平凡事物中的美的作文范文1
不经历风霜雪雨，很难感受到平静生活的美好；只有饱尝辛酸，才会品味出平凡生活中幸福的滋味。没有抱负的人，必将平凡一生，碌碌无为；只有超越平凡、树立远大理想的人，才能享受到平凡生活中的七色彩虹。
在同样的生存环境中，也许我们平凡如路边小草，但同参天大树一样拥有四季风光；也许我们就是山路旁的一朵野花，但和高贵的牡丹一样拥有雨露阳光。小草以其娇柔的身躯为大地摇曳出一片绿色，野花以其淡雅的花朵点缀着河流山川，它们会说：“平凡自有平凡的价值。”
瀑布之美，不仅在于它的宏大，更在于它的灵气；大山之峻，不仅在于它的高险，更在于它的挺拔。自然美是上帝赋予的，而内在美则是自己塑造的。上帝给了瀑布以宏大之势，而它却为自己创造出了灵气；上帝给了高山以巍峨之躯，而它却滋生出令人羡慕的仙气。
大自然中万物皆能创造自己的壮丽景观，生活中的人们也能在平凡的生活中创造不平凡的业绩。平凡中有质朴的美，超越平凡则是潇洒人生。纵观中国历史，屈原在“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”的愤懑中立下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的凌云壮志；文天祥以不屈的灵魂写成了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语；秋瑾以其平凡的女儿身，谱写了不朽的革命传奇；则领导平凡的劳动人民以“小米加步枪”创立了新中国。这些平凡人物创造的不平凡事迹，永远为世人称颂。
“金戈铁马去，马革裹尸还”的英雄气概，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱人生，“牺牲我一个，幸福十亿人”的博襟，都永远为人们所敬仰。这些发自内心的质朴的语言表现了普通军人的崇高人格，也正是这些平凡的人物为世界撑起了和平的蓝天。
平凡的生活中，我们要以超越平凡的力量去创造奇迹。只要用愚公移山之壮志、夸父追日之毅力去面对生活，我们终会有“大鹏一日随风起，扶摇直上九万里”的惊人壮举！
“风力掀天浪打头，只经一笑莫回头。”笑对人生，平凡就有了价值，就有了超越平凡的潇洒；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”抓住时机，平凡中定能创造出灿烂的七彩人生！
简评：
此文以平凡的人生创造出不平凡的事业为内容，阐述了两者之间的辩证关系。其可嘉之处表现在以下几方面：
一、本文体现了该同学积极向上的人生观。文章采用比兴的手法，先以自然界万物的平凡中表现出的不平凡作比喻，引出了“生活中的人们也能在平凡的生活中创造不平凡的业绩”的见解，然后摆事实、讲道理进行论证，最后总结出“抓住时机，平凡中定能创造出灿烂的七彩人生”的观点。
平凡事物中的美的作文范文2
[关键词] 《阿凡达》；思想主旨；创作特征
国际著名导演卡梅隆耗时4年半制作的科幻电影《阿凡达》是一部非常成功的商业大片。影片讲述了地球人为了获得潘多拉星球的资源，利用基因技术发动了阿凡达计划，企图操控以人类基因与潘多拉星球纳威人的基因相结合创造的酷似纳威人的混血生物打入纳威人内部，以说服他们离开潘多拉星球，让地球人来开采资源。下肢瘫痪的杰克奉命以混血生物“阿凡达”前往纳威人的部落进行劝说。在与纳威人的接触过程中杰克对他们有了新的了解和认同。当劝说失败后，地球人的军队采取了军事行动，一场激烈的战斗爆发了，最终地球人用高科技武器毁坏了纳威人的生命之树，并炸死了他们的族长。军方的所作所为最终导致杰克倒向了纳威人，并率领潘多拉星球的所有族人将地球人的采矿公司驱逐出了星球。《阿凡达》自2009年在国内上映后就掀起了持续和强烈的观影热潮，并创造了国内单部影片令人惊叹的票房纪录。《阿凡达》的成功不仅仅取决于3D摄影技术给观众带来的视觉冲击，还包括影片所揭示的主旨思想和别具一格的创作特色。
《阿凡达》的思想主旨
（一）跨越星际的爱情
爱情一直是文学作品乃至电影、艺术都不断追求和体现的核心主题。 《阿凡达》跟其他许多影片一样，也向观众展现了一段跨越星际的异族之间的缠绵的爱情故事。影片中，主人公杰克的化身“阿凡达”与纳威族公主倪特丽随着影片故事情节的发展而不断积蓄着对彼此的感情。他们之间的爱情经历了一个由敌对到熟悉，再由相识到相知，并最终在生命之树的精灵的指引下相爱的缓慢的发展过程。可以看出，卡梅隆导演在设计影片主线时对爱情这个传统主题的重视，并精心设计与构思。影片中，阿凡达与倪特丽的爱情是通过地球人与潘多拉星球的纳威人之间、地球人之间、无情的机器与潘多拉星球的生物之间的矛盾冲突来体现的，在地球人的侵略与纳威人的反抗中不断发展与巩固的。阿凡达与倪特丽之间跨越星际与种族的爱情，让观众体会到了现实环境中人性回归的重要性。在3D技术烘托出的精美绝伦的画面中，许多观众都被这段跨越地域和时空的异族爱情所吸引、打动，观影过后久久回味。尤其是影片结尾，鲜明地展现了爱情的主题：当杰克骑着传说中的飞龙出现在纳威公主倪特丽的面前时，倪特丽与杰克的表情和话语，把许多观众的心都融化了。两个相爱的人彼此间一句简单的梦呓般的“I see you”震撼着许多人的心灵，唤起对真爱的向往与渴望。毋庸置疑，《阿凡达》中这段“与众不同”的爱情大大增强了影片的吸引力。
（二）反对殖民侵略
在人类奔向现代化的发展过程中有一段曾经给世界上许多国家和人民带来深重灾难殖民主义侵略史。无论是中国的近代史还是美国的西部扩荒运动，都是殖民者以强大的武力对发展落后的民族的血腥侵略和屠杀。发动殖民战争的侵略者为了自身发展的需求，用杀伤力巨大的先进武器对弱小民族进行屠杀和抢掠。影片《阿凡达》用科幻的方式为我们重新演绎人类历史中的殖民主义与反殖民主义斗争的历史。影片中，以美国军队为代表的地球人为了获得潘多拉星球的稀有矿产资源以解决地球的能源危机，采用武装殖民主义政策，用武力强迫潘多拉星球的纳威族人集体搬迁，导致以纳威族人为主的潘多拉星球居民的愤怒与反抗。当地球人的高科技武器在潘多拉星球肆无忌惮轰炸、焚烧和屠杀，不断释放出巨大的破坏力的时候，引导观众看到了人类的贪婪，联想到了曾经的殖民历史。影片中地球人的高科技技术并未让观众感到自豪，因为操纵高科技武器的人类的残忍和野蛮让文明的观众更多地感觉到对弱者的同情以及对殖民掠夺的羞耻。影片的结尾颇具理想主义色彩。杰克带领潘多拉星球的各部落打败了拥有高科技武器的地球人，并把他们驱逐出了潘多拉星球，鲜明地表达了对殖民主义的控诉。
