春晚评价范文1
2005年春节晚会是上年的晚会结束以后，在一片压力中开始筹备的，与以往最大的不同是，开门办晚会开始成为一项实际改革措施。现在看来，面向全国电视台征集节目的措施落到了实处，让全国30家电视台节目主持人积极参与，也可以看作是央视给予地方台的积极回报机会。不开门征集节目，就避免不了春节晚会垄断带来的弊端，也容易滋生腐败现象。最耐人寻味的是，获得最高评价、打动全国观众的节目居然是由残疾人来表演的舞蹈节目，这个结果是不是令众多专业演出团体汗颜呢？而这个节目能杀入春节晚会本身，也说明节目的选择机制逐渐趋于公平。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，而对这个全国性的节日盛宴来讲，却是花相似、人也同。2005年的晚会获得比往年的更多的积极评价，与举办机制的改革大有关系。但实事求是地说，晚会从内容到形式，从主题到风格，从编导到演员，依然存在模式固化的问题。盛大的晚会场景，喧闹的造势节目，又是一场超级明星秀。诸如歌曲的乏味，小品节目的参差不齐，节目冗长现象严重，观众参与的缺失，商业气氛较浓，等等，也使我们看到春节晚会节目形式的创新依然任重道远。
依笔者所见，主办一台以全国观众为对象的春节晚会，必须调动全国的资源，单纯的地域性晚会是没有抗衡全国性晚会实力的。而主办全国春节晚会也不应该是中央电视台一个单位的专利。为此笔者冒昧设计了几个改革方案：
方案一：三大部委晚会展开竞争。每年除了中央电视台晚会外，文化部的晚会不可小视。文化部晚会集纳的是全国文艺单位的年度精品节目，它对全国文艺资源的调用具有先天优势，把这个晚会升格为全国人民的除夕晚会也是可行的。每年的公安部晚会也是汇集明星大腕，完全是一副全国晚会的气派和风格，这个部门也具有调动全国文艺资源的能力，也具有主办全国晚会的潜力。除了以上两个部委，国家广播电影电视总局或者全国文联也是很有优势的部门，把每年的电影晚会、或者文化艺术界迎新晚会合并搞一台综艺晚会也是可能的。
方案二：全国地方电视台合办晚会。去年北京电视台与上海电视台这两个全国卫星电视手推出的春节晚会给笔者留下深刻印象，从节目创意、节目风格、节目内容都有创新性，并不比中央电视台晚会差多少。今年的八省市晚会又有广州、武汉等省会电视台加盟，这个联盟如果维系或者扩大下去，形成另一支抗衡力量不在话下。与其30多个地方电视台主持人、节目资源被中央电视台调用，还不如主动联合出击，加入春晚节目竞争。
方案三：民营力量介入。这里不列举具体主办者的名单，但可圈点的民营机构真是不胜枚举。新画面公司两部大片的票房奇迹，冯小刚贺岁电影的成功，都说明民营影视的制作实力。大牌电影导演介入春节晚会不是小菜一碟吗？《英雄》盛大的首映典礼晚会不也是电影人的杰作吗？
方案四：如果以上设计不很现实，从内部竞争进行改革也是一种思路。每年央视春节晚会都要办三台：综艺、歌舞和戏曲。既然是三台晚会，何不就办三台综艺晚会，选择三个有实力导演展开竞争，这样不就打破了一台戏的垄断吗？每年的导演竞争都打破脑袋，这说明央视导演数量并不缺乏，实力上也难分伯仲，多给几个人机会不可以吗？央视春节晚会既然涉及利益收益，不想制播分离放弃肥肉，那么笔者绞尽脑汁想的这个改革思路是否也是一种权宜之策？
春晚评价范文2
【摘要】微博等新媒体的发展使得媒体在报道中呈现新闻事实的相互呼应、印证的现象出现，然而媒体传者和受者的重合特性可能使得电视媒介仪式在形成价值认同力量的功能方面受到冲击。本文认为微博等新媒体的介入对媒介仪式有解构作用，并以2013年春节联欢晚会和新浪微博对其发表的微博为例，分析微博对春晚这种媒介仪式的影响。
