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说文解字在语文教学的作用范文1
泱泱大中华，纵横五千年。在如此漫长的历史长河中，汉字，起着举足轻重的作用。从最初的刻画符号，到后来的模仿形态，再到指示会意，拥有几千年历史积淀和文化底蕴的汉字，已然成为中华民族最具代表的标志。它是世界上最古老的文字，也是世界上最美丽的文字。身为华夏子孙，对汉字的热爱，应该是义不容辞的。
小学一二年级以识字教学为重点。识字教学是语文教学的起始阶段，是小学教学的基础，识字教学的质量不仅直接关系到普通教育的水平，而且也影响到全民族的文化科学素质。但是，如何让初入学门的孩子认识纷繁复杂的汉字，从小培养孩子对汉字的热爱，让中华民族的文化瑰宝得到更好的传承与发扬，对于一线教师来说，可谓任重道远。在平日的教学中，我注意到了这几方面，充分地激发了孩子识字的兴趣，让孩子对汉字的热爱点滴累积。
1.想象还原汉字，感受汉字的形体美
低年级的学生的形象思维占主导地位。基于此，在一年级的生字教学中，我引导学生将一个个单调枯燥的汉字想象成一幅幅形象逼真的图画，让孩子在想象中赋予汉字生命，让一个个简单的汉字充满灵性，就在想象还原，还原再想象中记住汉字。
在教学"马"这个字的时候，由于这个字很简单，我就放手让孩子们交流记住"马"字的方法。在学生们各抒己见的时候，我适时出示"马"的繁体字，让孩子们想象古人在造"马"这个字的依据。学生们不难看出"马"是一个典型的象形字。依据马的形象创造了"马"字，这就是古人造字的方法之一。然后我让孩子们看着"马"字想象，哪儿是马头，哪儿是马身，哪儿是马尾，哪儿又是马头上的鬃毛。就在这想象还原中，孩子们不仅能记住"马"字的字形特点，还能了解象形字 "画成其形，随体诘屈"造字特点，可谓是一举两得。
这种想象还原汉字形体的方法，适用于教学象形类的汉字。让学生给一个个汉字画像，在一次次画像中培养学生依据现实充分想象的能力，激发学生识字的兴趣同时，对学生的想象力也是一种培养，更重要的是，学生通过这一个个想象还原的汉字，获得了成功的体验。
2.观察解析汉字，感受汉字温情美
美国当代美学家H.C.布洛克在他的《美学新解》中谈到："事实上，世间任何一件事都有可能成为一件审美对象，或者说都可以对其作审美的观照。只要有一种审美的态度，任何事物（不管是一棵树，一个用轮胎或一只墨水瓶）中包含的审美性质都被人感受到。"汉字作为表情达意的符号，蕴含着丰富的信息，其形体本身亦具有指示会意的作用。在低段的识字教学中，引导学生观察汉字的构成特点，将汉字转化为课堂中的审美对象，会发现汉字里蕴含的脉脉深情。
在教学"责备"的"责"这个字时，我先引导学生观察发现，"责"是上下结构，由"青字头"和"贝字底"两部分组成。有了初步的印象后，我问学生："生活中，责备你最多的是谁？"这个问题打开了学生的话匣子。学生们纷纷讨伐责备自己的父母，兄长，老师。在议论声渐渐平息后，我指着"责"下面的"贝"字又一次问学生："他们为什么要责备你们，聪明的你知道么？"孩子们沉默了，目光停留在我手指的地方。良久，有学生默默地举手："那是因为他们把我们当成了宝贝。"从这以后，我们班没有一个学生将"责"的下部分写成"见"。透过汉字的构成，学生感受了汉字由内而外向人们传达的情意，在这样的教学中，学生记住的不仅仅是一个字，还有汉字背后蕴藏的透着的、蕴含着的温情美。
3.挖掘解密汉字，感受汉字的意蕴美
汉字是世界上唯一有严密体系的表意文字。在思维逻辑上，汉字思维缜密，每个字都富有各自的含义，一个字的变化会造成整个词语或者整个句子含义的变化，而一字多义的更是普遍存在。崔峦老师在谈到小学低段识字写字教学的时候，重点强调识字要依托汉语拼音，通过识字、写字逐步培养学生独立的识字能力；教师要注意克服繁琐的字形分析、字义理解，让学生在读中巩固识字成果，克服学得快、忘得快的问题；注意课内与课外的结合，引导学生在生活中识字，扩大学生的识字量。汉代许慎的《说文解字》，是我国第一部以"六书"理论系统分析字形，解说字义，辨识声读的字典，从另一个意义上来说，《说文解字》不失为一部教人识字的工具书。在二年级的识字教学中，我参照《说文解字》，通过分析字的形成和本意来帮助学生理解生字的意思，使学生能掌握汉字的钩子规律，在脑海中建立音、形、义的联系，通过"析形而索义，因义而记形"，形象地识记汉字，并有效地预防和减少错别字的出现，提高写字的正确率。