（三）提倡环保、维护生态平衡
环境问题已经成为了当前人类所面临的共同难题。人类在向现代化道路前行的过程中对所赖以生存的自然环境造成了巨大破坏，沙漠化、水污染、废物污染、空气污染……人类的生存环境已面临严重挑战。影片《阿凡达》也向观众旗帜鲜明地传达了保护环境、维护生态平衡的重要意义。在地球人刚到潘多拉星球的时候，潘多拉是一个自然和谐的生态王国，异常美丽，各种奇异而鲜艳的花草星罗棋布般地飘浮在空中，高大的树木、会发光的植物、千奇百怪的动物、能让浮躁的心安静下来的灵魂树种子、淳朴的天蓝肤色的原始居民……一切都是那么的美丽和谐。但不幸的是地球人来了。在攻击本性的驱使下，地球人的太空飞船出现在潘多拉的上空，大炮和坦克耀武扬威地在潘多拉的土地上横行，推土机的巨爪肆无忌惮地伸向纳威人的生命之树，最终满目疮痍，到处都是硝烟和战火燃烧的场面，生命之树也轰然倒塌。影片在这里给观众一个强烈的对比信息。潘多拉的纳威人虽然文明进程比较落后，处于原始部落状态，但是他们环保，懂得生态平衡，因此快乐地生活在一个自然和谐的环境中。相反，地球人文明进程非常现代化，但是却很贪婪，他们相信科技决定一切、征服一切，为了获取资源而不择手段，仿佛自然界中的一切都是为地球人而生的，环保意识落后，因而在地球资源要枯竭时，就把贪婪的利爪伸向了潘多拉。影片中，面对地球人的野蛮侵略与破坏，潘多拉星球的居民奋起反抗，幸运的是，反抗胜利了。而且主人公杰克也留了下来，与纳威人融为了一体，除了爱情与纳威人的善良与淳朴等因素之外，潘多拉星球的和谐现状及良好的生态环境也对其具有巨大的吸引力。
《阿凡达》的创作特征
（一）强烈视觉冲击的美术场景制作
在电影制作中，场景制作技术也是影片成败的重要影响因素。《阿凡达》中场景制作技术可谓世界一流，在3D的银幕下带给观众强烈的视觉冲击。总结起来有这样一些特点：
第一，场景画面优美，追求梦幻新奇。《阿凡达》在场景上充分体现了高科技的魅力。潘多拉星球的梦幻场景让许多观众为之陶醉，特别是神秘而独特的生态系统。异常高大的树木、空中飘浮的山脉、长满各种奇异植物的茂盛雨林、外形酷似水母的会发光的种子、神经外露的长有六足的动物、旋转飞行的蜥蜴、会在夜晚发光的植物……在3D场景中被刻画得生机盎然、美轮美奂，给我们塑造出一个无限缥缈又气势恢宏的梦幻仙境，充分展现了影片在设计过程中对梦幻新奇的追求。
第二，虚幻感和真实感并存。影片《阿凡达》塑造的是一个虚幻的潘多拉星球，场景飘逸奇幻。但是在3D银幕下，观众不仅仅感觉到新奇、美丽，也能感觉到真实。因为这美轮美奂的奇异场景都有现实的“原型”。《阿凡达》的导演卡梅隆也承认中国元素让《阿凡达》增色不少。例如，影片中腾云直上的“哈里路亚山”的柱状悬浮山，从石头的特征来看是砂岩的沉积岩；“悬浮山”的淡紫红色以及山顶的植物轮廓都带有张家界特征。而《阿凡达》的特效制作组也确曾专门赶赴张家界武陵源风景区进行取景制作。
第三，立体效果逼真。带上3D专用眼镜观影，你会有身处潘多拉星球的感觉。影片里的树林、散沙、飞来飞去的外星昆虫、空中蜿蜒延伸的藤蔓，都给人以真实感。此外，3D技术下的光影效果也堪称完美。悬浮在空中的山脉任云海四周流淌，蓝色的水面在风的作用下波光粼粼，奇花异草在夜间忽明忽暗，神态各异的各种外星生物，彰显了强烈的运动感和勃勃生机，特别是呲着獠牙横冲直撞的猛兽每每都会引起观众的心理紧张。
（二）传统和创新并存的配乐风格
电影音乐是商业电影不可分割的一部分，它的功能就是配合画面演绎故事情节表达影片的内容。作为电影的一个构成要素，电影音乐不仅能参与故事的叙述，也能以其特有的方式挖掘和表达影片的核心内容。《阿凡达》的成功自然离不开音乐的辅助。就拿《阿凡达》音乐碟片的销售量来说，在数字音乐雄霸当前音乐市场的情形下，依然卖出了数十万张，再加上网络销售总数，成绩相当不错。这也许能表明这部电影在配乐方面还是相当成功的。《阿凡达》在配乐方面主要有以下特点：
第一，对情感和动作的深刻诠释。爱情是《阿凡达》三大主线之一。影片中最能体现爱情主题的音乐就是主题曲《我懂你》（I See You），其他的配乐都围绕这个主题延伸和发展，将杰克与倪特丽的爱情表达得淋漓尽致，观众在音乐中很自然地就会联想到二人之间的唯美缠绵。此外，影片中也有许多映衬动作场景的配乐。这些音乐都是用打击乐器演奏的，充分体现了音乐的影像表现力和细节魅力。
第二，对新音乐效果的探索。《阿凡达》的配乐方式有大量的新创的音乐造型。这体现在用数字化技术来合成新的音乐效果。为了达到这种效果，在乐器的选用上博采众长，囊括了世界各地的民族乐器，进行声音采样，用数字化技术进行重新合成，创作出全新的音乐造型。让观众享受到了别致而独一的听觉体验。
（三）老套但不失新奇的叙事结构
尽管《阿凡达》在美术场景制作上独具匠心，在影片配乐上也恰到好处，但是在故事情节的设计上依然是对好莱坞影片的传统叙事结构的沿用，即故事一开始就发生意外 （故事转折），然后英雄出现，并开始力挽狂澜，最终历经艰险，获得成功并赢得美人芳心。在《阿凡达》的情节设计上，一开始就是强大的地球人为了解决地球能源危机入侵潘多拉星球以开采稀有矿藏，处于原始部落状态的潘多拉星球纳威族人奋起反抗，接下来被地球人派往纳威人处的“阿凡达”被纳威人同化，带领纳威人最终战胜了强大的地球人并获得了纳威族公主倪特丽的青睐。在这种好莱坞电影常用的故事情节的设计“老套路”中，强者往往代表恶势力，弱者代表正义，弱者在英雄的引导下，都能获得最终的胜利，战胜强者，彰显正义，而且对比鲜明。虽然是“老套路”，效果却非常出众，能够非常容易地吸引观众融入故事情节。《阿凡达》就是用这样的老套路激活了人类历史中的外族侵略、本族反抗的记忆，从而把影片制作者的意图和观众的理解联系在一起，建立起共鸣的紧密关系。同时，《阿凡达》在故事的叙事结构上并不是一成不变地对老套路进行复制，而是巧妙地融入了新的要素，如潘多拉星球的奇异动植物、人与动植物之间奇特的交流沟通方式以及对场景的3D效果的营造等，增强了叙事的趣味性。
[参考文献]
[1] 赵鹏逍.《阿凡达》：现实世界与虚拟空间的自我象征性镜像缝合[J].北京电影学院学报，2010（03）.
