次北固山下教案范文1
提案名称：克隆技术研讨会召开方案
提案单位：某科技情报管理中心
提案时间：政通人和之年，四海升平之月，光风霁月之时
提案内容：
本管理中心自组建以来，各类研讨会虽多次召开，但均不及此次克隆技术研讨会意义重大。它顺应世界科技发展新潮流，又响应领导关于学习掌握高科技之伟大号召。因此，本会议一旦召开，国人将惊喜若狂，世界将为之瞩目，海内外新闻媒介将铺天盖地报道。故做如下提案。
一、与会人员。全国著名生物研究单位、高等学府生物工程专业、名牌医院、超大型动物繁殖种场站，兄弟科研情报管理中心代表各二名，生物研究耆老新秀也可例外邀请。预计三百六十人，各媒体记者四十人，工作人员一百人。总共五百人（绝不算多，我们曾听说历史上曾有过八千人大会）。
二、会址选择与开法。庐山，政治色彩太浓，恐容易勾起一些老科学家种种不愉快之回忆；东北西北，位置偏远，又非经济发达地区；上海、广州，太繁华熙攘，均不宜召开这类会议。建议“乐山、镇江、杭州”三地为佳。此三座城市人口不多，消费不高，文化氛围又浓，《白蛇传》故事贯穿始终，十分有利于激发科学家的聪明才智。
具体开法可做如下安排。
乐山：开幕式并讨论半天。随后用三天时间参观大佛与峨眉山。不要以为这是游山玩水，神话里的“白蛇娘娘”就诞生在这风景如画的峨眉山上，极富浪漫传奇色彩，对于培养科学家幻想基因极有帮助。谁敢说科学家不需要幻想与奇思呢?那岂不成了修道士!
镇江：乐山议程结束后，代表乘船顺江而下至江苏镇江。含途中参观共五天，会议可用一天时间交流学术论文。安排两天左右参观。这里有北固亭、瓜州口……都是赫赫有名的古迹。特别是北固亭，它坐断长江，形势险峻，南宋大词人辛弃疾早在七百多年前就登上此亭，写下了“何处望神州？满眼风光北固楼……生子当如孙仲谋”的壮烈词句。这是对科学家进行爱国主义教育的好教材!因为他们的立身之本就是爱国，此精神一丧失，科学越多越反动。然而，最为可喜的还是，这里有金山寺，它是当年白蛇娘娘大战法海和尚的地方。它面临长江，波涛万里，科学家们只要往金山高台一站，戏剧里白素贞与法海斗法斗勇、倒海翻江的悲壮情景就会涌上心头。这绝对能增强科学家大智大勇的胆略，攻关夺隘的精神。
杭州：镇江去杭州，可换一胃口――乘中巴，几小时便可到达。闭幕式就放在那里举行，顶多半天时间。余后可安排三天游览。游西湖时，断桥是一定要安排参观的。尽管这景点其貌不扬，但这却是当年白蛇娘娘与许仙恋爱成亲的地方，“游湖借伞”的故事就发生在这里。这多么具有浪漫风格，多么具有人文精神。具有了这种精神，科学家们一旦攻下克隆技术后，才不至于变成书呆子、病秧子。还有，万事需有头有尾。代表顺路就看了雷峰塔。此塔建于公元975年，传说“水漫金山”后，法海便使出撒手锏，用一个小小的钵盂将白蛇娘娘收在其中，并建该塔镇妖，后来倒掉，鲁迅先生还为此写下了《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》两篇杂文。参观古迹，重读檄文，就很能使科学家们破除迷信，开动脑筋，攻关不止。即使将来克隆技术拿下了，还有新的技术在前头。革命无止境，科研无止境，奋斗也就无止境。
三、经费预算。住宿费：厅级以上领导住套间，处级和高职位单间，其余人员住标准间。共需―― 平均每人每天300元×10天（途中乘船五天除外）×500人=150万元。伙食费：共需――每人每天100元×15天（含船上用膳费）×500人=75万元。参观门票费：共需――每人每处300元×4处×500人=60万元。其他费用（如文件制作费，会场、车辆租用费，医疗保健费，照相冲扩费，不可预算费等）约需五十万元。此次会议共需三百三十五万元。
以上方案当否，请各位领导审定。
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章丘市官庄乡朱家峪村，位于明水城东南五公里处，胡山东北脚下，距省会济南约45公里，从309国道（济王路），南行2。5公里便到该村。 朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年（1371）入村，因朱系国姓，即与皇帝朱元璋同宗，又将富山峪改名为朱家峪。2002年8月，据省内专家考证古村土台子出土陶器残片和斑鹿角化石，夏商时期有庐于此，距今3800年以上，自明代至今，虽经六百余年沧桑之变，但仍较完整的保留着原
