母女与郎范文1
>> 郎朗巩新亮恋情告急 7小时越洋电话大吵 郎朗巩新亮恋情曝光亮瞎你眼 巩新亮:爱拼才会红 巩新亮：开始爱上表演 巩新亮:“性感”是个千面女郎 “冯女郎”巩新亮：30秒的惊艳 巩新亮的“狐狸精”生存守则 巩新亮疑似异国恋曝光 郎朗 巩新亮:大家一听我说自己清纯就笑了 巩新亮:从女白领到《非诚勿扰》中的女秘书 巩新亮：从“金融女郎”到“冯女郎”的华丽盛放 巩新亮：或各奔东西，或生死相许 巩新亮:男人的脑袋长在下半身 巩新亮 又一个“冯女郎”的“盛放” 和郎朗妈妈谈郎朗 郎朗结缘观澜湖 郎朗的故事 郎朗：自由之路 郎朗：撕掉标签 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 医学 > 郎朗巩新亮恋情告急 郎朗巩新亮恋情告急 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 蔡慧")
申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 相识于四年前的朋友聚会上，郎朗主动对巩新亮开始追求。 郎朗为巩新亮介绍音乐制作人，尝试做其事业推手。 郎朗父母的不支持，成为了巩新亮与郎朗的爱情之间最大的矛盾所在。 巩新亮埋怨郎朗不敢自作主张与父母抗争。 相识于朋友聚会，郎朗展开追求
知情人透露，郎朗与巩新亮相识于四年前的朋友聚会上，之后郎朗就对巩新亮开始了追求，巩新亮虽然是性感形象，却不是胸大无脑型，喜欢看书听音乐，仰慕郎朗，所以也很快倾心于这位年轻的钢琴家。
由于两人都是公众人物，郎朗又常年在国外的时间多过国内，不难理解两人恋爱的四年来聚少离多，但知情人表示，两人以前感情很好，总是通过越洋电话交流，而为了与爱人相见，只要郎朗在国内有演出，巩新亮都会前往并陪在他身边，而在巩新亮不拍戏和演出的日子里她就经常往返法国或者瑞士。尤其是在被媒体拍到两人密会之后，两人的约会则更多都安排在海外，除了郎朗工作原因更多是躲避媒体的跟拍。
郎朗对巩新亮也很上心，巩新亮想要出几首歌，他就从美国找到了一线的音乐制作人帮Miumiu制作，在美国录音，伴舞还邀请到了天后麦当娜的御用。而较早前曾被媒体拍到的Miumiu与老外其实就是郎朗给介绍的制作人。 2010年，本刊目击巩新亮与男性朋友亲密道别。摄影_ 风行 2011年，巩新亮与郎朗首次被目击同归酒店。摄影_ 风行 郎朗母亲排斥巩新亮，郎朗毫无办法。摄影_ 风行 2011年12月，巩新亮与郎朗恋情终于被曝光。 巩新亮与郎朗闹矛盾，自己与老外音乐制作人一起返京。 郎爸郎妈不认可成最大矛盾
曾有传言说两人有不公开恋情的“恋爱协议”，知情人表示两人确有口头约定，主要原因是郎朗父母不认可女演员成为未来儿媳。但按照知情人的说法，郎朗与巩新亮两人的感情是很认真的，双方都见过父母，巩新亮多次陪伴郎朗去北京上海或者广州等城市演出时候，郎朗的父母也都在，郎朗也都以“女朋友”向父母介绍巩新亮。正是这样的机会被媒体踢爆两人恋情，而也确实如郎朗父母一向面对媒体的表态，他们否认这段恋情，甚至放话郎妈不喜欢女演员，希望儿子找一个优雅高贵公主范儿的女朋友，至少也是研究生学历――郎朗父母的不支持，成为了巩新亮与郎朗的爱情之间最大的矛盾所在。
据说巩新亮本人并不太在意恋情是否公开，甚至也并不在意现在是否结婚，因为她觉得只要两人相爱并达成一致就行，这也正是恋情被曝光后两人的处理方式，他们避而不回应。即便在恋情曝光之后，郎朗也并无传言的“不堪压力疏远Miumiu”，知情人提供了一组亲密自拍照，都是今年两人相会时候拍下来的。