[2] 曾田力.音乐中的启示――《阿凡达》音乐解读[J].当代电影，2010（09）.
平凡事物中的美的作文范文3
一、让平凡小人物撑起社会的“道德脊梁”
《随州日报》2014年3月22日，在第一版头条刊发通讯《大孝无声――记随州市道德模范、随县公路养护女工王何林》。1983年8月出生的王何林，是随县公路段随北养护中心殷店公路管理站的一名女养路工。30年前，王何林刚出生3天就被亲生父母遗弃，被随县殷店公路养护管理站打工的王明祥、何明兰夫妇在养护公路时检回家，自此夫妇二人视女婴为掌上明珠，一生未育。2002年，王明祥、何明兰夫妇先后病倒，从此，王何林用孝爱的扁担，一头挑起病重的养父，一头担着瘫痪的养母，为了照顾患病的养父母，30岁的王何林至今没有出嫁。她用实际行动告诉人们什么是“感恩”，什么是“孝道”。今年5月下旬，湖北省委宣传部组织的“好人好梦”百姓宣讲团，以“我们的价值观、我们的中国梦”为主题在全省巡回演讲，王何林作为随州市唯一入选人参加了演讲。
百姓的故事最动人。王何林并不自认伟大，但在“真善美”的内心驱动下，她成就了伟大。平凡孕育着伟大，平凡中体现着高尚人生。平凡“小人物”作为没有显赫地位、耀眼光环、豪言壮语的“草根群体”，用他们默默无闻的行动、真真切切的事迹，让我们看到人性光辉的流露和诠释。人类学家玛格丽特・米德说过：“一小群有思想并且有着献身精神的公民可以改变世界，不要怀疑这种说法，事实上，世界正是这样被改变的。”社会主要是由工人、农民、商贩、打工者等“小人物”所构成的，每一个平凡小人物都是改变时代的力量。正所谓，大时代、小人物，现实生活中涌现出的一个个感人至深、令人敬重、救人于危难的“小人物”群体，用他们的无私、责任、善良为我们洗尽浮华、洗净躁动、洗去迷茫。他们用凡人善举传递着道德的力量，扛起了道德的脊梁，为我们树起践行社会主义核心价值观的标杆，推动着一个更加和谐、更加美好社会的形成。
二、让平凡小人物唤醒人们的“社会心灵”
2014年2月24日，《随州日报》在第一版刊发消息《陈奶奶千寻万找谢“扶”人》。消息导语写道：面对老人跌倒了，扶与不扶？随州特警队的小伙子们作出了明确的回答：扶；面对帮助自己的人，是谢还是赖？随州66岁的陈奶奶作出了坚定的回答：谢。故事发生在家住随州城驰乐小区陈桂兰的身上。今年2月20日，网友“试走功”在随州日报社主办的随州网旗下随州最大门户论坛网随州论坛上发帖：一个66岁太婆的谢恩心愿――好警察你在哪里？ 去年12月28日下午四点半左右，陈奶奶到鹿鹤市场购买年货，推着手推车返家，在编钟酒店门口横穿舜井大道，被一位年轻姑娘开车碰倒，造成右肱骨骨折和肩膀脱位，正当老奶奶倒地难起的时候，一名穿警服的小伙子迅速和同伴将她“扶”起，送医救治。50多天过去，陈奶奶的右臂虽然还上着夹板，但她一直没忘“扶”她的好心人。由于当时只记得是穿警服的小伙子，她到舜井大道和公安局寻找无果后便求助于媒体。当陈桂兰老人走进特警支队大门，见到扶救她的小伙子们时泪流满面地说：“我就想见见恩人的面，当面道一声谢啊！”特警小伙子们介绍，当时他们正在舜井大道巡逻，突然看到一位老奶奶倒在地上，样子痛苦不堪，旁边停着一辆轿车，站着一位小姑娘在哭，他们二话没说便急奔过去，当“扶”起老奶奶时，老奶奶却忍着疼痛对急得哭起来的肇事小姑娘说：“孩子，奶奶没事。”特警小伙子们说，陈奶奶是个很朴实的好人，她对女孩的宽容令他们感动。
陈奶奶寻人谢恩报道在社会上引起强烈反响，形成网评热点。随州论坛总点击、跟帖网络转发数万次，网民们说，愿这样的社会正能量多些再多些。时展需要道德良知。随着经济社会水平的提高，道德建设显得捉襟见肘、力不从心，一些人对待社会变得麻木和冷漠，社会责任感缺失，道德良知丧失。诚然，无论是“三聚氰胺事件”背后的商业诚信失守，“小悦悦事件”中人性的迷失，还是贪腐、红包、虚假等职业腐败，使人们对社会道德失望，深陷“道德无力”的困境。然而，从我们身边涌现出的最美乡村教师、最美司机、最美医生、最美交警、最美妈妈、最美托举哥等身上，看到了小人物的人格美、心灵美、人性美。从看得见、摸得着、立得住、信得过、学得到的平凡小人物事迹中，在不断唤醒我们社会良知、接受心灵洗礼、进行道德评判的同时，也给社会最需拥有、最需加强、最需塑造的价值观和道德观打了一剂“强心针”，引起了社会的共鸣，形成了一种强大的社会感召力和撼动力，促进了社会文明水平的提高。所以，我们要不断挖掘、培育“小人物”， 综合运用消息、通讯、评论、特写、述评、侧记、图片、系列报道等立体化报道形式，加强舆论引导，营造“弘扬最美、追求最美、争当最美”的社会氛围。
三、让平凡小人物实现个人的“自我价值”
2012年9月16日，《随州日报》在第一版头条刊发通讯《千万富翁回穷村当支书》。通讯介绍，千万富翁抛下红红火火的公司，回到穷村出任村党支部书记――这个故事发生在广水市关庙镇聂店村。故事的主人翁是随州市人大代表、广水水利建筑安装有限公司四川项目施工经理部总经理，现任聂店村党支部书记的何永存。何永存从小就在广水市关庙镇聂店村长大。1984年，高中毕业的他曾在村里当过教师和一段时间的村干部。1993年，因家庭贫困，他离开家乡到三峡从事水电建设工程。经过多年的艰苦创业，如今拥有了600余人的水电施工团队，先后转战多个省市，参与11个大型水电站建设，每年工程量近亿元，个人资产达数千万元。2010年12月，在村里当过30多年干部的刘昌高找到他，代表党员们请他回村当支书。当时聂店村负债280万元，村“两委会”已瘫痪达6个多月。在人们的不解之中，47岁的何永存毅然回乡了。何永存担任村支书以H后，为村里和村民倒贴了百万多元。