"衤"和"礻"在汉字的书写中是出错率较高的两个偏旁。在教学"初"字后，很多学生将"衣字旁"写成了"示字旁"。通过《说文解字》，孩子们了解到"初"本意为"裁衣之始"，是跟衣服有关的。从此以后，学生们都记住了"初"的原意，再也不会写错"衣字旁"了。而在教学"神"字的时候，孩子们通过《说文解字》了解到，"礻"的原意与"闪电"有关，古人们信奉天神，在遭遇电闪雷鸣时，总以为是天神勃然大怒，所以在创造"神仙"的"神"字时，将"闪电"的形状与神仙联系到一块。所以，和"神仙"有关的汉字大多都是"礻"，比如祭祀的"祀"，"祝福"两字。
"性"和"姓"这两个字是汉字使用中出错率较高的两个同音且形近字。为了避免学生们混淆使用这两个字，我带领孩子们查阅了《说文解字》。通过《说文解字》了解到，远古时代是母系氏族社会，母亲在家庭中占主要地位，生下的孩子都是从母姓，所以，表示"姓名"的"姓"是女字旁。
这样的深度挖掘，不仅丰富了汉字的内涵，充盈了汉字的意蕴，还让学生对于汉字的构成不仅知其然，更能知其所以然。从无形的意识到有形的汉字物化，引导学生不断地发现、探究、揭示这种神奇的造字心理机制，汉字表意的本质特征便呈现在学生眼前，内化于学生心中。这样，在理解的基础上识记汉字，易记难忘，效果不错。
汉字，在几千年的历史洪荒中，始终以中华文化的基础存在着。它让中华文明持续发展，并永久保留鲜活的生命力。作为汉字传承中最卑微的一员，我们唯有尊重，方显对其的热爱。所以，今后的识字教学中，我会以引领者的身份，带着学生徜徉在汉字的世界，在揣摩、解析、溯源中，和汉字来一段天长地久的"热""恋"。
说文解字在语文教学的作用范文2
洪诚说：“在古代汉语的教学实践中，对于一词一句的解释，无处不是训诂方法的运用，只是有的运用正确，有的运用错误罢了。”因此对于书本上的一些注释我们不能一味的偏信。应该怀有一种怀疑的态度，这是严谨教学严谨的基本精神。在中学课本上有些文中的注释还有待商榷。如《屈原列传》“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。”注释说：“夺，强取。下文的‘不与’是不给的意思。”这条注释未妥，上官大夫再坏，也还不至于到公然动手强行抢夺的地步，“夺”，除“夺取”之义外，古代还有“更改”的意思。《孟子·梁惠王上》中“不夺其时”，即勿改易其农时的意思。《论语·子罕》中“子日：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”说三军的帅主可以改，而匹夫的志气不能变。凡此“夺”皆解为改易、变更的意思。“与”是说答应、同意。所以这段话的意思，是说屈原由于草稿未定，上官大夫见后想更改它，屈原不同意。又如《陈情表》中：“行年四岁，舅夺母志。”注释说：“舅父强行改变了母亲守节的意志。“夺”也是改的意思。
在中学语文古诗文鉴赏教学中，课本中有相当数量的古代文学作品，要弄懂这些名篇，自然也离不开训诂。如郦道元《水经注·江水》：“自非亭午夜分，不见曦日。“亭午”为什
么注释为“正午”?“夜分”又为什么是“夜半”?古音中，“亭”与“正”音相近，都是耕部音，二字声近韵同，所以，“亭”可以表示“正”的意思。明白“亭午”和了“夜分”的源流，我们对这两个词的理解就深刻多了。