关键词 微博媒介 仪式 影响
美国传播学家詹姆斯·凯瑞首先把仪式同媒介结合衍生出媒介仪式，“传播的起源及最高境界，并不是指智力信息的传递，而是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界”。①自1983 年中央电视台举办第一次春节联欢晚会以来，春晚已经从一个单纯的节目转换为中国人除夕守岁、共享民俗的年度家庭欢聚仪式。本文以央视春节联欢晚会的仪式景观为例，分析微博对电视媒介仪式介入过程中产生的影响，以及产生这种影响的原因。
一、微博对春晚这一媒介仪式的解读
1、解读的类型
笔者在新浪微博上“2013 年央视春晚”为
关键词 进行搜索，并对于2013 年2月9 日20:00 至2013 年2 月10 日20:00共24 小时的微博内容进行抽样，2 月9日20:59 分开始，每一个小时抽样一次，共计183 条微博。
对183 条微博进行分类：1、积极支持（以任何形式认同春晚或者认同某一具体节目）共44 条，占抽样总数24.04%；2、批评反对（对春晚本身及具体节目的意见和调侃）共45 条，占总数24.59%；3、转载节目视频（不包含任何评论性词汇）46条，占总数25.13%；4、其他：通过微博对春晚节目进行投票（21）、春晚流行语（13 条）、发表目前状态但无任何评论意见（12 条）,占总数6.55%。
笔者将抽样中持“批评反对”意见的45 条微博进行分类，主要有三类：
（1）直观式解读。微博的大多数用户发表的内容都是对春晚节目的一种直观的感受。比如：“IFYOURSlove：央视春晚的镜头好恶心，老是喜欢远镜头，人都看不清的。@2013 央视春节联欢晚会”。或者是对主持人和演员的讨论和评价。如：“图腾天狼星：刘谦的魔术道具红酒瓶子都漏酒了，看了之后很失望不够专业。”，“愛做夢的_ 青青青長吥大：春晚就不能换几个新鲜的主持人么？总是那几个人！真是没意思！@2013 央视春节联欢晚会”。
媒介仪式一个重要方面是电视对媒介事件的“表演”，并通过一种或多种象征性符号表达一种社会意义。春晚作为一种盛大的仪式，其公众“印象”应是宏大的场面，主持人在外表形象端庄、节目内容应反映社会热点问题等。微博上对这种仪式符号的反叛对媒介仪式本身形成一种挑战。比如“lu 呀呀：# 蛇年春晚微直播# 小时候看春晚是很幸福的事，家人围坐在电视机前，春晚每年惊喜给到观众，歌曲永远是春晚一唱全年都火。现在各种倒退，歌曲唱遍全国再到春晚唱，失去新鲜感；舞美例如全息是09 年已被日本用到极致，连其它卫视前年都用到烂，今年春晚才开始。以后春晚还能创新么？@2013央视春节联欢晚会”。
春晚通过各种符号来提供这一仪式的意义。主持人的串场词，抒情的语气，缓慢或者激昂的节奏，都是确认意义的手段。但是微博中碎片化的海量信息背离了组织者希望被确认的那些意义，相反，这些符号本身对观众形成刺激，成为微博舆论的“议程”。微博弱化电视传媒议程设置功能，同时微博内部也形成自己的议程设置。
微博对媒介仪式的影响不在颠覆电视媒介已经建立起来的仪式框架，它最大的影响在于对媒介仪式中的符号链进行拆分，根据自己的语境对仪式中的各种符号进行批评和“审阅”，并运用微博本身的裂变式、碎片化的传播模式，使信息具有更强大的传播力与穿透力，潜移默化的影响媒介事件本身。