来的古门，古哨，古桥，古道，古祠，古庙，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村为梯形聚落，上下盘道，高低参差，错落有致，该村三面环山，北临齐鲁世博精品园，南接胡山，西连胡山森林公园，村南头，文峰独秀；庄北首，文昌阁楼；笔架山偎依着村西首；东崖下，清泉长流。村四周尚有九山不露头，这风光此处独有。 朱家峪大小建筑近二百处，大小石桥二十余座，井泉二十余处，庙宇十余处，自然景观数不胜数，该村自古以来重视文化教育，自明代至建国前，私熟星罗祺布，近二十处，先后有文峰小学，女子学校，山阴小学各一处，故人才辈出，可谓历史悠久，文化灿烂，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本。” 2002年6月6日，章丘市人民政府将朱家峪誉为“历史文化名村”，并将其方碑立于“礼门”跟前，以此激励朱家峪人，承前启后，不断进取。另外，游客可入村“访古，探幽，归真，”一饱眼福，或许感受一到种种启迪。 一、礼门、圩墙的来历：鸦片战争（1840-1842）之后，盗匪四起，朱家峪时遭匪患之苦，全村诸姓氏族长，防患未然，确保村民平安，决议修圩门（礼门），筑圩墙，建哨门，修更屋，并组织民丁，日夜轮班站岗放哨，在圩墙每箭垛处，布下土枪土炮，手持大刀，长矛，严阵以待，随时准备痛击来犯的敌寇，结果，众匪望而却步，不敢肆意冒犯，远逃而去，此后村民得以安宁。 古村治安防御设施，共分为南北里两道防线，其一，从村北礼门起，东至东山，西至雁落山，筑起了一道长约一公里余，高约三至五米不等的小长城，墙顶部设有箭垛，其二，朱氏家祠北首设中哨门（已拆除），东西两哨门依旧尚存，三处哨门基本连成一线，在古村内均匀设有八个打更屋，全用石料筑成，多处保留完好，由此足见，古人为保卫家乡之用心良苦。 山东是孔孟之乡，礼仪之邦，朱家峪自古以来，十分重视儒教，旧时，当官者每到礼门跟前，便下马，下轿，步行入村，以示做官放架子，视乡民为衣食父母，故将圩门取名“礼门”。 文昌阁前后石路，建于明代，复修于清代，领袖朱志臣倡义举复修此路，故取名“义路”，每当我们走在这光滑如镜的石板路上，便油然产生对古人的无限敬仰之情。 圩门系古村八景之一，名曰“圩门远眺”，游人登临礼门顶部，可迎旭瞻霞，一览山乡之秀美，深秋季节，或赏漫山霜叶，大雪过后，玉树琼枝，群山玉峰，更招人留恋。 二、双轨故道（双名义道）：北起礼门，南至汇泉小桥，长约三百米，双轨，即指上行与下行，旧时，不论出村或入村，人与车马均靠右边走，秩序井然，正与当今交通规则不谋而合，在数百年前，朱家峪古人能意识到这一步，难能可贵。 三、登云桥：来源于一个民间传说，很古很古以前，这里是一片大海，后来，随着海水的日渐东移，群山毕露，有一条独角大兽，脾气极坏，吞云吐雾，飞沙走石，天无宁日，如来驾云而至，用灭妖镜除掉了此害，就在这河边一大青石上登云雨而回，后来，村民用其石在此建一古桥，故取名登云桥，登云桥，环山抱水，东邻文昌阁，西依雁落山，是一处亮丽的景点。 另外，每当有志学子和忠臣良将祭拜文昌阁之后，登此桥以示平步青云。 四、双面无字碑：并非无字，东石碑乃文昌阁之原碑，西石碑乃登云桥之原碑，中，双碑被村里人移去做了桥面石，因字面上，日久真迹人踏车碾，字迹磨灭，今将其碑复其原位，以示不泯灭之意，这石碑记录了一段惨遭蹂躏的历史。 五、文昌阁：领袖朱志广倡义举，建于清道光十八年（1838），系善起文运，精通风鉴的浙江绍兴人朱霞所设计，创建，文昌阁座北面南，正与文峰山顶魁星楼南北遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国实属罕见。 文昌阁主体工程全用大青方石筑成，上建阁楼，下筑阁洞，浑然一体，造形古朴而壮观，令人注目的是，文昌阁屋脊是由十余块大形方砖透雕而成的二龙戏珠，横贯于屋顶，被专家誉为“清代精美之作”，建阁至今，160年过去了，历经沧桑，未修复一次，依然坚固原貌。 文昌阁，景点名曰“危阁连云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之时，云雾缠绕，浓云低垂，浓雾不时从阁顶飘然而过，不时从阁洞穿越而行，文昌阁若隐若现，别有仙阁之意境。 文昌阁，系文曲星，主宰读书人功名禄位，旧时为世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聋，”一曰：“地哑”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天机不可泄露。文昌阁原有“德”一匹（传说中的吉祥兽，其形非马非骡，文昌驾“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。） 全国著名专家，经多次认真考察，一致认为“朱家峪地理风水结构良好。”是中国北方地区少有的山村型古村落。 六、山阴小学的建成：有一段不寻常的经历，章丘教育先师朱连厚（字敦夫），一向十分重视文化教育，他常向学生讲“要达强国富民之目的，若忽视教育则将一事无成”，就在这种正确思想的指导下，他积极敦促颇有社会能力的朱连勋等人，大力发展募捐活动，不断筹措建校资金，于民国三十年（1941）兴工创建朱家峪山阴小学，竣工于民国三十三年（1944）先后由毕资杰、张子源任校长，（注，该校前院，系1952年淄博专区第六速师所建。） 