对于郎朗父母，巩新亮最初觉得只要用心去沟通，时间久了，父母可能会改观对她的印象或者郎朗也有可能说服他父母。据说巩新亮也曾多次尝试拉近与郎朗父母的关系，多找机会跟他们相处，请他们吃饭，但她不光是演员，还是荧幕形象如此不符合中国婆婆对儿媳审美的性感女演员，巩新亮甚至一度想过是否要转型。四年过去了，郎爸郎妈的态度并没有改观。 恋情告急，曾7小时越洋电话谈分手
知情人向《南都娱乐周刊》透露，巩新亮对现在跟郎朗之间的情感状况十分烦恼。如今离开了华谊独自打拼的她工作上已经很辛苦，对这段恋情的感觉更是“很累”，她内心很小女生，希望辛苦工作回到家之后有爱人陪伴，而现在两人那么远少见面，她也不愿放弃自己的事业守着郎朗；同时自从恋情曝光，她自感背负了太多的骂名，似乎网络上所有的言论都是她贴着郎朗上位，没人相信两人的感情―所有的怨气又回到那个大矛盾上，本身就这么难了，连家人都不支持，她觉得你郎朗既然都跟我承诺过这么多事情，为什么就不能在父母面前硬气一点承认我一回？
自感守着没有未来的恋情，巩新亮很委屈，有一段时间过得很不开心，当然会经常跟身边的闺密诉苦，由于她身边不乏追求者，身边的朋友也会劝她分手算了。Miumiu最近也开始考虑是否真的要分手，也曾跟郎朗提出过，郎朗虽然仍不向父母摊牌，也仍表示不愿意分开，据说两人曾一次越洋电话7个小时就为这件事争吵，而实际上从巩新亮的内心，四年的情感她也舍不得轻易放手。 YY时间
5招搞定郎朗
与人民钢琴演奏家谈恋爱，对于巩新亮来说压力并不小。要知道艺术家的精神境界异于常人，表演冲动型的郎朗每次弹奏都激情四射，那抓狂的表情，销魂的眼神，与在华府敲打击乐的唐伯虎有一拼，巩新亮应该恶补艺术心理学，早日在文艺心理上与郎朗取得共鸣。除了感情充沛，还应该适当提高艺术鉴赏力和钢琴知识，潜心钻研贝多芬、施特劳斯、柴可夫斯基、莫扎特等钢琴家的佳作，拓展与男朋友的话题。
五年前惊艳出现在《非诚勿扰》中的巩新亮以性感牢牢抓住观众眼球，此后她继续以“一代名器”的姿态行走娱乐圈，不过这两年早已被另一位“大器晚成”的柳岩所代替，其来势汹汹，证明了一山还有一山高。因此巩新亮不要忙于打越洋电话挽留感情，应该把时间花在对身材的改造升级上，做好各种保养护理，以得到爱郎的继续器重。
郎朗父母对儿子这一段恋爱并不满意，希望儿子能找“门当户对”的女朋友，平时喜欢卖弄性感的巩新亮必须做出及时的反应，尽早在观众眼球和公婆满意度上做出取舍。如果能放弃低胸露背装，忍痛割爱收起事业线，改穿高领围脖上衣、高腰长裤、平底布鞋，在气质上以淡雅为主调，可以改变自己的形象定位。另外郎朗父母排斥娱乐圈女艺人，巩新亮如果能壮士断腕切断与圈内联系，也可以获得准公婆的好感。
母女与郎范文2
浪浪生在美国，接受西方文化的熏陶，这对于受中国传统文化熏陶的郎平来说，教育女儿还真是有点吃不消。
有一次，郎平像很多中国妈妈一样，在放学时询问班主任女儿在学校表现怎么样。没想到就是这样一个举动，竟遭到女儿的反感，浪浪严肃地说：“我告诉你，妈妈，您这样做，一是不尊重我们老师，你不信任他，第二就是不尊重我，因为我有自己的隐私，您无权干涉我的内政。”郎平一听就火了：“我只是关心与爱护你，我是你妈，少跟我谈什么隐私！”没想到女儿也火了，她大声地说：“以后上学和放学，我坐校车，你不要再接送我了，我已经长大了。”郎平气得僵住了，一句话也说不出来。
