前言：中文期刊网精心挑选了有关老师的诗歌范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
有关老师的诗歌范文1
一.个人学习目标：
1、提高自身的理论水平、科研水平，提高教育实践能力，不断适应现代教育发展的需要。
2、转变教育理念，登高望远，高屋建瓴，积极投身新课程改革，进行教育创新。
3、使自己成为新课程方面的学者型老师。
4、丰富自己的课余生活，丰富自己的内心世界，提高自己的知识素养和人文素养。
二. 读书具体措施安排：
1、利用一切时间积极自学，学习《新课标》，《新教材》，在学习过程中随时修改自己的教学方式方法，并根据所学认真备课，体现出新颖、大胆、有效的教学风格，课后再以所学理论知识为指导写出反思和随笔。
2、主动与同事交流，讨论读书体会心得。利用集体备课、业务学习、教研活动的时间，积极和其他老师交流好书，感悟读书心得。由浅入深、由易到难、螺旋上升，与教育教学工作有关的先读、精读，政治理论、古今中外文学名著选读、略读、速读。
3、每天确保半小时到一小时的读书时间。每周整理读书笔记，保证读书的效果。每月及时上交读书笔记，争取在教师会上交流总结。
4、充分利用网络，进行网上阅读，了解、把握教育教学的信息和动态。
5、以自学为主，在课外和休息日主动学习、摘录。以教育教学、教育理论、教改理论为主要着力点。以世界名著为辅助，努力提高自己的自身涵养。在日常可以选一本自己感兴趣的书。
有关老师的诗歌范文2
情绪稳定。长寿老人比较注重自己的情绪调适,使中枢神经处于相对稳定的良好状态,进而使机体的生理功能协调。95%以上的长寿老人情绪安定,适应能力强,经受得起生活环境中的各种不良刺激。他们即使受到精神刺激或创伤,也能自我控制,并很快恢复心理平衡。
心境愉快。愉快标志着老年人身心活动协调。长寿老人大都精神愉悦,笑口常开。笑是一种简单而又愉快的运动,可使胸、膈、腹以及心、肺、肝等脏器都得到有益的活动,神经、骨骼和肌肉得到放松,且可驱除忧愁烦恼,减轻精神压力,抒发健康的感情,进而提高机体的免疫能力。
胸襟豁达。长寿老人在人际关系方面态度真诚和善,对同辈人尊重,对晚辈人慈爱,以宽厚的态度待人处世。这种长者的情怀和气质,是健康的保证。(金玲)
睡姿反映你的性格
人类的睡姿应该也能说明一些问题。研究表明,从我们的睡姿与睡觉的时间长短,可以看出我们的个性以及心理、生理状况。研究者对包括“胎儿式”和“木头式”(两臂与两腿成一直线)在内的6种常见睡姿(胎儿式、木头式、思念式、海星式、自由落体式、战士式)进行了研究,发现每一种睡姿都反映一种特定的性格。
如果你的睡姿是“胎儿式”蜷曲着的,就像胎儿在妈妈肚子里一样,你可能外表强硬但内心柔软。研究者说,“胎儿式”是最普遍的睡姿,占1000名受访者的41%,采取这种睡姿的女性是男性的两倍。
睡觉时身体偏向一侧,双臂也顺贴在身上,整个人看起来就像一根木头。拥有“木头式”睡姿的你可能是个容易相处的人,而且社交能力好,喜欢和优秀人士交往。正因如此,你可能比较容易上当受骗。
侧卧,两臂向外伸展,与身体形成直角的睡姿被称为“思念式”,有这样睡姿的人可能比较多疑且愤世嫉俗。
有“海星式”睡姿的人,喜欢仰卧并用手臂环抱枕头,很容易成为他人的好朋友,他们总是乐意倾听和提供帮助。