（2）娱乐化解读。春晚是一场集体狂欢，舞台表演者很多都是名人、明星，名人要素是娱乐的重要构成要素，所以对春晚的参与也通常表现为对名人明星的观赏和评价，同时这种调侃呈现一定的娱乐化倾向。例如“would_you_：哈哈2013 央视春晚刘谦调侃李云迪王力宏片段”，“秀气伟：今夜春晚主题：让我们一起见证齐基的时刻！@2013 央视春节联欢晚会”，“烟霞仙居：席琳迪翁唱《茉莉花》气场十足，宋祖英成陪衬”。对于微博的大多数用户来说，明星或者媒介精英以及微博名人属于自己普通生活圈之外的远距离图景，是一种与自身生活不同的“奇观”，微博为他们提供一个窥视他人生活的平台，他们积极关注或者转发、评论。而娱乐化的解读倾向可能是大众对自己平淡生活的反叛，但消解了媒介仪式“神圣”、“崇敬”的象征性意义。
按照麦克卢汉的媒介即信息理论，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。幽默讽刺、娱乐调侃是微博语言的重要特点，再加上微博140 个字的字数限制，使得微博中传播的信息广泛实用并且鞭辟入里。媒介仪式是严肃的、权威的，但是对娱乐明星等的八卦和调侃是对媒介仪式本身“气氛”的反向性解读，它偏离了媒介仪式组织者、表演者预先设定的意义，扭曲了媒介仪式的塑造，对媒介仪式的传播效果造成一定程度的冲击。
（3）去权威性解读。从微博的内容我们可以看到受众对于春晚的质疑。主持人的串场词其实是春晚叙事结构的一部分，但模式化的串场词几乎变成了渲染烘托情绪和气氛的八股文，于是，有网友调侃，“春，不是这样叫出来的。”
媒介事件的一个突出特征是“强调冲突的时候—它们庆祝的不是冲突而是和解。”而且“电视使人们待在家里，使得社会非政治化，使人们产生政治参与的错觉。” ②媒介仪式借助传统媒体是一种单向和强制性的传播方式，通常表达神圣和敬畏。而微博可以将信息的力量和公众的意志发挥出来，影响现实环境中事态的真实进程和公权利的行使。微博的诞生为人们平等参与和讨论公共事件提供了场所，而它的自媒体属性更是允许人们的意见自由地构建舆论，为信息的分享和理性的批判提供独立空间。
2、意见领袖解读的影响
意见领袖是指在人际传播网络中经常为他人提供信息、意见、评论，并对他人施加影响的“活跃分子”，是大众传播效果形成过程的中介或过滤环节，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。新媒体环境下，特别是微博中的意见领袖则是在微博上主动积极发表观点，凭借粉丝数量和微博质量、转发数和评论数直观地体现其影响力。
笔者选取新浪微博上几个意见领袖关于2013 年央视春晚在2013 年2 月9号20:00 至2013 年2 月10 号20:00 发表所发微博及其转发、评论的情况作简要分析，来说明意见领袖对媒介仪式的评论等通过微博的转发评论等互动功能所发挥的影响。
（1）邓飞：新浪微博上的认证身份为免费午餐发起人、凤凰周刊记者部主任，关注：2655 粉丝4129211 微博24553 ，在这期间共发7 条相关微博；
（2） 任志强：知名地产商，关注137 粉丝15780013 微博62471，在这期间发表或转发相关微博5 条。
费斯克认为，“一个文本要成为大众文化，它必同时包含宰制的力量，以及反驳那些宰制性力量的机会。” ③一条微博蕴含多大的影响力，不在于它的传播者是谁，而在于这条信息有多少人关注了，并对其转播、评论、赋予新的内容。比如：任志强发的一条微博：“没看春晚的很幸福。” 得到609 个赞、1642 个转发、2020个评论。而作业本则直接拿主持人开刷：“李咏、朱军、毕福剑出来了，求撒贝宁跑步上台把这个填空完成：LZ_B！” 引来2673 个赞、30014 个转发和9392 个评论。邓飞赞誉性的微博：“少年强，则中国强。提气，我们加油!” 引来网友质疑性的感叹：“绽放- 风吹麦浪：梁启超的《少年中国说》说了百年了，看如今的中国，好讽刺！祝福先生新年快乐，一切平安！”“关注就是力量，围观改变中国”，意见领袖针对媒介仪式发表的观点往往因为其粉丝群巨大而被关注，而后大众对其进行转发、评论，使得对春晚的赞誉、对春晚的“批评”成为一个“议程”，这种互动性的加强让大众对媒介仪式的讨论更加激烈，同时使得媒介仪式传统的单向性的传播渠道受到冲击，以此影响媒介仪式权威性的集体价值认同感。
