歌颂祖国的散文范文1
【关键词】《诗刊》；颂歌；内容；得与失
引 言
一九五七年《诗刊》创刊后，那时的编者颇下了决心要贯彻百花齐放的方针。在一个时期内，他们曾有意识地组织了各种流派的诗人的作品。《诗刊》发表了汪静之、穆旦、杜运燮、陈梦家、肖三、饶孟侃、柯仲平、林庚、王老九、黄声效、纳・赛音朝克图、康朗甩等的作品、发表了王统照、朱光潜、谢冰心等的诗论、发表了卞之琳、罗大冈、戈宝权等的译诗。由于他们的努力，给初生的《诗刊》建树了威信，并为各种风格流派的共同繁荣创造了良好的气氛。
事隔五十多年之后，为庆祝新中国成立六十周年，2009年9月，《诗刊》的编者们又精心编选了1949～1979年期间歌唱新中国的优秀作品。编者们认为：“这个时期的作品具有不可替代的意义，从中我们既可以领略到一批一批、一代一代的诗人与新中国的命运紧紧相连。新中国孕育和培养了属于自己的诗人群，而诗人们也为自己祖国的日新月异、繁荣富强而放声歌唱。诗人爱祖国，就像爱自己的母亲，热烈、庄重、发自内心。” [1]
一、建国30年诗歌创作的主旋律――颂歌
中国现代新诗经过30余年的探索和积累，到20世纪40年代后期已经逐渐形成为一种具有新质的汉语诗歌传统。但在1949年的革命胜利之后，伴随着新文学创作体制的形成与确立，诗歌创作像其他形式一样，被纳入到为无产阶级政治服务的统一目标当中，开始日益演变为单纯的政治行为。一种新的诗歌传统也由此形成并成为主流抒情形式统治了诗坛许多年，这就是颂歌。
经过深重的苦难和流血牺牲，年轻的共和国像一轮红日在东方地平线上冉冉升起，使得举国上下都有一种发自内心的欢乐感、自豪感，所以“颂歌”顺理成章地成了建国初期的主题。据洪子诚研究：“‘颂歌’最早出现在解放区诗歌中那种对人民战争胜利和根据地建设的歌颂。虽然并未成为一种普通的主题但由于对人民战争胜利和根据地建设的歌颂，升华为对战斗指挥者和根据地缔造者中国共产党及其领袖的歌颂这一思路，却却已基本形成” [2]到50年代初这一思路发展成为“普通的范式”。在中国作家协会编选的1953年至1955年和1956年两本颇具规模的《诗选》中，所收入的绝大多数是对党、对领袖、对新生祖国和工农兵的颂歌。
二、颂歌的基本内容
就内容而言，总体上，建国三十年的诗歌就是歌颂，歌颂党，歌颂领袖，歌颂新中国。但也可以从不同的角度细化出不同的内容。《诗刊》对于这阶段的诗作了五部分的细化，对建国三十年歌颂祖国诗歌进行了宏观上的把握。
1、中国人民从此站起来了
对于伟大胜利的赞颂，最快捷而且也最适宜的形式当然就是诗歌了，而中国的诗人们也的确表现出了极大的热情。在新中国成立的当月，何其芳在《人民文学》上发表了长篇抒情诗《我们最伟大的节日》：
中华人民共和国
在隆隆的雷声里诞生。
是如此巨大的国家的诞生
是经过了如此长期的苦痛
而又如此欢乐的诞生，
就不能不像暴风雨一样打击着敌人，
响雷一样发出震动着世界的声音……
何其芳，“以奔放、激昂、恢弘的气势，通过对中国人民苦难历程的回顾，对开国大典盛况的描绘，放声歌唱了‘我们最伟大的节日’，在广阔的历史背景上，展示了新中国成立的伟大意义”[3]胡风则以《时间开始了》的组诗，抒发了一个诗人对于中华人民共和国成立这一“人类史上伟大的胜利”的欢呼与赞颂，并对祖国和人民美好的前途给予了真诚的祝愿：
时间在前进
祖国在前进
人民在前进
前进！前进！
还要提到的是，还有一部分诗不是正面歌颂的，本期《诗刊》为照顾主题的需要没有提及，如臧克家解放之初写的《有的人》，“《有的人》不仅已经完全不同于《老马》、《罪恶的黑手》，而且也完全不同于与之毗邻的《生命的零度》，而有了崭新的时代的风貌。《生命的零度》属于旧社会，《有的人》则属于新社会”[4]臧克家在他的一本自选集的后记中说：“这本集子里的作品，整个说来，暴露黑暗得多，正面歌颂的少，同情人民疾苦得多，鼓励人民斗争的少。”[5]这可以理解，因为新生活刚开始。
2、北京―我心中的城
北京是中国的首都，从某种意义上来说，就是中国的象征。歌颂新中国成立的诗人们，为了表达自己内心无以言表的激情，北京自然成为了他们的重要依托。北京天坛有一座回音壁，它体现了我国人们独具的巧思和匠心，他永远能激起人们对北京和祖国文化的热爱……公刘的《致中南海》中这样写到：
