天猫实习报告范文1
是啊，咱中国的熊猫，却被西方人拍成了大片，确实是有些自家的宝贝被外人发掘，墙里的花墙外开的遗憾。
但转念一想，熊猫不光是中国的，也是世界的，咱不能垄断对它的喜爱，咱倒是该感谢好莱坞替中国做了广告，让中国文化传播了出去。一些愤青怒骂好莱坞是文化流氓和文化强盗，如果好莱坞的文化真的是如此不堪的话，那么人家又凭什么征服整个国际呢？说到底，终究还是人家的电影有太多值得我们学习的地方。以往好莱坞取自中国题材的影片多多少少都会因“不够中国，误读中国”而遭诟病，而在《功夫熊猫》里，人们发现，好莱坞似乎已经真正“读懂”了中国。除了人物和道具，影片的理念、文化都是中国式的。
为什么一个没有中国制作人的制作团队能够制作出这样富有中国味的电影呢？这值得许多中国的电影人思考。10多年前迪士尼拍摄《花木兰》曾引起轰动，我们发出过这样的感慨和疑问，今天，我们再一次发出这样的感慨和疑问！
想当初，《大闹天宫》《哪吒闹海》等国产动画片，也曾深受孩子和大人们的欢迎，甚至可以说影响了几代人。可现如今，很少看到像样的国产动画片了。包括整个儿童题材影视作品，好作品也是明显减少。
全球文化在冲突与融合中发展的当今，在互联网与即时通讯工具让文化传播变得异常便捷的当今，空言抵制无济于事。但愿《功夫熊猫》能够刺激中国人诚心地回归中国文化。而为此，知识分子首先要解决自身反传统的心理疾病。
天猫实习报告范文2
一条隐藏秘密的小道
2009年2月26日上午11点,当联合国教科文组织的柯高浩、柯文夫妇带着一份沉甸甸的文件在成都双流国际机场走下飞机时,这份有关国宝大熊猫最珍贵的“出生证”终于“回家”了。正是这份“出生证”帮助大熊猫敲开了国际大门,从19世纪发现大熊猫到现在的100多年间,西方的“熊猫热”一直高烧不退,一个物种让世界持续“发烧”百年,这在世界上是绝无仅有的……这一切,都是源于140年前皮埃尔・阿尔芒・戴维在邓池沟天主教堂发现并命名了大熊猫。
“我们要把大熊猫‘出生证’放回那里,让世人知道大熊猫是从那里走向世界的。”成都不是他们的目的地,他们的目标隐藏在大山深处的邓池沟天主教堂。柯高浩、柯文夫妇在法国驻成都领事馆领事助理孙雅俊、中国科学院专家何芬奇、四川省旅游局巡视员孙前等人的陪同下,两个多小时后,他们的身影已出现在距离成都200多公里的宝兴县城。
“140年前的今天,戴维也走到了宝兴,但他走了8天时间。”何芬奇正在和胞兄一起翻译《戴维神甫传》,对于戴维发现大熊猫的故事,他如数家珍――
“2月22日,向穆平出发。多云的天空偶尔有几缕阳光透过云层。我们早上8点出发,在向西走了26英里后……”1869年2月22日,戴维从成都出发,他沿着四川盆地的边缘到了邛崃,经西河的马湖、油榨等场镇后,到了芦山县的三汇场(现名大川镇),在当地人的帮助下,他翻越了海拔3000多米的大瓮顶,来到了宝兴县盐井乡,随后到了邓池沟教堂,整整走了8天时间。
邓池沟天主教堂,又名叫“灵宝神学院”,是法国远东教会1839年派人到四川秘密建造的教堂。早在1802年,法国巴黎远东教会的周耶神甫就开始在这里传教,1929年周耶病逝并安葬在这里,这里就成了川西天主教区的大本营。1839年,第二任神甫德耶在这里广招信徒弟子,这里便成了灵宝神学院(又称穆坪修院)。
再后来,戴维接替了第三任神甫的职位,成了邓池沟天主教堂的第四任神甫。
是猫是熊,一块
“冰川活化石”横空出世
据四川省民族研究所研究员杨健吾的研究,明崇祯十三年(1640),天主教葡萄牙耶稣会教士利类思,在北京经汤若望和东阁大学士、四川绵竹人刘宇亮的帮助,“首先入川,传扬福音”。清代,入川的传教士增多。
1862年2月,也就是清同治元年,36岁的戴维得到中国传教的许可,启程前往遥远的东方,从此和中国结下不解之缘。
戴维是一名学识渊博、具有献身精神的法国人,与其说他是一个虔诚的神职人员,不如说他是一名执著的博物学家。在西方“自然神学”昌盛的19世纪,博物学家和传教士都认为,自然是上帝“包罗万象的公开手稿”,研究自然,是与上帝的书面信息《圣经》相符的。故而通过研究自然去领承天启,便大受年轻牧师的喜爱,毕竟,投身田野工作比研习枯燥教义要有趣得多,戴维便是其中的一位。