睡姿也会影响身体健康。例如“自由落体式”(俯卧,两手抱枕,头歪向一侧)睡姿有助消化。“战士式”(仰卧,两手臂贴在身体两侧)睡姿和“海星式”睡姿会导致打鼾或睡眠不好。当你发觉睡眠不好时,应及时向医生咨询,听从医生的建议调整睡姿,以便改善你的睡眠质量。
(韦盖利)
和健康有关的心理年龄
人们常说“人老心不老”。科学家发现,尽管老年人身体机能日渐衰老,但他们的心理年龄比生理年龄平均年轻13岁,其中男性心理年龄更显年轻。
有关老师的诗歌范文3
市属各单位、各区县财政局：
提高粮油统销价格后，对补偿范围和对象问题，需要进一步明确，经请示市政府同意，现补充通知如下；
一、对没有工资收入，每月只享受定期补贴费的街道居委会正、副主任，每人每月补偿6元，相应提高补贴费标准。
对享受定期补助，已经退离居委会工作，又无工资收入的老积极分子，每人每月也发给补偿费6元。
二、因占用耕地“农转非”，丧失劳动能力并由民政部门发给生活费，国家未安排工作的人员，由民政部门从占地补偿费中按每人每月4元标准补偿。
有关老师的诗歌范文4
对于这一年的学习，我无限热爱和留恋，我甚至希望驻校不是一年，而是三年，五年，甚或十年。不是我贪心，是因为在首师大每一个读书的日子都是那么明亮而饱满，我像一棵绿萝，拼命吸取水分和营养，然后不断从身体里长出身体，从绿叶里长出绿叶。这一年的学习帮我打开了视野和思路，学习也使我对自己的诗歌写作变得更加自信和坚持。无疑，这要感谢学校给我提供了这样一个安心学习的机会，在这一年的时间里，学校系统地安排了诗歌研讨、讲座、对话、访谈、诗歌朗诵和给学生上诗歌课等形式，建立了诗人与学院、评论家、国内外研究者的立体联系和深层互动。学校对服务诗歌的公益心和扶植诗人的赤子心，以及细致琐碎的工作中闪烁的诗歌良知和纯粹品质，让我感动。这些美好的人和美好的事，都与诗歌有关，又超出了诗歌本身。因为这一年的学习，我对诗歌的感恩和敬畏与日俱增。
我的驻校得从 2013年9月12号这一天说起。初到北京，我和几位老师去看望牛汉先生，他用抖动的手为我在《绵绵土》这本书上签上他的名字，这可能是他最后的签名，无比的珍贵。牛汉先生当时说话已经有些含糊，他示意我坐在他身边。坐下去的时候，我发觉他真的很高大，需仰视才见。在后来一年的学习中，我常常感觉牛汉先生就坐在我的旁边，温暖如灯。
这一年在吴思敬老师的指导下，我系统地学习了一些诗歌理论方面的知识，阅读了大量的书籍。吴思敬老师认为，我的诗歌，存在语言上的拥挤和情感场面上过于铺排的问题，因而减弱了诗歌表现的力量。吴老师建议我在多阅读中国古典诗歌的同时，也要阅读国外一些优秀的翻译诗歌，从内容和思想上吸取这些文学作品的精华。因此我在首师大图书馆系统地阅读了一些这些方面的书籍，并且详细地做了五本厚厚的笔记。首师大图书馆找不到的书，我就去国家图书馆找。我要求自己每个月平均有七到十天的时间待在图书馆里看书。除了看一些诗歌方面的书籍，我还系统地看了一些小说，比如村上春树的一系列小说，毕飞宇的一系列小说，余华的一系列小说，莫言的一系列小说，杜拉斯的一系列小说。我尝试用美国小说家海明威的冰山理论来写诗歌――文字的形象的十分之一露出水面，而情感和思想的十分之九隐藏在水下面。
