励志诗词范文1
1、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
2、文武之道，一张一弛。——礼记
3、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
4、敏而好学，不耻下问。——孔子
5、己所不欲，勿施于人。——论语
6、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
7、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
8、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
9、学然后知不足。——礼记
10、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
11、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
12、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
13、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
14、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
15、物以类聚，人以群分。——易经
16、锲而不舍，金石可镂。——荀子·劝学
17、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
18、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
19、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
20、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
21、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
22、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
23、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
24、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
25、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
26、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
27、玩物丧志。——书经
28、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
29、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
30、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京
31、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
32、皮之不存，毛将焉附？——左传
33、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
34、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
35、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
36、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
37、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
38、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
39、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
40、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香——刘向
41、学无止境。——荀子
42、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
43、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
44、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
45、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
46、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
47、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
48、位卑未敢忘忧国。——陆游
49、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
50、士不可不弘毅，任重而道远。——论语
51、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
52、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
53、星星之火，可以燎原。——尚书
54、靡不有初，鲜克有终。——诗经
55、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
56、知识就是力量。——培根
57、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法
58、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
59、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
60、山不厌高，水不厌深。——曹操
61、盛名之下，其实难副。——后汉书
62、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
63、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞
64、见义不为，非勇也。——论语
65、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
66、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
67、学而不厌，诲人不倦。——孔子
68、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
69、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂
70、谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊
71、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
72、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
73、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
74、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
75、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
励志诗词范文2
“大家好。欢迎收看由中国农业银行独家冠名播出的‘中国诗词大会’。我是董卿。”
这档节目红遍大江南北，据说在一些地方，书店里有关诗词的书的销量比之前翻了几倍，一档节目唤醒了人们内心的“诗意”。
这个“诗意”是什么？只是背诗吗？诗中有什么？除了语言音韵之美，还有何美在其中？
上中学时，至少是为了考试，我们都曾背过：“《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为尹吉甫采集，孔子编修；内容上分《风》《雅》《颂》，《风》是民间歌谣，《雅》是正声雅乐，《颂》是王庭及宗庙祭祀用的乐歌。”
几乎每个读过些书的中国人都曾想象与体会过“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，这寥寥33个字中的碧色苍苍，深秋霜露和魂牵梦绕。
再或许，我们许多人在中学读到“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”时，也曾戏谑过少年时的朋友一声“硕鼠”，或是为其中的愤怒、无奈以及期待而打动过。
穿越千年，那些文字打动人心的力量从来没有消散，反而是在一代代人的传承中，于文字中涵盖了更广阔的时空内容，携带了更多人在其中投射的个人情感，也因之抚慰与鼓励了许多人。
在《中国诗词大会》第二季第十场的“飞花令”对决中，中学老师王子龙和16岁的高一女生武亦姝以“酒”字为主题字斗诗。
王子龙吟：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”……
武亦姝诵：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”……
比赛后，有媒体记者对王子龙说：“十六岁的人是不会想起你这样（愁苦）的诗的，你这是给成年人的诗。”
的确，即便吟出“明月几时有，把酒问青天”“对酒当歌，人生几何，譬如朝霜，去日苦多”，16岁少女清丽嗓音中也只有16岁的味道。
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗者所言从来非表面之景之物。中国是一个含蓄的民族，人们托物言情，也借之励志。王子龙曾对媒体说：“（当年）执意考中文系，四处奔波代课的那些年，正是朱熹的‘少年易老学难成，一寸光阴不可轻’，刘禹锡的‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’，郑板桥的‘千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’等名句激励他度过了人生一个个低谷。”
孔子有言：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”
励志诗词范文3
唐代柳宗元和宋代周敦颐曾明确提出“文者以明确也”、“文所以载道也。”元代郝经更为精辟地说明了文与道相生相克的整体性，他说；“道非文不著，文非道不生。”总之，文因道存，道以文显，语言形式与思想内容是不可分割的整体。语文教材中的许多诗词篇目，文质兼美，都存载着浓厚的国家意识。
如《乡愁四韵》体现了作者的思乡之情，能引起思念亲人，怀恋故土的共鸣。《离骚》给我们展现一个追求真理，坚强不屈，为了追求美好的理想“虽九死其犹未海”的高洁形象。这一形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格和行为的示范。《春望》（杜甫）让我们看到了诗人对现实的无奈和对国家未来的忧虑。《茅屋为秋风所破歌》以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”表现诗人博大的胸襟和崇高理想。这些炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。诸如此类感人肺腑的优秀诗篇在古典诗词和现代诗篇中不胜枚举，它不但陶冶、净化着我们的灵魂，并且激励着我们为国家和民族的振兴而不懈奋斗。