二、微博对媒介仪式的影响反思
微博为人们的自由表达、平等参与讨论公共事件提供了便捷的平台，有利于信息的分享和理性的批判，也为草根介入媒介仪式、建构舆论提供了有效空间。微博形成“抗议价值”，把事件喻示的价值一致的神话戳穿④，微博中的话题和观点讨论已经成为不可忽视的舆论力量对传统媒体、媒介仪式形成“议程”。同时，我们也应该看到微博舆论场中鱼龙混杂的现象，信息源可靠性是我们关注微博等新媒体应该警惕的。但是在看到微博对电视媒介仪式的解构的同时，还应该看到，关于春晚的网络讨论的狂欢化，也无形地为春晚的收视率添薪加火。从这个意义上说，新媒体改变了传统的春晚观看方式，它挤压着传统电视媒体的空间，也助推着电视媒体的传播效果。
参考文献
①詹姆斯·W·凯瑞：《作为文化的传播》[M].华夏出版社，2005：28
②④丹尼尔·戴杨、伊莱休·卡茨:《媒介事件》[M]. 北京广播学院出版社，2000：69、83
③姜渌波，《微博生产性受众解读》[D].辽宁大学，2012
春晚评价范文3
赵本山十三年蝉联“小品王”的同时却获评“最三俗”，两个评选的结果竟然大相径庭，有网友当即发出了“赵本山获‘最佳’、‘最差’双料王，谁在说谎”的质疑。这已经不是今年春晚第一次出现官方声音和民间声音“不合拍”的现象了――春晚刚结束时，央视官方称81.92%的观众认为春节联欢晚会办得好，但是来自民间的信息显示，大家对央视兔年春晚评价并没有这么高。在一万多人参与的微博调查中，对兔年春晚表示“满意”的只有区区6%。民间调查竟敢跟官方叫板，是可忍孰不可忍呐！
其实何止是春晚呢，近年来民意调查方面可谓是问题频发：中国首发反腐白皮书，称七成民众满意反腐工作；广东调查称90%以上民众对县委书记满意……七成以上民众满意反腐工作，是否意味着还有差不多三成的民众对反腐工作不满意？90%以上民众对县委书记满意，是否意味着还有一小撮民众对我们的父母官不满意？如果认可了上述数字，是不是等于承认我们的反腐工作还有“漏洞”？是不是意味着每一百个县委书记中就有近十个不称职？如此重要的调查，却无法得出100%的满意率来，简直是岂有此理！
正是由于我们的官方对民意调视不够、措施不力，才给了某些别有用心者以扰乱视听的可乘之机。教训深刻，必须警醒。我在此郑重提议：各级政府应立即成立一个专门的“确保民意调查100%满意办公室”（简称“满意办”），来专门规范和管理民意调查特别是关于满意度的调查。从今以后，“满意办”为有权实施民意调查的惟一合法机构，其他任何机构和个人无权实施任何调查。“满意办”公布的满意率为惟一权威数字、主旋律声音，任何机构和个人必须无条件相信。
“满意办”成立后，必须牢记以下工作要点：其一，严控调查范围。在重要调查活动中，调查对象应内定为党员干部和群众积极分子，那些不明真相者、别有用心者和不听话的“刺儿头”应严格排除在外；其二，加大对调查的重要意义的宣传。调查进行之前要逐级召开动员会反复宣讲其重大意义，让所有的人都引起高度重视，填表的时候就会慎重多了；其三，对调查过程实施有效监控。在调查中层层把关、全程监控，决不让一张不满意票轻易蒙混过关；其四，合理设置调查选项。如果每次都能像某些地方搞的调查那样，只设置“非常满意”和“满意”两个选项，不就能从根本上遏制“不满意”票的出现了嘛？