该校四进院落于一体，南北长，东西宽，占地66亩，建筑格局完全相同，每院北屋为教室，东屋为储蓄室或宿舍，西屋是办公室，校门系仿黄埔军校门而建，校门内一条笔直的中央甬道直达后院，四进院落格局和谐对衬，构成一长方形整体，学校建筑结构全是青石根基，砖镶玻璃门窗，小瓦屋面，白灰墙，系上世纪四十年代初的章丘一流学校。 自该校创办以来，先后八九所学校在此办学，有的在此就读小学，有的就读师范，有的就读中学，可谓莘莘学子，济济精美，层出而不尽然，从该校走向社会的各类知名人士，已在此校布展。 七、朱家峪民俗文化展览共分三个展馆：一进院西屋（北）为第一展馆，北屋（东）为第二展馆，每个展馆均有前言，内壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介绍，每展馆靠四壁墙基，陈列着清代至建国后古村人生产与生活之用具，面对古老的实物，不禁令人抚今昔，回味无穷（导游员每进展馆，首先要读“前言”，因为前言正是对古村画龙点晴式的概括介绍，最后要读结束语，使游客明确意识到：朱家峪游览区，这仅仅是起步，未来前途更加灿烂。） 八、黄石洞：系朱氏原野居之处，明洪武二年，始祖朱良盛，携眷属由河北枣强迁此洞暂居，家有一头枣红色高头大马，传说“一声长鸣震山岳，四蹄登空贯风雷，”豺狼虎豹不敢近身，是绝好住家卫士，后来，主人梳理并剪齐了马鬃，却失去了当日的威风，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛难忍，不得不迁入村里，盖了一座简陋的石屋住下（位于今朱继会北邻）。 九、戏台墙石：系该村明清至民国期间，古墓中出土文物，后期，该村掀起了一阵平墓运动，村民将雕刻精美的墓石选出来，垒了这一戏台，浮雕古松，仙鹤，花鸟，栩栩如生，再现了古人技艺之精湛。 十、照壁画像：初期（1966-1968）主席在天安门城楼上接见红卫兵，这毕竟是红海洋的印记，此像系该村张景慧所画，她现任章丘市美协主席和书画院副院长。 十一、朱氏家祠：建于清光绪八年（1882），领袖朱士杰，朱秉忠和朱秉刚，建祠近六十年之后，复修于民国二十六年（1937），推拉式铁质祠门别具一格，坚固，美观大方，在祠门正上方，镶嵌着一“七星图”，其中有个悠久的故事，南宋理学家，哲学家，教育家，东方文化贵族的杰出代表，儒家学说的正宗继承者朱熹，他出世时，在脸部有七颗黑点，恰似北斗星，据说这是文运之标志。 后来，同属沛国世胄的朱氏宗祖，将朱熹脸上的七颗黑点组成一个“七星图”，悬于祠门，以此激励后人，刻苦读书，成为国家栋梁之材。 在祠门最顶部，匀称设有五个大白球状之物，名曰“五元相生”吉祥图，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相继而相生，这五颗星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而复始，五元相生，象征人丁兴旺。
$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词 光绪庚寅岁（1890），十四世朱逢寅被皇帝钦命为“明经进士”，癸已岁（1893），十六世朱凤皋考中五品举人，遂于祠门立旗杆座，这是为官之标志。 朱氏家祠共分为里外两院，外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入内，外院照壁（东墙）南北各有一面方碑，乃二次复修之志，南面石碑志系民国年间章丘著名文人，律师朱秉宪撰文，照壁中央镶嵌一大圆形“进宝吉祥图”，此图案系用青砖雕成的九个方孔铜钱，组成一个圆形图案，四面八方各成直线，喻示后人，生财要堂堂正正，不走歪门斜道，方能“八方进宝”，面对“文运图腾”，“五元相生”和“八方进宝”吉祥图，静定深思，回味无穷。 里外两院之间，设有二道屏门，一进屏门，首先映入眼帘的便是三次修复朱氏家祠的照壁碑文，自二次修复之后，又历时六十余年，因历史交故，祠门将倾，断墙残瓦，朱氏后人，面对旅游开发区，不忍先祖伟业毁于一旦，便城乡同步发动募捐，于2001年夏，全面修复，再现原貌之壮观，里院有建筑古朴而壮观的祠堂，前厦四柱等距相擎，四柱上部各镶嵌木雕龙首，面南而视，屋脊中央，宝鼎端立，屋脊东西两首，二龙相视，正面东西两条屋哨上，分别匀称布有九位鸟，兽，仙人，（和平鸽，天马，麒麟，雄狮等），共守家祠，以示吉祥。祠堂系细凿大青方石，青砖，木椽，小瓦，翘檐，出厦之结构，祖传，略仿岱庙而建，堂前院中原有名木四株，现只存高大百年桧柏一棵，依然生机勃勃。 旧时，每年正月初一早晨，朱氏后人聚祠堂内祭祖，“入室思静，肃然致哀，”非敢谓光前裕后，实不忘根本追远，以激励后人，不断进取，再创辉煌。 十二，朱氏北楼：建于嘉庆初年，至今两百年以上，除木檐腐朽外，整座楼房依然十分坚固，其楼青石根基，纹理显露，一看便给人历史的沧桑感，楼房原主人，乃二百年前的朱访，因牧羊发家，建楼是一个十分有趣的故事，而卖楼则是朱家最痛苦的历史。 北楼西院是清代的一处私塾。 十三、关帝庙：建于明代，修复于清嘉庆戊辰岁（1808），庙虽小，而建筑独特，三面尽用大青石扣砌而成，楣石横贯，精雕双龙戏珠，左右石柱，细雕飞龙攀援。