在这一年学习结束的时候，我整理了一下读书笔记，我总共读了 54本书，可能还要多些，有些可能没有被记录。这其中不包括对杂志的阅读。有些我认为重要的书，比如对我某方面的学习有意义的书，我会重点地做笔记，对作者的写作方式，写作特点等进行详细的分析，对作品进行自己观点的评述。通过这样一种阅读，来从中吸取营养。在这些书中，对我产生影响比较大的是马尔克斯的小说《百年孤独》《兰波诗集》和卡尔维诺的《看不见的城市》《命运交叉的城堡》等。莫言的小说，对我的诗歌写作也产生了很大的影响，莫言有很强的想象力，那种嗅觉，味觉，听觉的打通，还有词语搭配的出人意料，都是非常具有创新性的，他用一种非常轻的方式去写一种重的生活，他用一种欢乐的方式去写痛苦，我把他作品中的这些东西，他的魔幻意识，甚至他小说中的暴力美学，他所呈现出的语言的狂欢，吸收到我的诗歌中，在我的诗歌中进行转换，成为我诗歌写作的独特的表达方式。
在学习中对我影响大的另一个作家是巴勒斯坦诗人达维奇，他是一位伊斯兰诗人。新疆也同样是伊斯兰的领地，跟他的国家有很多相似的地方，我从小在一种伊斯兰的氛围里成长，我熟悉他们的风俗，礼教，熟悉他们的主麻日，清真寺。所以我的诗歌创作，很受达维奇的启发，在他诗歌风格和创作主题的影响下我写了《悲伤是这儿的，也是我的》《寄往故乡的邮包》《在伤口上建立一个故乡》《黑走马》等一系列与故乡有关的诗歌。这些诗歌与我以往的诗歌相比，在风格上和思想上有了很大的不同，以往我只在意自己的声音，而不去关注群体的声音，更没有想到要去替一个群体发出声音。在写作风格上，我也减少了情感的铺排，加强了思想性和语言的力量。
除了在图书馆看书，我也坚持去各大院校听课，我听过北大张颐武教授的课，中戏陈小玲老师的话剧表演课，中戏英国教师罗斯老师的表演课，还有首师大几位老师的课。每一堂课，我都课前查找资料，课上做笔记，课后写体会与感想。在我所听过的这些课中，戏剧表演课给了我很大的启示，在国外，很多诗人同时也是剧作家，比如克洛代尔，更著名的一个人物是众所周知的莎士比亚。戏剧强调的是表达和沟通，可能这也是我的诗歌写作所应该强调的。很多时候我只管写诗，而不去考虑和读者之间的沟通，这样就形成了隔阂和距离。学习了这些课程之后，我开始考虑怎样和读诗者进行沟通的问题。在此期间，我还看了三十多场话剧、歌剧、音乐剧、儿童剧、昆曲等演出，我把这些看过的剧做了一个整理和记录，其中对我影响深刻的有人艺的话剧《大将军寇流兰》，北大百年讲堂的德国话剧《朱莉小姐》，国家大剧院的歌剧《游吟诗人》，孟京辉的话剧我也系统地看了一些，写了一些小文章，进行了比较和学习。我觉得自己更钟情异域文化带来的碰撞和思维的延伸。也许很多诗人会从译诗或其他诗人那里得到滋养，但对我而言，小说和话剧好像是更富饶的宝藏，而小说、话剧与诗歌间的神秘联动，一直是我探索的问题。我一直认为，任何艺术之间，都是相通的，通过这些广泛的阅读和学习，能够打开我的视野，拓宽我写作诗歌的道路，可以让我走得更远，也可以让我和读者走得更近。比如在我这一年学习接近结束的时候，我写的一首诗歌《两只老虎》，就采用了戏剧表现的手法，这里是《两只老虎》中的一小段：
两只老虎，只是在固定的空间来回走动
像两个穿着条纹睡衣的人
因失眠而苦恼，默数着催眠的绵羊
一只两只三只，一千只雪白的羊
都从肿胀的眼皮底下飘过
让它们去新疆的大草原，内蒙的大草原
世界的大草原
两只老虎心怀慈悲
从没有生出吃了这些羊的念头
在这里我把两只老虎当两个主要角色来进行描写，它们穿着条纹的睡衣，眼皮肿胀，在固定的空间，在一个被灯光打亮的小小舞台上来回走动。它们心怀广阔的理想，却被现实所困。我不知道把戏剧的场景，人物，情节虚构等表现形式放到诗歌写作中是好还是不好，我只是在学习中进行吸收和探索。