今后类似“反腐满意度调查”、“县委书记满意度调查”、“我最喜爱的优秀节目评选”这样的重大事项一定要严格把关，站在维稳的高度不惜一切代价确保100%的满意率。我还建议，“满意办”最好由统计出“2009年房价上涨1.5％”之类经典数字的国家统计局管理，以确保数据、结果的权威性和主流性，让老百姓无话可说。
【选自《凤凰博报》标题有改
春晚评价范文4
【关键词】央视春晚 广告 营销
20世纪80年代以前，多数传媒把受众看作是一个未分化的“大众”市场，其经营方式是提供能够满足普遍需求的信息产品或服务；20世纪80年代之后，大部分传媒认为大众市场已经趋于饱和，因此，传媒进入了“分众化”和“窄播”时代。准确进行受众定位，开拓具有特定需求的小众市场成了保证经济效益的最佳选择。
作为商业媒介，广告收入是其主要经济来源。人们通常认为，大众媒介通过出售广告时间和空间来获得经济收入。这些广告时间（如电视广告时段）及空间（如报纸广告版面）就是媒介出售的商品；但是西方传播政治经济学家达拉斯·斯迈兹却提出了一个大相径庭的观点，即“受众商品论”。
斯迈兹，继承了马克思关于资本主义社会是商品化社会的概念，早在1951年他就提出，商营大众传播媒介的主要产品是受众的人力（注意力），由此奠定了其后他的受众商品理论。1977年他发表《传播：西方马克思主义的盲点》一文，标志着“受众商品论”的形成。他认为，受众才是大众媒体的主要产品，媒介公司生产受众，并将他们卖给了广告商。与20世纪出售啤酒的小店用“免费午餐”来吸引顾客登门饮酒的方法一样，电视媒介为受众提供喜剧、音乐、新闻、游戏和戏剧等“免费午餐”，其目的在于引诱受众来到生产现场——电视机前。媒介公司则根据“产品”（受众）的多寡和质量（年龄、性别、文化程度、收入等人口指标）的高低（也就是购买力的强弱）向广告客户收取费用。①
中央电视台春节联欢晚会，通常简称为央视春晚，或直接称为“春晚”，是中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。春晚在演出规模、演员阵容、播出时长和海内外观众收视率上，一共创下中国世界纪录协会世界综艺晚会3项世界之最，入选中国世界纪录协会世界收视率最高的综艺晚会；世界上播出时间最长的综艺晚会；世界上演员最多的综艺晚会。2012年4月，中国春节联欢晚会获得了吉尼斯世界纪录证书。中央电视台除夕之夜的春节联欢晚会已经成为中国农历新年的一道必不可少的文化大餐。《纽约时报》称，中国这台长达5个小时的豪华演出，其观众人数轻而易举地超过美国收视冠军“超级碗”橄榄球赛，甚至能与2010年世界杯决赛一较高低，堪称真正的“超级晚”。（见表1）
一、央视春晚广告类别
经过多年发展，央视在广告产品的设计、新的广告产品的开发与广告产品的推出形式上不断推陈出新，进入了相对稳定的广告经营阶段。
以2009年为例，央视春晚的广告产品主要有以下几种形式：
1、套装广告
即以春晚为依托载体，全面覆盖央视春晚、歌舞晚会、戏曲晚会、元宵晚会和春节期间中央一套黄金时段的广告资源。这部分广告，具体分为三种不同的套装，第一种价格最贵的套装时长4分钟，其招标底价为5秒广告367万元，15秒广告688万元，中标广告将在春晚直播、歌舞晚会、戏曲晚会前后播出，并在春晚重播中插播，还会在春节期间中央一套黄金档电视剧中以片尾贴片广告形式出现。第二种套装为3分钟时长，起价稍低，但也达到了5秒305万元，15秒571万元的价位。其播出时段与第一种套装一致，只是播出时间上较前者远离中心节目，且电视剧贴片广告换成了两集间广告。第三种套装时长同为3分钟，价格最为低廉，分别为5秒245万元和15秒459万元，其播出时间则更远离中心节目，并且其电视剧广告在片后播出。如若广告主投放广告时指定位置，则按照位置的优劣次序加收一定比例的费用。若出现两家以上共同争夺同一位置的情况，则采取竞标方式确定一家。相比较春晚招标类广告每年动辄超过50%的提价幅度而言，套装广告的价格要稳定得多。2005年第一种套装的5秒广告为233万，15秒广告438万，四年间提价不到57%。②