古代文化常识中的一部分也是中学生应当掌握的，对教师来讲，它也是培养学生学习兴趣的有力法宝，训诂学知识可以帮助我们进一步了解古代文化常识。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也。”其中“点”是曾皙的名，“皙”是他的字。如果稍有训诂学知识，我们还可引导学生进一步了解古代名字相应”的常识。《说文》“点，小黑也”、“皙，人色白也。“点”正与“皙”字义相反。古代的名与字的意义之问往往有着各种联系，或相同或相关，故能闻字而知其名。如孔子名丘，字仲尼，“丘，土之高也，非人所为也。”丘即山，孔子生于尼山，排行老二，故字仲尼，“丘”正与“尼山”意义相关。刘禹锡《石头城》诗句：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”“女墙”一词注释“女墙，指古代城墙上面呈凹凸形的短墙”，但求知欲强的同学又会问短墙为什么叫“女墙”呢?要解决此问题，我们仍然离不开训诂学知识，段玉裁在《说文解字注》中说“凡物之少小者谓之子，或谓之女。”原来“女”本指女性，由于女性在社会地位上处于较弱的状态，因此“女”可以表“少小”之义，因此“女墙”指城墙上呈凹凸形的短墙。
学习训诂，要掌握古汉语一些常见的修辞现象和语法规律，就能正确解释词语。有些句子，如代称是常见的修词手法之一——借代。坡《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”即以“婵娟”代月。这样的例子很多；辛弃疾《太常引》“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”，若不明“金波”“飞镜”为代称之义，仅靠解释词语是行不通的。
忌讳是古人的礼仪传统，为求避讳，就必须讲究修辞方式而委婉言之，常采用改字的方法，不明避讳，容易致误。柳宗元《捕蛇者说》“以俟观人风者得焉，”人”即避李世民的“民”，魏微《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人，”“人”也是避李世民的“民”，可见忌讳在唐朝是十分盛行的。
说文解字在语文教学的作用范文3
一、充分利用已有的教材，激发学生的兴趣
在现行的普通高中课程标准实验教科书必修一至必修五中，都有一个“梳理探究”模块，这一新设模块的内容是为了培养学生“积累整合”“发现创新”的语文学习能力，增加文化积累，提高语文的综合素养。必修一“梳理探究”教学部分有“优美的汉字”，高中语言文字选修《神奇的汉字》。充分利用这些教学契机，组织学生编写汉字故事集，收集整理关于仓颉及仓颉造字的传说。积累汉字的起源、构成、形体、文化等知识，观察《汉字字形演变表》，讨论归纳汉字字形演变的规律，从整体上了解汉字的演变。收集整理与汉字有关的书法、隐语、字谜等。认识汉字所承载的中华文化，纠正错别字。教师要适当进行汉字原始形态的讲解，让学生获得汉字文化的审美体验，从而激发兴趣，进行有效学习。在讲解孟子“民为贵，社稷次之，君为轻.”解释“社稷”。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神.故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神.社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。
二、用“六书”教学，让汉字世界活起来