我倚着回音壁侧耳倾听，
我贴着回音壁低声细语
我听到的和我说的都是同样一句：
北京：人民的首都，我们爱你！
闻捷的《我思念北京》感情的表达则更显直白：
我殷切地思念北京，
像白云眷恋着山岫，清泉向往海洋，
游子梦中依偎在慈母的膝下……
我日日夜夜思念着北京啊！
蔡其矫《星期日西郊道上》写到了东长安街，天安门广场；巴牧的《天安门》写到了天安门的红墙，金水桥；戈壁舟《宝石宫殿》赞颂了美丽而庄严的人民大会堂；傣族的康朗甩《北京的诗篇》写到了悲壮的人民英雄纪念碑……美丽的北京，美丽的祖国！
3、我爱你，祖国
《为了祖国》、《祖国，我回来了》、《祖国》……从这一系列的诗名中，就已经能够感受诗人们对于祖国的充溢而又深沉的爱，这种爱，在他们认为只能通过直白的宣言才能表达出内心强烈的呐喊：好像听见了祖国的声音/我的亲爱的祖国啊/（《为了祖国》李瑛）；祖国，我回来了/祖国，我的亲娘/（《祖国，我回来了》未央）；祖国，我誓作维护您荣誉的忠诚哨兵/胸中将永远炽燃着对您火一样的深情/（《祖国》铁依甫江）……
舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》写于1979年4月20日。那时候，1978年党召开“拨乱反正”的十一届三中全会，中国大地才从隆冬般的“”中苏醒过来，舒婷跟同时代的顾城一样，为祖国春天的到来而放开歌喉，尽情呐喊：
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把钎绳深深
勒进你的肩膊，
――祖国啊！
……
这首诗旨在表达诗人对祖国的挚爱深情，在意象的选择上显得新颖、别致。诗人着力选取平凡而富有特征的意象，从不为常人注意的平凡事物中发现美。如“破旧的老水车”表示农业生产方式的原始、落后。同样，“熏黑的矿灯”意在表示工业生产方式的落后。两者相联系，不难理解诗人想以此意象来说明祖国长期以来处于贫穷落后的状态。不仅如此，诗人还连续用“干瘪的稻穗”、“失修的路基”和“淤滩的驳船”等密集意象，组成一组意象群，再次凸现了祖国贫穷落后的面貌。全诗共四个意象群，通过它们的递进组合，不仅表达了祖国从苦难到新生的发展历程，而且表达了有着从迷惘到深思到沸腾的特殊情感历程的青年一代的共同心声。为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。既如泣如诉、似哀似怨，又热烈奔放、一往无前。
4、新中国，前进的步履
爱祖国，可以表现为缅怀过去，可以抒发现实的无法遏制的感情，当然也可以表现为对祖国每一步前进的赞颂以及对美好未来的憧憬。战争的结束，和平建设的开始，尤其是第一个五年计划的实施，给当代中国人以巨大的鼓舞，也给当代作家以巨大的创作热情。正如郭小川在其诗集《月下集》序言中所说：“当我因为走上文艺岗位而重新写作的时候……社会主义建设和社会主义革命的伟大号召已经响彻云霄，我情不自禁的以一个宣传鼓动员的姿态，写下一行行政治性的句子，简直就像抗日战争时期在乡村的土墙书写动员标语一样……我愿让这支笔蘸满了战斗的热情，帮助我们的读者生长革命的意志，投入火热的斗争。”[6]郭小川作为一位著名的“战士诗人”，他的诗歌始终与时代共同着脉搏，从中可以“看到时代前进的脚步，听到时代前进的声音”。1955年至1956年间，郭小川陆续写成总题为《致青年公民》的组诗。《向困难进军》即为组诗中的一首。诗人采用充满革命激情而又富于鼓动性的语言，向人们揭示时代生活的真谛，召唤和鼓励青年为了建设社会主义祖国，敢于“向困难进军”，勇于“投入火热的斗争”。
困难的背后
伟大的社会主义世界
正向我们飞奔……
诗人带着憧憬，带着期许，激情满满地踏响新中国前进的步履。
5、四海涛声・外国诗人歌唱新中国