2、冠名广告
即广告商以冠名方式广告，比如“汇源果汁杯我最喜爱的春晚节目评选”，中央电视台2011年元宵晚会暨‘郎酒·红花郎杯’我最喜爱的春节联欢晚会节目评选颁奖”。但自2012年起，“我最喜爱的春晚节目”及其广告冠名、春晚中企业发电报贺岁以及各种软广告都被挡在了春晚的大门外。
3、报时广告
分为晚8点报时和零点报时，美的曾连续十年赞助央视春晚零点报时活动，最主要广告资源零点报时由美的集团以5201万元夺得，比标底高出800余万元，“我最喜爱的春节晚会节目”评选活动独家冠名则被郎酒以1.1099亿元夺得，比底价高出4000余万元。而宣称取消所有广告的龙年春晚也并非完全没有广告产品设计，在央视广告资源招标会上，一档新增加的名为“《2012年春节联欢晚会》联合特约”的广告时段标底价为4800万元，最终被郎酒集团以8699万元竞得。该年春晚相关的广告标的物虽仅有两项，但标底依然高达2.1亿元，仅比上年低了8000万元。其中“春节贺岁套餐”的广告标底1.15亿元，比2011年涨了700万元，不仅18 0秒的套餐广告一秒时间都未减，而且每条15秒时长的广告均价还上涨了60万元。③
但从2012年起，央视为兑现其打造最纯洁春晚的承诺，取消了零点报时广告这一形式。
4、植入式广告
即把产品及其服务用具有代表性的视听品牌符号融入影视或舞台产品中的一种广告方式，给观众留下印象，以达到营销目的。“植入式广告”是随着电影、电视、游戏等的发展而兴起的一种广告形式，它是指在影视剧情、游戏中刻意插入商家的产品或标识，以达到潜移默化的宣传效果。由于受众对广告有天生的抵触心理，把商品融入这些娱乐方式的做法往往比硬性推销的效果好得多。春晚的植入广告，比如国窖1573、搜狐、搜狗等等，但因为植入的过于生硬和频繁，引起了观众的反感。
二、央视春晚广告经营优势
1、受众基础
央视春晚自1983年开始，延续至今至今已整30年。春晚在发展的过程中，受众的互动参与形式因时代变化发生着改变。从春晚伊始的场外热线、书信传递，到全媒体时代下，依托网络的多种形式，受众的参与形式愈发多样，参与度越来越高。受众的主体地位得到体现，思维方式也发生着变化。④2010年9月开始，中央电视台综艺频道推出一档新的节目《我要上春晚》，参加这个节目的人多数为来自社会各行各业的普通人，他们通过各自的才艺展示，达成自己参加春晚的梦想。节目中的人气节目，极有可能会登上春晚的舞台。而人气高低则由网友说了算。节目负责人介绍，《我要上春晚》在中国网络电视台上设立了专区，并为所有节目设立网络互动窗口，采用人气投票排名的方式。而最终谁能登上春晚的舞台，将在年底揭晓。在《我要上春晚》年底的特别节目中，邀请春晚剧组主创和节目审查组成员到现场担任评委，并宣布入围春晚的节目和人选。这种新颖的形式直接带动了普通受众的参与热情与积极性，节目的高收视率在巩固原有受众群的同时也将关注《我要上春晚》中自己喜爱的草根明星在春晚舞台表现的受众拉入到春晚受众群体中来。
2、品牌基础
央视广告部主任夏洪波曾经说“媒体的广告营销已经开始向品牌营销逐步过渡，媒体广告营销的品牌时代已经到来”⑤，2005年，中央电视台台长在“频道专业化、栏目个性化、节目精品化”的战略基础上，提出了中央电视台未来的发展战略和方向——品牌化。