1868年11月,戴维经汉口、沙市、宜昌、进入四川,12月到达重庆。在重庆法国传教士范若瑟家中,他得到一个令人喜出望外的消息:穆坪有个法国传教点且生物物种极其丰富。一过完元旦,戴维就迫不及待地溯岷江而上,经壁山、隆昌、资中、简阳至成都。在成都西北的彭县做了短期的标本采集后,他于次年2月出发,前往穆坪。
戴维的起居室和工作室各10多平方米,有一门直接相通。起居室里陈列着戴维当年使用的一张古香古色的雕花木床,一张如学生上课用的中式书桌,一把典型的太师椅。书桌上,一本翻开的《圣经》端端正正地摆放着,仿佛还散发着戴维虔诚心胸的余温,一盏油灯立在书侧,它熄灭后的轻烟似乎还在屋内袅绕……整个起居室除此再无其他家什和装饰物,真是简单之极。
1869年3月11日,戴维记下了他生平第一次见到大熊猫皮的情景:“在我返回教堂的途中,这条山谷中的主要土地占有者、一个姓李的人邀请我们到他家去用茶点。在他家里,我见到一张展开的,那种著名的黑白熊皮。这张皮非常奇特,我的猎人告诉我,我很快就会见到这种动物。我听说猎人们明天就出发到野外去猎杀这种食肉动物,它可能成为科学史上一个有趣的新种。”
3月23日,戴维终于等到了,猎户给他带来一只死去的黑白熊。戴维欣喜若狂,他确信,这是熊类的一个新种,而且只有中国才有。他将这种动物命名为“黑白熊”,并将动物标本和描述报告寄给远在巴黎的米勒・爱德华兹。这是熊猫实物第一次介绍到西方,其轰动可想而知。
同年5月4日,“我的猎手们在穆坪东部地区(今宝兴县东河一带)守候了两个星期,为我带来了一只黑白熊和6只仰鼻猴,这只黑白熊特别可爱。”当地的猎手们第一次为戴维捉到活体“黑白熊”,戴维就是在这里为他称为“最不可思议的动物”称体重、量身材、检查健康状况。这憨态可掬、滑稽可爱的动物,使戴维惊喜得不停地“感谢上帝”。当他仔细端详这只“竹熊”毛茸茸、黑白相间的外貌后,给它取名“黑白熊”。新的发现令戴维极度兴奋,他将这消息告诉爱德华兹教授,并附上描述黑白熊的书面报告。戴维本想将这只活体“黑白熊”送回巴黎,没想到“黑白熊”经不起运送途中的颠簸和气候变化,不幸死于半途,戴维只好将毛皮标本送到法国自然历史博物馆。描述报告当年就在博物馆《新闻公报》上发表,报告是这样叙述的:“‘黑白熊’。据我的猎人讲,其体形大,耳短,尾很短,毛较短,四足下有很多毛。颜色为白色,耳朵、眼圈、尾尖和四肢呈黑褐色,前肢黑白部分向肩胛延伸,在背脊上汇合成带状……我刚获得一只幼体,并见过成体的皮,毛色均相同,颜色分布也一致。我从未见过这种动物。这可不可能是科学上的一个新种呢?……在过去的20天里,我雇佣了20名猎人来猎捕这种奇特的熊的成体。”
巴黎自然历史博物馆将这张熊猫皮展出后,谁也不认识。人们从兽皮看到它有一张圆圆的大白脸,眼睛四周有两圈深深的黑斑,像是戴着一副墨镜。爱德华兹教授经过对“黑白熊”毛皮和骨骼的仔细研究,发现戴维在物种的判定上出现错误,“黑白熊”不是戴维所认定的熊属类,而是与小熊猫相似的另一种熊猫。爱德华兹教授在1870年发表的论文中这样写道:“就其外貌而言,大熊猫的确与熊很相似,但其骨骼特征和牙系统与后者的区别十分明显,而与小熊猫和浣熊相近。这一定是一种新属,我已经将它命名为‘大熊猫’。”
解放后,邓池沟天主教堂成为宝兴县石棉矿矿部所在地,因而得以完整保存。
2005年10月1日,代表联合国教科文组织和世界自然遗产委员会到雅安考察评估“四川大熊猫栖息地”的首席专家、IUCN自然保护地委员会主席谢泊尔・戴维专程到邓池沟天主教堂,在阿尔芒・戴维像前,谢泊尔・戴维虔诚肃立,嘴唇颤动,久久无语。两个戴维是在通过冥冥时空进行着心灵的对话……最后,谢泊尔・戴维终于开口:“100多年前,你在这里发现了大熊猫;100多年后,我到这里保护大熊猫,我们两个戴维在夹金山的百年之约,做的都是同一件事,发现和保护大熊猫……”言毕,他对阿尔芒・戴维的遗像三鞠躬。
大熊猫的惊人的发现,震惊了世界――西方学者的猜测得到了证实:在遥远的东方,果然存在着冰川时代的“动物活化石”!