关帝即关公，文武兼备，忠义之士，历代为世人所敬仰。 十四、明进士朱逢寅的故居：宅门院，主屋院，私塾院，和藏书楼于一体，该院建筑时间略晚于北楼。 光绪庚寅岁（1890），朱逢寅被皇帝钦命“明经进士”。相继山东布政司赠镏金大匾。悬挂宅门正上方，以示光宗耀祖，感昭后人，朱逢寅光绪年间的著名私塾，他的得意门生当属翰林编修主持刘元亮（章丘旧城西南温家庄人氏），和奉天总兵刘仲度（今官庄乡刘家赵庄人），两名学生一文一武，名震天下。 十五、曲径通幽：从曲径之怪石走至关帝庙处，便可发现四条主脉道（东崖首，下崖沟，西崖首，西北角，）呈扇状通全村，在这四条主脉道之间，又有许多弯曲小径，连通四条主脉道，可谓纵横交错，路路相通，正如游客所说，进入古村，简直就像进入一座迷宫。 十六、海州长山：当地人称“百日红”，又名臭梧桐，每年花期长达百日以上，开花之后，由白变黄，由黄变红，鲜艳夺目，只须供人赏目，不可随意动手，一旦解及叶片，它即刻释放一种异味，犹如君子荷花，只可远观赏心悦目，不可近而褒玩焉，引花是全国稀有品种，也是一种中药材，理应保护它。 十七、冤案惊天：考朱家峪“土地庙”山墙石刻记之，“清嘉庆十六年正月，井水封冰，冷至极点，”其中有一个鲜为人知的“冤案故事”，曾在这里发生。 十八、古老石墙：古村民宅全是青石筑墙，不用灰泥，插缝垒墙，历经数百年，依然十分坚固，但愿世上工匠能从这里体悟建筑的真谛。 十九、朱家峪女子学校（遗址）：民国二十一年（1932），本村教育先师朱逢绂，字麟书（系明经进士朱逢寅的长孙），思想进步，倡导新教育，积极操办大力支持开明人士朱连进等人，创办女子学校，设一个班，三十余名学生，孙吉祥（女）为先生。 开学典礼时特邀著名文人朱秉宪题辞： 提倡女子教育
推动社会进化 利用课余时间，师生走门串户，开展查放足活动，耐心劝说那些已经缠足，和正待缠足的少女，解缠放足，这一活动深得民心，这是从肉体上解放妇女的一个重大举措。 古老的朱家峪，在章丘首先提倡女子教育，在全省也实属罕见，难能可贵，反想极大。 二十、观音屋与土地庙：位于女子学校东上院，北屋这观音屋，西屋为土地庙，建于清康熙48年（1709），庙东山外桥下，有石刻记之，领袖张和。 土地庙，即浆水庙，人死之后，男女孝子轮番为送浆水，以示不当饿鬼。 庙南墙外，原设有十余级台阶，在上世纪五十年代初，农业合作化运动中，台阶被拆除，沿南墙盖了一排南屋，成了办公室。现在为闲房，观音屋和土地庙香火未断。 二十一、康熙立交桥：共分东西两座，相距约十米，东桥建于康熙九年（1670），西桥建于康熙二十七年（1688），距今三百余年，上下行人，通车十分方便，桥身全用青石垒成，虽不用灰泥，历经风雨沧桑，依然坚固原样，被专家誉为“现代历交桥的雏形。” 二十二，影视基地：2001年深冬，中央电视台11频道，在朱家峪拍摄了《红嫂》，李维村故居就是红嫂住家，电视剧《水浒》的一部分，和电视剧《章丘铁匠》也是在本村拍摄。 二十三、西安国大代表，冯玉祥部副官，本村私塾李精一故居。 二十四、全国劳模李家治故居。 二十五、坛桥七折（该村八景之一）：建桥时间无从记载，坛井口小内阔，状若坛，故名坛井，井水系文峰山下潜流涌出，甘甜适口，从未干涸，在坛井北东南面，建有七座小桥，纵横交错，曲折相连，一番别致，坛井与七桥相依为伴，昔日，绿柳下，古桥边，洗衣村姑，四时不断。 坛桥七折，来源于民间传说，名曰七位懒汉入洞房，其梗概是：古时候，该村有七位不同姓氏的大懒汉，饱食终日，无所事事，他们借夏日纳凉之际，竟然荒诞不经的向嫦娥求婚，一连乞求七七四十九个晚上，最后一晚嫦娥书诗应允，变成七位仙女，于楼台上含笑迎接。七位懒汉分别步入七个绣房，香气扑鼻，沁人心肺，刚刚躺于雅床，便昏睡去，一觉醒来，七位懒汉裸的分别躺在七块大平面青石上。衣服没有了，低头坐着，双手捂着下身，欲站不能，欲走不是，丢死人了。 二十六、观音像：2002年后新建，大乘菩萨之一，农历二十九日为圣诞日，佛经云：此菩萨广渡众生，示现种种形象，名为普门示现，《法华经，普门品》，说有三十三身，《楞华经》说有三十二应（即为化身），一般塑像和图像多作女像。 总之，观音菩萨大慈大悲，救苦救难，广为世人祭拜。 二十七、越龙门，登奎文门：有志学子拾级而上，步步攀登，不畏劳其筋骨，奋勇直上，直达文峰。 二十八、魁星楼：建于清道光十九年（1839），仍是朱霞所设计，文昌阁竣工后，继修魁星楼，不料，朱霞因故回归，后有本村赵振常慨然领修魁星楼，此庙不大，系青石筑墙，小瓦屋面，几经修复，原庙尚存。 魁星，系北斗星，是文神，主宰读书人文章之兴衰，亦有文星点状元之说，旧时极为读书人所崇祀。 文峰山西侧，正是三山南北并列的笔架山，乃魁星放笔之具，文峰山东侧，有一水洼处，名曰魁星砚池，都是天然生成，协调绝妙，2002年夏秋，在原魁星楼南侧，官庄乡政府投资新建魁星楼，一层魁星，二至三层系福禄寿安四神。 文峰独秀乃该村八景之一，文峰山拔地而起，外形独特，形如金字塔，郁郁葱葱，常绿不减，每逢盛夏连雨之日，山下泉涌，人称风水宝地。
