树阴簇拥下的滕王阁，屹立在蓝天白云之下，格外端庄，肃穆。滕王阁主殿，巍峨挺拔，左右各有南北两园，经压江亭，进入南园。穿挹翠亭，便到北园。北园中，王勃汉白玉雕塑，神采飞扬，目光炯炯，潇洒飘逸，伫立清澈碧池之中。池水涟漪，弹拨着诗人无尽的才情；垂柳轻抚，传递着后人不尽的爱慕。北园北的思贤楼有仿古演出。我们欣赏了“唐宋风韵起歌舞”，屏幕中编钟奏起，歌女灵动的舞姿，柔美的笑靥，使观众在盛唐帝国漫游。北园东是《滕王阁序》印谱碑廊，历代印鉴，金草隶篆，神韵洋溢，一展风采。
登上主楼的台阶在正面，不同于黄鹤楼。那台阶开阔，级级拾上，有一层楼高吧。进入阁内，我尽享古代璀璨文化。一楼王勃塑像，隽秀翩然；二楼壁画《人杰图》，巧夺天工；三楼壁画，临川四梦，提醒人们，明代著名戏曲家，文学家，汤显祖是江西人，他的著名传奇《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》合称四梦，对后代戏曲家，文学家，影响深远。在那里，我还看到著名的唐《霓裳羽衣舞》壁画，那舞曲曾引起后人多少浪漫想象，我急忙拍摄下难得的文学资料。提起临安，又想起临安人，唐宋家之一，著名改革家王安石，正如王勃所云，人杰地灵啊！五楼有壁画《百花百蝶图》，六楼是滕王殿。花10元钱，便可逍遥于滕王坐榻之上，过把风流倜傥的王爷瘾。
下临无地，滕王阁西临赣江，滕王号，正驶出码头。我第一次注目赣江，那宽广，那气势，不减长江。凭栏远望，一览江山，赣江横空，汇百川脉。楼镇江中，歌舞升平，把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
韩愈云：“江南多临观之美，而滕王阁度为第一，有瑰伟绝特之称。”
（四）
论壮观，滕王阁、黄鹤楼难分伯仲。论神奇，非蓬莱阁莫数。论地利，岳阳楼临洞庭，黄鹤楼濒长江、汉水，滕王阁面赣江，蓬莱阁傍黄海、渤海，均不同凡响！
进入蓬莱景区，翘首企盼江北名楼，我的四大名楼最后一站――蓬莱阁。我渴望着，脚不点地，一步登顶，一览天下小。当我拾级而上，一睹蓬莱阁真面目时，有些失落。两层，木质结构，除了立柱四根，“蓬莱阁”三字，几乎没有璀璨夺目的色彩。蓬莱阁内大概只存放一些诗文字画，且不对一般游人开放。与其他三幢名楼显赫、伟岸相比，真是迥然逊色了！既不宽阔，又不高耸，犹抱琵琶半遮面，以致拍摄全景竟不可能。站在阶下，不见顶部；站在级上，不见侧边。左右两株柏树，遮蔽半阁。使穷浑身解数，尽可能地选取最佳角度。
这就是我心目中的江北名楼么？我凝望，深思。
啊，蓬莱阁可瞻观，而不可登临；可顶礼膜拜，而不可亵玩焉！柏后一副楹联隐约可见：万顷青天登梯得路，三千碧海破浪乘风。蓬莱阁，它是清高的，神秘的。是一位饱经风霜的老人，是一张黑白老照片，是陈年佳酿，又是古典歌曲。它没有粉饰，没有迎合，她的风采，她的神韵，只待慢慢咀嚼品味。
我终于豁然开朗。原来蓬莱阁的妩媚，在于它的整体。蓬莱阁景区，融庙宇、园林一体。由弥陀寺，吕祖殿，三清殿，天后宫，龙王宫，蓬莱阁，八仙过海，田横栈道，戚继光故里，水城等组成。有的古迹在丹崖山巅，有的景点在山下四围。真如颗颗瑰丽明珠，点缀在黄渤海之滨。
蓬莱阁对于我，是神话传说的扑朔迷离，田横栈道的惊心动魄，黄海、渤海汇合的磅礴气势。
八仙过海的故事，渤海三座仙山的传说，始自2000多年前始皇年代，世代流传，令人心驰神往。史迁记载，始皇“使人入海求蓬莱，方丈，瀛洲。望之如云，及到，三神山反居水下。临之，风辄而去，终莫能到”。不知太史公如何考证，笔下如此虚无诡谲。
蓬莱有“人间仙境”美誉，不知招摇多少文人前来，撩拨多少骚客心弦。《长恨歌》云：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。钟情的玄宗，苦思冥想，回眸一笑百媚生的贵妃，莫非隐居仙山？上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见！
在濒海广场，八仙雕塑栩栩如生。相传八仙曾在蓬莱阁聚会饮酒，酒致酣畅淋漓。汉钟离向大海抛却手中扇，霎时蒲苇编就成席，漂浮海面，他跃身卧于其上，向远方飘去。何仙姑不示弱，便抛出荷花，花愈张愈大，璀璨夺目，馥郁飘香，仙姑亭亭于花间，随波漂荡。其余六位仙人，岂能善罢甘休，纷纷使出解数，各显神通，遨游万顷碧波之上。这八仙的传说，又使多少文人雅士，挥毫泼墨。