就这样，郎平和女儿的“冷战”开始了，母女俩谁也不说话，有需要必须传达的信息两人就用小纸条沟通。有一天郎平要出差了，早晨起来发现女儿白浪留下的纸条：“妈妈，我真怀念以前的日子，你不在家的时候我好想你，可是现在……”郎平心里无限酸楚，她想了很久，不知道怎么做。她不断地问自己，是不是自己的教育方式出了问题。恰在这时，学校心理老师给郎平看了女儿的心理课作业，浪浪在作业中写道：“我妈妈是女强人，她获得过非常辉煌的成绩，全世界有很多人崇拜她，但我不喜欢女强人妈妈……”郎平意识到真的需要改变了。
郎平想起国内一句流行的家教格言：蹲下身去，平视儿女，于是她便开始注意女儿在学校的生活。在美国，打篮球是很普遍的运动。浪浪是一个篮球迷，于是郎平就特意去看了一场有女儿参加的篮球比赛，这让女儿十分感动。不仅如此，郎平还找好朋友姚明帮忙，安排女儿与她心中的偶像科比见面。作为母亲，郎平还抽出时间跟女儿一起出游，爬山，观海。她们拍了很多照片，有的勾肩搭背，有的前后簇拥，在外人看来，还以为这是一对姐妹呢。
母女与郎范文3
“牛郎织女”的故事起源于何时，我们且不去管它，但凡夫俗子与天仙美女成婚匹配，这故事本身就是一个大大的巧合，并且充满着神奇的怪诞色彩。正是这个巧合，奠定了创作的基石，形成了文章的主干，建构了故事的大厦。
巧合，离不开生活。文章首先是以牛郎的现实遭遇和幻想中织女的处境遭遇来结构巧合的，一开篇就体现了民间文学“常带神话般幻想情节”的特点。现实世界中的牛郎，因兄嫂虐待只好与牛为伴，盖房野居在重重叠叠的峰岭间，靠打柴为生，过艰难日子；而神仙世界的织女，又因织得一手好彩锦而囚守机房，夜以继日地“织在梭上”，劳累无自由如坐监狱，煞是难熬。牛郎和织女，一个在红尘，一个在仙界，有着天壤之别，可两人的处境遭遇却又惊人的相似，这就是一个巧合。为什么“如父”的长兄要伙同嫂子虐待牛郎？为什么织造云锦手艺超群还要倍受其累？却原来两者均有其生活事实的根据所在。牛郎因兄嫂要独占父亲留下的财产，故受其穷；织女因王母娘娘需要的彩锦多，故受其苦。这种“设一个大前提，再来一个小前提”的逻辑式的简单巧合，便把现实世界与神仙世界的生活情形巧妙地升华到文学创作的艺术世界，从而拉开了故事的舞台序幕。
巧合是生活的偶然性在艺术上的表现。《牛郎织女》利用生活的偶然性曲折地表现了生活的必然性，使读者甚至不觉得这是巧合。当仙界中的仙女们暗走相告、互相知会，将打算来人间一游的时候，王母娘娘因多喝了点“千年酿的葡萄酒”，正靠在宝座上“打瞌睡”，这可不是巧了。“仙女们见机会难得，就你拉我我拉你地溜出”天庭，一时之间，“云之君兮纷纷而来下”。她们来到人间，就在清澈的湖水里洗起澡来，真个痛快；可织女因“想多玩一会儿”，竟“没想到就落在后边”，以至与牛郎相遇，这又是一个巧。在这里，仙女们来人间旅游、织女能够与牛郎相见，这偶然的巧合中无不包含着生活发展和人物性格发展的必然性因素，它巧得自然而又和谐，合得无形且又真实。为什么王母娘娘偏偏要喝醉“千年葡萄酒”？巧哩；为什么织女洗澡恰恰要落在后面？巧哩；为什么牛郎受“老牛”的秘方指点，情景竟会果如其然？巧哩。这种带连珠炮式的复杂巧合，涂厚了神话的奇丽色彩，为文章立了整本，从而推动了故事的向前发展。