东汉许慎在《说文解字》中提出了“六书”理论，即指“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。根据汉字的小篆体来分析字形、字义，汉字以形体为主，具有很强的形象性。而高中生的形象思维，抽象逻辑思维趋于成熟。“六书”对我们了解字形与义的关系有很大的帮助。因而，利用这一规律，在高中教学尤其是在高中的文言文教学中效果显著。在讲《诗经》每一节称之为“每章”，学生对“章”的认知就是拆分为“立早”，而没有对“章”字有具体的深入的理解。“章，乐竟为一章。从音、从十。十，数之终也。”（《说文解字》）“章”是个会意字，从音、从十，“音”除“言语的声音”的意思之外，还有“音乐”的意思，“金石丝竹匏土革木，音也”。《诗经》里有部分内容反映西周和春秋时代农奴和奴隶生活困苦，负担的徭役繁重。“饥者歌其食，劳者歌其事”，音乐和诗歌也成了他们进行斗争的一种武器。他们也用音乐诗歌反映自己的其他方面的生活和思想感情。而贵族则利用音乐诗歌来歌颂统治阶级的功德，企图加强统治。《诗经》是唱词，每节为一章了，其重章叠句的复沓结构，围绕同一旋律反复咏唱。国学文化测试中“弄璋之喜”是贺生男孩还是女孩？大部分的人对“璋”的偏旁定为“王”字，“璋”是个形声字，所谓的“王”字旁实际上是“玉”字旁，表示此字的意义，“章”表示此字的读音，“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。从一道国学题目举一反三，大部分“王”字旁的汉字都需要与“玉”的意义联系起来理解。
三、适当地进行繁体字教学
说文解字在语文教学的作用范文4
一、把握语文教学的规律
我们对语文要有一个全新的认识与理解，不是简单的学字说话、读写，语文是一门比较特殊的学科，集工具性、人文性、言语性于一体，既是一门科学，又是一门艺术，带有教书育人的综合导向性、传道授业的职能目的性、说文解字的艺术欣赏性、言谈表意的深刻性、师表风范的强烈示范性、情感激发的直接感染性以及理解教材的独创再现性。透过语文教学风格现象看到语文教学风格的本质，把握语文教学风格的规律性，认识清楚语文教学风格的风骨、灵魂和精神。有些语文老师由于缺乏教学实践与经验，对语文课堂教学的规律、学生的学习特点还处于摸索阶段，因此模仿较多，创造较少。新教师在踏上工作岗位的时候往往比较茫然，对于新课程的结构，教材的解读、学生纪律的调控和课程的推进状态的把握都掌握不好，在这些时候，模仿成了新教师成长必不可少的法宝。模拟、借鉴别人的成功的教学方式方法，如教学语言、板书设计、教学内容的处理乃至举手投足，一招一式，无不打上他人教学影响的烙印。模仿他人是教学风格形成的起点，对此有学者曾以作诗比喻，说“作诗，从某种意义上来说不偷是不成诗的。只有偷得巧妙，且偷与创作融为一体才能产生更美的诗”。
二、构建有效有序的语文课堂
新课标倡导在教学中要发挥学生主观能动性，强调落实学生的主体地位。这一提法适应了新课程教学的要求，符合教育规律，同时也是有识有为之士对传统语文教学做了深刻反思之后的正确选择。但在教学过程中有可能出现一些偏激的做法，走向另一个极端。认为教师限制得越少越好，放得越多越好，课课大讨论，堂堂大表演，课堂成了演堂，成了牧场，教师便是放羊人。场面上煞是好看，学生的收获甚是可怜。这样，教师的作用何在？这种师生关系是新课标所倡导的吗？其实，教师主导作用的充分发挥与新课标的理念并非水火不相容，“主体”并不排斥“主导”，“主体”的作用是在“主导”的作用下凸显，二者应该兼顾，只不过新课标对教师的主导性提出了更高、更精、更细的要求。新课标理念下的课堂教学，教师是学生学习活动的服务者。教师要为学生营造良好的学习氛围，创设适宜的学习情境，提供有针对性、有效的学习方法，供学生选择借鉴。教师是学生学习活动的组织者和引导者，教师要有超强的驾驭课堂的能力，依据教材载体设计出适合学生层次感强的话题供学生探究、实践，充分估计学生学习活动过程可能出现的情况并加以引导。这样，课堂教学才能有序有效，师生都能成为课堂教学的收获者，“主体”一说才能真正体现。
三、重视阅读教学提升学生能力