在参加诗歌活动方面，学校也为我做了大量丰富而有意义的安排。从去年九月，我来到首师大，就参加了一系列的诗歌活动， 2013年10月我给学生做了《一首诗的诞生》的诗歌讲座，与学生们进行了近距离的交流和互动。同年 10月，参加了法国诗人穆沙的诗歌讲座，以及在北师大的国际诗歌朗诵会。 2013年11月参加了《诗刊》组织的雁荡山采风活动，浙江文成华文青年诗人奖颁奖活动，浙江省作协一对一作品评论活动及温州行采风活动。 2013年12月参加了北方工业大学诗歌朗诵评奖活动。参加了《小说月报》举办的蒋一谈读书会活动。并多次与鲁迅文学院高研班学生，鲁迅文学院公安班学生在一起互相探讨和学习。
除了学习和交流，在首师大学习的这一年，我还做了诗歌年选的工作，参与了整理编选驻校诗人十年诗选的工作。为了做好年选，我在 2013年9月到 11月集中阅读了当年大量的刊物和杂志，从《诗刊》《星星》《诗选刊》到民间的各种小刊物，总计有七十多种。其中的诗歌，我都进行了认真地阅读。以往阅读诗歌，我是以读者的角度去阅读，而做年选，则要把自己放在高一点的角度，我要从一首诗歌的语言，内容，结构，深度等方面去考虑，而不是单从自己的喜好。阅读过程很辛苦，但读到一首好诗也会有意想不到的惊喜，比如读到华万里《夜归人》的时候，眼睛一亮，所有的劳累都消失了，只剩下阅读带来的喜悦和感动。做编选工作的过程也是我学习的过程，通过对这一年全国诗歌写作状况的了解，引起我对自己写作的一些思考，我把自己的诗歌写作放于其中，去比较，去归纳，去发现自己的不足和问题。我以前只是埋头自己的写作，埋头自己的阅读，而我的诗歌写作，太局限于自己身边的生活或者蒙蔽于词语的囚笼，无法触及世界。年选工作，是对我诗歌写作极其有力的打开，它让我在审读别人诗歌的同时也看见了自己，对于编选驻校诗人十年诗选的工作，则让我从前九位驻校诗人那里学习到了许多优秀的，闪闪发光的东西，包括他们驻校期间的学习方法，他们写作的思考等，对我的学习都是一种帮助和参考。
在这一年的时间里，我从首师大老师身上也学习到了很多东西，每一位老师都对我倾注了心血和汗水，吴老师经常对我提出一些学习上的建议，包括我在诗歌写作上存在的问题，我今后诗歌写作的方法、方向。吴老师认为，独特的故乡这一题材，是别人所没有的体会，我可以朝此方向进行系统的写作。吴老师的建议对我字字千金。首师大的另一位老师孙晓娅，则给了我另一个方面的引导，从做诗到做人，她都希望我能真诚和宽容。和赵敏俐老师的交流虽然不多，也曾想去听赵老师的课，可是由于种种原因，终于遗憾地没有能实现，但他的诗歌却给了我崭新的启示，在他的诗歌朴素、低调，看似没有任何技巧，但却包含着很大的技巧，这些正是我需要努力学习，努力去达到而未曾达到的。
林莽老师在我的书评中说：在杨方的许多作品中 ，我们看到了她对中国传统文化的继承与吸收，对其他艺术门类和西方现代诗歌的借鉴与融会。正是这些，让她的诗歌有了诗歌艺术情感的深度，语言的根底和文化的价值。也正是因为这些，我们看到，她的诗歌近些年在不断地变化与上升。
在这里，我想说的是，我所取得的这些成绩，与首师大这一年完整的学习分不开。首师大老师和学生们给予我的，是一种宝贵的财富，是我一生都值得珍惜和珍藏的东西，走出首师大的校门之后，也许我才算是一个真正意义上的诗人，这一年的学习，不仅是提高，也是锻炼和修正，甚至是对我写作思想的一次大改变，从狭隘到宽阔，从浅表到深层，从零碎到完整。这些变化正是驻校赋予我的。在要离开的时刻，我多想说，我还没有在学校待够，我还想继续留在首师大，首师大将是我一生的，美好的回忆。