从1983年首届春晚创办之初到2013年，央视每年的春晚都会有一个新的主题，并且在前期宣传中大力造势，而且其每年相对固定的主持班底，都成为了央视春晚品牌的显著标识。通过这种品牌的塑造，央视春晚在中国人甚至全球华人心中都达成了共识，同时，借助央视这样一个传播平台，其知名度与美誉度享誉全球，使得春晚这一品牌在广告主心目中具有了极高的品牌价值。而央视也紧紧抓住了这一机会，利用自己的品牌与平台吸引了众多优质的广告客户，不仅设置了不同的套餐来满足众多广告客户的需求，而且会根据每年的具体情况推出优惠政策，对于合作稳定的广告客户还会给出折扣。这些做法都保证了其营销的成功。在国家“节俭办晚会”的方针下，央视春晚是否能保持其强劲品牌优势，继续有所作为，值得我们继续探讨和关注。
参考文献
①郭镇之，《传播政治经济学理论泰斗达拉斯·斯迈兹》[J].《国际新闻界》，2001（3）：58-63
②张辉锋：《传媒经济学案例教程》[M].中国人民大学出版社，2011：47-49
③赵振宗、王岗，《央视春晚坚持零广告取消零点报时和冠名》，中国新闻网，http：///yl/2011/11 -08/3445550shtml
④梁献瑶，《浅析央视春晚受众参与形式变迁》，http：//.cn/53621
⑤夏洪波，《相信品牌的力量——变革时代的媒体广告营销》[J].《广告人》，2006（4）
春晚评价范文5
可是这个一等奖成色并不高――在观众中饱受诟病，在另外有的媒体调查中，《同桌的你》被评为“最不喜欢的节目”。
同一个节目，为何评价相差如此之大呢？其他不论，这至少说明观众的欣赏口味差异是多么大。
由这个节目引发的清华大学美学教授肖鹰与央视语言类导演马东的口水仗，典型地代表了对这个节目的两种态度、两种口味。
肖鹰批评赵本山小品“审美取向低俗”，“连篇累牍地在用‘农民’的衣食男女‘取笑’？2010年《捐助》的‘笑点’是‘两个光棍争一个寡妇’，2011《同桌的你》的‘笑点’又是‘两个男人为一个女人吃醋’”。马东则回应：“‘知识界的精英’不是春晚的收视主体”“（本山）作品好坏自有公论，毁誉由人，但是笑声不假，创作的过程也是充满诚意的。罗素先生说‘参差多态是世界美的本源’，领略美的人似乎也应该有广阔的胸襟；春节是一个大众娱乐的节日，快乐是美最好的传达。”
肖鹰教授是就文艺作品的审美趣味、格调高下而论；马东导演是就节目的受众反响而言，两人都持之有故，不无道理。不过，两人可能都有所忽视。
肖鹰教授忽略了《同桌的你》确实有人喜欢，没看到此类节目还大有市场。按照传播学家德弗勒的说法，“因为能够欣赏低俗内容的受众最广大”。《同桌的你》从创作到央视入选，最终获头奖，一路顺风，说明它确实获得了不少人的青睐。有意思的是，在将《同桌的你》评为“最不喜欢节目”的同一调查中，《同桌的你》同时在“最喜欢节目”中也获得第三名。不服不行吧！这就是事物的复杂性。
马东导演忽略了两点：
其一，“笑声不假”不是衡量节目成功的标志。对笑声也许要细听一下，是什么东西令人发笑？笑有多种，有幸福美满的笑，有天真烂漫的笑，还有浅薄淫邪的笑。有的笑声是对美好艺术的欣赏，有的笑声是对机智幽默表演的钦佩。假如笑声是几句暧昧无聊的黄色段子引发的，这笑声就是肤浅的笑，没多少可称道的，更不值得广为传播。像前几年有的小品通过戏弄残疾人博取笑声的做法，就受到人们的严肃批评。要承认，一些粗俗的笑话确实能引发笑声，确有很多人喜欢听、不排斥，不然，黄段子就不会这么流行，以致被一些人将其与唐诗宋词并列，戏称段子为当今一大文学式样。然而，以央视地位，满足乃至欣赏这一类的笑声恐怕就降低了标准，也难逃媚俗之嫌。