古话古韵风味犹存，今人诗文又如朵朵海浪花，吐露芬芳。我想到杨朔的《蓬莱仙境》、《海市》。大概是游人如织，那虚无缥缈的梦幻，被惊醒了，如今蜃楼已不多见。
田横山是黄渤海天然分界。在黄渤海分界处，块块礁石，海水漫过、石经嶙峋崎岖。时而一股海浪喷涌，三分险峻，七分惊诧。前来的游人，忘却了年龄，忘记了性别，待风浪过去，磕磕绊绊，穿过曲径，登上礁石极顶。人们感慨不已，向黄海，向渤海，挥手致意，似乎此生再无憾事！是啊，有渤海、黄海两龙王护驾，人生的航船会平稳一些吧。
总理著名绝句“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”，曾激励多少韶华学子。末句“难酬蹈海亦英雄”，用了壮士田横的典故。关于田横，《史记》中早有记载。 秦末田横起兵，与刘邦争雄，兵败于蓬莱丹崖山，傍山依海，安营扎寨。田横重伯夷之义，绝不食汉禄。生当做人杰，死亦为鬼雄，拔剑自刎，舍生取义。所率部下500壮士，遇难不苟，跳海身亡，惊天地兮泣鬼神！太史公不禁感叹：横之志节，宾客慕义，犹不能自立，岂非天意。
峭崖嶙峋，“田横栈道”红色标志赫然 。走在漫漫栈道之上，当年铁骑蹄痕，似乎清晰可见；铮铮铁索，铿锵着金戈呐喊。粗犷坚毅大汉，直视远方，神采俊逸，手持刀戟斑斑血迹，向后人昭示，宁为玉碎，不为瓦全。
任海涛翻卷，撩湿我的衣衫，任思绪飘飞，凝神屏息，深味历史积淀的分量。百感扼腕，说不清的感慨，诉不尽的震撼。
心怀怆然，又步入戚继光故里。“封侯非我意，但愿海波平”，“山苍苍兮海茫茫，备倭终生保国疆”。一草一木，一砖一瓦，戚家军雄风犹在；戚家父子兵器陈列室，擂鼓声声，猎旗飘飘。
登岳阳楼范文6
久慕昆明风景秀丽的大观楼，一向无缘相识；更慕雄踞洞庭的千古名胜岳阳楼，也难得相见。说来幸运，一次偶然的边疆之行，多年的愿望得以实现。我从南盘江畔归来的头一天，就兴冲冲饱览了大观楼的风姿。游兴未尽，忽又至洞庭到岳阳楼探胜，登楼远眺，一览无余。老天也真作美，两次观光这江南名楼，均是艳阳高照，晴空万里，和风助兴，引人浮想联翩，遐思不已。
遥望长空，这两座名楼相距千里，本没有什么自然的联系和契机，我将它们汇于一体作赋记之，恐有牵强之嫌。两座名楼，又都有先贤名作，脍炙人口，我赘述感慨难说不无惶恐、踌躇，但“览物之情，得无异乎”？我还是遵循生活所给予的实感和启迪，按照自己的步履，不避藏拙来记述这次难忘的感怀。
大观楼的幽雅壮美，不愧为春城的名胜，滇池的奇绝。登楼环顾，五百里滇池的确尽收眼底，池水浩渺，一片黛绿青碧，帆影掠过，使眼前峻秀、蜿蜒的山势，如在诗意盎然的画中。我在楼前近华浦中荡舟，水如明镜，亭榭似蜃楼，船绕竹丛、月桥、佛塔、亭台，似在翠羽丹霞之下，仿佛是“四围稻香，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”的四时景色涌进心胸，顿觉如置身祖国温暖的怀抱，畅饮着甘冽醇厚的美酒。……乾隆年间，寒士孙髯，出之不群，以豪迈的气概，酣畅的文笔，精巧的构思，严谨的对仗，傲然写出一副海内闻名的“古今第一长联”，上下两联竟达一百八十字，赫然震惊文坛，美不胜收。
如果说大观楼给予我的感受，归纳起来仅仅是一副古今第一长联而使它名声益振，像南天蓝空的巨星引人无不向往，那么，看罢岳阳楼之后，我这种“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的感受，似乎更加突出而不可泯灭了。
你看，岳阳楼也雄踞城西，面临洞庭，登楼遥望，也是水波浩淼，“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。我乘舟赴君山，一路自有与滇池不同之美感。洞庭之水的壮伟，磅礴的气势，广阔、雄浑的境界和绚丽多姿的景色自不必赘言，名篇均有绘声绘色的描写。但回首仰望岳阳楼，和在滇池回眸大观楼，不免有大同小异之感。二楼同样临湖耸立，俯瞰水面，视野无碍，均使人目光远大，襟怀开阔，气畅神驰，无不充分感受到壮美的愉悦。然而，大观楼并不比岳阳楼高大，别致、多姿，平地而起，人工雕饰；岳阳楼本身也并非出类拔萃，其形态、规模、构造也不逊色于大观楼之美。相同的是木制结构，典型的中国古建筑式的巨檐画栋。