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金沙讲坛范文1
[关键词] 迪庆香格里拉 金沙江 河谷地区 种植现状 发展建议
[中图分类号] F326.1 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650（2016）10-0054-01
金沙江流经四川省巴塘、得荣等县时，支流众多，高山峡谷之间形成众多缓坡和平地，气候高温、低湿，干燥晴朗。干热河谷气候是一种由复杂的地理环境和局部小气候综合作用的结果。虽说金沙江干热河谷是生态环境极其脆弱的地带，但是在这一片广袤的土地上有着许多“得天独厚”的优势资源，水源充沛，光热充足，地形环境复杂，多为处女地无农药残留污染、小气候突出，日温差大，无霉雨。这些条件正为生物的多样性建设、提高农产品的产量和质量创造了条件和依据，也让该地区成为迪庆香格里拉农业发展不可多得的一块热作宝地。
1 金沙江河谷地区种植现状
1.1 经济作物种植现状
近年来，省迪庆香格里拉充分利用资源和区位优势，重点发展青稞、烟叶、无公害蔬菜、高原油菜、蚕桑等产业，使全县农业产业结构进一步趋于合理。在金沙江沿江河谷地区上江乡、金江镇、虎跳峡镇、五境乡推广种植烤烟，2012年种植16001亩，签订合同1642份，涉及农户1729户。全县共交售烟叶2185442.3公斤43708.85担，兑现烟款46458242.17元，亩产值达2903.46元。共建设烤烟房744座。此外，地区大力扶持油菜深加工企业，通过采取扶持公司以及加大县级财政投入等措施，在建塘、小中甸、格咱三个乡镇推广油菜种植10796亩，经县级专家测产平均产量达138.7公斤，按9796亩计算总产量达135万公斤，农户仅种植春油菜一项可收入945万元。
1.2 粮食作物种植现状
在金沙江河谷地区最适合种植马铃薯和青稞，地区在全面落实政策，促进青稞产业发展方面，各级财政加大了青稞产业的投入力度，发放中央财政良种补贴44.95万元（每亩10元），2011年开始执行青稞保险。同时，地区整合了必要的项目资金支持青稞产业发展，创建4个示范点，推广集成技术，创新工作模式，积极推行统一品种、统一栽培技术、统一肥水管理、统一病虫害防治、统一机械收获的“五统一”技术服务，提高农业科技入户率，促进青稞生产向规模化、集约化、标准化发展，不断提高青稞生产能力。此外，经过历年不断示范推广，香格里拉在金沙江河谷地区积极发展冬季马铃薯种植产业，地区冬早马铃薯实现了产业化、良种化、规模化生产。近些年，全县种植冬早马铃薯常年维持3000亩左右，市场价格每市斤在1.5-2元之间，产量预计达5600吨，产值预计达560万元。冬早马铃薯已成为该地区农民增收的一大亮点。
1.3 林果业发展现状
首先，葡萄产业不断发展。截止到2015年，迪庆葡萄种植大县德钦县酿酒葡萄种植面积达13400亩，基地建设累计投资1.5亿元。葡萄产量从初次挂果的50.3吨增至2014年的4146吨；农户种植总收入从17.6万元增至2014年的2828.8万元；其次，积极发展核桃产业。在培植和壮大核桃产业中，成立了迪庆洲特色产业领导小组，设立了核桃产业办公室，组建了核桃生产技术推广组，各乡镇也成立了相应的领导机构和技术指导机构，制定了发展核桃产业的目标规划，其中，维西县的康普、中路、塔城等乡镇，德钦县的燕门、霞若乡，香格里拉县的东旺乡等都成为以核桃产业致富的典型乡镇。维西县是全省11个重点核桃生产县之一，核桃个大、壳薄、出仁率及出油率高，在全省有较高的知名度。
2 金沙江河谷地区种植发展对策
2.1 积极发展特色种植产业
培育以开发特色农产品为主的种植业基地，重点培育青稞、马铃薯、高原油菜、无公害蔬菜、反季节蔬菜等特色农产品和荞麦、燕麦、白芸豆、豌豆等优质小杂粮。在江边河谷地区的金江、上江、五境、三坝、虎跳峡、洛吉等乡镇的部分村组发展葡萄、核桃、蚕桑、蔬菜、红豆杉；在高原坝区的建塘镇、小中甸镇和格咱乡、尼西乡部分村组，发展马铃薯、高原油菜、反季蔬菜、青稞和球根花卉等；在山区半山区的洛吉乡、五境乡、三坝乡和虎跳峡镇、金江镇、上江乡部分村组，发展药材、白芸豆等。三大区域形成交叉互补的特色种植产业带。
2.2 强化地区农业产业化建设
金沙江河谷地区种植发展过程中，不仅要综合考虑当地农业生产的自然条件，兼顾产业项目对地理位置、土壤水源等的特殊要求，来决定种、养殖品种，还要以市场为导向，围绕市场需求，发挥当地优势，才能实现最佳的经济效益。继续加强对龙头企业培育、基地建设、品牌打造、市场建设等，按照“渠道不变、用途不变、各记其功、合力推进”的原则，对各级用于推进农业产业化发展的财政资金进行有效整合，重点扶持农业产业化建设。同时，不断创新扶持方式，采取补助、贴息、奖励等方式，加大对农业龙头企业的扶持力度，引导和吸引金融资本、民间资本、外资参与农业产业化建设。