辗转索求,
一纸“出生证”终于回家
1872年,戴维在中国病倒,两年后他退休回国,身体才慢慢恢复过来。从此,戴维再没有来过中国。
1877年,戴维两卷著作《中国之鸟类》公开出版,书中记载他发现的772种鸟类,其中有60种前人从没发现报道过;书中还有200个种类的哺乳动物经他鉴定,其中新的种类有63个。1884――1888年,戴维又一著作《戴维植物志》公开出版,书中记载有他搜集的世界罕见的植物品种。他的这两本书,成为后代学者到夹金山科学考察的“探秘宝典”。
2001年11月,在戴维逝世百年之际,他的故乡――法国埃斯布莱特市亲友团在市长戴海杜的率领下,来到宝兴县邓池沟追思先贤。他们的到来,引起了时任副市长孙前的关注,一位法国市长为什么要不远万里来到中国、来到四川宝兴邓池沟熊猫老家?一个法国人,跟中国的大熊猫有什么关系呢?
2002年11月,孙前带队赴法国访问戴维故乡,并在法国巴黎自然历史博物馆见到了陈列的宝兴大熊猫模式标本及相关资料。大熊猫模式标本,正是当年戴维从宝兴带回的那只大熊猫标本。孙前详细了解到了戴维在中国的神秘之旅后,他萌发一个念头:雅安是大熊猫的故乡,更是世界大熊猫文化的发源地,如果能把当年戴维发现大熊猫的报告和巴黎自然历史博物馆馆长米勒・爱德华兹的鉴定报告这两份文件送到大熊猫首发地的话,作为世界自然保护地核心区的夹金山,将被赋予更加厚重的文化符号。
于是,孙前一有机会就辗转游说,四处索求,法国大使馆、法国驻成都领事馆、在法国工作的中国人、法国巴黎自然历史博物馆……然而他的努力,却没有一点回音。
之后,孙前卸任雅安市副市长,调任四川省旅游局巡视员,但他求索的脚步一直没有停止。2008年,孙前的求索大熊猫“出生证”的故事感动了中国科学院鸟类研究所专家何芬奇。
“老孙,你就别瞎撞了,我想办法帮你求回来!”最终,何芬奇找到了他的朋友,联合国教科文组织的专家柯高浩、柯文博士夫妇。经过他们的努力,法国自然历史博物馆答应了他们的要求,他们赶在了戴维发现大熊猫140周年之际,从法国巴黎自然博物馆取得了两份文件的复印件,并接受法国自然历史博物馆的委托,专程从法国飞到中国,代表博物馆把大熊猫的“出生证”送到四川省宝兴县邓池沟。
天猫实习报告范文3
但是另一方面，在各种网络事件层出不穷的今天，与人物炒作不同，商业化的品牌要实现低成本的炒作已经越来越难。在这种情况下，近些年广告和炒作开始合体，炒作型广告成为了一种新的整合营销传播模式，并被很多中小企业使用。
广告与炒作的合体
炒作从营销方式上讲，无非就是造势和借势之分。造势的案例是西南休闲食品品牌猫哆哩的广告。自今年6月中下旬起，成都公交车及其他公共场所约1万个移动电视上，同时播放猫哆哩糖果的创意广告，在1分钟完整版的广告中，创意大致是这样的：一个浪漫的黄昏，一名骑山地车的男孩与旅行中结识的白裙美女分别，刚开始以为是一个唯美的广告，然而当白裙飘飘的美女开始唱起“长亭外，古道边……”的歌时，广告调性立刻来了个回马枪，因为美女的音调已经跑到九天云外了。男孩被吓走，紧接着回来拿了新装猫哆哩，喂了一块堵住美女的嘴。两人立刻回归到浪漫的情景。广告语：“嘴闲着、特危险”。
由于该广告一直在公交播放，猫哆哩已经成为众矢之的，瞬时骂声一片，被评为近期最恶心的广告之一。
猫哆哩是一种云南特产的休闲糖果，在傣族语言中，猫哆哩是阳光男孩的意思。主要的市场集中的西南地区，是一个典型的地域性品牌。但是通过这种广告，猫哆哩火了！笔者搜索“猫哆哩”的百度指数发现，自6月18日起，猫哆哩的用户关注度陡增，已然成为网络中不大不小的热点。