这一部分是本期《诗刊》的特色所在，以往分析建国三十年诗篇的一般很少有涉及到有关外国诗人歌唱新中国的。本期《诗刊》选了近七篇外国友人歌颂祖国的诗。有的直接呼出中国的名字“你在我心目中一向美丽如画”（《中国》[西班牙]拉法埃尔・阿尔贝蒂）；有的赞颂了中国的名胜古迹“我看见了新中国的长城/那砖石就是千千万万团结的人民”（《新的长城》[土耳其]那齐姆・希克梅特）；有一些还是比较有特点的，借助一些细节间接进行赞美，“看吧！这是双不懈怠的手/是播种、锻冶、铸造、建筑、收获的手/”（[古巴]比达・罗德里格斯）寥寥几句就勾画出了中国人民的勤劳，中国的生活面貌，对于一个外国人而言，做到这些还是很难能可贵的；原苏联的吉洪诺夫更是出乎意料，他写到了我们中国的文学艺术家―郭沫若，侧面赞颂了伟大的中国：
这一切都包含在郭沫若的演说里，
这一切都充满了伟大的真理
……
大家都明白：这就是欢乐的中国，
这就是胜利的中国的声音。
――《郭沫若在演说》
几篇外国友人的诗篇不能代表什么，但足以说明中国的发展，确实是得到了肯定。时代在发展，中国将在与时代的融合中一直前进！
三、颂歌艺术追求上的得与失
1、艺术成就：与时代紧密相连――写实主义
在建国初期，对所有的诗人，诗几乎都是从幻想的空中一下子降落到地面、眼前来的。在旧社会，春天只是在诗意的幻想中存在，希望也可能变得虚妄。如今，一切都变成和正在变成现实。在这样的背景之下，建国初期的诗歌基本形象。与其说是充分想象的，不如说是充分写实的。郭沫若的最初尝试及其《骆驼》的突破，就说明只是一种客观存在。冯至的“一个民间的故事”：《帷幔》（1924）。在“帷幔”的背后，汹涌着令人战栗的旧中国的血泪。如今，“帷幔”拉开了，我们在新社会通过“母子对话”听到了又一个民间故事：《韩波砍柴》。当帷幔掩着的时候，它是旧社会一个血泪的故事；当帷幔拉开的时候，那里仍然有血泪，但奴隶终于敢于白天出来伸冤了。血泪的故事终于有了欢乐的尾声。冯至就是这样用“韩波砍柴”来表现他与“帷幔”的联系，也变现他与“帷幔”的告别。
2、过犹不及：思想的缺乏――标语口号化
一九五八年到一九五九年，全国范围地开展了一次诗歌发展问题的讨论，那次讨论把注意力集中于形式问题和半格律体新诗的创立问题，并没有抓住新诗发展的实质。因此那次讨论尽管是热烈的，但实际收效并不大。三十年诗歌的症结不是在形式，根本弱点是诗歌没有思想。标语口号化的结果，诗人失去了他的独立见解、以及表达这一独立见解的自由。在歌颂和暴露上，也存在着形而上学的观点。对繁荣昌盛、政治开明的时代，我们当然要歌颂；对英勇智慧的人民和光荣的党，我们当然要歌颂。但即使在光明的时代里，我们也有缺点和错误，难道对缺点和错误我们也要唱颂歌？何况我们的时代有时也充满了阴云。如果这样我们的诗就失去了人民的信任。当时代变得黑暗和卑鄙时，如、“”时代那样，再为它唱颂歌，那就不是人民的诗人。
由于颂歌主题内容上具有很强的政治性，自然要求更为明白、晓畅、易懂、通俗的表达。因此其诗体形式也多追求民歌体与不太严格的半格律体，虽然这一时段自由体、格律体、半格律体、散文诗都还存在着，甚至还从苏联诗人马雅可夫斯基那里移植来了“阶梯式”，但就总的趋势来说却同样是扭曲与畸形化。这主要表现在对民歌体的极端化推崇，使其在各种体式中一花独尊势压群芳。
诗歌的抒情方式也表现出惊人的一致性。作为抒情方式，无论是咏物抒怀，还是直抒胸臆，都无任何不可，关键是由于诗人自身情感的严重政治化，导致了情感的严重贫乏，诗性极为淡薄。
四、结语：一时代有一时代之文学
谈到建国三十年诗歌的艺术特色，有些尴尬。总体而言，唯一的优点就是它的写实。然而这恰恰也是它的不足之处，在写实的表现方面走得太远也太过激烈。诗显得有点儿失魂落魄。诗味越来越薄，淡如白水，当然也不是所有的诗都如此，造成这现象的原因也是多方面的。胡适先生说过，“一时代有一时代之文学，今人当造今人之文学”，或许我们不该那么苛刻，这些诗歌的存在只是因为那个时代的需要，新中国的出现让每个人心潮澎湃，用诗的呼喊能够传达他们即将溢出的感情，那就已经够了，这就是诗的愉悦功能，事后再去追究思想，艺术特色似乎是苛求。希望后来的我们能够熟悉这段历史，了解这些诗篇，让心和当年诗人们的心一起跳动，诗歌的声音永恒。
【参考文献】
[1]总576期《诗刊・诗歌名篇》卷首语.