2.3 强化科学技术支撑，培育新型职业农民
大力实施科技兴农战略，在优化品种、优化品质、优化布局上下功夫。在稳定粮食生产的同时，着力培育冬青稞、烤烟、蚕桑、药材、葡萄、畜牧等产业。不断探索现代农村成人职业教育工作的新途径，建立农民教育长效机制，以职业学校、培训机构等为平台建立农民教育培训网络，大力开展科技培训工作，在培训内容上突出进行种植、设施农业等农业科技培训和各种专业技能培训，提高农民对农业结构调整的认识，培养有文化、懂技术、会经营的社会主义新型农民。
参考文献
[1] 方海东，段昌群，潘志贤，沙毓沧，何 璐，纪中华. 金沙江干热河谷生态恢复研究进展及展望[J]. 三峡环境与生态. 2009（01）
金沙讲坛范文2
白鹤滩水电站位于金沙江下游四川省宁南县和云南省巧家县境内，距巧家县城45km，上接乌东德梯级，下邻溪洛渡梯级，距离溪洛渡水电站195km。白鹤滩水电站的开发任务为以发电为主，兼顾防洪，是“西电东送”的骨干电源点之一。白鹤滩水电站水库总库容206.27亿m3，调节库容可达104.36亿m3，防洪库容75.00亿m3。正常蓄水位825.00m高程。电站装机容量16000MW，多年平均发电量625.21亿kW?h，保证出力5500MW。
白鹤滩水电站枢纽由拦河坝、泄洪消能设施、引水发电系统等主要建筑物组成。拦河坝为混凝土双曲拱坝，最大坝高289m。为提高拱坝坝基的均匀性和整体性，增强基础的承载力、减少坝基变形，需对全坝基进行固结灌浆处理。左岸坝基665.0m高程以下出露P2β33第一类柱状节理玄武岩，且均发育多条缓倾层内错动带，岩体完整性相对较差，开挖后易松弛。
⑵对于可拆卸砂浆预应力锚杆，试验锚固段采用锚固剂和可拆卸段直螺纹套筒连接处PVC管口加强密封措施进行试验。
二、试验部位
预应力砂浆锚杆锚固施工工艺试验区在大坝高线混凝土生产系统场平工程中854～834m高程边坡部位。本次共进行两次试验。
三、试验锚杆参数
第一次：预应力砂浆锚杆规格及布置参数按照柱状节理玄武岩现场试验大纲相关要求执行，锚杆C32，间距3.0m，L=9.0m（7.0+2.0m），试验施工6根。
第二次：本次试验过程除锚固段采用锚固剂外，其余同第一次试验。
四、施工方法及过程
第一次试验
㈠施工程序
施工程序：施工准备测量布孔钻孔清孔锚杆组装、安插锚固段灌浆孔口砂浆找平及钢垫板安装张拉锁定张拉段灌浆拆卸保护层内2m段锚杆。
㈡锚杆材料
⑴预应力锚杆采用端头锚固式，锚固采用黏结式。
⑵预应力锚杆的杆体采用高强精轧螺纹钢筋，其质量要求符合GB13013及GB1499的规定。
㈢预应力锚杆结构形式
可拆卸预应力锚杆现场试验结构型式为3种，分别如下：
第一种：预应力锚杆布设两套注浆管路，分别在3m锚固段及可拆卸段部位设置止浆包，拆卸段外套Φ40PVC管。
第二种：预应力锚杆布设一套注浆管路，在7m非拆卸段处设置止浆包，并且止浆包以下全段灌浆，同时拆卸段外套Φ40PVC管。
第三种：预应力锚杆布设两套注浆管路，在3m锚固段设置止浆包，张拉段与可拆卸段全段注浆，拆卸段外套Φ40PVC管。
㈣锚杆制作
根据试验大纲及锚杆结构形式图纸，由施工局加工厂统一进行制作，其中第一种形式制作2根，第二种形式制作3根，第三种形式制作1根，共制作6根。制作过程中严格按照要求进行。
㈤施工方法
⑴布孔：按照试验规划区进行布置，逐孔测量定位钻孔孔位，要求其孔位偏差不大于100mm，孔斜偏差不大于2°，锚杆孔的孔轴方向垂直于设计边坡。
⑵钻孔：为后期坝基柱状节理玄武岩锚杆施工规模化快速施工，预应力锚杆施工工艺试验采用ROCD7液压钻机造孔，成孔孔径为Φ90；钻机就位后使用地质罗盘仪确定锚孔方位和倾角，孔深偏差要求在+20cm以内。
⑶清孔、验孔：钻孔结束后，用高压风将孔内岩粉、水吹干；对孔位、孔深、孔斜进行逐孔检查，验收合格后方可进入下道工序。
⑷预应力锚杆安装
预应力锚杆采用机械配合人工安装，安装前检查孔深，以锚杆就位后其外露段的丝扣长度可以安装托板、螺帽等部件为适度。锚杆放入孔内前清除钻孔内的石屑与岩粉；检查注浆管、排气管是否畅通，止浆包是否完好。其中1#、2#为第一种预应力锚杆结构形式，3#、4#、5#为第二种形式，6#为第三种形式。
⑸预应力锚杆孔口用砂浆作平整处理，其强度能承担锚杆张拉的最大荷载。
⑹锚固段灌浆
由于后续施工过程中需将外锚具拆除，故坝基柱状节理玄武岩二期锚杆方式选择自由段无套管的预应力锚杆，需两次注浆，即锚固段注浆及自由段（张拉段）注浆。锚固段灌浆时必须保证锚固段长度内灌满，但浆液不得流入自由段。要求锚固段灌浆体的抗压强度不低于30MPa。
灌浆材料采用水灰比为0.45～0.5的纯水泥浆，或采用灰砂比为1：1、水灰比为0.45～0.5的水泥砂浆。
⑺预应力锚杆张拉与锁定