“儿不嫌母丑，聂店是生我养我的地方，爱我家乡、报效家乡，是每个中国人的固有情怀和不懈追求，何况我还是一名在党旗前宣过誓的共产党员。”何永存朴实的话语道出了一个普通共产党员的信仰。坚定的共产党员信仰，是党员对自已初衷的捍卫。何永存之所以选择回穷村任支书，一个重要原因就是一个共产党人的信仰坚守，充分发挥共产党员先锋模范作用，以全心全意为人民服务作为人生的实现价值。像何永存这样平凡小人物的事迹都是发生在我们身边的，无论是助人为乐、见义勇为、诚信待人，还是扶危助困、乐于奉献、勇于牺牲，不仅让我们感受到了社会的正气，还让我们见贤思齐、崇德向善，领悟到在平凡的生活也可以有大作为。从小人物身上，我们可以看到他们是如何把平凡的事情当作一种事业来奋斗、当作一种阵地来坚守、当作一种信仰来追求，以艰辛的投入、忘我的付出和无私的奉献，得到了社会的认同和认可。从小人物身上，激励、教育我们在平凡的岗位上，做好分内的事、眼前的事、身边的事，做出不平凡的业绩，在平凡的工作中为人民群众谋幸福，在平凡的事业中成为一个对社会有用的人。
四、让平凡小人物引领社会的“向善向上”
2011年4月22日，《随州日报》在第一版头条刊发通讯《光满人间――记广水市供电公司应山供电所营抄工左光满》。通讯的引语是左光满的话：“像普通灯泡一样，为老百姓送去一份光和热，是我人生最大的追求和快乐。”左光满原是部队正营职干部，转业后他放弃机关办公室工作，主动要求到供电公司基层一线当一名营抄工。他长年累月马不停蹄地奔忙，日日夜夜为群众提供贴心的用电服务，危难时刻总是挺身而出，冲在最前方，被群众亲切地称为“百姓电工”。他变把印有传呼机号码的“连心卡”送进家家户户，承诺5分钟内复机，30分钟内赶到现场。那时，他一天最多收到十多个传呼，从安表接电到维修电器，从帮老人调节电热毯到为新房装灯，不管分内分外，来者不拒。左光满的事迹在人民群众中引起强烈反响，他被推荐为全国劳模、党的十代表。下发通知，要求《人民日报》等中央媒体在全国范围集中宣传左光满等6个劳模典型。新华社以 《光满服务，光明在前――记全国劳模、湖北省广水市供电公司营抄工左光满》为题播发了通稿。《人民日报》在 “身边的感动”栏目，刊发长篇通讯 《左光满，做一盏不灭的灯》，同时配发的快评 《难在用心服务》。
社会的进步，需要向善向上的力量。人心的凝聚，需要向善向上的力量。在这个浮躁的网络时代，要强调一种职业精神，这种职业精神就是新时代的左光满劳模精神，一种对待工作的态度，这种态度是小人物左光满式的敬业和坚守。每个人都是小火柴，用自己的光热温暖这个世界。小人物犹如光明使者，弘扬了社会的主旋律，传播了社会的正能量，让小人物的单个行为演变成一个有组织的、更庞大的力量，使这种力量从“个体”不断向“群体”发展，让良好社会风气蔚然成风，让我们看到文明、道德复兴和向上、信仰追求的希望。小人物犹如指引者，用质朴、勤劳、坚韧和善良成就梦想，他们是我们学习的旗帜和标杆，通过示范和引导，激励我们脚踏实地、努力拼搏，争做经济发展的建设者、社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。
平凡事物中的美的作文范文4
黄土高原是我中华文化摇篮，在那里不仅人杰地灵，民风淳朴，而且还创造了具有中国特色的古文化和黄河文明。《平凡的世界》作为路遥的重磅之作，多次被影视剧改编，获得一致好评。本文主要分析路遥《平凡的世界》中蕴含的人性美。
关键词：路遥；《平凡的世界》；人性美
《平凡的世界》这部现实主义小说，真实全面反映了当时民众生活的情境，讲述了中国西北农村的历史变迁过程。路遥以其独特的文笔再现了人们从先前追求物质生活逐渐转变为追求精神生活，由平庸的平凡渐变为摆脱平庸的平凡的巨大转变，小说中所蕴含的人性美不仅值得我们深思，更值得学习，而这也成为了本文研究的关键所在。
一、分析《平凡的世界》中所蕴含的人性美
在实际生活中我们不难发现，往往是在一些平凡岗位却干着惊天动地的事，不求名利，但是也正因为这样他们常常被忽视，小说《平凡的世界》就是以“平凡”为切入点，去关注这些人物的命运，或坎坷或一帆风顺，不管如何其对生活都保持着积极向上心态，真真实实表现底层人物命运，以及在当时社会环境下所要揭示的深刻意义。《平凡的世界》这部小说中所蕴含的人性美表现在多个方面。例如：金俊海一家对孙玉厚一家的帮助贯穿于整部作品的始终，表现最为明显的是孙玉厚在他弟弟结婚以后他就无处居住，这时金俊海毅然帮助了孙玉厚，并将自家窑洞借给孙玉厚居住，甚至于少安结婚的钱都来自于金俊海。再有，当孙少安牵着牛上镇里面看病时，其晚上无处居住，是打铁师傅好心收留了他，还提供食物给他，是打铁师傅给予了孙少安冬夜的温暖，看似简单的举动，却是人性美的展现。也就当金俊海帮助孙玉厚时候并不贪图其以后回报什么；打铁师傅给孙少安提供住所更是如此，本不相识两个人却能够如此帮助，不仅展现了黄土高原人们善良与纯真本质，还时刻闪耀着人性光辉，闪烁着属于中华民族的人性美。
二、平凡的情感中升华的人性美
每个人都有对纯洁情感的渴望，加上情感本身就是一种美，使很多人为之向往和憧憬。但情感中所蕴含的人性美不仅更加崇高，也是情感升华的本质表现。但在小说《平凡的世界》中存在的男女之情却并不像人们所向往的那样，不仅随处充满坎坷，还要遭受各种磨难，在当时对梦想的追逐是多么遥不可及，也正是因为这样一种曲折爱情，他们经受住时代考验，历经种种磨难打动了读者，让人回味无穷。《平凡的世界》中孙少平与田晓霞的结合就是如此，田晓霞美丽善良大方，性情倔强，来自于大城市。与田晓霞形成鲜明对比的是孙少平，他来自于一个落后农村，他不甘于当前命运，他渴望通过自己的努力去改变现在生活，于是他发愤图强不断学习，即使被繁重田间劳作折磨的伤痕累累情况下，他也没有放弃对知识的渴望。但从另一方面来说，也正是因为繁重的田间劳作，使得而孙少平较以往相比具有更深更广阔境界。当孙少平以一个全新面孔出现在田晓霞面前时，他用自身独特的人格魅力深深吸引住田晓霞，抛弃了传统观念，无视大城市与小乡村的差别，凭着双方的努力，抛开了世俗枷锁，向前迈出了坚实一步。《平凡的世界》这部作品当中的情感散发着芬芳，引发读者同情的同时，还能赢得读者羡慕的目光。因为孙少平与田晓霞的情感跨越了太多太多东西。路遥曾经感叹：“雪夜之中，依偎在街角的恋人是最幸福的，也是最让我羡慕的！”通过这样一个切入点，使得读者与作品产生情感共鸣，在观看孙少平和田晓霞故事的同时，也不断审视自身，在情感的世界里，是否能够打破世俗的枷锁，引人深思，我想这应该是作者路遥想要表达的更深层次意思。