巧合实在是一种有充分表现力的技巧。《牛郎织女》运用的巧合不仅能使情节曲折，故事完整，也能满足读者欣赏的需要，产生联想、回味的艺术空间。织女在人间与牛郎做夫妻一事，后来被仙界的天兵天将察知，王母娘娘大怒，亲临下界捉拿织女。至此，故事情节发生急转，王母娘娘的这一举动，犹如在一泓平静的湖水里投下一枚炸弹，惊心动魄，但文章却以轻松的笔触处之，“可巧牛郎不在家（在地里干活）”，这也太巧了，这个巧避免了牛郎用锄头、镰刀或扁担大战王母娘娘的场面。王母娘娘的对手，仅是一个小男孩，不堪一击，“一推”便“倒了”，这就给情节造成一波过后，二波将起的气势；牛郎闻讯赶来，正无计可施，忽然想起“老牛”的临终嘱咐，忙披上牛皮跑出屋门，竟然也会飞起来，这是一巧，是一个怪诞的巧，这个巧预示人们，在半天云中将发生一场空战。牛郎挈携儿女在空中穿云掠雾，看看将要追上，却被王母娘娘“拔玉簪儿一画”，顿时出现一条“很宽”“波浪极大”的河，把牛郎阻住，这又是一巧；当人们都不免要为牛郎叹息之余，王母娘娘却又允许织女每年七月七日与他见面一次，这又是一个巧合。这里一连串用了四个巧合，使故事情节波浪起伏，从而产生了摄人心魄的艺术魔力。
母女与郎范文4
1、是可以的，关于七夕节传说人们自然会想起牛郎织女的故事：牛郎从小父母双亡，只有一对刻薄的兄嫂，兄弟分家后，牛郎只要了一头老牛。在老牛的帮助下，牛郎与偶然下凡来到人间的仙女织女结为夫妻，二人从此过上男耕女织的幸福生活，还生育了一双可爱的儿女。
2、王母知道了织女私自下凡的事情，勃然大怒，派了天兵天将把织女带回了天上。牛郎看到后，披上老牛遗留下的牛皮，用扁担两头分别挑起两个孩子，紧紧追赶着织女。即将要追上的时候，无情的王母拔下头上的簪子划出一条银河，将牛郎和织女分隔在两岸，不能再相见。人们非常同情牛郎织女的遭遇，就连喜鹊也为他们打抱不平，后来许多的喜鹊相约每年的七月初七在银河上驾起一座桥梁，让牛郎织女走上桥梁互相见面。从此便有了牛郎织女一年一度的七夕鹊桥相会。
（来源：文章屋网 ）
母女与郎范文5
与七夕节相关的故事篇【1】相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
与七夕节相关的故事篇【2】相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。
与七夕节相关的故事篇【3】据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：
母女与郎范文6
订婚
男女双方谈妥以后，女方给男方一些礼品和钱财，诸如衣服、戒指、糖果、盘子和1—1001卢比的现金等（根据自己的力量可多可少，但钱数一定为单数，否则认为不吉祥），这个工作大都由姑娘的父亲、爷爷、伯伯、叔叔、大哥来承担。清晨或傍晚，男方宴请自己的亲属，把此事告诉他们。让男孩穿上新衣服坐在一条木板凳上，姑娘的父亲（或由女方的一位亲戚）在男青年前额点上姜黄或红粉吉祥志，送他椰子、糖果、衣服、金钱等，给他嘴里塞个“勒杜”（一种甜食）和“邦”，然后由别人把赠送给他的东西送进屋里，双方见面后，男方招待客人吃饭或向人们分发糖果，这时，妇女们在屋内唱歌，订婚要选个吉日良辰，忌讯星期二、六两天，（认为这两天不吉祥）。通过这种仪式，双方才算订了婚。
填怀
订婚以后，选个吉日良辰，男方的父母带上一两个亲戚来到女方家，他们给未来的儿媳带来衣服、首饰、玩具、糖果，并且还给姑娘的兄妹等人也带来些衣服。然后由男方的母亲或嫂嫂把刚带来的衣服，给姑娘穿上，并且在她怀里放些糖果等物。接着姑娘的父亲再送男方的人们一些东西，招待一两天后，男方告别返回。这种仪式有三个目的：一是使双方关系更加密切；二是婚姻关系更加牢固；三是通过这种仪式，将来会使姑娘多生孩子。
黄信
即送喜贴。由女言提出结婚日期，用书信形式寄出，在信封上涂有姜黄或黄金，黄金象征吉祥，象征春天的欢乐。此信通过理发师或邮局送往男家。男方收到信后，要唱歌跳舞。然后让潘迪特祭司拆开信件和支持信上写的结婚日期。男方若不同意，还可以提出另外的日期，再通知女方。