①采用扭力扳手进行张拉，张拉前对张拉设备进行率定。张拉过程中保持锚杆轴向受力，必要时在托板和螺帽之间设置球面垫圈。
②预应力锚杆设计张拉力为120KN，正式张拉前，取20%设计张拉荷载，对其预张拉1～2次，使其各部位接触紧密，正式张拉至设计荷载后进行锁定。
⑻张拉段注浆
根据可拆卸式预应力锚杆结构，第①与第②种结构的预应力锚杆在注浆过程中要求同内锚段注浆一样，必须保证张拉段内灌满，但浆液不得流入可拆卸段；第③种结构预应力锚杆注浆进行张拉段全段注浆，要求张拉段灌浆体的抗压强度不低于25MPa。
⑼拆卸保护层内2m段锚杆
预应力锚杆张拉段灌浆达到设计强度时即可对2m段预应力锚杆进行拆除。后期坝基柱状节理玄武岩建基面保护层开挖时，应在保护层开挖前对2m段预应力锚杆进行拆除，拆除前同时要求预应力锚杆张拉段灌浆达到设计强度。
拆除2m段预应力锚杆首先拆除外部锚具（锚垫板及螺母等），其次采用机械扳手对2m段预应力锚杆进行拆除。
第二次试验
本次试验对预应力锚杆结构型式进行优化调整，预应力锚杆锚固段采用锚固剂进行锚固，张拉段布设一套注浆管路，止浆包设置在可拆卸段直螺纹套筒连接处下部，拆卸段外套Φ40PVC管，同时直螺纹套筒采用土工布保护，具体见下图： 本次试验过程除锚固段采用锚固剂外，其余工序同第一次试验。
五、试验结果
第一次试验
预应力砂浆锚杆锚固施工工艺试验于2014年6月7日完成钻孔作业，2014年7月18日完成2m段拆卸工作，整个试验由于受锚固段灌浆等强、孔口锚墩头（水泥砂浆找平）等强、张拉段灌浆等强要求，整个试验所需时间较长。
布置于大坝高线混凝土生产系统场平工程中854～834m高程边坡部位的6根预应力砂浆锚杆全部完成张拉工作，张拉力满足要求，说明预应力砂浆锚杆采用套筒联接方式进行加长可行，满足安装、张拉要求。
在对2m拆卸段进行拆除工作时，3#、6#预应力砂浆锚杆未能拆卸下来，其中3#为第二种预应力锚杆结构（在7m非拆卸段处设置一个止浆包），6#为第三种预应力锚杆结构（在3m锚固段处设置一个止浆包），其余4根锚杆顺利拆卸完成，第一种预应力锚杆可拆卸合格率为100%，第二种预应力锚杆可拆卸合格率为66.7%。，第三种预应力锚杆可拆卸合格率为0%。
第二次试验
本次试验在第一次试验的基础上对锚杆结构形式进行优化调整。补充试验第一批3根可拆卸预应力锚杆受直螺纹连接丝头加工错误影响，未完成拆卸。补充试验第二批3根可拆卸预应力锚杆直螺纹连接丝头加工正确后，均完成拆卸。
六、试验结论
⑴第一次预应力砂浆锚杆试验过程中2根锚杆未拆卸成功，现场通过凿除锚墩头后发现2m可拆卸段PVC管内砂浆黏结，出现PVC管内串浆现象；拆卸时成品管钳长度不足需加长手柄后才能满足要求。第二次预应力砂浆锚杆试验中直螺纹连接丝头加工正确的3根锚杆全部拆卸成功。
金沙讲坛范文3
人们不解，小米CEO雷军的包里为什么常装着4部小米手机。“每款手机各有不同，我经常在生活中体验，就是想找出每款最好的部分和最差的部分，待研发新款时，取精华去糟粕，以把最好的产品交给客户。”正是这种为客户着想，不断创新产品的态度，让小米成为国产手机的翘楚。
前不久，在金沙讲坛和成都商报联合主办的“我看未来20年”大型公益演讲会上，小米CEO雷军做了主题演讲。在演讲后的互动环节中，一位听众好奇且不怀好意地问他用的是什么牌子的手机。雷军听罢，“扑哧”笑了，眼里流露出不置可否的神情，没做回答。提问者兴奋了，猜测他用的是其他大牌子手机，故意不答，以掩饰尴尬。于是喊了一嗓子：“请雷总拿出手机给大家看看吧！”一石激起千层浪，观众席里“拿出来”的喊声此起彼伏。
主持人急忙示意大家安静下来，然后无奈地摊摊手，对雷军说：“请吧，雷总。”雷军看了看主持人，又看了看情绪高涨的观众，慢慢打开自己的包。只见他拿出来，亮给观众看的，是小米最新款手机——红米Note。观众笑了，同时报以掌声。大家以为，这个问题过去了。谁知，待掌声停止后，雷军又陆续拿出3部手机，分别是红米、小米4、小米3。众人一下子愣住了，不知雷军葫芦里卖的是什么药。主持人也丈二和尚摸不着头脑，惊诧地、略带调侃地问：“您为什么带4部小米手机在身上？是严重自恋吗？”
“这些是如今在市场上还在卖的4款小米手机。从卖手机开始，我养成了一个习惯：随身携带在卖的手机，每天拿出来用用，看它们好在哪里，不好在哪里。你可以说我自恋，如果我不喜欢自己的产品，连用都没有用过，卖给消费者的时候，能知道他们的感受吗？能了解他们的需求吗？”雷军正色回答。
金沙讲坛范文4
【关键词】传统文化；沉寂；唤醒
中图分类号：F27 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）02-0223-02