三、淳朴民风中所展现的人性美
一个平凡的世界，看到的是中国黄土高原上那些褶皱中、窑洞里的农民的众生相，这幅众生相是社会的全景图画，但更是人物的生命图象，是当时黄土高原人们生活的真实写照。在作品中不难发现，作者路遥试图从多个角度、不同层次去挖掘人性光辉，让读者从更深层次上感受到黄土高原上的熠熠光辉，当然贯穿作品始终的是对黄土高原人的赞美与肯定。例如：小说出有这样一处情节，润叶一直在她二爸田福军家里住着，她二爸一家人都对她特别好，从不拿她当外人。而润叶对此二爸的关怀收藏心里，自己也全身心融入到他们的生活当中，不仅帮二爸打扫卫生还缝补衣服、做饭等，也正是因为田福军一家人对润叶无声的关怀，打动着润叶的同时也深深感动着读者，在当时那个年代，将一个与自己毫无血缘关系的小孩视为自己亲身子女已是非常难得，作者通过这个角度展现出来不仅让那个时代更具温暖和人情味，而这些都是人性美的真实呈现。在这个平凡的世界中，路遥以自身独特的视角去关注和扑捉人性关怀，深入挖掘这些平凡人身上存在或者潜在的性格力量去感悟更多的人。《平凡的世界》整部作品都是从人性角度出发，例如：亲情、友情、爱情，将黄土高原的人最真实生活状况表现出来，引起读者感情共鸣的同时，还展现了作品本身所特有的魅力。
结语：作者路遥通过独特视角诠释了《平凡的世界》，是对人性美的热情讴歌，让我们全面了解到当时黄土高原人们的生活状况，这部现实主义巨著很好的彰显了它的美学追求。
[参考文献]
[1] 洪娟. 铁骨柔情――论《平凡的世界》中孙少平的形象[J]. 大众文艺. 2011（04）.
[2] 谢楚印. 从《平凡的世界》看路遥的孤独意识[J]. 文学教育（中）. 2011（08）.
平凡事物中的美的作文范文5
CNN《英雄》年度评选活动依托电视媒介，以网络互动为基础，将“平凡人物，不凡影响”、“平凡人物，改变世界”、“平凡人物，成就未来”作为核心理念，聚焦贫困、教育、环保、儿童、医疗、社区等民生中的凡人凡事，每年在全世界范围评选10位“英雄”。
这项评选活动开拓了广泛的收视和网络参与群体，吸引了全球各国的关注目光。2007年提名阶段，仅4个月内CNN就收到来自90多个国家逾7000名候选人名单。评选活动还引发了北美各大院校以“英雄”为主题的热烈讨论：这个世界是否有英雄，对我们来说重要么？英雄是天生的还是后天长成？你相信个人能改变世界吗？……CNN全球电视网主席Jim Wal ton曾感言：“当形形的颁奖典礼不遗余力地推崇那些早已广为人知的英杰时，仰赖CNN这个优秀团队的创造力，《英雄》倾注选择那些功绩卓著却鲜为人知的英雄。我为他们的与众不同而骄傲。”此话其实蕴含了《英雄》创办的历史背景和深层契机。
笔者通过历时一年的对《英雄》的跟踪观察，对其在评选宗旨、节目理念、网络互动、电视展播，颁奖典礼、品牌打造等方面的特点加以梳理，从中可以给予我们诸多启迪。
宗旨明晰―――宣扬人类“大爱”
全球评选要面对不同地域、种族、信仰、文化的受众，《英雄》紧扣人类共同追求的精神境界“大爱”作为基点，凝聚人性的感动。
源于生活的多种大爱。衡量候选人资格，CNN不在乎其捐款多寡或社会知名度，而注重其出发点是否源于心中“大爱”。因此，历届“英雄”人物中，既有在卡特里娜飓风后毅然辞工返乡，倾力助人重建家园的LizMcCartney，也有心疼表妹而潜心钻研自闭症沟通方法的加拿大少女Ka ylaCornale；既有自愿赴柬埔寨垃圾场为拾荒孩子们建校授课的PhymeanNoun，也有帮助纽约流浪者重拾生活信心、坚持带领他们每日晨跑的美国妇女AnneManhlum……尽管他们有的来自发达国家、有的来自第三世界，尽管他们行事方式各异、规模不同，然而共同
点却惊人相似―――对他人的关爱。
凡人凡事的慈善之举。CNN拟定的候选人资格中，有一项格外引人瞩目：被提名者的善举须是当年1月以前并持续至今。它要求被提名者的行为并不是因某一突发事件而产生的瞬间行为，而是长期坚持行善济人且其善举对社会有一定的辐射作用。面对弱势群体的无助，这些平凡人物始终如一以社会主人公的姿态自觉投入，竭尽所能地在寻求改变他人生活状态的意愿中，获得自我精神愉悦。
普世推崇的人物典范。由全球评选产生的平民“英雄”典型事迹，对受众而言具有接近感、亲切感和广泛的示范性。典型人物的感人之举，毫无商业气息，绝非喧嚣作秀，具有公认的普世推广价值。“英雄”不问来路，只要仰望“英雄”，
人人皆可学之。CNN的媒体传播则推波助澜，发动受众为需要帮助的人们尽一份心力。“英雄”的亲历也激励更多的平民成为英雄。
网络互动―――节点渐次推进
评选活动的议程设置和时间节点的推进至关重要。《英雄》借助网络平台互动性和参与性较强的模式，在内容的设置上呈现日、周、月度报道渐次递进，各司其职，使网络平台相对的稳定记录和电视节目的稍纵即逝互为弥补，从而提升了受众对电视节目的忠诚度。