擦姜黄仪式
一般在结婚前七天进行，每天用姜黄或芥子油的混合物（名叫“比迪”）给即将结婚的男女擦身，擦者多为歌手、母亲、嫂子或其他已婚的女子。在即将结婚的男女青年的手、肢、腿、胸等处擦遍。据说这样做一是使身体变美，二是能增加，准备结婚。这时，男女，全国公务员共同天地青年手中拿有刀子、匕首等，他们想信，这类铁质东西有助于驱逐魔鬼。这时不让即将结婚的男女青年单独出门，以免遇鬼招邪，遭至不幸。男女青年双方手上都绑一手镯，手镯上串有小贝壳、槟榔、铁圈和姜黄，用以象征结婚的吉祥，并能驱鬼避邪。这种仪式，一般在农村较多。
帕德仪式
属于一种助兴仪式。在举行这个仪式那一天，舅父母带上礼品，来到外甥女家里。所带来的礼品中，有送给将结婚的外甥女的衣服和鞋，并带给外甥或外甥女的父母、伯父、叔叔的衣服、头巾，有的还带些大米、糖果、首饰或现金等。女方收到这些东西后要适当还礼。舅父要给即将出嫁的外甥女一些鲜艳的纱丽、手镯和脚镯等物。通过这种仪式，舅父一方面帮忙办理婚事，另一方面有助于保持和睦亲戚关系，同时还可以借此机会提高舅父的声望。
宴请
是在迎亲队出发的前一天，由男方举行的一种仪式。这一天，男方把亲戚朋友请来，大吃一顿，热闹一番。这个仪式起两个作用：一来通知大家，某某就要结婚了；二来请大家欢聚一堂，顺便得到他们的祝福，使婚事平安顺利。在宴会上未来的新郎向来宾致谢，并且接受各位宾客的祝贺。
骑马仪式
男女双方在结婚的前几天都举行的一种仪式。有的在结婚前的三四天举行，有的在结婚前一两天举行。未来的新郎每天夜里骑着马，由一群男女和乐队陪同，到各处游行；未来的新娘坐轿、坐马车或骑马游行，现在有的地方改乘小汽车游行。通过这种仪式，使人们知道某某就要结婚了，公之于众。这种仪式主要在农村中较为流行。
拜陶工转盘
这是男女双方都举行的一种仪式，不过举行的时间有所不同。男方举行这种仪式是在迎亲队出发的前一天，而女方举行这种仪式是在男方的迎亲队到来之前。举行仪式的时候，妇女们前往陶工家里，对他家做陶器的转盘进行膜拜，在转盘上放些大米、白面和一些糖果等物。陶工这时给他们一些新陶器作为交换。通过这种仪式，可使新婚夫妇将来团结和睦，感情坚如盘石。
游城与敬母
迎亲队在出发以前还要举行两个仪式：一是新郎骑马游城；二是向母亲保证婚后敬母。新郎骑在马上，由其姐夫牵马逛城，沿路有些人送他些钱，作为祝贺。这种仪式许多地方已不流行，仅有少数地区还有。
在迎亲队出发之前，新郎的母亲坐在井沿，做出要跳井的样子。嘴里还不断喊道：“我要跳井自杀，不想再活了。因为你（指新郎）以前一直孝敬我，婚后你会变心，不会再像以前一样……”。新郎这时向母亲发誓保证，婚后他和妻子对母亲孝敬如故，请母亲放心。有些土著民，这时要吃母亲的奶，以此来提醒新郎不要忘记母亲的养育之恩和自己应尽的义务。然后请母亲回家吃饭，安排迎亲队出发迎亲。这种做法目前不很普遍，有些地方，多是乡村还有。
欢迎迎亲队和田地仪式
这是一种迎亲仪式。男方娶亲的迎亲队伍边走边舞，吹吹打打，锣鼓喧天地来到女方家里。女方先是把迎亲队迎入招待宾客的地方，请他们喝茶、吃糖、休息片刻，然后由女方主办田地仪式。新娘的父亲这时出来对女婿表示欢迎，赠送他一些衣服。据说在吠陀时期，当迎亲队到来时，女方的人们要出村迎接，在地里送新郎东西，然后再把他们迎入村内的婚棚里或村上一个中心地点，因此这种仪式名为田地仪式。今天有了改变，城里人变化更大，当男方的迎亲队到来时，女方的人们也只不过走出家门口不远的地方迎接。