改革开放以来，在欧美文化的冲击下，我国传统文化正在逐步消逝，这是每一个中国人都应该警惕的。一个大国的崛起不仅需要硬实力的提升，还需要软实力的提升。怎样将中国传统文化与世界文化潮流融为一体，为我所用，立足于世界之林，这也是现在面临的问题之一。
一、传统文化沉寂的现状
中国传统文化是中华文明在历史的沉淀中，除去糟粕留下的精华，是中华儿女五千年来智慧和劳动的结晶，是我们与先辈沟通的渠道，先辈们的生活环境和思想都在这其中反映出来。
曾几何时，以儒学为核心的传统文化在古代创造过举世闻名的中华文明，然而近代以来，它却遭受蔑视、挑衅与打击。二十世纪初，一些怀抱救国存亡的有识之士，在面对西方的大炮舰船时，已清醒地看到本民族文化的种种不足，大力倡导改革变法，于是，西学东渐的风潮开始兴盛起来。虽然传统文化的深层次并没有遭受致命打击，但自此以后，它不再占据曾经绝对性的主导地位，被西方文化冲击的四分五裂。随后，兴起，因为各种丧权辱国的条约和西方文化的强力压制，有很大一部分人对传统文化产生了严重的误解，导致激进分子敌视一切传统文化，全面否定传统文化的价值。于是，儒家的思想在知识阶层中逐渐被摒弃，而此后近四五十年间，更因民间社会而濒临灭绝。
传统文化在全球化进程中的消逝问题非常严峻，首先，在传统节日文化方面。节日是一个民族文化孕育的结晶，是一个民族区分他族的标签之一。在全球化下的中国，由于对西方经济技术及文化的盲目认同，使得中国传统节日不断被伤害。“圣诞节”“万圣节”等不断升温，端午节、中秋节等不断降温已是不争的事实；其次，在道德问题方面。从“小悦悦事件”到食品安全问题，从“十岁女孩电梯虐婴”到“老太讹诈三小孩”，每一件事都深深地震慑着每国人的内心。这些问题的根源归根到底，是社会的道德缺失。我们在谴责路人的冷漠的同时，也成为了鲁迅笔下“麻木的看客”，在面对道德的“沦陷”时渐渐地变得迟钝与无感。传统文化再一次沉寂。
二、传统文化沉寂的原因
传统文化沉寂的原因不能单纯的归结到西方文化的冲击这一点，这个现象的出现，有以下几个方面的原因：
第一，沉寂源于传统文化深层次文化内涵的不断缺失。以节日为例，首先是当今世界各国的联系日益紧密，各国文化相互影响不可避免；再者，随着我国人民生活水平日渐提高以及对生活品质的要求变高，使得新颖好玩的“洋节”倍受青睐，再加上不少商家借此推销商，媒体的跟风炒作，使得这一现象更加泛滥。其次是节庆文化在节日中越来越被忽视。传统节日是表现传统文化的一种活动形式，各种民俗和民间艺术是传统节日文化中的重要组成部分。因此，每一次庆祝节日，都是发展和传承传统文化。节日还是一个民族自我的身份认同，它使得本民族的人民具有归属感，从而增强凝聚。若忽视节气文化的内在意义，则人们的庆祝节气的心理诉求无法得到满足。在无法满足这种心理需求时，人们往往会将焦点放在更远的地方，因此“洋节”便“顺应”了大众的渴望。故而当粽子、月饼、汤圆等传统佳节食物代替传统节日自身内在具有的本质含义时，那些含有一定实质性的内涵的“洋节”，如：鼓励人们尊重长辈的“母亲节”、“父亲节”，倡导人们心存感恩的“感恩节”等就受到越来越多对节日有心理需求的人们的青睐。当剪断了节日与文化的脐带后，节日就会失去本有的生命力。那么一个民族独有的特色也将随着其节气的生命力丧失而消逝。
第二，当前我国正处在社会经济政治的转型的表现。改革开放三十几年以来，我国从一个传统的落后的农业社会变为现代的先进的工业社会，人民的生活水平得到极大改善，生活方式也得到转变。在这样一个空前开放的背景下，国人的心态和行为都收到来自各方文化的影响。其次，在全面推进城市化的过程中，大量具有传统特色的建筑物被拆迁，转而变为更加现代化的建筑物，使得原本城市农村该有的民俗特色被喧嚣的钢筋水泥所代替。民俗特色是一个民族自身均具有的标签之一，是一个民族在精神上的依托标志，更是传统文化的重要组成部。因此，在社会转型时期，若不协调好“钢筋水泥”和民俗特色之间的轻重，肯定会威胁到传统文化的生存。
第三，导致传统文化沉寂的最重要因素，是当前的教育模式和社会环境所造成的。曾有人对华中地区的15所高校的大学生对传统文化缺失的原因做过调查，结果显示，34.35%的学生认为教育模式是导致传统文化缺失的最主要因素，38.32%的学生认为是社会环境导致的，例如社会主流和媒介引导。一些大学生思想上不重视传统文化，轻视我国传统文化，认为我国的经济发达程度不及欧美发达国家，崇洋的心里尤其泛滥。部分大学生文史知识匮乏，文化底蕴菲薄，知识结构单一，出现了相当一部分仅有专业知识而欠缺的文史哲学艺等人文社会科学方面的素养。人文教育的缺乏，造成当代大学生内心世界的贫瘠，十二年基础教育阶段的学校都只追求升学率，一味进行应试教育，忽视将优秀传统文化融入教育的重要性。有些家长更是认为语文、历史等对提高分数没有太大用处，意识不到开展传统文化教育的重要意义，认为只有数学物理外语等才是最重要的，从而对后代进行了过于“理性”的教育，忽视优秀传统文化教育。另外，当前大学语文已从必修课的名单中开除，这无疑是对传统文化教育雪上加霜。加之社会大环境“崇洋”之风之盛，这又必然使大学生不重视自身文化内涵的修养。