次北固山下教案范文3
关键词：雪线；降水量；气温；地形
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）12-206-01
中学地理教学中经常会遇到雪线这个问题，教材里研究雪线只有一幅喜马拉雅山的自然带分布图，便没有做深入的阐述，而高考复习中时常会考察雪线的相关知识，学生对于这个点往往只知其一不知其二，答题模棱两可，言不达意，因此有必要对它进行深入探讨。
一、问题的研究还是从教材开始吧
喜马拉雅山南北坡雪线高度有差异，南坡低于北坡为什么会这样呢？正常情况下，在北半球，应该北坡的雪线低于南坡，但喜马拉雅山南坡是西南风的迎风坡，降水较北坡多，海洋性气候使得这里雪量丰富，雪线较低。这个问题是很直接的，可以通过读图分析作出解释，不难看出影响雪线的一个很重的因素是地形的迎风坡和背风坡，当然也可以看出海拔也是一个因素，山地的一定高度出现积雪，那我们会引出第二问题，什么是雪线？
二、雪线的概念界定及影响因素分析
1、雪线高低与降雪量和消融量有关，而降雪量实际上就是当地降雨量，消融量与气温有关，气温越高，消融量越大，雪线往往越高。降雨愈多，雪线愈低。因而我们把这三个量通过曲线图来分析可以理解他们之间的相关性。如图所示
气温是从赤道向两极递减，雪线高度大致是从赤道向两极地区降低。实例验证：乞力马扎罗山是非洲最高的山，5200米以上为积雪冰川带，到阿尔卑斯山降至2400～3200米，北极圈内只有200米以下。在中国这一现象的变化也是如此，从青藏高原、昆仑山往北到天山、阿尔泰山，雪线高度由6000米依次下降到5500米、3900～4100米和2600～2900米。再往北到北极地区雪线降至海平面降水量的变化是赤道和副极地地区相对偏多，雪线因此有降低的趋势，反之副热带和极地地区降水少，雪线有身高的趋势。实例验证：在气温相同的条件下，雪线高度取决于年降雪量的多少。在青藏高原，雪线附近的年降水量为500～800毫米，雪线高5500～6000米；阿尔卑斯山脉雪线附近的年降水量达2000毫米，雪线高度仅2700米左右。祁连山东段的年降水量大于西段，雪线由东（4600～4700米）向西（5000米）升高。雪线高度与纬度位置、降水量密切相关，纬度愈高雪线愈低，降水量越大雪线也愈低。因此世界雪线位置最高处并不与赤道重合，而是在南北两个亚热带的高压带。这两个高压带同赤道带的温度差别并不显著，降水量却相当悬殊，亚热带高压带降水量的急剧减少，使雪线上升到最大高度。南美洲南纬20—25间的安第斯日雪线最高，主要在智利北部和玻利维亚西南部，一般高5500—6000米，最高可在6400米，是世界上雪线最高的地方。
2、雪线既然是永久线那它必须接受夏季高温的考验，也就是说雪线应该是当地夏季的积雪最低高度。一个地方的雪线位置不是固定不变的。季节变化就能引起雪线的升降：夏季气温较高，雪线上升；冬季气温降低，雪线下降。这种临时界限叫做季节雪线。只有夏季雪线位置比较稳定，每年都回复到比较固定的高度，由于这个缘故，雪线高度都是在夏季最热月进行测定的。
3、雪线是年降雪量与年消融量相等的平衡线，雪线以上年降雪量大于年消融量，降雪逐年加积，形成常年积雪（或称万年积雪），进而变成粒雪和冰川冰，发育冰川。 雪线是一种气候标志线，因此其分布高度主要决定于气温、降水量和地形条件，当条件发生变化时其高度也会发生变化。比如空气变冷、变湿，导致雪线降低；反之，引起雪线上升。在雪线附近，年降雪量等于年消融量，达到动态平衡。因此，雪线亦称为固态降水的零平衡线。因此不要把雪线看做固定不变的永久线，它也是动态的。
三、地貌因素对雪线的影响，主要表现在山势和坡向上
从山势上看，陡峻的山地，积雪易下滑，不利于积雪保存，雪线偏高；坡度较小的山地，有利于积雪沉积，雪线偏低。在海拔高度相同的山坡两侧，向阳坡接受的太阳辐射量较多，气温偏高，雪融化较快，雪线位置较高；背阳坡接受的太阳辐射量较少，气温偏低，雪线位置也较低。对于北半球而言，南坡、西坡日照多，冰雪消融量大，雪线偏高，而北坡和东坡的雪线位置较低。例如，中国天山南坡雪线高度为4200～4500米，而北坡雪线高度为3500～3900米。
次北固山下教案范文4
关键词 教学模式；教学理论；师生关系；教学工具；学习组织
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1671-489X（2013）12-0069-03
自2007年北京市实施新课程改革以来，笔者先后到江苏洋思中学、山东杜郞口中学、山东即墨28中、山西灵石二中、山西新绛中学参观学习。2010年10月，更有《中国教师报》一次性向全国推荐了九大教学模式，一时间教学模式满天飞，究竟最适合自己的是哪一个？笔者只好静下心来，对国际上主流的教学模式和当前我国课堂教学改革成功的学校教学模式从4个方面进行分析，希望能找到内在规律，以便在实际教学工作加以应用和推广。