在新课程的教学要求下，阅读能力是学生的基本能力。首先，初中语文教学的重点和难点就是培养学生阅读的方法。阅读本身就是一种语言能力，科学的阅读方法是由领悟、应用和理解等步骤组成的。阅读的方式有多种：诵读之于阅览，直觉体悟语言；吟咏之于诵读，感悟文章真谛，在不经意间深切体验抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构，进入一个由语言勾勒的美妙境界。在教学过程中，教师应该结合学生的兴趣、特长，有针对性地对课文的特色、风格、意境和布局进行分析讲解，增强学生的阅读兴趣。在以往的语文教学课堂上，教师将课文过度拆分，把语文课堂作为一种工具的训练，缺乏对学生思想上的触动和对学生情感的陶冶。新课程标准强调了价值观念和情感观念等人文因素，因此，在阅读时要充分体现课文丰富的内涵，展示语言本身的巨大魅力。其次，阅读要有量的积累，应该对学生阅读优秀作品的数量做出明确的规定，并定期进行考查。这样天长日久，日积月累，待到自己口头表达和书面表达时，便能随心所欲、信手拈来、左右逢源，达到“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也”的境界。第三，要对阅读进行质量评估。教师要及时了解学生在阅读过程中产生的心得和感受，同时，通过教师点评、学生点评、小组点评以及举办朗读比赛等方式，培养学生阅读的积极性和主动性，提高学生的阅读质量和阅读效率，提高语言能力。
四、重点培养学生的表达能力
教学中注重多方面的表达能力，学习语文的目的在于交流。在说的训练方面，口头表达是人生存于社会必须具备的基本的语言表达能力，它是说话者在瞬间将语言组织起来的，口头表达的质量与说话者的语言修养密切相关。因此，加强口语训练十分重要。教师在教学中要把学习的自主地位还给学生，多给学生合作、交流、探究的时间和空间，给学生创造说的机会，鼓励学生把话说得流畅、说得生动，甚至说得有色彩。此外，还要针对说的声音、姿态、内涵等进行有针对性的系统训练。写，就是书面表达，是高层次的语言积累。一个人如果能写出事能感人、情能动人、理能服人的优秀作品，定是作者经历了不断动笔、反复尝试的写作过程，这是语言材料不断积累、不断筛选、不断升华的过程，由此也可以折射出作者的语文素养和语文能力。
说文解字在语文教学的作用范文5
关键词： 谐音双关 拆字 谜语 对联
欣赏汉语汉字的艺术魅力主要有两个方面：一是欣赏汉字“书法”的艺术性；二是欣赏汉语汉字“结构”的趣味性。本文只讨论汉语汉字的趣味性。
一、谐音双关
汉语汉字的一个重要特点是“一个语音对应几个字形”，也就是“多字谐音”。下面是各种场合中巧妙的“谐音双关”。
“谐音”可用于“诗句”、“对联”、“谜语”中：
①东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
“晴”谐音双关为“情”。
②贾岛言醉非假倒，刘伶饮酒不留零。
“贾岛假倒”谐音；“刘伶留零”谐音。
③冰冻兵船，兵打冰，冰开兵走；
泥污尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。
“冰兵”谐音；“泥尼”谐音。
④谜语：在“金、木、水、火、土”之中，谁的腿最“长”？
二、拆字
有一种文字游戏叫“拆字”，即把“字”的结构灵活“拆”开，根据场合随意附会成趣。“拆字”之巧是其他文字难以企及的。
（一）“拆字”可写成“诗词”或“对联”
①何字合成愁？离人心上秋。
②二人土上坐；一犬人边伏。
③此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。
“此+木柴”，“山山出”；“因+火烟”，“夕夕多”。
这有关伐木工人的生活。伐木工人不烧煤，只烧山上到处都有的“柴”；每天中午在林中吃干粮而不做饭，只在傍晚时才下山回家做饭而冒出缕缕炊“烟”。
（二）“拆字”可用于“酒令”之中
1.“酒令”是筵席上的一种文字游戏，有很严的格式，谁违背了格式就罚谁饮酒。
甲：一个“出”字两个“山”，
二字同旁“锡”和“铅”，
不知哪座“山”产“锡”？哪座“山”产“铅”？
乙：一个“吕”字两个“口”，
二字同旁“汤”和“酒”，
不知哪一“口”喝“汤”？哪一“口”喝“酒”？
2.通过“拆字”的“酒令”，各人可以说出不同的意见：