[2]洪字诚，刘登翰.中国当代新诗[M].北京：人民文学出版社，1993.
[3]王万森，吴义勤.中国当代文学五十年[M].青岛：中国海洋大学出版社，2006.
[4]谢冕.和新中国一起歌唱――建国三十年诗歌创作的简单回顾[J].文学评论，1979（4）.
歌颂祖国的散文范文2
关键词: 作品形象作家心灵象征拟人第一人称
八年级语文(下册)第二单元共七篇散文诗,包括鲁迅的《雪》、郭沫若的《雷电颂》、巴金的《日》和《月》、高尔基的《海燕》以及纪伯伦《组歌》中的《浪之歌》和《雨之歌》。这些作品虽出自于不同时代、不同国家的作家之手,但都是由寻常之物激起的作家的心灵之声。因此,品读这些文章塑造的形象,可以捕捉到作家的情感律动,感受到他们心灵的无限风光。
其实,文章中激起作家心灵之声的“寻常之物”并不寻常。在作家眼中,它们充满灵气,充满活力。因此,作家们着力塑造它们,使他们成了自己情感与理想的载体,并借助它们展示自己内心情感的变化及对美好理想的追求。
如鲁迅在《雪》中塑造的“朔方的雪”,它“在纷飞之后,却永远如粉、如沙,它们绝不粘连,洒在屋上,地上,枯草上,就是这样。”“在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”“那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”
这里的朔雪独立不羁,昂扬向上,充满斗志,具有横扫千军、锐不可当的气势。我们知道鲁迅是“一个社会感与历史感都极强的思想斗士”,他对“自然美自恨并无敏感,所以即使是良辰美景,也不甚感动”,却念念不忘记载这人间奋斗历史的“遗迹”。也就是说,离开了社会人生的自然及自然美,对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美,完全着眼于从中发现社会和发现自己。因此,鲁迅先生对朔雪的描写,不只是对它质地、形态的摹写,同时还透露出作者“敢于直面惨淡人生”,毅然决然地砍断了与社会现实极不协调的思想情绪。而对飞腾的朔雪磅礴气势、浩大声威之酣畅淋漓的抒写,正是作者不屈不挠的战斗的人生观的形象的写照。而朔雪的孤独,也映出了此期作者“荷戟独彷徨”的身影。而这“闪闪地旋转升腾着的雨的精魂”,也是鲁迅先生自己的精魂――奋斗的、向上的、闪光的精魂!
再如《浪之歌》,作者在文中极力塑造“浪”这个形象:“我和海岸是一对情人,爱情使我们相亲相近……”“清晨,我在情人的身边发出海誓山盟,于是他把我紧紧搂抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是他将我亲吻。”“潮水涨来时,我拥抱着他,潮水退去时,我扑倒在他脚下。”诗中的浪的形象是感人的,他对情侣海岸一往情深,爱得热烈,爱得深沉。透过浪的形象,我们不禁想起了诗人自己,想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人纪伯伦的人都知道,他的祖国――处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩――给予他的并不是很多。远在少年时代,为了生存,他同家人不得不背井离乡,不远万里来到美国求生。后来,立志报国的诗人,又被“莫须有”的罪名放逐。在自己的国土上,连立足之地都没有,不得不旅居异国,身老他乡。然而,这种因贫困和统治阶级的罪恶而造成的与故土的离别,不仅没有淡化他对祖国的思恋,冷却他炽热的赤子深情,相反,他爱之更深,思之更切。他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来,共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号,还常常在自己的诗作里,对祖国寄予深厚的恋情,《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪对海岸的热恋,曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
同样,巴金先生的《日》、《月》中的飞蛾、夸父、娥等形象,也都寄托了作者追求光明温暖的人生理想。那么,作家们是如何借助这些形象,寄托自己人生理想,展示自己心灵风光的呢?