春晚评价范文6
关键词：春节文艺晚会，地方，经济
二十世纪八十年代开始，电视台举办春节文节晚会已经成为惯例和时尚。许多评论家把春节晚会比喻成中国人的一道“年夜饭”。因此，中央台年年办，省级电视台年年办，很多市、县级电视台也学着办起来。娱乐生活，增添节日气氛，办春节晚会在一些经济发达地区当然是一件好事，但在经济欠发展的地方，如果不考虑自己的腰包去办春晚，就会带来很多弊端。因此地方春晚要不要办春节文艺晚会？怎样去办？值得我们认真思考。
一、展现地方经济腾飞再现开放大好形势
改革开放使党的富民政策得到落实，地方经济发展起来了，地方政府为了向人民群众展示这大好形势，举办本地区的春节文艺晚会是最好的一种形式。。通过春节晚会火爆热烈的节目，可以鲜活、形象地再现我们的好生活，老百姓是十分欣赏的。当然，就宣传媒介而言有多种多样，就电视同手段来讲，它有着许多媒体所不具备的优势，那便是更形象、更生动、更直观，更具有感染力和震撼力。就电视手段来讲，再现辉煌与成就，春节晚会应该说是最佳的载体。。主持人的道白，歌词的优美，使观众在艺术的陶醉之中，感受家乡的美好，家乡人的可爱。家乡的演员，歌颂自己周围的英雄，人们愿意听，愿意看，因为演员说的、唱的，都是大家熟悉的，都是人们亲眼看见的，所以热爱家乡，建设家乡的信心由此大增。。
二、弘扬地方文化特色民族风情得到充分展示
浓郁的地方文化特色，纯朴的民族风情，在地方春节晚会上可以淋漓尽致的展示。我们国家民族众多，各地区、各民族都有自己的风情和文化。比如，上海人爱越剧，河北人爱梆子，东北人喜欢评剧和“二人转”等等。由于在中央电视台和省级电视台，各民族各地区的文化风情难以顾及到，所以市级电视台可以演自己的戏。比如，“二人转”演员精干，道具简单，央视春晚难上，但在地方台上演，是既省钱又叫好的一台戏。比如我们锦州是少数民族——满族散居和延续的地方，满族文化和汉族文化在借鉴、交融和同化过程中，在这里得到了保留和体现。春晚的歌舞中，演员们手持太平鼓，腰坠铁响铃，有节奏的旋转、跳跃、狂舞，使观众不仅看到了满族文化的精彩，还看到了少数民族的剽悍和勇敢。
三、自己的戏自己唱大腕明星拒门外
地方台的春节晚会请明星大腕出场，无疑给春晚增添了光彩。但是明星大腕们昂贵的出场费会使春晚的费用大大增加。经济条件好的地区聘请明星大腕来演出无可非议，因为老百姓高兴，政府不缺钱。但是在经济不是很发达的地区，硬要请明星大腕出场，就会得不偿失。
有很多地方电视台因为春晚请了明星大腕，花费太大，结果是领导和财政叫苦，广大百姓和电视工作者有怨。一个名星的出场费尽然是一个普通工人劳动十年的工资，所占用的投资比例太大，老百姓也不会认可。所以我们赞成“自己的戏自己唱，明星大腕拒门外”这样一种做法。我们锦州电视台近几年举办了几台专题晚会和春节晚会，就没有请那些漫天要价的明星大腕，晚会办的很成功。我们是以本地演员为主，自己的戏自己演，自己的舞台自己唱。偶而请几个刚刚出道的演员，价位不高。晚会之后，百姓高兴，政府满意。
实践证明，地方电视台举办春节晚会意义是很大的，所以有条件的好方承办春节晚会还是应该提出倡的。因为它在宣传地方政府的长远规划和近期目标中，在活跃、丰富群众文化生活方面，还是要比其它形式好得多，它的效益是无形的，它的回报是无法用货币衡量的。但是我们反对经济欠发达地区勒紧裤带也要办春晚的做法。前几年辽西北部一个贫困县就办了一台春晚，并进行了直播，请了不少演员，花了不少钱。结果那台晚会除了个别人收获到一些政绩外，留下更多的是群众的批评和带给我们的思考。