张、李、刘、陈四个人是朋友。陈犯了错误，由李负责处理。陈托张和刘去请李吃饭，席间通过“酒令”说出了看法。
张希望李看在朋友情面上，高抬贵手，不要处分陈。
张：有水也是“清”，无水也是“青”，去水加“心”变成“情”。
不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。
李坚持要依法处理，不看面子，劝张不要管这件事。
李：有水也是“湘”，无水也是“相”，去水加“雨”变成“霜”。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
刘听到李不讲朋友情面，仍要处分陈，就说李是仗势欺人。
刘：有水也是“淇”，无水也是“其”，去水加“欠”变成“欺”。
龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
三、谜语
（一）关于“物”的谜语
①一个亭，斜柱撑；上边有水流，下边有人行。
②珍珠白玉女，身穿绿叶装，穿衣去洗澡，脱衣上牙床。[节日食品]
（二）关于“字”的谜语
①争先恐后。
②两个幼儿去爬山，没有力气到山巅，
回家恐怕别人笑，躲在山中不肯还。
③床前明月光。
四、对联
“对联”的特点是一“对”二“联”。所谓“对”是指形式上的成双成对，即上下联必须字数相等，相对的字词要词性相同，结构相似，平仄相反，节奏相应；所谓“联”是指上下联的思想内容必须紧密联系、相互照应，或者相对、或者相反、或者相关地融于一个意境中，表达一个完整的主题。汉字字形的“方块”性和字音的“平仄”性，恰巧适合于“对联”的“规整对称，妙趣横生”的表达方式，没有“方块”的汉字，就没有对联。
例如河北赵县赵州桥的对联：
水从碧玉环中去，
人在苍龙背上行。
名词“水”对“人”，“碧玉环”对“苍龙背”，动词“去”对“行”，介词“从”对“在”，方位助词“中”对“上”。联中“碧玉环”、“苍龙背”联想丰富，比喻精妙。全联动静谐和，既描述了赵州桥的静态美，又写出了“水去”、“人行”的动态美。此联只用14个汉字就描绘和赞美了赵州桥的风采和雄姿。
（一）“对联”在语法教学中的作用
有学者提出：“在我国第一本语法学著作《马氏文通》1998年问世以前，我国没有语法著作，在语文教学中也没有语法教学。”我们认为这种说法是错误的。
实际上，我国长期的行之有效的传统语法教学方式就是“对对联”。著名的《说文解字》、《尔雅》、《文心雕龙》及传统启蒙教学中“对对联”用的《笠翁对韵》等都是语法著作或语法教材。认真研究我国的《说文解字》、《尔雅》、《文心雕龙》、《笠翁对韵》等语法著作和语法教材及传统启蒙教学用“对对联”方式进行的卓有成效的语法教学，对当前国内的语文教学和国际的汉语教学具有重要的理论意义。
1.“对对联”教学和训练对学习者的要求：
下联字词的“义类”跟上联对应字词的“义类”相同。
下联的“语句结构”跟上联对应的“语句结构”相同。
传统启蒙教学中用“对对联”的方式进行了十分有效的语法教学，专门为“对对联”教学编写出版了许多教材，如清代李渔（字笠翁，1611-1679）编写的《笠翁对韵》，列举许多富有文采的“对子”供学龄儿童朗读和背诵，对儿童的语法教育具有很大作用。
“书目文献出版社”1985年，出版了新编的《笠翁对韵新注》，现摘录该书的片段：
[冬]
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
2.对一些“对联”的分析：
①“犬行雪地梅花五，鸡过霜桥竹叶三”的分析：
“犬、鸡”是“家养动物”，“行、过”是“自身移动”。
“雪、霜”是“冬季气候”，“地、桥”是“空间处所”。
“梅、竹”是“观赏植物”，“花、叶”是“植物构件”。
“五、三”是“基本数目”。
传统“对对子”教学要求学生学的“义类”（家养动物、野生动物）比现代语法教学要求学生学的“名词”，要细致得多，深入得多。