三、如何唤醒传统文化
在全球化加速进行的新时期，要实现中华民族屹立于世界之林，必然要求加强发展和弘扬我国传统文化和社会主义文化。同时经济全球化的势在必行告诉我们，“唤醒”我国传统文化的当务之急，是逐步实现传统文化的现代化，与世界文化思潮融合，这才是传统文化的未来。
（一）吸收不同文化的精华，锤炼具有现代性的文化。在当前这样一个开放的世界，应该是全方位、多元化的开放。马克思早在一百多年前就曾指出：“资产阶级，由于开拓的世界市场，使一切国家的生产和消费成为世界性的了，……物质生产如此，精神生产也是如此，各民族的精神产品成了共同的精神财产，民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是有许多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”亦曾明确地指出：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料。我国古代的优秀传统文化诸如四大发明等早就远传日木、印度及西方国家，并为他们所利用和改造。同样，别的民族所创造的优秀文化，我们也可以并且应当吸收和借鉴。”其实在历史上有一个最具有代表性的例子，就是我国对佛教的吸收和改造。在吸收各种文化时，不仅要吸收欧美国家的历史文化、世界其他国家的历史文化，还有他们的现代文化。只有吸收和借鉴来自各种不同国土不同民族的文明成果，着眼于世界科学文化的前沿，我国的传统文化才能坚持自己民族特色的同时，锤炼具有现代性的文化。值得说明的一点，我们只吸收他国文化优秀的部分，对于其中的腐朽东西我们一律摒弃，如：极端个人主义文化、拜金主义文化、暴力文化等。
（二）政府应当成为倡导者，发挥保护、普及和传播的作用。以韩国为例，韩国曾经被日本殖民统治几十年，后又接触来自西方的文化，也经历过因经济发展、社会转型而产生的对本土文化的冲击，也曾痛苦地而对“作为全球化的一个结果，文化也正在迅速地消逝”的事实。意识到问题的严峻性后，韩国政府开始竭尽所能地倡导、保护传统文化。首先，由政府建立了国乐院，该院中有近百名研究者专门从事国乐的研究和发掘工作，同时大力推广和普及传统音乐。98年东南亚金融风暴发生后，韩国政府把“文化立国”订立为其基本国策，对花纹产业加大了投入力度，并开始制定一些十分有效的政策，例如《文化产业发展5年计划》、《文化产业促进法》。其次充分运用电视剧或电影进行传统文化输出，将本国的文化传遍亚洲乃至整个世界。韩剧“在表而纯粹描绘生活的背后，大多隐藏着深刻挖掘传统文化魅力、尽量展现传统文化光明而的良苦用心。在不经意中，洋溢出弘扬民族文化的自觉”。这些都是我国政府现在应该学习的，由政府统一制定政策法规，来保护传统文化和并进行文化输出。
（三）社会、媒体和家庭共同出力，构建充满传统文化氛围的社会环境。越是民族的，越是世界的。我国在大力推进城市化的过程中，不应如出一辙地打造现代化城市，还应该充分结合我国特有的民俗进行构建。社会主流应当在文化导向中发挥作用，例如每逢佳节，将该节日特有的物品呈现得琳琅满目，烘托节日气氛，提醒人们该节日的民俗特色。传统文化中伟大人物的标语和雕塑可多设置一点在公共场合，这样可以悄无声息地对公众进行文化教育和传播。例如，成都市在很多建筑物旁边以及街道路牌上都有建筑物的历史、街道名称的来历。还可以通过举办各色讲座或者表演来向人民群众普及传播传统文化，例如成都市委宣传部主办的《金沙讲坛》以及成都市锦城艺术宫定期举办的传统的艺术表演，基本上免费向广大市民开放。成都群众艺术馆还曾举办过“人日唐风民俗游”“青少年非物质文化遗产保护行动”等传统文化教育活动。
参考文献：
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金沙讲坛范文5
素质教育是教育大区向教育强区的关键，虹口区在推进素质教育中积极探索、努力实践，形成了自己的特点和特色。
夯实推进素质教育的“基础”：校内校外“一盘棋”
提示：素质教育不是游离学校，加出来的一块教育，而是学校教育和校外教育的整体性教育。实践：素质教育必须建立在学校建设和校外建设同步发展的框架中，对此虹口区有一种自觉，提出从教育大区迈向教育强区，以素质教育的要求进行资源配置和布局调整。