猫哆哩厂家市场部经理在接受媒体采访时称，所有猫哆哩系列产品较去年同期，销售量翻了一番。媒体还报道，成都人人乐和伊藤两大超市的猫哆哩专柜人士还表示，产品提价了，但销售状况乐观。
而借势的案例也很多，无非就是借助热门话题进行炒作，这已经习以为常了。但是将这种借势炒作应用到广告领域，这种形式开始变得越来越多。近日比较惹火的案例是安居客的电视广告。尤其是广告片结尾女主角的那句：“房产证要写我的名字！” 配合当下婚姻法最新司法解释的，一时间引来众多网友热议。目前，在微博上，有近20万条内容在讨论有关“安居客房产证”这件事。
这则电视广告的热播极大的带动了安居客网站的浏览量，据悉，近期日均至安居客网站搜索房源的用户较今年上半年涨幅达150%。趁势，安居客推出了名为“安居客房产证”微博游戏应用，这一游戏上线仅2天就吸引了数万网友前来使用。
不管是猫哆哩这种近似流氓式的强制性广告，还是安居客这种涉及敏感话题的踩线广告，都是一种广告与炒作合体的形式。
挑逗与挑衅
需要了解的是，中国的很多网民是一种非常敏感的群体，他们有很多敏感的神经。当你轻轻地碰触到，他们可能就会有很大的回应。许子东曾经在《锵锵三人行》中说，网民是很有意思的一群人，几乎所有的事物都是不顺眼的，都是值得批评的。在他看来，网民喜欢负面的东西多于喜欢正面的东西。按照凡客体的格式来给网民一个素描的话，那就是：爱恶搞、爱拍砖，更爱围观，盗用传统、消解历史、颠覆权威。
笔者看来，炒作的内容可以有挑逗和挑衅两种方式。挑逗一般更多的是戏谑的成分居多，充满着引诱动机，大都以美女或者明星为噱头来吸引眼球。这种挑逗可以是传统意义上的性暗示，比如时下网络游戏各种以性为主题的营销方式；也可以是广义上的明星娱乐，因为明星经济一部分也是以性幻想支撑起的经济，比如凡客的黄晓明帆布鞋广告。
相比挑逗，挑衅就更显侵略性，它不是去引诱受众，而是去刻意冒犯激怒消费者。但是这种冒犯并不会突破消费者的忍耐底线，因此也是暧昧性十足。现在看来，猫哆哩的广告以及安居客的广告，或多或少都带有一些挑衅的意味在。
在很多中小广告主看来，显然挑衅消费者的成本或许远远低于取悦他们的成本。这一点不难理解，一则耐克式的超级广告，需要世界级大腕的代言费，需要昂贵的后期特效费用，当然还有巨额的媒介费用。这样的成本远非一般企业所能承受的，加拿大传播学巨擘麦克卢汉有一句名言：愤怒的受众正是忠实的受众。因此中小企业通过炒作型广告，修正了“广告打造知名度，公关塑造美誉度”这种广告公关各司其职的整合营销模式，在低成本的前提下，让广告来炒作，让炒作实现低成本的传播。这不失为一种可行的方法。
笔者曾经与几位地产策划人聊天，当谈及地产广告中的雷人广告时，他们表现更多的是一种无奈。受到国家房产限购限贷政策的影响。很多楼盘的销量已经下滑，为客户做了一批绝美的楼盘形象广告，然而消费者并不买账，销量并不明显，然而雷语广告及短信群发等简单粗暴的方式则恰恰相反，不仅投入少见效快，而且形成二次传播，提升知名度。根据目前行业现状，开发商显然更愿意使用炒作型广告的方式。
借助新媒体开道
炒作型广告的特点决定了，它的广告内容有时候并不能通过相对严格的电视台审查。因此很多炒作型广告借助新媒体力量，进行营销的宣传。
当然网络也是一种不错的传播渠道。但是由于网络信息过于丰裕，再加上受众可以借助鼠标躲过广告侵扰，因此在此笔者比较推崇户外媒体。