②“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”词类的知识：（括号内是现代的术语）
“鹂、鹭、柳、天”皆为“物名”（名词）。
“黄、白、翠、青”皆为“属性”（形容词）。
“鸣、上”皆为“行动”（动词）。
“两、一”皆为“数目”（数词）。
“个、行”皆为“单位”（量词）。
③关于结构的知识：
“两+个”、“一+行”都是“数目限定物量单位”（“数词”限定“量词”）。
“黄+鹂”、“白+鹭”、“翠+柳”、“青+天”都是“属性限定物名”（“形容词”限定“名词”，即“定语”限定“核语”）。
“两个+黄鹂”、“一行+白鹭”都是“数量限定物名”（“形容词”限定“量词”，即“定语”限定“核语”的“定核结构”）。
“鸣+翠柳”、“上+青天”都是“行动及于处所”（“动词”及于“名词”的“述宾结构”）。
“两个黄鹂+鸣翠柳”，“一行白鹭+上青天”都是“主体做某事”（“主述结构”形成的“主述型单句”）。
由此可见，我国古代不是没有“语法教学”，而是有行之有效的语法教学方式，即“对对联”的教学方式。正是这种传统的高效的“对对联”式的语法教学，才培养出李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、王实甫、关汉卿、施耐庵、曹雪芹等众多文学大师，才创作出唐诗、宋词、元明戏曲和《水浒传》、《红楼梦》等灿烂辉煌的世界名著。
（二）对联的技巧和魅力
1.古典诗词中有许多对联情感深挚：
①春蚕到死丝方尽；
蜡炬成灰泪始干。
②身无彩凤双飞翼；
心有灵犀一点通。
2.有些对联言简意赅、巧妙工整：
①观海天作界；
登山人为峰。
②无可奈何花落去；
似曾相识燕归来。
3.有些对联一句之中有反义词或循环语：
①四面灯辉辉煌煌，照遍东南西北；
一年事辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
②船载石头，石重船轻轻载重；
尺量地面，地长尺短短量长。
4.有些对联字词重叠妙语连珠：
①月月月圆逢月半；
年年年底接年初。
②峰上栽枫，风吹枫动峰不动；
路边宿鹭，露落鹭飞路未飞。
③望天空，空望天，天天有空望天空；
求人难，难求人，人人逢难求人难。
5.有些对联用语通俗平易近人：
大老爷过生，金也要，银也要，铜钱也要，不分南北；
说文解字在语文教学的作用范文6
【关键词】文言文教学 知识难点 教学方法
《高中语文教学大纲》要求高中学生能够阅读浅易文言文。然而在高中教学过程中，文言文教学却成了一个教师难教、学生难学的知识难点。究其原因，笔者以为有以下几个因素值得注意：
首先，如今的初中语文新课改对于文言文，其要求是学生能读背、能解其大意即可，并不重视对文言文字词的把握，同时还有一些提法也不再和高中接轨。如不提“通假字”，但高中却将此作为平时文言积累的一个重点。同时，初中语文教学淡化语法学习，而高中教学及高考都在体现对语法的重视，如倒装句式。加之高中文言文的难度远远大于初中，因此，学生普遍反映难以理解。
其次，学生的学习意义不明确。大多数学生对于文言文认识不足，总以为文言文写的是古人古事，现代社会已经不需要如此古老的文章，把时间大量地花在了数理化及英语的学习上。众所周知，语文兼具人文性和工具性。高中文言文教材的学习从文化继承的角度看，是继承我国古代传统文化的一个切入点，我们可从中学习古人行文之简洁、阐理之透彻，学习高扬着人文主义光辉的名篇美文，不断提高自己的文化修养。从工具性的角度来讲，文言文的考查也是高考的重点所在，这里可以以高考对文言文及相关内容的赋分分值来作说明：文言文阅读选择题9分（3个选择题），翻译10分，名句名篇默写4分，这是从直接考查的角度看的；从间接的角度看，诗歌鉴赏需要具备文言文的知识来完成，作文也可从文言文中获得大量的好处，如此重要的文言文怎能轻视！
当然，学生不喜欢文言文还有其他因素，比如说教师的古典文学素质、教学方法等等。那么如何才能在高中语文教学中达到我们的教学目标呢？针对以上原因，并结合自己在教学中的一些思考，特提出以下六种方法，以求教于大方之家。