随时提名―――“英雄”线索来自网友。评选伊始，制作精良的《英雄》专页即时推出。按提名细则，全球网友只要填写个人详细信息和提名原因便可随时推荐候选人。CNN对提名者会予以奖励，其中包括被邀赴洛杉矶CNN总部参观或出席年度颁奖典礼(提供2000美元的机票和食宿费，超支自理)。
每周人物―――官网专页报道典型。由网友提名、经CNN筛选确定，官网每周推一候选人典型事迹，全面介绍并配以人物幻灯片、视频链接；设置“我要参与”（GetInv olv ed）板块，网友通过报名参与服务、捐款，或提出建议和祝福等形式加入其间；跟帖感言或上传视频相互交流。
每月展播―――网络同播电视节目。每月底，网络同步播出汇集当月“每周人物”事迹的《英雄》电视月播节目。它供网友观赏、视频下载、在线发送等与知情者共享感动。借助网络的群体传播效应，视频节目点击率大幅攀升，有利于年终投票量的飞跃。
年终票选―――三轮举荐年度人选。《英雄》评选分三轮：第一轮，入围“每周人物”经CNN官网自主筛选约20名为候选人；第二轮，由“蓝领结”嘉宾团（由13位社会各界知名人士组成，因戴蓝领结为标识，故名）从中评定10名年度“英雄”，另备3名候补人；第三轮，再从中网络票选一名“网络红人”，颁奖盛典揭晓。投票页面设计一目了然，投票操作便捷。
动态信息―――呼应网友关心热点。凡《英雄》的热点信息，官网阶段性透露，及时更新。诸如公布提名或投票者获奖名单、颁奖典礼举办时间地点、明星出席阵容等信息，让受众萌生强烈的期待感。同时，公布资深律师专为《英雄》度身定制的《个人信息隐私条例》等法规，让受众无所顾忌地参与评选活动。
候选人的周际更新、月度展播和年终票选使《英雄》网络体系三位一体，环环相扣，有序渐进，进而培养了一批忠实的收视和网络参与群体。
电视展播―――倾力重塑“英雄”
《英雄》定期月播，一次汇集4到5个候选人短片，时长30分钟（其中插播10秒广告两次）。评选活动在电视月度展播的串联下张弛有度，与网络互动呼应，为年终颁奖典礼积累了影响力与期待情绪的双重基础。人物短片的精致和电视元素的活用，令人折服。
演播室视觉感强烈。在现代科技的包装下，虚拟演播室突破了实物搭台布景的传统做法，简洁大气、时尚庄重。经特技处理的展播人物精美图像纵深依次排列，LED大屏幕不时切入配合主持人现场叙述的视频内容，醒目的CNN红色“LOGO”不断闪烁，视觉效果强烈。
金牌主持标志风格。CNN著名主持人Namua Delaney主持月播，她亲切的笑容，特有的幽默，稳健的台风，多变的发型和得体的服饰成为节目风格标志，突显节目定位。无论是穿插于人物VCR中的概括、悬念或点评，还是连线采访，Namua妙语连珠都能引发受众的强烈共鸣。
新闻风格故事叙事。VCR内容紧凑，逻辑严密，选编的一手图像资料（如家庭DV），注重撷取生活细节，生动再现平凡人物成就的不凡功绩。VCR实地跟踪拍摄，以人物所在国特有的自然环境衬托多元化文明滋养的“英雄”；采用第一人称叙事，使其在心理与情感的刻画上质朴诚恳；所用相关材料（数据、文本、媒体报道等），均字幕注明出处，恪守客观真实。
融入网络重要元素。每人VCR播后即现其网络专页，并运用FLASH具体指导观众如何上网关注、支持和参与其善举。网页还以活泼的图像形式反复呈现，加深观众记忆，为网络平台凝聚人气形成良性循环。
音乐运用独具匠心。VCR制作发挥视听艺术的综合表现手法。背景音乐元素的适度点缀，尤其是根据人物事迹所在国度精选的当地民乐，有力渲染了现场气氛及人物情感变化。音乐、语言、图像交相辉映，烘托主题。
年终盛典―――极致明星礼遇
《英雄》在官网、月播节目和各种宣传中庄重承诺，将举办盛大典礼以庆贺平凡“英雄”的非凡成就，让他们尽享荣誉和明星般礼遇。
著名节目追捧“英雄”。以新闻史上身价（年薪1400万美元）最“牛”主持人命名的“拉里・金现场”（Lar ryKingLive）是CNN收视率最高节目之一，也是众名人梦寐以求露脸的著名“脱口秀”节目。当年“准英雄”会现身他的年终节目中，其中VCR资料来自《英雄》官网，而屏幕下方字幕也反复预告《英雄》年度颁奖典礼的信息。
颁奖地点意义非凡。2007、2008年度的颁奖地点分别在美国自然历史博物馆和柯达大剧场，两者都是极具历史纪念意义的场馆。前者承载了美国的过去，后者是多次奥斯卡颁奖典礼的举办地。如此选择为颁奖盛典奠定了隆重基调，出席者须身着正装，场内氛围典雅庄重。
红地毯上“耀眼”主角。颁奖盛典当晚举行红地毯仪式，CNN邀请光彩夺目的大众偶像与默默付出的《英雄》年度人物共同走秀，大牌明星仅为陪衬，主角是这些平民英雄。此刻，记者所有采访话题属他们；闪光灯下，鲜花、掌声和尖叫声献给他们；荣誉墙上，被人铭记的名字是他们。
大腕级主持和嘉宾。CNN最红当家主持An-dersonCo oper、ChrastianAmanpour等都曾任颁奖盛典的司仪。推荐、颁奖和表演的嘉宾大牌云集，均为美国各界知名人士，其中不乏有获2007年“纽约巨人”称号的MichelStain，著名慈善界人士Gline Klaus，前“格莱美”音乐获奖歌手SherylCrow等等。
大气简约的舞台设计、超大的LED显示屏、精心的灯光布置和优雅的背景音乐，令人仿佛置身于“奥斯卡”颁奖盛典，让观众同享精神洗礼和视觉盛宴。
颁奖典礼反复重播。借助CNN强大的电视和网络平台，当晚的颁奖盛典在CNN的美国台、国际台和西班牙语台同时现场全球直播。继而在CNN各频道和官网上，再多时段重播颁奖典礼和月播节目。影响力的拓展，对来年的《英雄》也是一种情绪的延续和受众的积累。
品牌意识―――提升媒体形象
《英雄》作为CNN树立媒体社会责任形象的节目，不仅是一项年度评选活动、一个栏目运作的成功，也是媒体品牌打造的成功范例。