有关老师的诗歌范文5
活动开展得有序且热烈。我们首先采用了抽签的方法决定朗读顺序。第一个是董文浩同学朗诵，他为我们带来的是《观沧海》。在他带领下后，大家都主动踊跃地上台朗诵。随后，朗诵的诗篇很多，有《凉州词》、《天净沙·秋思》、《泊船瓜洲》、《七步诗》、《木兰诗》、《行路难》……同学们每朗诵完一首诗，老师都会给出简单的点评。这不仅为同学们的精彩诵读锦上添花，也给我们带来了更多的解读方式和相关信息。
通过这次诗歌朗诵活动，我们不但学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，懂得了诗歌的特点。我在诗歌的收集、释读方面也有了较大的收获。现总结如下：
一、诗歌收集方面
在收集诗歌的过程中，我学会了分类收集法，并了解了它的重要作用与意义。
分类收集法，即在收集诗歌的时候，可以采用分类收集的方法。按照内容划分，诗歌可分为：咏物诗、山水诗、田园风景诗、送别诗、思念家乡、思念亲人诗等。
比如：曹操的《观沧海》是描写山水类的诗，而马致远的《天净沙·秋思》可以归类到思念家乡亲人的诗。按照分类来收集诗歌，还可以方便我们在将来的写作中适当加以引用。
二、诗歌释读方面
本次活动中，我在诗歌释读方面也收获颇丰。
比如，在释读一首诗歌时，我们首先要了解诗歌的作者、作者写诗时的背景情况、写诗时的心境是怎样的。这些都有助于我们更好地理解诗歌的含义。
以李白的《行路难》为例吧，李白是我国唐代的着名诗人，有“诗仙”之称，他是个才高志大的人。到了京城后，不但没有被唐玄宗重用，还受到权臣的诋毁排挤，于是满怀愤慨地写下了《行路难》。了解了这样的背景，我们就能理解了诗人“怀才不遇的情怀”以及抒发了“在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望”的情怀。
三、诗歌朗读方面
最后，在诗歌诵读方面，我也有所收获。
我知道了在朗读诗歌时，需要注意读出感情、读出节奏，要把握韵调、读出抑扬顿挫，把诗歌的情境充分地表达出来。
当然，活动也有不完美的地方。诸如时间短了些、个别同学准备不充分等等。也许这与我们第一次搞这种活动经验不足有关。
有关老师的诗歌范文6
本来以为，在杨克家里，总该找到一些想像里和诗人有关的东西，比如一些凌乱的诗稿和拥挤的书册。可是不对，杨克的家出奇地整洁而有秩序，一尘不染，色彩柔和漂亮。他拿出一套质地细腻，雕着精巧的昆虫雕刻的紫砂茶具请我们喝茶，茶是上等的人参冻顶乌龙，远远地就闻到清凉的香气。
他家的大厅里养着一缸热带鱼，缸是上好的玻璃钢做的，鱼是很难伺候的七彩神仙和变种蓝星。摄影师涂老师望着它们，开始感叹自己家中也曾花掉数千元买了这样的鱼缸和鱼，可惜被孩子不小心打碎了。杨克听了就笑，说涂老师买贵了，他说在广州的花地湾，有一个专卖热带鱼的市场，平常家私店卖几千元的鱼缸在那里只买两三百元，还有某个某个地方有便宜鱼卖，原来他的鱼买得也极便宜。这不，请我们喝茶的茶具是在无锡紫砂壶研究所买的，比实际价格便宜许多，而茶也是别人送的。杨克说，诗人首先要是人，活得要像个人样。所以杨克绝对可以很好男人地，背着包，在广州走街窜巷，为生活张罗。