学校是推进素质教育的主战场，不断提升学校教育设施和办学活力，为素质教育的实施创造条件。虹口区委、区政府结合旧区改造，进一步辐射区域优质教育资源，将华东师大一附中迁至虹镇老街，不仅扩大了占地面积，而且对素质教育的校内外推进与辐射产生了积极影响。在“十一五”期间，区教育系统积极做好教育园区二期动迁工作，完成华师大一附中教育园区二期工程建设，并按照国际化、信息化、现代化的要求，进一步推进教育园区的内涵建设。积极探索以复兴高级中学、华师大一附中、北郊高级中学、南湖职校为龙头的教育组团发展模式，扩大优质教育资源的辐射作用，整体推动虹口教育的现代化进程。同时，完成了虹口高级中学迁建工程、北郊高级中学综合楼扩建工程，北郊学校综合楼、三门路小学、培华学校等的改建工程，有效满足了区域内居民对优质教育资源的需求。多年来，虹口区向上海外国语大学附属外国语学校提供经费支持，以支持上外附中办学事业的发展。同时，进一步探索各高中与相关高校（如复兴高级中学与复旦大学、鲁迅高级中学与上海大学、继光高级中学与上海海事大学、北虹高级中学与上海戏剧学院等）的学科衔接、课程对接和理念连接。通过这种“无缝隙衔接”，全面提升学生的综合素养和能力，创造虹口教育的优势竞争力。
校外教育是素质教育的一个重要部分，对校内教育起着相互补充的作用。虹口区已有特级教师胡蕴琪领衔的学生舞蹈艺术团，成为校外教育的品牌。改造完成后的虹口区青少年活动中心，将建立“上海市青少年传统文化与技艺传习中心”、“彩虹小伙伴电视台”、“彩虹小伙伴录音制作社”以及“彩虹网上儿童艺术画廊”等载体，通过特色教室文化、装置艺术进教室、高雅艺术进中心、实体展示与网络空间能互动、学生实践体验可记录等方式方法，为区域青少年打造一个德、科、艺体验宫殿。中心新建的分部占地面积3622平方米，建筑面积比原来增加了1957平方米。同时，虹口积极拓展校外教育资源，进一步开发“彩虹视屏窗”、网络博客等现代教育技术和手段，健全和完善各学段“纵向有机衔接，学校、社区、家庭横向有效沟通”为主要特征的学生“大素质教育”新体系。
清晰推进素质教育的“主线”：三个课堂“满堂彩”
提示：素质教育必须在课堂教学上拥有自己的位置，实现自身的价值。
实践：素质教育实施的最大阵地在课堂。虹口区以“彩虹，绘就梦想课堂”为核心理念，以课堂为载体，着力通过师生关系的重建营造“温馨课堂”；通过创新教学方法、落实“减负增效”创造“情趣课堂”；通过加快课程改革、优化课堂管理打造“有效课堂”，积极探索提升素质教育的新方法和新途径。
复兴高级中学十分注重内涵的课程设置。学校的课程设置“分类”，教学要求“分层”，课程结构“分块”，组织形式“分组”。打破常规教学根据标准进度和基本水平组织教学的模式，依据学生学习能力、知识水平、掌握程度分为A、B、C三种层次：增修（主要目的是加深、拓宽）、辅修（主要目的是复习、巩固）、补修（主要目的是补缺、矫正），分别编班，采取不同进度和教学方式进行教学。幸福四平实验小学在提高小班课堂有效性的研究上寻求了一些行之有效的途径：教学前给每一位学生布置特定的学习任务，教学中少讲多练，使每位学生都有机会在课堂上发表自己观点；课内对不同层次学生提出不同要求，通过异质小组、同质小组进行合作学习，师生互动、生生互动，提高教学效益；分组学习，实行“小先生制”；对学过的基础性知识经常性地反复检测，各教学环节加强个别辅导；教师的授课计划考虑到学生的差异性，形成让学生在相同的时间、相同的地点选择不同的方法来学习的立体教学模式；一人一表的“困难学生学习跟踪表”详细记录了辅导活动及其成效，使教学的针对性更强。此外，虹口区第三中心小学以“热爱生命，促进儿童健康成长”为宗旨，形成的“幸福课堂”、“阳光课间”、“温馨家庭”的心理健康教育模式；曲阳四小以“发展性心理辅导与小学优质教育”课题为指导，形成的“发展性心理辅导”的理念和方法等，都对温馨课堂的打造提供了新鲜经验。
情趣课堂，创新教育教学方法。如虹口区第一中心小学推进“玩中求知，趣中长智”的课堂游戏教学，通过各种课堂游戏，在活跃课堂气氛基础上，培养学生思维、动手能力和团队协作精神；又如海南中学开发了影视教学模式，编辑了5600多集、10多万分钟历史影视资料片，极大地激发了学生对历史学科的学习热情，有效提升了学生的爱国主义情操和历史人文素养。
有效课堂，激发自主探究能力。从2008年开始，该区组织江湾镇街道区域内的学校开展“乡土文化资源探究活动”。在一年多的时间里，学生们自主设计、调查、研究并最终确定了《江湾—中医之乡》、《关于江湾地区抗日事件所存遗址的研究》、《被遗忘的历史—立达学园》等课题，极大地提高了学生们的自主学习的能力和兴趣。
虹口区已将“聚焦课堂、关注教学、减负增效”的内容写入了虹口教育的中长期规划之中，显示了积极态度和坚定信心。
明确推进素质教育的“方略”:扩大视野“做中行”
提示：素质教育是一种体验性的感知和感悟，重要的是实践，由外向内渗透，由表及里融化，才能知行统一。