一、运用象征手法
象征是文学创作中的一种重要表现手法,它是根据事物之间的某种联系,借助某一具体的事物形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感(本体)。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感,委婉、曲折、含蓄地表达出来,而且化“抽象”为“具体”,使思想更加形象、可感。在《雷电颂》中,郭沫若就赋予了“风、雷、电”“土偶木梗的群像”及“洞庭湖、东海、长江”等形象以象征意义,使它们分别象征“变革现实的伟大力量”“无德无能、欺民惑众的官僚统治集团”“人民群众”,并且通过对“风、雷、电”的歌颂和对“土偶木梗”的抨击,含蓄、深沉地表达了诗人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。
而《海燕》中,高尔基给自己笔下的形象赋予了不同的象征意义:“海燕”象征着英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者形象;“风云雷电”这一组意象象征了反革命势力;“大海”象征了广大人民群众的力量,而“暴风雨”则象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势――一场酝酿中的沙皇独裁统治的无产阶级革命。因此,“大海与风雨雷电的殊死搏斗”反映的就是1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化。“大海最终战胜乌云闪电”,象征了无产阶级革命必胜的前途。总之,在文章中,作者使用象征手法,为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。
二、紧紧抓住“寻常之物”的特点,赋予它们人的灵性
换句话说,作者在塑造这些形象时,都抓住“物”自身的特点,使用了拟人手法,因此,本单元文章中的这些形象,除了具有人的特点外,还有物本身的特点。如《浪之歌》中的“海浪”这一形象,她的“任性”、“总不能平静的心胸”、晨昏的情感变化、潮水涨落时不一样的举动等,除有“海岸情人”的特点外,都符合海浪的特性。《雪》中的“朔方的雪”的“如粉、如沙、绝不粘连”,既是对朔雪质地形态的描写,又映现此期作者的“荷戟独彷徨”的孤独。《雷电颂》中“土偶木梗”“端坐在神位上,装腔作势,没有德能”,实际上是指世间昏君的昏庸腐朽、无德无能、欺民惑众。因此,作者运用拟人手法,很好地表达了自己的情感,展示了自己的心灵。
三、采用第一人称的口吻
第一人称的使用,使“物”“我”融为一体,物即我、我即物,物之声乃我之声,物之情乃我之情。这点在纪伯伦的《浪之歌》与《雨之歌》中尤为突出。“浪”“雨”即是诗人,“浪”对海岸的恋情、“雨”对大地的奉献精神,也就是诗人愿为祖国献出一切的心声。
总之,本单元散文诗中,作家运用各种手法塑造的这些形象,都承载着作家的理想与追求,其间跳动着作者的情感律动,我们品读这些形象,就能领略到每个作家的心灵风光。
参考文献:
歌颂祖国的散文范文3
在鼠年来临之际，我代表“中国嫘祖文化学校”向所有的博友、朋友们、老师们致以节日的祝贺和亲切的问候!
中国嫘祖文化学校从20xx年3月25日成立以来，宏扬嫘祖懿德，构建和谐，共同推进人类和平与发展的崇高事业之社会人文校园。在中国嫘祖文化学校实行规范化、系统化、组织化下，以传播嫘祖文化为导体， 让嫘祖懿德传遍四方，做孝子贤孙，振兴中华;以优秀圈友和作家为导师，共同研究和探讨文学，大家一起共勉，力争格物致知。在此，我们得到了社会、国家领导、华侨和网络各界人士的大力支持。也可以说是在云集响应下，大家都付出了真心的智慧火花，点燃全球华人怀念嫘祖的明灯。中国嫘祖文化学校让我们更加感到中华嫘祖的无穷魅力，更加感到祖国母亲地大物博历史悠久，中华先民勤劳智慧开拓创新，与时俱进的民族精神。
在这个大家庭里，我们得到的关心、温暖，爱护和帮助， 让我们相处得更加融洽、和谐、和蔼、可亲。也可以说我们的关系是云天高谊了。
我们现有圈友人数： 1336人，大都是网络名家。我们的作品小说、散文、诗歌、音图、书画精粹 ，所有日志(23400)多篇，这些篇章，体现作者蕙质兰心，生香垂玉。其文笔功力深厚，感情丰富，无处不显示着作家们的羊章凤姿，让人百览不厌。篇篇华章犹如琼浆玉液，滴滴浓情，凝练文化底蕴，堪称云锦天章。让我感到览群章凝练人生智慧 ，赏美文丰厚人文底蕴。尤其是歌颂嫘祖的诗作，情韵凝神，用词精锐，动人心扉，淋淋尽致表现了嫘祖的风骨。