诗教过程中，经典有着永恒的教育价值。潜心阅读一些经典作品，往往能给人留下深刻长远的影响。白居易《苏州法华院石壁经碑》：“佛湟后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。”语文教材中的诗词多为承载民族文化的经典之作，其中标志着古代文学光辉成就的有《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词等，也有出自现当代著名诗人艾青、戴望舒、冰心等人之手的典范作品。这些对引领学生精神成长，提高语文素质，具有重要的奠基作用。
如范仲淹的《岳阳楼记》以骈体写景抒情，用“衔远山，吞长江”使静景富于动态美；“北通巫峡，南极潇湘”，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置；用“不以物喜，不以己悲”的互文形式，借古仁人表明了自己的博襟；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”概括了范仲淹一生追求的为人准则，是其忧国忧民的集中体现。作此文时，范与腾子京“同是天涯沦落人”，谪居他乡，却未见半句牢骚，唯现崇高胸怀。作品因高度凝练的概括，超凡脱俗的境界而成为千古绝唱，激励着历代仁人志士为国家献身。教学此文，引导学生对范仲淹的忧乐观进行深层次的思考，对于加深对文本的理解，从小树立报国之志，是十分有益的。而诸如此类的诗文在中学语文课本中数量很多，其教育功能和意义甚巨。
当然，诗词教学落实国家意识教育，不能靠说教式的灌输，要让学生在与文本的对话和品读过程中，与作者一起去创造，去获得真切的感悟体验。
励志诗词范文4
一、初中语文古诗词教学中存在的问题
1.注重讲解，缺少感悟。初中语文教师在讲解古诗词时，对诗词进行细碎解读，将诗词内容肢解，注重让学生学习其中的字词句子。同时，初中语文教师在教学中过于偏重说教和传递知识，对古诗词的讲解也往往侧重要求学生掌握其中心思想，教导学生从古诗词中学到道理或精神，背离了古诗词教学对学生的情感、审美熏陶培养的本意，学生对古诗词缺乏感悟，体会不到作品内涵和古诗词之美。
2.注重写背，缺少诵读。受“应试教育”思想的长期影响，初中语文教师经常采用“灌输式”、“填鸭式”的教学方法，在课堂上给学生灌输讲解很多知识要点，然后让学生通过死记硬背的方式去记忆古诗词，认为学生会背会写就算完成任务。教学形式单一生硬，忽视了古诗词诵读教学的潜在意义。学生对这种语文教学方式感到厌烦，将古诗词看作一堆晦涩的文字，无法通过有效的诵读去品味诗词作品。
二、解决初中语文古诗词教学问题的途径
1.创设情景课堂，引导学生感悟。学生对古诗词作品掌握比较困难，而以往教师采用条分缕析剖析讲解的方式，无法带领学生走进作品，去用心感悟作品的内涵。而在当前，随着教学的发展和科技的进步，数字化教学资源和多媒体教学设备广为普及，给初中语文古诗词教学带来极大便利。初中语文教师可以借助这些教学辅助工具，扩展课堂教学形式，丰富课堂教学内容，创设古诗词情境课堂，营造良好的古诗词学习氛围，引导学生感悟作品。
例如，教师在讲解《茅屋为秋风所破歌》这首诗r，如果只是对诗词进行翻译讲解，不去介绍作者所处的时代背景以及作者本人的生活经历的话，那么学生对本诗的理解感悟也仅仅停留在诗词含义的层面上，无法真正体会出作者关心民生疾苦、忧国忧民的崇高思想情感。因此，教师在讲解诗词前，可以借助多媒体教学设备，给学生展示杜甫的生平经历、杜甫写这首诗时所处的情境状况，让学生对其有一个大致的了解。这样，学生在学习这篇诗词时，便能容易地理解消化作品中的感情升华，深切体会作者关心社会、兼济天下的伟怀。再如教师在讲解《天净沙・秋思》一诗时，可以在课堂上让学生欣赏课前准备好的flas或者视频演示，使学生通过生动的视频画面，对诗词描绘的场景有一个直观的理解。然后，教师播放背景音乐，让学生在音乐中再次感悟这首诗词，引发学生的情感共鸣，感悟作者情感。
2.鼓励学生诵读，品味诗词意境。古诗词中的平仄韵律之美，只有反复吟诵才能品味出来。初中语文教师在古诗词教学中，要鼓励学生诵读，体验古诗词诵读学习过程，品味诗词意境，促使学生充分了解博大精深、源远流长的传统文化，增强对中国古典文化的热爱，提高学生的文学素养。不少学生在课堂学习中，可能由于性格内向不善言辞，或者对教师和课堂存在畏惧感，习惯做一个“倾听者”，很少主动张口。教师可以从常规的朗读教学入手，让学生齐读课文，然后再循序渐进地带领学生有感情地诵读。
例如，在学习《江城子・密州出猎》和《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》两首诗时，学生可能会觉得这两首都是表达作者杀敌卫国的雄心壮志的。而实际上《江城子》中还表达出了作者为国效命的坚定决心和爱国思想，以及委婉表达出的期盼重新得到朝廷重用的愿望；《破阵子》中则表现了作者壮志未酬、报国无路的悲愤。教师可以让学生仔细诵读品味，学生慢慢地便能从“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”和“可怜白发生”等诗句中感受两首诗中的词句、情感差异，从而更深入地品味诗词意境，加深对诗词的理解。
三、总结
励志诗词范文5
关键词 多元解读 意象 兄和诗 模仿
一、以言造象，立象尽意，体会“不须归”情怀
古诗词表情达意的方式有其独特性，用语言塑造意象，再借助意象传达诗情。好的诗词就像一首歌，好的诗词更像一幅画。《渔歌子》这首词的意象很多，所有意象的叠加形成了一幅优雅的“烟波垂钓图”，给读者留下很大的想象空间。在教学中，教师通过诗意地诵读与解说，引领着学生将古诗词的文字符号转化为具体的场景和画面，指导学生用自己的言语加以描述。使得“白鹭”“西塞山”“桃花”“流水”“鳜鱼”等这些看似静止的意象变得立体、灵动，完成了诗人与读者之间的自由想象和双向互动。学生悟到了意象中美的意蕴，感悟到了诗人沉醉在斜风细雨的意境之中不愿离去。