实践：小学生体验“造纸”，学当“茶艺师”。不久前，全国“指南针计划”在虹口区第二中心小学试点展示。作为该项目的全市首个实验基地，二中心小学已开辟了五个传统文化体验室：篆刻室、造纸拓印室、书画室、茶艺室和古筝室。在茶艺室里，二（1）班的邓涵昱熟练地完成了烫壶、洗杯、注水、泡茶等一系列茶艺动作。在造纸拓印室里，孩子们围在纸浆箱边，慢慢晃动竹帘，轻轻抬起，让一层薄薄的纸浆凝结在竹帘上，体验中国传统造纸法的乐趣。小涵昱说，她学了一学期茶艺后，觉得人更有耐心，也更静得下来了。
“指南针计划”是一项全国性的文化教育活动，主要是在全国青少年学生中普及中国古代科技文化艺术知识。本市首批以“古代造纸和印刷发明创造”为主的中小学校古明创造体验教室已逐步在虹口区17所中小学和青少年活动中心建成。除青少年活动中心外，16个试点学校根据学校自身特点，设立了相关培训主题，大大丰富和拓展了“指南针计划”的内容。如：虹口区第二中心小学创设“廊文化”，拓展“班文化”，逐步形成博物馆进走廊、图书馆进教室的学校特色，还利用“彩虹视频”传递中国的悠久文化；四川北路第一小学创设中国传统蜡染纸艺试点课堂，内容包括蜡染与工艺、蜡染与画谱、蜡染与书韵、蜡染与印章等内容；红旗小学的环保纸艺；崇明路小学各类纸材的创意衍生等等都各具特色。虹口区教育局认为，各项传统文化体验项目的推出，不仅将学生从考试的压抑情绪中释放出来，而且有利于学生从实践体验中获得真知，得到锻炼，增长才干。
同时，虹口区利用各种机会，组织学生开展体验活动。在“迎新春、盼世博”童谣节开幕式上，“童声念童谣，文明迎世博”朗诵大赛获奖节目——虹口区第三中心小学原创童谣《结勾勾》和曲阳第五幼儿园《世界同过中国年》进行了展示表演。童谣节系列活动围绕“百年虹口、历史渊源、世博薪火、文明相传”主题开展，通过“创童谣、画童谣、跳童谣、唱童谣、诵童谣”一系列活动，不断激发广大学生参与世博、奉献世博的热情，并通过“小手牵大手，文明迎世博”，带动区容区貌的改善及市民文明素养的提升，引导少年儿童关注虹口历史，自主参与世博，分享文明传承。
提升推进素质教育的“力量”：师资培育“重示范”
提示：素质教育的推进关键在教师，教师的素质直接关系素质教育实现的程度。
实践：素质教育不能只针对学生，事实上,要想让学生素质提高，教师首先应该接受素质教育。虹口区教育局反复强调了这个观点。
虹口区多年来在教师中开展“书写彩虹”的教师毛笔字、粉笔字、钢笔字书法活动，倡导广大中青年教师积极参与写好汉字，并以一手好字影响青少年学生学写一手好字，为广大学生起到良好的示范作用。同时也发出了明确信号：即使技术再发达，教师的手上功夫是绝对不能丢的。教师的书写，是留在学生心中的“潜影”，许多学生是通过书写对老师产生深刻印象的。作为职业行为，教师把“三笔字”练好，是站好讲坛的基石。上海市教师学研究会会长、著名语文特级教师于漪在观看了教师们的板书、钢笔和毛笔后，露出了欣慰的笑容，她说：“这次比赛的意义不仅在于倡导教师的书法要写得规范、优美，更在于赞颂教师对汉字文化的热爱，赞颂大家对写好汉字的执着追求与对学生高度负责的精神”。
如果说“三笔字”邀请赛，是为保护弘扬中国书法艺术，那么“师德、师风、师能”建设则是虹口区教育系统教师队伍建设的重要抓手。从“教师风采”展示到“教师之歌”传唱，从“师恩、师爱、师情”演讲到“为人、为师、为学——讲述我们身边的师德小故事”，从“双语演讲”到“享受书香情怀·品位彩虹人生”系列活动，逐渐形成了虹口教师教育的“彩虹系列”。虹口区教育局以“两巡一唱”为抓手，开展征集师德格言、文明铭言师德建设系列活动，配以大型版面、台历、书签等形式，在全系统、全社会广为宣传动员。系列活动共收到师德格言2495条，文明铭言1211条，金点子311条。有4240人次参加《师恩师爱师情》征文、演讲活动，全系统8240名教工人手一套优秀征文集、“教师之歌”小书签，结合优秀教师风采大型版面展，形成了区域师德建设宣传一道流动的风景线。
同时，虹口区通过各种办法，加快师资水平的提升。近8年来，每年派遣骨干教师赴加拿大参加外语、国际课程等的培训，开阔教师的国际视野、有效提升外语教学水平。与复旦大学网络学院等共同举办“虹口区高中化学高级研修班”。与华东师范大学共同举办教研组长研修班。近日，在与上海外国语大学签署合作共建协议的基础上，将计划与上外合作开班对虹口区骨干教师、英语骨干教师开展系统外语培训。
虹口还充分利用市级平台、建设区级平台、推进校级平台、搭建成长平台，上下联动，着力推进“上海市普教系统名校长、名教师”、区学科带头人和区骨干教师三个板块的优秀人才培养工作，一批青年骨干校长、教师崭露头角。截至2009年底，虹口教育系统共有特级校（园）长5名、在职特级教师17名、高级教师730名、区学科带头人39名，区骨干教师161名，6个区名师基地和7个区名师工作室。
确立推进素质教育的“核心”：文化传承“德为先”
提示：素质教育不是喊口号、做样子，也不是跳跳舞、唱唱歌，而是以中华民族文化传承为内容，以思想道德铸灵魂，促进学生全面素质提高的教育过程。