1 理论依据
1.1 人本主义
发挥学生主体性，以培养学生学习能力为目标。与人本主义对应的教学模式为自学辅导式，这也是当前我国课改学校采用的主流模式之一，如安徽铜都双语学校等。1）相应的教学程序为自学讨论启发总结练习巩固。2）教学原理：学习只能靠内发，由学生自己选择和决定学习活动，教师任务只是辅导；学生各有其求知向上的潜在能力，只需设置一个良好的学习环境，他们就会学到他们所需要的一切；人皆有其天赋的学习潜力；教材有意义且符合学生目的才会产生学习；在较少威胁的教育环境下才会有效学习；主动自发全身心投入的学习才会产生良好的效果；自评学习结果可养成学生独立思维与创造力；重视生活能力的学习以适应社会的变化。3）教学原则：自学内容难度适宜，教师在教学过程中要适时点拨，学生先进行自主学习，教师再进行指导概括和总结。
1.2 建构主义
知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。“情境”“协作”“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。基本假设有三：学习是一种建构的过程；学习是一种活动的过程；学习必须处于丰富的情境中。其对应的教学模式有3种：探究式教学、抛锚式教学和现象分析教学模式。这是当前我国教学模式中占主导地位的教学模式，在我国课堂教学改革的学校中占比最大，如最早改革的江苏洋思中学、后起之秀山东杜郞口中学和山东即墨28中均是其中的佼佼者。
探究式教学模式的特征是以问题解决为中心，注重学生独立活动，着眼于学生的思维能力培养；基本程序为问题假设推理验证总结提高。抛锚式教学模式的特征是以真实事例或问题为“锚”；基本程序为创设情境确定问题（抛锚）自主学习协作学习效果评价。现象分析教学模式的特征是在教师指导下，学生能像科学家那样通过自己的探索来学习，寻找事物变化的因果关系及其内在联系，形成概念，获得原理；基本程序为识别概念形成概念验证概念分析思维方法。
1.3 其他理论
行为主义及其对应的传递——接受教学模式；认知主义及其对应的概念获得（发现学习）教学模式；信息加工理论及其对应的巴特勒七段式自主学习模式和加涅九段式教学模式；范例教学理论及其对应的范例教学模式；有意义学习理论及其对应的先行组织者教学模式；最邻近发展区理论及其对应的支架式教学模式等。这些理论及其对应的教学模式虽不是当前课改学校的主要教学理论和教学模式，但在课改学校的课堂中也得到一定程度的应用，成为主要教学理论和教学模式的有益补充。
2 师生关系
当前我国课改学校的师生关系可简单归纳为5种类型。
2.1 教师掌控学生型
以洋思中学（先学后教，当堂训练）为例，1）先学：教师指导学生自学，提出学习目标、自学要求，进行学前指导后，学生带着思考题在规定时间内自学相关的内容，完成检测性的练习，形式有看例题、读课文、看注释、做实验、发现疑难做记号、做与例题类似的习题等。学生自学时，教师巡视发现问题记下来，但不讲话不干扰学生自学。2）后教：在学生充分自学后，教师与学生、学生与学生之间进行互动式的学习。教师通过巡视准确掌握学生的自学情况，在学生自学结束之后，发动学生通过讨论、质疑、交流等方式自行解决自学过程中暴露出的问题。让已会的学生来教不会的学生，促使学生相互合作、互相帮助，达到“兵”教“兵”的目的。3）当堂训练：在“先学”“后教”之后进行，一般不少于15分钟，分必做题、选做题和思考题，通过训练，应用所学的知识解决问题，加深理解。
2.2 教师协助学生型
以杜郞口中学（“三三六”自主学习：自主学习三特点——立体式、大容量、快节奏；自主学习三模块——预习、展示、反馈；课堂展示六环节——预习交流、明确目标、分组合作、展现提升、穿插巩固、达标测评）为例，1）教室里没有讲台，一面窗户、三面黑板，学生分组对面而坐，不再朝着一个方向，学生发言时不必举手，谁有想法站起来就说；2）转变师生教与学的方式，张扬学生个性，学生不仅可以写、背、说，还可以表演；3）课堂教学预习、展示、反馈模块都是占用正式课时，具体时间和进度根据学生的学习进展而定。
2.3 教师学生互动型
以安徽铜都双语学校[“三模五环六度”高效学习：三模（块）——“定向导学、互动展示、当堂反馈”三大导学模块；五环（节）——自研自探合作探究展示提升质疑评价总结归纳；六度——要求教师导学设计及课堂操作过程中要重视学习目标的准确度、自学指导的明晰度、合作学习的有效度、展示提升的精彩度、拓展延伸的合适度、当堂反馈的有效度]为例，没有固定班级，没有班主任，实行跨界管理模式，学生根据自己的需要和爱好选择在不同的教师所主持的文化空间站中学习。
2.4 教师退居幕后型
以江苏灌南新知双语学校（“自学·交流”高效学习：自主是核心，而托起自主的是学生的自学和交流；“自学”是最大限度地保证学生的思维，保证学生最大限度地面对文本和世界；“交流”是最大限度地保证学生思维的成果，尤其是思维的过程真实、生动地展现在同学和老师面前，保证学生面对“他者”的思维、面对生命）为例，不让教师进课堂，教师只得在导学案编制和引导学生如何学上下功夫；教师没法亲自组织教学，就引导小组长“替代”；教师不能在课上进行即时性评价，就“教”给自己的“小助理”越俎代庖。