一、开宗明义，讲清文言文学习的重要意义。这可从文化传承对于一个国家、民族的生存发展进行介绍；其次，从实用主义出发，以一套高考卷做例子，讲清它与平时学习的关系，同时再找几份因文言佳句的巧妙运用而获青睐的高考优秀作文以作佐证，这对于许多功利性强的学生不失为引领他进入文言文学习的途径之一。
二、教师素质的提高。平时的教学过程中，教师既要不断地提高自身的古典文学素养，争取每一个知识点都能备清楚，讲透彻；又善于引导学生从感性上升到理性去理解文言之美，体会其中所蕴涵的语言之美、结构之美。比如《西厢记・长亭送别》之情景交融之美、《六国论》中无可反驳之恢宏气势。其中还可充分利用现代化的手段辅助，如录音磁带、网络上的MP3等。同时，如果还能从文化学、字源学、心理学等方面对所学内容作一定程度上的引申，拓展教材的容量，则更能激发学生的学习兴趣。如《诗经・氓》中的这一个“氓”字，教材上释作“民”，这是没有感彩的，如果我们认真看一看《说文解字》（段玉裁注）“自他归来之民谓之氓，故字从民亡”，可推测“氓”不是本地人；《秦策》“不爱民氓”高诱注“野民曰氓”则有鄙视之意了，如此不妨把它释作“那个坏男人”不更妙？试想一下，这样下来再让学生去探究学习这首诗歌，兴趣当然会不一样了。
三、虚词的意义及用法学习上的困难辨析。我们知道，虚词没有实在含义，只在句中起到语法作用。在初中淡化语法的现实下，学生对于虚词如副词、连词等的语法作用掌握本来就不扎实，何况文言虚词还需要学生根据上下词语、句子间内容来寻找一个恰当的现代汉语虚词代替，有时还只是起到一个语法作用，没有实在的解释，这样的结果可想而知；其次，有些文言虚词本身还未完全虚化，如“之”字亦可作“往、到”讲；特别是文言虚词较之实词并不多，所以大多是一词多用（指可作多种意义和用法），学生就更难以掌握。因此，结合高考及自己的教学实践，对于文言虚词，笔者建议不妨把握以下几个原则：1.舍弃原则。高考《考试大纲》在考察虚词上确定为“理解常见文言虚词在文中的用法”，同时历年来的试卷实际上又表现为常见文言虚词的主要、常见用法上。基于此，我们可在实际教学中详讲细析其主要用法，略讲其他。2.集中原则。对于还未完全虚化的虚词义项，可发动学生归纳集中。3.回归语法分析。既然虚词的作用落脚在语法上，那就应该回归语法，充分利用句间关系，利用语句大意，观察虚词所处位置来判定其用法。当然，这里面有一个前提，也是高中教师必须要做的一件事情，那就是高效率地重新讲一遍现代汉语语法。如此，就能使学生化繁为简，事半功倍。
四、对于特殊句式的处理。笔者的认识是：抓典型，强记忆。抓典型是指，对于一些特殊句式，详加分析，使学生知其所以然而加深记忆。如讲定语后置句，可以以“石之铿然有声者，所在皆是也”、“求人可使报秦者”为典型细加分析；对于一些固定句式，则强行记忆其句式及翻译，如“其……之谓也”等的翻译。
五、实词一词多用的把握。实词是文字语言表义之根本。对此，高考《考试大纲》要求掌握120个常用实词，而这些实词的义项少则两三条，多的有十多条，完全掌握有一定难度。何况要想真正达到阅读浅易文言文的能力，仅仅掌握这样数量的实词是远远不够的。对此，笔者建议通过以下几个方法循序渐进：
首先，在课文讲析中通过一些方法引导出其语境义。如《鸿门宴》中的“旦日沛公从百余骑来见项王”中的“从”字，学生最常见的做法是用一个现代汉语双音节词“跟从”来代替，但放入原文中却主宾颠倒。老师可抓住此义，引导学生思考：既然主宾颠倒，那么，根据自己所学过的知识怎么调整才恰当呢？这样学生很容易想到“从”字此处是一个使动用法。还可通过探究其本义去做拓展，以达到举一反三又形象生动的目的。像“从”字的字形探讨它的本义：两人一起，有主有从，有“随从”一词为证。沛公是主，百余骑当然就是“跟从”他了。汉字中形声字为主，故可强调偏旁、字形对实词理解的辅助作用。