实践：虹口，上海文脉的源远流长、波澜，升腾起万千气象；在这里，海派文化的人文菁华、性灵佳境，积淀为百年风韵。其中不乏办学兴教的教育先驱、锲而不舍的办学精英、心育英才的师德楷模、潜心治学的教改先锋、睿智追求的教学明星。
虹口区秉承素质育人的传统，在推进素质教育中，鲜明地提出“没有成功的德育就没有成功的教育”的理念，将德育作为学生树立理想、提升素质的重要基础。同时，这种德育又和谐地融入了具有地域特色和文化传统的因子。以虹口为校名的虹口高级中学，开发的校本课程《中国传统文化》，非常经典，已经在每届高一年段进行教学实验，有了将近六年的实践经验，不断地走向成熟，深受学生欢迎。学生陆舜桦说：“在众多实践活动中，印象最深的是研究自己的姓氏，并撰写自己的家史。原本看似平常的姓氏，要认真研究起来还真有不少发现。首先，姓氏的起源各不相同，我们通过查资料，了解自己的祖先，了解自己的家史。突然发现，在自己的家族中还有不少名人，有的是伟大的革命家，有的是英勇的将军。看到自己的家族在几百年前是如此兴盛，心中不免有些许自豪感，也有信心为家族再添光彩。”学生岳锐暑假里，在老师的带领下去英国旅行，了解了英国的饮食后，不禁怀念起中国菜来，又想到了传统文化课上的饮食文化，和同学们交谈起来。“传统文化课对我们来说十分必要，它使我们重视身边的传统文化，让我们感受到了中国传统文化的博大精深。”霍山学校通过借助“梅兰芳业余艺校”，已有2000多名学生接受过或正在接受京剧艺术教育。爱国、敬业、宽厚待人，梅兰芳艺德正在成为学生的行动。虹口区教育学院实验中学成立学生京剧艺术团，每个年级均有一个京剧特色班，汇编《京剧校园行》，作为校本教材走进课堂。学校教师还把李白烈士的事迹作为内容，在京调中填词，这首京歌已作为校歌在全校学生中教唱。在“两纲”教育中，校本教材介绍的京剧艺术家励志故事、爱国精神，产生了很好的教育作用。中州路第一小学、祥德路小学、鲁迅初级中学的学写一手好字，共读美德故事也很有特点。
同样，虹口区青少年民族文化培训，成为以德育人的重要载体。该区先后在全区中小学推进“弘扬民族精神，寻找三个一百活动”，即：寻找为中国自豪的100个理由，寻找中华民族的100个声音，寻找100个国旗升起的时刻，开展了“穿越文化的时光隧道，探访瑰丽唐诗宋词”的系列活动和“民间游戏我创造”系列活动，既丰富了学生的闲暇生活，又促进了学生综合素质。同时，关注学生心理素质的培育，虹口区形成了自己的特色。区内有75%的学校把心理健康教育课纳入学校必修课中，25%的学校纳入选修课中；共有165名教师先后参加了国家心理咨询师培训，这在上海市教育系统心理健康教育中居于领先。现在虹口越来越多的家长会已经改变谈学习成绩为主的老模式。如复兴高级中学每年都请心理学专家、教授为家长做精彩而又通俗易懂的亲子教育报告，教研员也不定期地深入基层学校为学生家长作心理辅导报告，如复兴高中学习心理辅导、实验中学的新生家长辅导、北郊高中家长的青春期教育辅导等。2009年应东方讲坛邀请，区教育局副局长屠传信以国家心理咨询师的身份为家长作考前辅导公益报告，深受家长的欢迎，整个会场被挤得水泄不通。
素质教育关注每个学生。金沙中学坚持教书育人、服务育人、以身示范，用教师的人格魅力塑造学生。该校地处旧城区，外来务工子女占近60%，相当比例的学生使用帮困助学券。由于该校注意全员育人，学生在这里受到了很好的教育，学校也成为居民向往的学校。
科学推进素质教育的“引领”：教育课题“攻难关”
提示：素质教育的扎实推进要以科学研究作为引领，这是保证产生成效的基础。
实践：近年来，虹口区教育系统以《构建区域性“现代学校制度”建设的探索与实践》为统领，开展系列课题研究，不断建立健全学校制度体系，在“一校一规划”、“一校一评价”、“一校一章程”、“一校一制度”的基础上，着力实现“一校一特色”。
2008年区教育系统相关成果获上海市第九届教育科学研究成果一等奖；2009年底，教育部规划课题《创设“以人为本”的学校教育教学制度的区域研究》、市科研课题《区域性推进小学促进教师发展，提高教学有效性的实践研究》和《教学改进与提高课堂效益——虹口区区域推进初中教学的实践研究》“新三大课题”开题报告举行，标志着虹口区新一批重大教育科研课题正式启动；2010年，虹口区两大特色科研项目“跨学科研究”、“分层递进教学法”又申报为教育部“改革开放三十年优秀成果”，进一步提升虹口区教育科研整体发展层次和水平。最近，作为教育部与上海市“部市合作”项目的市教委委托课题“电子书包”又正式在虹口区试点，虹口教育将发挥信息化建设的优势，为全市探索电子教学的研究和实践作出新的贡献。
居住在凉城地区的李先生和他在读小学三年级的儿子，这几天心情特别舒畅，“虹口区青少年活动中心要开分部啦，原来学习美术在路上要花不少时间，现在几乎就在家门口”，父子俩看着分部日益成形，喜上眉梢。