这种户外广告不仅仅是户外海报等平面广告，更主要的是公交地铁上的移动电视以及楼宇电视广告。一方面这种媒体在一种相对密闭的空间中，消费者没有遥控器，所以就能形成一个强制性的传播场。另一方面，这种户外媒体的审核相对宽松，给了炒作型广告进行传播的机会。
会是一种新的模式吗？
炒作型广告的特点很明显，主要在于它打破了广告和炒作的隔阂，广告带有明显的炒作意味，而又非传统意义上，空手套白狼似的炒作。它一定程度规避了广告必须依靠大规模投放给中小企业带来的风险，同时还能克服低成本的炒作不能带来足够市场声量的弊端。
天猫实习报告范文4
呈现出最真实、最原始的大熊猫生活状况
直播时代，和所有绞尽脑汁、希望在直播领域占据一席之地的直播“网红”相比，以大熊猫的吃喝拉撒为直播主题的熊猫频道ipanda可谓直播界的一股清流。
2017年年初，ipanda的“‘奇一’粘人破天际，不爱竹子爱大腿”的微博红遍全网。微博视频中，熊猫“奇一”即使三番五次被饲养员拎到台子上，依旧不屈不挠地爬回饲养员脚边，抱着他的大腿不松开。
截至发稿时，此条微博的转发量已超过10万，视频播放量突破6700万。更为惊喜的是，该视频在Facebook上后，浏览量突破10亿。
ipanda的负责人郭亚南告诉《t望东方周刊》，和“奇一”抱大腿一样可爱的瞬间每天都在熊猫园里上演，通过直播，全球的粉丝都可以时刻关注熊猫的一举一动。这类新媒体手段不仅展示了大熊猫的生活，“更展现了中国在生态保护方面所做的工作，以及以大熊猫为载体的文化传播。”
千万粉丝级直播平台
熊猫频道ipanda是由中国网络电视台（CNTV）推出的以国宝大熊猫为主要内容的新媒体集群，也被认为是目前最受关注和欢迎的熊猫直播平台。
郭亚南向本刊记者介绍了熊猫频道的创建契机。央视网作为国家媒体，也一直承担着对外宣传的任务，2013年通过多次线上线下的调研以及海内外的访谈，决定以大熊猫为主题作一次新的尝试。“我们在调研中发现，熊猫是一个在海内外认知度非常高的中国元素，非常值得挖掘。”
同时，成都大熊猫繁育研究基地也一直对以互联网新媒体的方式推广宣传大熊猫文化充满了兴趣与想法，两方一拍即合，开始着手搭建大熊猫直播平台，并最早于2013年8月6日上线。
郭亚南说，不像现在直播盛行，当时国内甚至还没有“直播”的概念，熊猫频道算是新媒体领域的一个创新产品。如今，熊猫频道的全球粉丝数已超过了1000万，其中国内粉丝占35%～40%，海外粉丝占60%～65%，平均每天有超过百万观众同时在线观看熊猫直播。
熊猫频道的直播有“成年园”“幼年园”“幼儿园”“母子园”“1号别墅”以及“精选高清”6个选择栏可供网民选择。“在直播的过程中，还会有小编全程和观众互动，介绍现在是哪一只大熊猫、它正在干什么等等。”
除了直播，熊猫频道还会将每日直播中的精彩瞬间进行二次剪辑，制作成微视频分享给海内外的观众，“奇一”抱大腿就是二次制作的成品。
每一季度或年度，熊猫频道还会举行策划会，形成不同的栏目组，共同策划并制作有深度的点播类节目。“主要包括科普类节目、纪录片等，同时还会做成双语版，在不同的平台上进行投放。”
例如，《当熊不让》《瞧你内熊样》是大熊猫趣味瞬间的合集，《熊猫档案》每一期介绍一只大熊猫，帮助观众“认猫”，《熊猫百科全说》则是以科普熊猫知识为主。
除此之外，ipanda还是全球唯一的大熊猫主题社区网络频道，是全球熊猫粉丝进行分享和交流的平台。在ipanda的每一条视频和微博中，都可以看到许多粉丝的留言。他们亲切地将所有熊猫统称为“滚滚”，对每一只熊猫都如数家珍，甚至说得出饲养员“奶爸”“奶妈”的名字。