我常常为诗友们的美好情怀、高雅的章节所感动，也常常为诗友们奇巧的构思、精练的章句所折服。我感到“中国嫘祖文化学校”的美文确实是怡情养性之作，确实是学习提高之佳地。
烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。
今朝昌盛赞歌忙
喜庆来年日月光
国泰民安丁四海
睿姿云集谱华章。
鼠年的忙碌，终于在这寒冬腊月迎来了鼠年的春天。播撒下我们对祖国母亲的祝愿，迎着希望的朝阳，等待着鼠年的春花秋实。
邀朋歌嫘祖，孝子爱中华;爱母群英会，盛开友谊花。新年伊始，中国嫘祖文化学校现向全球华人发起网上祭祀嫘祖征文活动，这次活动规模宏大，影响深远，意义重大。以诗词6月30日截止。 恭候您的赐稿。
为了感谢全球华人对嫘祖文化的倾慕，我们将出版的书籍相送给热爱嫘祖、歌颂嫘祖、支持和赞助嫘祖文化的全球华人。来宣扬、传播，让嫘祖文化名扬全球。 希望在鼠年里，圈友们似羊腾虎妖、羊马精神、创新杰作，云霞满纸。也真心希望此次征文能圆满成功。
在这鼠年里，我们的管理员将竭尽全力为大家服务 ，争取，把好的作品，奉献给大家，推荐给大家。我们施行一年两次电子书出炉，散文和微型小说为一本，精品诗歌一本，精品诗词一本。纪念伟人(周恩来和毛泽东)一本 ，歌颂嫘祖一本。书法国画为参图点缀。
我们将给圈子有贡献的管理员、顾问、理事、嘉宾在历史的长河中浓妆淡抹得彩上一笔，出书时，纳入我们的编辑。希望大家能积极的支持和配合。把我们的家园打造成为一个有知名度的人文校园，让我们“中国嫘祖文化学校”像嫘祖一样在人间争光争辉。
现在，我们把圈子优秀的顾问、嘉宾、管理员和圈友公告给大家：
圈子主席 蔡丽雙 、名誉顾问 陈浩 、名誉顾问 胡锦 、高级顾问 高山流水 、圈子理事 闻天 、圈子理事 朱先贵 、特邀嘉宾 乐天雅士 、特邀嘉宾 品文 、特邀嘉宾 翰林院士 、特邀嘉宾 快乐老哥 、特邀嘉宾 李新春 、特邀嘉宾 思 、特邀嘉宾 杉楠 、特邀嘉宾 沙丘 特邀嘉宾 李荣金 、特邀嘉宾 、特邀嘉宾 南航 、特邀嘉宾 东方毕加索 、特邀嘉宾 明源斋主 、圈子管理员 发现好诗 监管 、圈子管理员 走南闯北 、圈子管理员 空天雄狮、圈子管理员 巴山云雾、圈子管理员 二月兰、圈子管理员 砂粒、圈子管理员 冷紫 、圈子管理员 俏也不争春、圈子管理员 王编辑、圈子管理员 张春华、圈子管理员 雪狐、圈主 爱心人村 、圈主 太极金星 、圈主 傻子哥 、圈主 田瑛瑛 、圈主 嫘乡人 、优秀圈友不是好人、优秀圈友绿雅思兰、优秀圈友王大可 、优秀圈友柔儿、优秀圈友云淡风轻、优秀圈友紫色家园 。
希望这些人尽快把您们的住址、真实姓名邮编留给我或者一安居士老师，我们统一把奖品免费发送给您们!奖品是《亲近嫘祖》书一本，嫘祖功勋章一枚，嫘祖文化研究纪念信封一个。特此鼓励!
歌颂祖国的散文范文4
祖国啊,我为你自豪
当巍峨的华表,
让挺拔的身躯披上曙光,
当雄伟的天安门,
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔,
传来了礼炮的隆隆回响,
那排山倒海般的回响,
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界,
洪亮的声音,
全世界都听到了,
中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起,
那胜利的旗帜,
在朗朗的空中迎风飘扬,
人民扬起了头颅,
全世界都看到了,
中国人民从此站起来了!
这历史凝聚了宏伟,
尽情地涂染十月的阳光,
这气势慷慨激昂,
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.
辉煌的纪元,
用苍劲的大手,
抒写了新中国灿烂的篇章,
人民自豪地指点江山.
苦难的母亲,
擦去满眼的泪花,
露出内心的喜悦由衷地欢畅,
祖国豪迈地走向了繁荣富强.
讴歌我们的历史,
有盘古开天辟地的神话,
迸发出生命的光芒.
讴歌我们的历史,
有四大发明的荣耀,
播撒在这片荒芜的土地上.
讴歌我们的历史,
有老子孔子的圣明,
几千年文明的圣火把我们照亮.