包装整体设计，强化品牌概念。主创者为塑造品牌策划严谨，重视细节。无论在网络、电视、平面媒体、颁奖典礼现场或是其他宣传报道中，《英雄》节目名称、LOGO、主题色等标志符号醒目突出、频频呈现。颁奖典礼上，耀眼夺目的CNNHEROES字样被激光影射在场馆外墙和颁奖台地面中央，凸显于主持人手中的话筒和颁发的奖杯上。值得一提的是，《英雄》强调的是CNN品牌观念：平民“英雄”即CNN英雄，两者概念互换。“CNN英雄”一说在节目主持、嘉宾和被采访者等的言语间时有所闻，品牌的打造还表现在对播放、报道权的掌控，目的也是提升CNN品牌。《英雄》进程和宣传报道等权威信息，均由其电视和官网，而外界媒体对此报道则零星点点。
名流嘉宾把关，体现品牌文化。《英雄》刻意追求全球化特性。平民“英雄”事迹所涉内容都是当前人类共同关注的问题，诚聘的“蓝领结”、推荐和颁奖嘉宾来自不同国度、不同宗教背景的杰出人士。2008年的嘉宾汇聚了包括约旦王妃拉尼娅，犹太著名慈善家、主持人拉比・希墨利・波缇奇，英国维京集团总裁理查德・布兰森，长期致力于研究黑猩猩的著名环保人士珍古德女士等全球众多热衷于慈善和公益事业的名流，请他们一起公正、客观地甄选各国候选人物。
平凡事物中的美的作文范文6
[关键词]《阿凡达》;殖民主义;人类中心主义;生态主义
《阿凡达》中纳美人和人类之间的生死决斗，不仅是“正义”对“邪恶”的战争，更多的是生态主义对殖民主义的战争。它反映出现代生态危机下，人们对理想生态的渴求。正如福克斯电影公司评价该影片成功的首要因素不在于高额制作成本，而在于它所体现的环保思想和万物共生的生态理念。[1]从某种意义上讲，《阿凡达》是一部人类渴求理想生态，重塑精神家园及生态理念的影片。
一、殖民主义
（一）定义
殖民主义（colonialism）是指发达国家采取政治、经济和军事手段，对弱小国家、民族和地区实施武装占领、奴役和剥削的行为，变其为殖民地、半殖民地的侵略政策。[2]同时，也指企图将弱小国家变成自己的殖民地、原料市场和销售市场的一种侵略政策。不同时期，列强所采取的殖民方式不同。在殖民主义初级阶段，往往采取裸的武装占领、海外移民、抢掠、欺诈或奴隶贸易等手段进行剥削;在自由资本主义时期，通过“自由贸易”对不发达国家和地区进行商品交易，依靠当地廉价的原料和劳动力攫取巨额利润;在帝国主义时期，除了使用前期手段外，资本输出成为列强的主要奴役和剥削方式。随着独立运动的兴起，帝国主义的殖民政策不断受到打击和动摇，列强采取的方式和手段更为间接、隐蔽和具有欺骗性。政治上，一方面承认殖民地国家独立，一方面扶植或派遣人，实行间接统治;经济上，通过不平等贸易掌控弱小国家和民族的经济命脉;军事上，对弱小国家和民族进行军事“援助”，建立军事基地、驻军、培训等，策划、内乱、扶植傀儡，实行变相统治。[3]
（二）殖民主义体现
《阿凡达》的故事背景设置于2154年，地球资源已满足不了人类的过度肆虐，濒临枯竭。为了获取更多的矿产资源，以派克为首的RDA公司代表人类，前往类地卫星“潘多拉”开采“unobtainium”的稀缺矿产。
1.武力掠夺。“潘多拉”星球正如希腊神话里的美女一样，不仅自然环境迷人，而且物产富饶、生物繁多。但是“潘多拉”的空气却对人体有害，人类用面具才能呼吸。RDA公司运用高科技智能手段操控先进的设备肆意挖掘和运输“潘多拉”的矿产资源。人类所到之处，犹如蝗虫过境，生态被彻底破坏。“潘多拉”星球面临着将重演地球“灾难”。为了保卫家园，保护“潘多拉”，英勇的纳美人奋起反抗，誓死捍卫“潘多拉”的一草一木。凶残、好战的上校迈尔斯・夸里奇（Colonel Miles Quaritch）不惜动用尖端武器来对付手无寸铁的纳美人。炮火声中，纳美人失去了世代生存的“家园树”，被迫迁徙到“灵魂树”下，惨剧“印第安人的血泪史”再次上演。然而，人类的贪婪并未止步，夸里奇下令彻底消灭纳美人。在力量对比悬殊的生死关头，奇迹出现了。大地之母“艾娃”显灵，号召“潘多拉”星球的所有生物加入到反抗人类暴行的队伍中，成功地解救了“潘多拉”星球。人类倚强凌弱的行为是裸的殖民主义再现。
2.精神殖民。为了摸清纳美人的部落结构、生活环境及纳美人居住中心矿产最为丰富的地带，RDA公司的科研团队克隆出纳美人与人类的混合体“阿凡达”。他通过匹配基因与人类基因连接，并受人类意识控制。“阿凡达”的人类化身杰克・萨里（Jake Sully）是一位双腿残疾的前海军陆战队员。上校迈尔斯・夸里奇许诺，只要杰克完成军方的“间谍”任务，事后会帮他医好双腿。于是，阿凡达代表人类前往纳美人生活的部落。善良友好的纳美人不仅在丛林中救了阿凡达，而且将他纳入纳美人部落，教他学会纳美人的生活方式。然而，肩负使命的“阿凡达”向纳美人展示着人类的“优势”，征服“魅影”，挑战自然极限，让所有纳美人都臣服于人类的意志之下。按照上校的指示不断向人类提供情报，向纳美人灌输人类中心主义思想，让纳美人服从人类意愿，自愿离开世代繁衍生息的家园树。
二、生态主义
“潘多拉”星球向人类展示了理想的生态环境。各种生物和谐相处，相互敬重，维持一种完美的生态平衡。纳美人保持着一种天然的生活方式，具有感知智慧的超凡能力，他们通过辫梢的末端神经系统与自然界万物交流沟通，尊重“潘多拉”星球上的每一种生物，视它们为自然界不可缺少的一部分。
（一）定义
生态主义是在全球生态危机和环境问题日益严重的形势下产生和发展而来的一种激进的哲学、政治理论。它由最初的环境主义思潮发展到激进的环境主义，再到动物权利论、生命中心论、生态中心论等深层生态学理论，最后发展到如今的生态女权主义和生态后现代主义。[4]
（二）生态主义体现