耿雅丹
这是新娘的父亲把新娘交给新郎而举行的一种仪式。新郎和新娘被带到火堆旁边，让他俩坐在一起。新娘的父亲向新郎问道，“你同意做她的丈夫吗？”新郎听后回答说：“同意。”接着岳父又问道，“你能尽到做丈夫的所有责任吗？”这时新郎当众保证，“能做到。”然后新郎向新娘说道：“你同我白头到老，我给你吃穿，保护你，愿你健康长寿，多子多福。”接着新郎和新娘共同说道：“我俩今后相互帮助，和睦共处，咱二人心净如水，同如一人。”这时，新娘的父亲算是把女儿交给了新郎。并且叫新郎保证，以后要满足妻子的要求，不要抛弃她。通过这种仪式，妻子成了丈夫的终身伴侣。有些地区做法不同，不是由新娘的父亲出面，而是由祭司代劳。男女男女双方的宣誓，由祭司带领，祭司说一句，新郎、新娘重复一句。因为祭司说的是梵语，新郎、新娘听不懂，所以往往念错，闹出笑话。但人们并不在乎。
马里格拉合纳
这是一种握手仪式。在耿雅丹仪式之后，新娘的父亲把女儿的手放到新郎手里，然后新娘的兄弟或姐妹等人把新娘夫妇的衣角绑在一起。这时，新郎握着新娘的手念六句咒语，并且向新娘宣誓说道：“我握你的手，祝你高兴，你要同我白头到老，作终身伴侣，养活你是我的责任。”还说：“我们已经相互把手交给了对方，我们以后要相亲相爱，相依为命，祝咱们的孩子长命百岁。”
拉吉豪姆
这是一种烧拉瓦祭火神的仪式，也是一种祝愿仪式。新郎新娘面朝东方站立，中间生着一堆火，视火如神，以火神为证，完成这种结婚仪式。新郎和新娘把手里的熟大米投入火中，向火神祈祷，连念三句咒语，保佑新娘，使她早日成为母亲，享受有子之乐；并且保佑孩子长大成人，长命百岁，全家幸福，生活富裕。这时新娘还向神祈祷，保佑丈夫健康无恙，和丈夫之间的爱情与日俱增。还祝愿娘家、婆家都能发财致富，家财万贯，永远富有。这个时候，丈夫送给新娘一些衣服等物。以示自己养妻子的决心。
阿格尼·薄里耶纳
这是新郎和新娘烧火转圈的一种仪式，新郎、新娘朝拜火神，把火神当做结婚的证人。新郎向新娘说道：“我如罗摩神一样值得称颂，你如同梨俱吠陀一样值得赞扬，你犹如地球，我好似太阳。我俩愿高高兴兴地结婚，生育优秀的公民，愿我们儿孙满堂，个个长大成人，我们自己健康长寿。”
阿希马劳合郎
新娘的兄弟把她的一只脚抬起放在一块石头上。这时新郎向新娘说道：“你登上这块石头，像它一样信守教规，安分守已，始终如一，尽到一个贤淑女子的责任（即生儿育女，好好照顾丈夫和料理家务等）。”然后二人同向火神祈祷。
有的地区做法有所不同。新娘一只手搭在新郎肩上，另一只手握住新郎的手，两人各把一只脚踏在石头上，意思是说，愿他俩的关系坚如盘石。然后新娘放开双手，新郎和新娘各自向火神祈祷一番。萨泊达薄迪。这是一种围火绕圈的仪式。新郎、新娘以火神为证，绕火连转七周，每转一圈说一句誓言，所以又叫七誓仪式。也叫七步仪式或叫七圈仪式。
完成了上述这些仪式后，才算完成了结婚仪式。当然，除此以外，还有附带仪式或叫做小仪式，也是非做不可的。这些仪式有：
比达依
是一种欢送仪式，即欢送迎亲队。新娘要去婆家，娘家的人们要表示欢送，这时女方又要送男方一些礼品，新郎和新娘一起来到婆家。临别时，新娘的母亲和新娘往往相互拥抱，嚎啕大哭。新娘的父亲也很难过，软心肠的人也往往流泪，因为站娘将成为人家的人了。
欢迎新娘
迎亲队回来后，由妇女们将新娘和新郎领进家里，这时新郎的妹妹故意出来拦路，目的是为了要赏钱。儿媳拜婆母：新娘来到婆家，先要拜见婆婆，行最高礼节即摸脚礼（摸婆婆的脚尖），并送她一些礼物，以使婆婆高兴。
拜神