最“治愈”的工作
直播工作一天24小时连轴转，这也对工作的时间和强度提出了很高的要求。
郭亚南向本刊记者介绍，熊猫频道在中国大熊猫保护研究中心和成都大熊猫繁育研究基地都设有摄像头和前线导播室。导播室实行日夜轮班制，保证24小时有人控制摄像头移动和切换画面，以跟踪大熊猫的移动。
李澄渲是在ipanda工作的一位导播，2017年是她参与大熊猫媒体工作的第四个年头。
李澄渲对《t望东方周刊》坦言，m然是四川土生土长，但是她此前根本不了解大熊猫。参与工作后，李澄渲和所有ipanda的工作人员一起接受了专门的培训，熟悉大熊猫的生态特点和生活习性，为日后的工作打基础。
现在的她已经能根据大熊猫的外貌特征和生活习惯，轻易地分辨出熊猫园里的每一只大熊猫，最爱的是一只叫“园润”的熊猫“妹子”。“上班时第一眼看到的就是熊猫，下班前最后一眼看到的还是熊猫，慢慢发掘大熊猫的秘密，每一天都有新鲜感。”
李澄渲用了一个词来形容自己的工作：“治愈”。虽然是媒体工作者，但是与大熊猫的接触远远多过与人的接触，避免了人际交往的复杂性，“有烦恼的时候，看大熊猫吃吃东西睡睡觉，马上就能平静下来。”
除了室内的导播工作，李澄渲还曾连续两年参加由研究中心主导的大熊猫野外放归的跟踪报道。李澄渲回忆，由于下雨路滑，山路崎岖，她两次都从山上滚了下去。“第一年滚下去正好撞到了石头，我偷偷看了看四周，确定没有人之后就小哭了两下，再跟着队伍继续走。”
见识到野外工作的艰难之后，李澄渲对大熊猫工作有了更深的理解，对专业的工作人员产生了敬佩之情。
李澄渲的工作状态也是整个熊猫频道团队的工作状态。郭亚南告诉本刊记者，由于是新媒体工作，ipanda的工作团队基本都是年轻人。一开始大家都对熊猫不甚了解，在不断的学习和相处过程中，每一个人都成为了熊猫的“亲妈粉”，微信头像、表情包和朋友圈里都是大熊猫的身影。
“这是一份需要爱心的工作，如果没有对媒体工作和大熊猫的热爱，是很难坚持下去的。”郭亚南说。
展现熊猫的真实生活
在郭亚南看来，熊猫频道和成都大熊猫繁育研究基地、中国大熊猫保护研究中心、甘肃白水江部级自然保护区等各合作方的“互补性”是合作的基础：由合作方提供全方位的熊猫资源，熊猫频道则利用自身的媒体资源，将素材整合成更适合传播的形态。“由合作方向我们介绍大熊猫的专业性知识，我们从零开始学习，再把这些知识传递给观众。”
在合作过程中，合作方除了提供熊猫和专业帮助，也对视频生产起到了一定的监督作用。所有与熊猫的近距离接触都受到了合作方的严格控制：“如果要近距离拍摄，必须单独上报方案和计划，除了重大报道，原则上尽量避免。”
在近距离拍摄的过程中，也有合作方的专业人员“时刻关注工作人员和大熊猫的安全，保证拍摄过程符合合作方的相关制度，一旦发生问题随时叫停”。
2014年，中国大熊猫保护研究中心（以下简称“中心”）加入了与ipanda的合作。ipanda在中心的雅安碧峰峡基地、都江堰基地以及卧龙基地均布置了摄像头，并获得了国家林业局的支持。
本刊记者从中国大熊猫保护研究中心获悉，熊猫频道和中心所合作节目都是在双方进行充分酝酿和讨论后才决定实行的。例如，在熊猫的繁殖季和产仔季等特殊时期，ipanda会提出作相应的直播或宣传报道的建议，而中心考量可行性后根据具体情况进行配合。