讴歌我们的历史
沁园春·国庆
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
祖国啊,我为你自豪!
当巍峨的华表,
让挺拔的身躯披上曙光,
当雄伟的天安门,
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔,
传来了礼炮的隆隆回响,
那排山倒海般的回响,
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界,
洪亮的声音,
全世界都听到了,
中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起,
那胜利的旗帜,
在朗朗的空中迎风飘扬,
人民扬起了头颅,
全世界都看到了,
中国人民从此站起来了!
我的祖国
我的祖国,
我深深爱恋的祖国.
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火.
你有一个神圣的名字,
那就是中国!
那就是中国啊,我的祖国.
我深深爱恋的祖国.
我深深地爱着我的祖国,
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,
我深深地爱着我的祖国,
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,
我深深地爱着我的祖国,
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色,
我深深地爱着我的祖国,
……
国庆节朗诵:祖国颂
《祖国颂》朗诵稿
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；
奔腾不息的黄河是她的血脉，
巍峨屹立的泰山是她的脊梁，
这就是我们的祖国——中国！
1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；
1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！
1997年，她迎来了紫荆花的清香，
1999年，她又增添了水莲花的芬芳！
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，
跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大，
《国庆颂》
祖国,
你走过了不平凡的61年,
像一个婴儿长成了壮年,
今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气,
您有过磨难,也有过欢笑.
历经了崎岖坎坷,明天将更加美好.
55年来,
你发生了翻天覆地的变化,
你的人民日益富强.
您的国力日益强大.
你凝聚了天下炎黄子孙的心啊!
您赢得了世界尊重的目光.
现在您正意气奋发,
走进了新的世纪,
今天,在这欢庆的节日里,
我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
写给祖国母亲的歌
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律
《祖国颂》
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；
奔腾不息的黄河是她的血脉，
巍峨屹立的泰山是她的脊梁，
这就是我们的祖国——中国！
1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；
1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！
1997年，她迎来了紫荆花的清香，
1999年，她又增添了水莲花的芬芳！
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，
跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大
国庆——献给亲爱的祖国
祖国，
您五千年的岁月，
歌颂祖国的散文范文5
国庆诗歌
万里晴空,壮丽山河,赤旗飘扬. 看九州方圆,普天同庆;江河歌唱,遍地流芳. 社会稳定,人民幸福,改革开放谱新章. 新中国,如世界巨龙,屹立东方. 今朝如此辉煌,赖党政国策指方向. 忆峥嵘岁月,生灵涂炭;黎民多难,长夜茫茫. 枪林弹雨,出生入死,换得新生红太阳. 当珍惜,永葆河山赤,地久天长.
写给祖国母亲的歌
金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季
吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句
听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆
满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印
风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹
历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律
《祖国颂》朗诵稿 在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广， 在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强； 奔腾不息的黄河是她的血脉， 巍峨屹立的泰山是她的脊梁， 这就是我们的祖国——中国！  1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；  1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！  1997年，她迎来了紫荆花的清香，  1999年，她又增添了水莲花的芬芳！ 走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭， 跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。 我们的共和国从没有像今天这样威武强大，
《国庆颂》 祖国, 你走过了不平凡的55年, 像一个婴儿长成了壮年, 今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气, 您有过磨难,也有过欢笑. 历经了崎岖坎坷,明天将更加美好. 55年来, 你发生了翻天覆地的变化, 你的人民日益富强. 您的国力日益强大. 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊! 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发, 走进了新的世纪, 今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声, 祖国,您好!
写给祖国母亲的歌
金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季
吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句
听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆
满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印
风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹
历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律
国庆节诗歌
祖国啊,我为你自豪 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了!
这历史凝聚了宏伟, 尽情地涂染十月的阳光, 这气势慷慨激昂, 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.
辉煌的纪元, 用苍劲的大手, 抒写了新中国灿烂的篇章, 人民自豪地指点江山.
苦难的母亲, 擦去满眼的泪花, 露出内心的喜悦由衷地欢畅, 祖国豪迈地走向了繁荣富强.
讴歌我们的历史, 有开天辟地的神话, 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史, 有四大发明的荣耀, 播撒在这片荒芜的土地上. 讴歌我们的历史, 有老子孔子的圣明, 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历
国庆节诗歌一：
沁园春·国庆 万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。 看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。 社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。 新中国，如世界巨龙，屹立东方。 今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。 忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。 枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。 当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
国庆节诗歌二：
祖国啊,我为你自豪!
当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了!