2.5 半日教学型
以山西新绛中学（“问题解决式”教学模式）为例，半天上课、半天自习，大幅压缩教师在课堂上的时间。
3 教学工具
1）使用现成的教材及练习册作为工具，课堂活动为学生看书、做记录、做实验、讨论交流，完成练习册中的思考题、练习题及检测题，代表学校为山东即墨28中、江苏梅岭中学。
2）编写本校专用的练习册，结合教材作为工具，其余同上，代表学校为江苏洋思中学。
3）编写本年级统一使用的学案，结合教材作为学生课前预习，课中学习、讨论、交流、巩固，课后反思、复习、检测的工具。此种类型又有3种小的分类，一类是“学案+教材”型，不使用练习册或其他参考资料，代表学校有江庐中学、江苏灌南新知双语学校、山东兖州一中、江西宁达中学、河南郑州102中学、山西灵石二中、山西新绛中学等；第二类是“学案+教材+练习册”，除了教材和学案还有练习册，代表学校有山东昌乐二中、河北衡水中学、北京昌平长陵中学等。
4）编写本年级统一使用的一应评价单为工具，评价单由“问题生成评价单、问题解决评价单、问题拓展评价单”组成，代表学校为山西太谷二中。
5）每一位教师编写自己使用的导学稿，又称“学道”，作为学生学习的工具，实现以导学稿为载体的“备”“研”合一、以导学稿为蓝图优化课堂的导学合一、以导学稿为依据查漏补缺的教辅合一，代表学校为安徽铜都双语学校。
6）辽宁立人学校对教材进行整合加工，学习工具为“学案+知识导图+学习导图”；河北围场天卉中学在教材整合加工方面则走得更远，完全打破教材的编排顺序，进行增、删、补，根据系统性整合教材，结合学生、教师及其他学习资源的实际生成相应模块，再根据模块教学的实际编写出具有本校特色的学案作为工具进行教学，单元学习完成，学生绘制“思维导图”。
7）课改学校除了普遍采用导学案工具教学外，为强化展示效果、拓展展示空间，还在教室四面设置黑板，发起学校有山东杜郞口中学，江苏灌南新知双语学校等学校也进行了推广。河南郑州102中学则结合城市学校的特点，引入网络环境下交互式电子白板为工具，不仅为学生提供了丰富的网络资源，更实现了真正的课堂互动、及时反馈和评价功能。
4 学习组织
1）以行政班、组为单位组织学习，代表学校为江苏洋思中学、河北衡水中学等。
2）精心组织合作学习小组，对小组长和组员有培训、调控、激励、评价等一整套管理方案及策略，一般为4～8人。有的对小组排列方式也有规定，如山东杜郞口中学要求按“田”字形排列；有的在小组内分成若干层，如山东昌乐二中、江西宁达中学、河南郑州102中学都是按学习水平分成A、B、C三层，实行分层管理。
3）安徽铜都双语学校的学习小组是走班制的基本组织或学习细胞，没有班级，只有学习小组。
4）山东即墨28中实行的则是师友互助和谐学习小组，将德育和智育统一，提高组员合作学习的效率。
综上所述，可以结合本校的实际情况来选择或设计符合需要的教学模式。不过由于在教学理论的选择上需要根据不同的教学内容、学生实际等具体情况进行，实际操作时只需从三个维度（师生关系、教学工具和学习组织）来建立各个学校、班级、学科甚至具体到课型的课堂教学模式（图1）。
参考文献
[1]乔伊斯.教学模式[M].7版.荆建华，宋富钢，花清亮，译.北京：中国轻工业出版社，2001.
次北固山下教案范文5
读图
给学生创造读图的条件教师应给学生留出读图的时间，让学生自己去读图、观察图、分析图，从图中学知识、找规律、得结论，用地图进行归纳、概括、总结，通过对地图的阅读，记忆点（如城镇、矿山等）、线（如交通线、分界线）、面（如工业区、农业区）、带（如气候带、自然带）等等。如讲区域地理时，大量直观的概念及分布知识（如经纬度位置、海陆位置、陆地轮廓等）均可以通过学生自己读图而得出结论。学生的观察代替教师的讲解，印象更深刻，思路更明确，记忆更扎实，效果更好。
要对学生读图加以引导启发在教学中仅仅让学生自己读图是远远不够的，需要教师适当引导，引导学生分辨主次，逐项观察，讲清读图的步骤、目的，给学生提出问题，让学生能够有目的、有计划、系统地、精确而全面地进行读图。如在教中国地形概况时，引到学生看挂图中国地形图，逐次提问：1）我国西部棕色和白色地区的海拔、高原及高原以东、以北分布的几条大山脉；2）由第一阶梯向东、向北的海拔、高原、盆地，东至哪些山脉，海拔高度发生了什么变化；3）从地势第二阶梯翻越大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山向东，地图上颜色的变化、海拔、地形的变化。然后结合中国地势阶梯状分布示意图，在地图上找出规律，得出“我国地势西高东低，呈阶梯状分布；地形多种多样，山区面积广大”的特点，推理出这种地势使我国东部深受来自太平洋的湿润气流影响，降水丰富，也对河流的流向产生了影响，从而使“大河向东流”。这样层层递进，步步深入，牢牢抓住了学生的注意力。