杨克把阳台打通以加长大厅，钢琴就摆在加长的地方。那是一架黑色的钢琴，优质漆面泛出明亮的光泽，上面铺了张完整的纯白色狐皮，更加强了这种豪华的效果。他说那张狐皮是他好些年前去新疆买的，花了他两百多元，当时两百元钱是他一个月的工资呢。这也是真的，其实杨克很随便，买东西并不一定看贵贱。杨克很在意的是他家里摆设的一些字画和工艺品，这些东西一般都是作者们免费送给他的，他以此为荣。能和把精力献给艺术工作的人们交往，他感到快乐。一位意大利的著名画家通过一位美国诗人送给他一套钢笔绘制的星座图，他把其中四幅郑重地挂在墙上，他说那位画家嘱咐过他，将来写诗写穷了，可以把这些画卖了谋生。而挂在他书房里的一幅石虎先生的书法，据说也有同样的作用，杨克很认真地说，如果哪一天，他落拓了，这幅字卖掉也可以应付一阵子。他说这些的时候，就像是在说别人的事，显然他知道诗人的命运往往多艰，但对此他已经坦然从容。
诗意在日常细节中
最近，他为一位刚刚19岁的小作者发了文章，那女孩在拜访他的路上，一直琢磨着见到他时应该称他“杨老师”还是“杨先生”，可是两人一见面，那女孩笑了，杨克的和气让她没有想到，她对杨克说：“脆就叫你杨克吧。”自己获得国内外的诗歌奖也好，带领了一种诗歌思潮也好，杨克说这些都和他每天要做的实际工作无关。办公室搬家的时候，需要的是搬运工；作协组织活动的时候，最需要有人做琐碎的事务，所以，杨克完全可以为布置办公楼跑上跑下，也可以为了一次会议的场地和其它细节问题，跑得汗流浃背。我渐渐开始理解他的主张：生存之外没有诗。他实实在在地生活，并且在日常的细节里找到了诗意。
谈起诗歌，杨克精神抖擞。原来一直以为诗歌的“民间立场”是个很难界定的概念，但当杨克洋洋洒洒地铺展他的想法的时候，我们渐渐感到，这里叙说的不仅仅是新的诗歌观念，甚至涉及到哲学视角的转变。也许“民间立场”的发生和叛逆“官方立场”与已经形成模式的诗歌话语权威有关，但它最后所触及的是根深蒂固于人们心中的固有的生存观念。形而上的精神目的和与之相关的英雄主义、理想观念、对世界终极标准的求索、无法摆脱的悲剧情怀都在“民间立场”中被消解得灰飞烟灭。
印象里的杨克总是慢悠悠的和气谦让，所以一直想象不出来他是怎样和一些诗界朋友闹出“盘峰论争”的，但当他气势夺人地谈论他的诗歌主张的时候，就知道那场论争不会有假了。至于杨克要让诗歌进发出“动物凶猛”的承受肮脏的力量，虽然还带着许多叛逆的意气，但却实实在在地给了他更宽广的接受力。《中国新诗年鉴》的宗旨就是容纳中国诗歌中一切活跃的新鲜的成分，虽然理想状态是不能完全达到的，但这种标准的本身就有一种非同以往的意义，几十年后，我们会发现，《中国新诗年鉴》在真实记录中国诗歌史方面有着怎样的价值，那时，再来回顾评价今天的诗歌，许多素材该都从其中寻找吧。
杨克的脸上已经有了红色，他沉浸在他的思想里，语言追赶着思维，所以他的语速异常地快，插话已是不太可能。
活得有趣快乐即成功
在北京访学的时候，杨克在校园里自报家门的话，让好些学生都知道他是写什么的，他笑笑说在京城写作的人自我感觉比广州良好。可是杨克还是觉得不自在。京城的人用对待传统诗人的态度来对待杨克，给了他精英诗人的环境，这让杨克有被误解、被强行塑造的感觉。
在广州，杨克发现很少有人认识他了。有一次，他把名片递给一个中山大学的人，那人马上说：“杨先生，你写上你的工作单位，好吧?不然我不知道你是干什么的。”还有一次，一个学生叫住他，说：“杨克，你知道吗?你的诗歌主张会放出一大批小市民。”杨克只好说：“是，有这种可能。”虽然这样，杨克却舒服起来。他又回到了民间。还是那句话，诗人首先是个人。