1.环境主义是生态主义萌芽的理论基础。环境主义提倡在追求发展的同时注重环境保护，而生态主义则更多关注人类活动在多大程度上不会影响非人类世界。阿凡达首次进入丛林后，他点燃火把想以此来驱走丛林猛兽。相反，他的做法打破了“潘多拉”夜晚的宁静，反而引起更多动物的注意和侵袭。于是，尼特丽救下阿凡达之后的第一件事就是将火把扔入水中，使其熄灭，恢复丛林原有的面貌，保持丛林动物固有的生存法则。
2.深层生态学理论是由动物权利论、生命中心论、生态中心论等逐渐发展演变而来的。动物福利论（Animal Welfare）是生态主义的初级形式，它认为自然界的生物都是有感受力的，具有自己的道德地位，人类在满足自身要求的同时应对自然界的生物予以道德关爱，视它们为与人类平等的一员。在尼特丽出手相救阿凡达时，杀死了一头毒狼。对此，尼特丽忏悔不已，并为此自责。在纳美人文化中，任何生物都和纳美人一样平等，不可滥杀无辜;生命中心主义（Biocentrism）又称生命中心论，该理论将道德对象范围扩展到生物的自然价值观，主要体现在“敬畏自然”和“尊重自然”。当阿凡达冒险驯服魅影出现在纳美人面前时，人们无不面容失色，纷纷跪拜行礼。魅影（Great Leonopteryx），即大灵鸟吐鲁克，纳美人心中的空中霸主。在纳美人面临生存危机时，总会有救世主魅影骑士出现。纳美人对它异常敬畏，就连英勇无敌的新领袖苏泰也表示臣服，愿听凭阿凡达指挥;生态中心主义（Ecocentrism）认为在整个生态体系中，所有有生命物种和无生命物种享有同等的价值和意义。在纳美人救助格蕾丝博士时，所有纳美人屈膝而坐，手臂相互交织，与地面的所有生物构成一张巨型生态网，来传递能量。纳美人认为万物皆有生命，万物之间相互联系、相互交织，构成一张庞大的生态网，而生态网的主宰即圣母艾娃。
3.生态女权主义（Ecological Feminism），是生态主义的新拓展，主要研究女性解放与自然解放之间的关系。[5]生态女权主义认为人类对自然的统治和男人对女人的统治异曲同工，只有打破西方的这种二元对立思想，女人和自然才能获得彻底的解放。生态女权主义主张用平等、关爱、信任的价值观念重新建构人与自然的和谐关系。尼特丽是典型的生态女权主义代表，她骑马打仗无所不能。在纳美人部落中，男女平等，女人拥有与男人同等的社会地位。尼特丽的母亲就是大地之母“艾娃”的代言人，和尼特丽的父亲一样拥有部落的领导权。
4.生态后现代主义是生态主义的终极发展。后现代主义涉及诸多领域，提倡无中心意识和多元价值取向，使人们不再拘泥于固有的模式，从而使人的思想得到彻底解放。后现代主义对生态后现代主义的形成产生重大影响。从深层生态学看，后现代主义理论主要来源于生态主义，而生态主义被视为后现代主义的主要流派。[6]影片中，给人印象最为深刻，一反常态的生态环境莫过于悬浮山。它超出了人们的想象，违反了重力引力原则，所有的山悬浮在空中，由树脉相连，构成一种充满诗意的画面，让人难于解释其生态原理。
三、人类与纳美人的战争：
殖民主义与生态主义的对决《阿凡达》中有两次场面壮观的战斗：家园树保卫战和灵魂树保卫战。家园树，纳美人世代栖息的场所，纳美人物质家园的象征;灵魂树，圣母艾娃圣灵的栖息地，纳美人精神家园的象征。
（一）家园树保卫战
家园树是纳美人世代居住的物质家园。在这棵神奇的参天巨树庇护下，纳美人过着安静祥和的生活。随着人类掠夺矿产的加剧，他们将家园树视为稀缺矿产的中心地带。在高额利润的驱使下，人类向纳美人发起了疯狂的进攻。在尖端武器的威慑下，纳美人毫无还击之力，参天巨树在炮弹声中轰然倒塌。纳美人在人类贪欲的驱使下流离失所，家破人亡。人类的行为无疑是裸的强盗行为，此刻的人类眼中只有经济利益，纳美人只不过是生活在树上的“野蛮人”，长着长尾巴的“蓝猴子”罢了。这种思想无疑是对其他类人物种的蔑视，是人类优越论的体现，是对人类中心主义的直白。
（二）灵魂树保卫战
失去世代繁衍生息的家园树后，为了生存，为了保护仅有的精神家园，纳美人联合起来反抗人类。杀戮成性、嗜血如狂的上校发出先发制人，彻底摧毁纳美人，征服潘多拉星球的指令。纳美人聚集在灵魂树下，依偎在一起，四处弥漫着悲凉的气氛。此刻的灵魂树是纳美人生存的最后希望。然而，凶残、毫无人性的上校不给纳美人丝毫的喘息机会，他要让纳美人彻底屈从于人类。上校派出了所有的武装力量，想要一举炸平灵魂树，消灭所有的反抗力量。在强敌压境的生死关头，所有的观众都为纳美人的命运惋叹之际，导演卡梅隆让纳美人创造了奇迹。潘多拉星球的所有生物响应了大地之母艾娃的召唤，联合起来，彻底打败人类，并将贪得无厌的人类驱逐出潘多拉。
在最终的决战中，纳美人获得胜利。这不仅是“正义”对“侵略”的胜利，更多的是生态主义对殖民主义的胜利，人类生态意识对人类中心主义的胜利。
四、结语
人类在潘多拉星球的殖民行为，是人类中心主义的集中体现。人类中心主义认为只有人类才是自然界的主宰。相反，纳美人认为一切生物相互平等，生物间相互尊重，每种生物都是自然界不可缺少的组成部分。在生态危机日益严峻，生态平衡的心声日益高涨的今天，如何呵护我们的家园？卡梅隆虚构了人们所渴望的完美的生态家园――潘多拉。通过人类对潘多拉的殖民战争，更多折射出的是殖民主义思想与生态主义思想的终极对决。纳美人的胜利，是对人类中心主义思想的反讽，是对生态主义思想的肯定。
[课题项目] 本文系山西大同大学2013年校级青年课题“多元理论期的翻译特征研究”（项目编号：2013Q23）成果之一。
[参考文献]
[1] 王积龙.以生态中心主义反抗人类中心主义――电影《阿凡达》生态传播的成功要素剖析[J].现代传播，2010（04）.
[2] 邵义强.《阿凡达》的殖民主义与后殖民主义解读[J].电影文学，2011（22）.
[3] 杭聪.殖民主义与非洲发展的困境[J].史学理论研究/全球视野下的殖民主义研究，2013（04）.
[4] 李亚.《阿凡达》创作中的生态主义思想[J].电影文学，2013（22）.