2016年4月初，ipanda在中心进行了面向全球的熊猫实况直播。为期3天的直播里，全球观众亲眼目睹了翠翠、武岗、美茜、津柯、香林5只大熊猫的四场活动，总计观看人数超过300万，最高同时观看人数达到70万。
为了让观众能更全面地了解熊猫，ipanda派出了10人的现场直播团队，现场多机位拍摄并有导播切换镜头，同时邀请了来自中心的熊猫保护专家进行科普讲解。
这也符合郭亚南所说的熊猫频道工作理念：“我们的所有工作，就是在不干预大熊猫正常生活的基础上，呈现出最真实、最原始的大熊猫生活状况。”
两年多时间里，双方形成了很好的合作模式，中心方面表示，熊猫频道一方面促进了公众对中心工作的理解，另一方面也为公众监督熊猫保护工作提供了渠道。“熊猫视频在网络上引起的每一次大讨论，都对我们改善工作起到了推动作用。”
“熊猫无小事”
1869年，大熊猫首次被发现并被认定为一个新物种，百余年过去了，熊猫已经成为广受喜爱的“萌物”，在全世界掀起了“熊猫热”。
在工作的过程中，郭亚南明显地感受到越来越多的粉丝开始关注熊猫，他们带着干粮和摄像机来到熊猫园，一站就是一整天。“很多粉丝还会自发在直播间做解说，帮助新粉‘认猫’，科普熊猫的知识;还有粉丝自发地为熊猫做网站，联系我们为熊猫庆生等。”
国内如此，国外亦是。根据中国相关规定，所有在国外出生的熊猫在4岁以后都要回到中国。例如2016年从华盛顿动物园回国的“泰山”，刚刚回国没多久的“宝宝”，海归前都是当地的“明星大熊猫”，它们的归乡也让海外“亲妈粉”的心碎了一地。
郭亚南说，为了看望这些熊猫，很多海外粉丝每个月都会飞来中国。不过，现在通过熊猫直播，@些远在大洋彼岸的熊猫粉丝也能够时刻看望自己的“心上猫”。
“如果随时能够看到，人与动物之间感情的增长也会更容易。”看到熊猫频道拉近了粉丝和大熊猫之间的距离，让越来越多海内外的游客积累起对熊猫的喜爱和认识，郭亚南也感到十分欣慰。
据中心介绍，目前中心已经和11个国家、13家动物园展开了大熊猫的科研合作，这些合作促进了大熊猫科研和保护领域工作的进步，展示了中国在大熊猫和野生动物工作上的成绩。
本刊记者从中心了解到，熊猫频道还在卧龙保护区设置了摄像头，“网友可以通过这些摄像头，看到夜间出没的野生动物成群结队地喝水觅食，这对于向海外宣传中国野生动物保护和建设生态文明都有很大的作用。”
天猫实习报告范文5
打开电脑，我又播放了一遍《虹猫蓝兔七侠传》。虽然我已经看了七八遍了，然而每次看它，都有一种亲切而激动的感觉。
《虹猫蓝兔七侠传》是中国第一部武侠动画片，它讲述了张家界一个动人美丽的传说。正如片子广告所说的那样，它是“传奇惊心动魄，狭义扣人心弦”。这部动画片能带着我们走进一个梦幻的张家界，去感受，去体验，真、善、义、美，去制止，去消灭假、丑、恨、恶。它让我们随着一个个动人的故事，去唤醒沉睡在人心中的麒麟——美好、和谐与安宁。故事述说了七剑不顾个人安危，毅然合壁，拯救苍生，同时也告诉我们，要为他人着想，要为大家着想，有恩必报。
当故事讲到黑小虎射出利剑直向大奔，我的心也紧张起来，当故事讲到虹猫不顾危险推开大奔，让利剑无情穿透自己的身体，我又不禁暗自落泪，是怎样的品质让它这样做，把危险留给自己，把生的希望留给别人？(是他不爱护自己的生命吗？不，生命何等珍贵，没有一个人不爱自己的生命，爱护自己生命的人的可贵的，而把生的希望留给别人的人却是可敬的，)在危险来临的那一刻，有谁会去顾及他人的安危，有谁去把生的希望让予他人。