国庆节诗歌三：
歌颂祖国的散文范文6
关键词：个性化 作文教学 策略
个性化作文教学涵盖“教师教学的个性化”与“学生作文的个性化”两个层面。教师教学的个性化是指能够充分反映教师个体的教学风格、教学优势、教学经验以及个性心理特征与倾向性；学生作文的个性化是学生用自己的眼睛观察世界，用自己喜欢的言语方式表达自己特殊体验的文本。
一、引导学生拟定个性化的作文题目。个性化作文首先反映在个性化的题目上。《语文课程标准》指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。”只有鼓励学生自己命题作文，学生才能从生活积蓄中选取自己有话可说的内容命拟出富有个性的题目。作文是学生表达的需要，心中有所积蓄，不吐不快，因而产生表达的欲望。让学生自己命题，学生作文的时候就没有外部干扰或压力，在这种状况下，学生的情绪就高涨，思维就敏捷，作文就不在是为了给老师完任务，而是一种倾吐的方式了。这种状态下的作文，肯定是个性化的。例如，同样是写“家乡风景”，我班学生就命拟出了不少很有特色的的题目：《一树红叶》、《绿树笑盈盈》、《小河哇哈哈》、《山坡那群云样的羊》、《古桥像爷爷的脸》、《桃花为你开》、《乱花丛中一对蝶》、《还有拾粪的老汉河边走》、《山顶一棵大槐树》、《炊烟袅袅》、《嘿，你瞧那古怪的月亮》、《燕子在麦田上飞来飞去》等等。
二、引导学生选择不同的素材。例如，同样是歌颂我们五中的，下面的学生所选择的材料就不一样。
生1：《在祖厉河的视线里歌唱》
山泉一样清冽，乳汁一样甘甜。
青苗一样柔嫩，骄阳一样耀眼。
五中年轻的歌谣，穿透我的生命，照亮我的前程。
虔诚的父老乡亲背着有调无曲的歌谣，唱响状元县的风雨征程。这里神圣的光芒，透彻的真理，朴素的道理，严格的管理根植于五中的泥土中。
虽然我只是五中天空上划过的一颗流星，但五中圣洁的阳光直射我的头顶，音符朴素的花瓣，覆盖我的全身，敲打我的脉搏，使我真正的灵魂永远拒绝阴影。
五中是祖厉河奏响的民谣。
在民谣中成长的五中，用一丝丝的爱意滋润民谣，用民谣的意思询问五中金秋的收成。
生2：《我爱祖厉河是因为有您——五中》
打我第一次认识五中，弯弯的河流，是父老乡亲汗水湿透的腰带，纠缠着期望和梦想。
我爱祖厉河是因为有您，我的母校。原谅吧，母校，长大了我就离开了。五中的身体上如写满记忆的书页。潺潺的祖厉河，把五中汇成学子的天堂。我开始在五中的天空下，用阳光穿透幼稚，开始真诚。
我爱祖厉河是因为有您啊——五中。五中是祖厉河的一颗明珠，满口香气温习四季耕耘的功课，给求学的农家子，以一腔崇敬的心情，捡拾汗珠从背脊上落下的珍贵格言。祖厉河因为有您才显得神圣，才显得庄严，才显得可爱。五中的音乐，把生活的信念注入我的心灵，注入我的人生。
三，引导学生应用不同的体裁。广义的文学体裁有诗歌、小说、散文、戏剧等。同一个话题或内容，学生会选择自己喜欢的或得心应手的体裁教学写作，例如，同样是以歌颂中国共产党为主题和内容的文章，有学生用了诗歌体裁，有学生却用散文体裁——
五云惊咤起，开天辟地共党兴。
旌旗蔽空仰天啸，浩荡乾坤心亦坚。
开国大典红旗展，但看祖国焕新颜。
红尘梦里忆壮举，吾辈发奋应向前。
——这位同学用了诗歌体裁。下面同学用了散文体裁。
1921年，你静静地诞生了，你稚嫩，孤弱。对于这样一个新生命，虚弱的封建军阀感到恐惧，他们要将你毁灭在萌芽状态。但你挺过来了，你在磨难中成长，变得坚强、成熟。你的信仰迎合了千千万民众的心愿，你拥有支持。1937年，日本的战机出现在中国上空，战舰驶进中国港口，一把火烧了人民的家，炮声惊醒了沉睡的中国，你发出呐喊“把日本鬼子赶出中国去！”
经过八年的流血牺牲，你赢了。人民是你最坚实的后盾，给予人民幸福生活是你唯一的信念。你诚心诚意地创造和平中国，却表里不一。解放战争爆发，而最终是“得民心者得天下”。
1949年，天安门上一声庄严的宣告，开创了一个新纪元。“没有共产党就没有新中国”的歌声唱遍神州大地。