诗人仅仅是被美景吸引不想回家吗？让我们细细道来。张志和是个大才子，16岁就一举“明经”，一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献“志和”之策。因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖赏，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名“志和”，于是将父亲起的名字“张龟龄”改为“张志和”。后因事被贬，但时间不久遇赦回到京城长安，但他心灵上留下一道深痕，不愿为国效力。宋高宗赵构，曾到会稽见到黄庭坚所书张志和《渔父词》15首，也应和15首，其中一首：“春入渭阳花气多，春归时节自清和。冲晓雾，弄沧波，载与俱归又若何。”此诗也可看出高宗赵构的用心。当时以“和”的形式劝说张志和的有很多人，但没有人能把这位大才子劝回来为国效力。通过出示以上诗人张志和的生平思想及写作背景，学生明白诗人除了不想回家，他还不想回到官场。只愿意陶醉在这优美的山水之中。学生在感悟这一层意蕴的基础上，对“不须归”又有了更深的体验。
二、读兄和诗，手足情深，体会“心平志和”
张志和的兄长张松龄担心弟弟放浪形骸不知返家，在越州东郭替他建筑房舍，并应和其作《渔父歌》18首以诱其回心转意，其中一首《和答弟志和渔父歌》：“乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”张志和“乐在风波不用仙”，张松龄劝他“乐是风波钓是闲”，不能作为人生大事；张志和“斜风细雨不须归”，张松龄便告诉他“狂风浪起且须还”，不能在外久留。从兄长和的诗，可以读出手足情深。讲张志和的《渔歌子》不能少了手足情深。这种真挚之情，只能出自父母、兄长之口。
此外，课堂上教师还可以根据诗中内容设计一问一答的环节，让学生角色扮演。在这一答一和中，读到张志和这颗清闲、飘逸的心，进一步体会到这份“心平志和”。
三、赏析组词，仙风仙乐，走近诗人张志和
张志和写了5首《渔歌子》，如何能发现张志和的文本秘密？在《渔歌子》的教学中要引领学生真正走进张志和的“仙与乐”，其他4首也是要读一读的。课堂上将这5首词整合进行组块教学，循着“你看到了一个怎样的张志和”展开话题，启发学生思维的灵性，着眼于学生新鲜感与探究欲的同时，引导学生走向文本深处，关注诗词背后的人文因素，重精神塑造，让学生的语文素养在欣赏美、品析美、展示美的多维活动中得到提高，进而培养学生高尚的人生情怀和高雅的审美情趣。课堂上，指导小组合作，体会写作特色，通过赏析诗句，走进诗句意境，走近诗人张志和。
1.生活话语生活情。本篇这5首诗其实都非常好懂，字面上看来也是相当平易，但仔细品味，却有“从平易处见功夫”之感。这5首诗，每一组中都有地名，分别是：西塞山（湖北）、钓台（富春江）、溪湾（湖州）、松江（上海附近）、青草湖（洞庭湖的东南部）。有人说，这是张志和在吟咏他曾经到过的地方。再仔细看，又写了春、夏、秋、冬四时的景致：“桃花流水鳜鱼肥”，当然是春天；“笑著荷衣不叹穷”是夏天；“枫叶落，荻花乾”是秋天；“钓台渔父褐为裘”，当是冬天。再看一下，又发现写出了诗人衣、食、住、行等各方面的情趣：“青箬笠，绿蓑衣”“钓台渔父褐为裘”“笑著荷衣不叹穷”，这些是说“衣”；“菰饭莼羹亦共餐”，乃是“食”；“醉宿渔舟不觉寒”，此是“住”；“能纵棹，惯乘流”“舴艋为家西复东”是指“行”。学生在读读议议中体会到这组词描写的是充满情趣的生活，真是生活话语生活情呀！
励志诗词范文6
于是怀一颗“老灵魂”与旧事纠缠不清：写歌词也写“青花瓷”，写剧本也写“五胡乱华”，拍电影也拍“华裔”，就连与SEMIR合作设计T恤衫，也在上面密密麻麻写满“汉字”……
鸭舌帽、牛仔裤、大耳钉，此刻嘻哈装束的方文山，在骨子里头恰恰最念旧。
你和周杰伦是气质相近的人吗？
就像我的口头禅是“了解”，杰伦的口头禅是“拧币谎，杰伦和我其实有很大不同，他是属于天才型的，我是用功型的。
写词需要怎么用功？
写作习惯是认认真真搜集资料，做功课。实在写不出来了，也不要僵在那里，随意地去做任何事。因为在那个状态，其实就算你以为自己不在想工作，其实还是沉浸在里头，还是很敏感，外界的一点点东西都会点醒你，找出新灵感。
你怎么知道他喜欢你的词？
要周杰伦夸奖一下很难的。他不会当面说：“这一首完全就是我想要的。”但是有时看他很得意，自己唱个不停，我知道他其实很喜欢。
你的经历似乎非常励志？
我做过高尔夫球杆弟、餐厅服务员，从当年台北郊区不得志的穷小子，到现在的作词人，我能有现在的一切都要归结为努力和机遇。如果说励志是一项商品的话，我想我应该可以算得上是最佳形象代言人吧。
你的歌词写你的爱情吗？
我喜欢用猫来代表女人。我现在住的地方，院子里有树，所以经常有野猫来，我会喂它们。我一直觉得，猫其实就是女人，习性非常相似。所以，我那些写猫的诗和词，其实都是写给女人的。其中有一些，是专门写给我喜欢的女人的。
作为一个年逾40的中年人，看到买你账的那群打扮怪模怪样的小朋友,你怎么能有信心吸引他们听你的歌?
其实也没有那么难。我们的古典传统文化和现在的通俗文化有一个很有趣的关系：你会看到电影、电视、小说甚至游戏、漫画都能从古典文化里吸取营养，比如各种版本的《三国》游戏和影视作品，但是在流行音乐歌词里却没有这种尝试。于是我很好奇。过去的诗词，在他们那个时代是鲜活的，不但能够阅读，还能够传唱。但是到了现在，我们几乎已经不会再去“唱”诗词了。我只是尝试将这些死掉的文字激活，让它们在年轻人心中“还魂”。
你觉得你做到了吗？
有一次我去新加坡作一个通告，一个华裔小朋友站出来跟我说，因为我的词，他决心去学中文。你知道在世界上很多地区，第二代、第三代华裔年轻人正在丧失掉母语能力，我想，如果因为喜欢某个人的流行音乐而激发出重新学习自己母语的欲望，也是一件很好的事情。
你更希望自己做一个词人还是诗人？
虽然也有人说我的词很像是诗，但我更希望自己是个诗人。诗人有自由，词人却是属于大众的。诗人可以是一种身份，词人却是职业。作词人背后拥有完整的音乐体系，成熟的音乐产业，所以作词人可以被理解为一种职业。写诗多么自由啊，可是我们怎能拿诗歌去KTV朗诵呢？古人爱在词中咏物，气候、佳景、接近自然之美，今人却几近直抒胸臆。
一般来说，有文字修饰癖好的人都有收藏癖，你爱收藏什么吗？
真的哦！我喜欢收集过去的车牌和广告铁牌，因为我喜欢那种复古怀旧的感觉。这些旧旧的东西反映的是一个逝去的时代。漫长的时间里，一切都已经灰飞烟灭，历史只剩下这些碎片。当把这些碎片拼在一起时，就给我自己很大的，因为我会想象这些东西所在的空间，发生的故事。它们就像一个又一个的“注解”。