析图
析图就是通过教师对地图的讲解分析，找规律、抓重点，图文结合，使文字知识落实在图上，图上知识转换成文字叙述，从而达到强化教学、巩固和深化知识的目的。
找出规律地理课中的地图看起来似乎内容繁琐，杂乱无章，实际上是一件件事物的简单叠加。教师要善于找出规律，层层分析。
抓住重点地理课中的每幅图，其上面的内容都有主次之分，教师要善于辨清主次，排除次要信息的干扰，抓住每幅图的核心和主旨，从而使每幅图的主体形象更加鲜明、生动。
善于联想在地理教学中，根据地图的特征，联想生活中的具体事物，把抽象的地图形象化、拟人化，让学生记得容易、学得轻松。如世界地理中，阿富汗像一片枯叶，朝鲜像白兔，伊朗像草帽……通过对地图的这种联想、分析，学生记图、绘图变得简单可行。
析图的最佳方式就是教师边讲边画。教师在课堂上用彩色粉笔徒手作图，边讲边绘，使每一知识点一出现便在图上落实，图文融合。这种形式变化灵活，可加可减，能更加鲜明生动的揭示地理事物的变化、发展过程，使学生的视听感官处在同步活动中。譬如在讲区域地理时，首先勾画地理轮廓，然后用不同色彩的粉笔边讲边画出山脉、河流、湖泊、海洋、城市。讲到矿产，用不同的符号；讲到农产，画出不同的代表图案；讲动物，用粉笔画出不同的动物。这样一来既形象又好记。教师的动作、不同的色彩图案强烈作用于学生的感官，产生深刻的印象。
练图
练图主要是指围绕地图进行的填地图册、记地图笔记、仿绘地图、补绘地图、绘制地图等练习。通过多次勾绘山脉、河流、行政区等图，学生对这些区域的轮廓、海陆位置关系、海岸线状况、区域间的位置等就有了深刻的印象，在大脑皮层中留下深刻的痕迹，形成清晰而准确的地图表象。学生习惯以图记文，图文顺利转化，大大提高了学习地理的积极性和学习效率。
次北固山下教案范文6
该文献由董均伦编著，（董均伦：男，1917年生，山东威海人，中共党员，1938年毕业于延安抗日军政大学）于民国三十六年一月初版刊印（1947年1月），又于民国三十七年十月三版复印（1948年10月），华东新华书店总店出版发行。全书生动地讲述了；刘志丹永宁闹革命（永宁：即现今陕北志丹县）；刘志丹来了；刘志丹和老乡；刘志丹用巧计；打李家塔寨；不要管我，坚决打垮敌人等12个刘志丹英勇艰苦卓绝的传奇人生。
刘志丹，原名刘景桂，1903年出生于陕西省保安县金汤镇。爷爷是清朝的拔贡，以教书为业，父亲是个秀才，开一家小小的柴草店，称得上殷实人家。他从小受到良好的教育，是保安县第一高等小学堂的第一批毕业生，毕业后考入榆林中学。榆林中学是陕北23县惟一的一所中学，它虽然地处黄土高原，西北内陆，却并不闭塞，图书馆里订有《新青年》、《每周评论》、《新潮》等新文化运动时的著名刊物。他在这里受到了的影响。尤其是北京师范大学和北京大学哲学系的魏野畴、李子洲等共产党员先后来校任教，这些因素对他走上革命道路起了关键作用。在他们的指引下，刘志丹如饥似渴地接受马克思主义的传播，在榆林中学期间，他先后加入了共产主义青年团和进步组织“共进社”，并加入了中国共产党。
1925年五卅运动爆发后，刘志丹响应党的号召，报考黄埔军校，是黄埔军校第四期学生。1926年7月，他带病参加北伐战争，随东路军到达江西吉安前线。这时，因冯玉祥已在三原誓师参加革命，正向陕甘进发，已与北伐军南北呼应，急需政治干部。于是，他被派到冯玉祥的国民军工作。刘志丹到国民军的第一件任务就是作为冯玉祥的少将特使，去进行收编马鸿逵的谈判。马鸿逵是吴佩孚的一个军长，一听说是冯玉祥派特使来进行收编，便决定将来人军前斩首以稳军心。刘志丹了解这个情况后，毫不畏惧，对在途中巧遇的马军连长说：“广东革命政府开始北伐，已攻克汀泗桥，进逼武昌城，吴佩孚的军队节节败退。目下，他虽有十万残部围困西安，但大多数是土匪流氓。现我冯帅已开始西进，西安之围指日可解。到那时你家马司令得罪了冯帅，恐怕连你们这些下级军官也死无葬身之地。你快把情况通报你们司令。”马鸿逵听了报告，忙叫人备马设宴，亲自去请刘志丹，并答应接受改编，称国民军联军第四路军，并委任刘志丹为党代表兼政治处长。
1929年春，刘志丹回到家乡保安县，准备再拉出一支队伍。那时，陕北是个土匪多如牛毛的地方，为免受土匪侵扰，保安县搞了个民团。为了得到这支部队，他决定赶走担任团总的大地主陆仰之。不久，县城上下议论纷纷：“陆仰之是个草包，除了认识麻将的画画，大字不识一斗，就会派粮要捐。”“刘景桂出去上过武备学堂，又参加过北伐，能文能武，比他强万分！”一些人拿着四乡父老签名的“条陈”去见县长，要求让刘志丹取代陆仰之。县长曾任过刘志丹的老师，平时也受到陆仰之的挟制，便决定把陆仰之换掉，于是刘志丹接受了团总。就这样，刘志丹在的军阀部队里，发动了大小几十次兵变，给反动派造成了极大的恐慌。
他也多次受到死神的威胁。1931年，他打进陕西军阀苏雨生的部队任团长，策划邻州起义，不幸事泄被捕，并被宣布判处死刑。后经地下党的极力营救才得以获释。