虹猫的勇令我感悟，蓝兔的善令我感动。蓝兔公主为了救活莎丽，用自己的鲜血催开碧血真情七叶花。蓝兔不惜割开自己的动脉，催碧血真情七叶花，她冒着生命危险去拯救他人，这是何等高贵的品质，蓝兔的高贵不是公主的身份，不是武林第一美人的称号，而是她为了朋友不顾自己的高尚品质，这也就是为什么碧血真情七叶花只为她一人开放的原因。
天猫实习报告范文6
王 童
现代生活五光十色，各类信息纷至沓来，不经意间的诱惑让你躲闪不及。前段时间热播的电视剧《虎妈猫爸》，收视率节节攀升，我也随波逐流地加入了追剧的行列。该剧聚焦时下孩子幼升小、学区房、兴趣班、隔代教育等种种热议话题并十分生动地进行了演示，一些真实反映生活的故事情节，使我产生了共鸣，一言以蔽之那就是：如何才能教育出一个健康快乐、学习又拔尖的孩子。
作为一名小学一年级学生的妈妈，我深有感触，《虎妈猫爸》试图揭示的一系列焦点现象，都是我前段时间遇到和时常不得不劳神思虑的问题，诸如：幼升小、兴趣班、隔代教育等等。
赵薇饰演的毕胜男，是一位望女成凤，严厉要求女儿的狠角色，堪称标准的"中国虎妈",其超乎寻常的严厉令人敬而远之。如此这般的行为举止和意愿，倒是道出了很多妈妈们的心声，作为电视剧的场景情节，的确夸张了一点，但都是出自对孩子的爱，有道是：棒头出孝子、狠招出乖女，只是表达的方式不同罢了。这种爱女心切、育女心诚的种种行为虽有极端倾向，甚或有暴戾之嫌，却也引发着一些迫不得已的共鸣。也让我们对这位妈妈的教育方法心生不满，难道对待孩子的教育就非要使用威武施暴之"虎"的方式吗？
在日益激烈的社会竞争中，致力于下一代人的教育成为攻坚之战，每一个家长都希望自己的孩子能够成为人中龙凤。于是，很多家长费尽心思为孩子报了各种各样的培训班和特长班，增加作业和练习时间，而孩子却牺牲了原本可以休息、娱乐的周末。虽然我也知道这样不妥，可是看到其他家长给孩子们报了各种各样的学习班，在攀比心态的驱使下，最终我还是给孩子报了两三个学习班。一到周末，就穿梭于各种学习班中，乐此不疲，说白了就是希望自己的孩子不能输在起跑线上。虽然国家早已提出"素质教育",但从各位家长们不辞劳苦地为孩子们奔波的实情，可以看出现实的中国教育现状还是重成绩轻素质。这种思想根深蒂固，我虽然也在不停地抱怨，不断地挣扎，但又不得不接受这样的现实。
对于"虎式教育",我不完全赞同，尽管我给女儿报了舞蹈班、美术班还有写作班，但都是以孩子的兴趣为导向，没有强迫性的要求她必须这样或者那样，比如报了班以后就必须要成为舞蹈家、成为画家、成为作家什么的。对于"虎式教育"中的从幼儿园起每天把课程表从起床排满至睡觉前，我觉得完全没有必要，孩子毕竟是孩子，玩耍是孩子的天性，长身体和长知识是相辅相成的，孩提时代尤其如此，孩子能够在玩耍的过程中学习到相关的知识。如果纯粹是为了学习而学习，那孩子不就成了读书的痴呆、学习的机器了吗？试想，只是一味地学习，从幼儿园、小学、初中，到高中、大学毕业将近二十年的时间，等孩子长大成人后对于社会茫然不知，做事情不知所措，这样培养出来的孩子于家庭、于个人、于社会还有什么功利功德可言呢？
"虎妈猫爸"哪个比较好？这似乎就像是一个甜豆腐脑和咸豆腐脑的命题。老话说"棍棒底下出孝子",但是，新思想告诉我们用爱浇灌才能培养出健康优秀的孩子。其实，这个选择本身就是个逻辑错误的设定，虎妈不是说她就是个剥夺孩子快乐童年的杀手，而猫爸也不是个一味溺爱孩子的"好爸爸",更多时候，两者之间没法一刀切。从某种意义上说，两种做派需要有个平衡，事物的两个方面各以对方的存在作为自己存在的先决条件，做任何事情都要把握好一个度，适可而止，过犹不及。
