如此多娇范文1
被浪打翻的渔船现在它在何方
当阳光普照大地 当温暖照进心中
悲伤化为乌有
是谁抹去嘴角的笑容
是谁放走笼中的小鸟
是他
如此多娇范文2
我们从小便是朋友，怎么说呢，好像我们不曾有过矛盾和愁结。我们彼此都小心翼翼的保护着我们之间的友情，就像是将士守卫自己的领土似的，容不下一点侵犯和破坏。
我们的友情是在那个白雪纷飞，银光铺遍大地的冬天。望着窗外如画的美景，我陶醉了。可惜，老天是个喜怒无常的主儿，它便让你很多事不能如意。家里不断有噩耗传来，舅妈出事了，爸爸的肩胛骨撞裂了，妈妈也被查出了病。那时候，真的觉得天都要塌了，我哭着找到了她，因为妈妈的病险些让我成为没有妈妈的孩子。我见到她了，一下子就哭出来了。
久久的，她就那么看着我。一句话也没有，只是默默陪我落泪。我们坐在石阶上回忆起我们的点点滴滴。我腿伤了，为此她每天都来看我，为了我，哭了。妈妈被查出了病，她只道后就常陪我去医院看妈妈，为了妈妈，哭了。
如此多娇范文3
生活如此多娇的意思是：生活丰富多彩，很快乐，很幸福，很多美好值得珍惜的东西。
“生活如此多娇”是肯德基在中国大陆地区推行的一则广告语，于2010年6月上旬在中国大陆地区全面推广。由此接替了此前一直使用的“有了肯德基，生活好滋味”。
2010年，全球瞩目中国，中国聚焦上海。世博会的盛大开幕，为这座国际化大都市注入了全新的活力。作为中国餐饮业领跑者的肯德基，也抓住了这个百年难遇的契机。
6月1日，伴随着中国大陆第3000家餐厅在上海开业，并同步启用全新品牌口号“生活如此多娇”，肯德基以独有的方式与世博共襄盛举，再次用实际行动诠释“立足中国、融入生活”的总策略。
（来源：文章屋网 ）
如此多娇范文4
2036年5月13日，我们在内蒙古远方假日旅行社总经理武冠民的陪同下，踏查了“新内蒙古之旅”的阴山南北线路，随行的还有导游员刘曼曼和司机小赵。
呼包高速公路从东向西全长130多公里，路的右面是绵延巍峨的阴山山脉，左面是广袤的原野和点缀其中的村落。阴山离得很近，山上着岩石，如黛如褐，整个山体几乎看不到什么草木，屏障般让人产生难以逾越的历史沧桑感。这令我油然想起了唐代边塞诗人王昌龄的诗句：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”2000年前的秦汉时期，这里戍边战事不断，而今天，阴山南北却成了旅游观光的好去处。恐怕生活在1200年前的王昌龄是怎么也想不到的吧。
汽车在高速路上行驶，吉尔格楞的新版歌曲《天边》，把我们带入了广袤悠远的历史时空。中午12点30分，我们抵达了内蒙古的第二大城市――包头。包头又称鹿城，是内蒙古的工业重镇，包头钢厂、包头铝厂等大型企业中外闻名。包头的现代化程度很高，而最让人惊叹的是这里的绿化，据说，联合国某个机构还给这座城市颁发了证书。我们在一个十分地道的莜面馆里饱餐了一顿后，已是下午1点30分了，开始奔向此行的第一个景区――五当召。
这里也有“布达拉宫”
五当召，又名小布达拉宫，位于包头东北70公里处，规模仅次于青海的塔尔寺，是内蒙地区现存唯一完整的喇嘛寺庙。“五当”在蒙语中是“柳树”的意思；召，是寺庙的意思。
我们走进五当沟(柳树沟)，看到这里群山环抱、杨柳繁茂、溪水潺潺、清雅如画，胜似塞外江南。正前方赫然展现的酷似布达拉宫的寺庙建筑群，直让我们为之惊叹――“太像了！”
五当召原名巴达嘎尔庙，始建于公元1749年(清乾隆十四年)，由第一世活佛罗布桑加拉错按照从带回来的图样亲自择地而建，汉名广觉寺。五当召依山势筑成，各幢建筑自成一区。全庙并无外墙围绕，殿宇房舍等共2500多间，大都采用藏式设计，是漠南地区现存唯一完整的喇嘛教庙宇。
五当召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以扎什伦布寺为蓝本而建的，寺内的全部殿宇均为白墙的传统藏式模式，六大殿群重重叠叠，错落有致，十分壮观。其中苏古沁独宫是召内最主要的殿堂，是寺内僧众集会和诵经的地方。
召内还有众多的藏语经文和许多艺术珍品，特别是金、银、木、泥各种材质的佛像和壁画，技艺精湛，是不可多得的艺术珍品。
长城建在山沟里
下午4点10分，我们离开了五当召，准备在天黑前赶到库布其沙漠。库布其在包头市以南的鄂尔多斯市境内，从五当召到库布其要走行100多公里。刚走了30多公里，武总便叫车子停了下来，同我们一起爬上了山脊，指着山沟里的一段依稀可见的城墙说：“那就是‘赵长城’。”我们的目光一下子集中到了山下，果然是长城遗迹，看得出，这段长城的上部是在另一座山的山脊上，是从那里顺延下来的。为什么要把长城建在山沟里?这怎么也不符合古代军事斗争的常理呀，我们百思不得其解。于是，我们登上了赵长城，在长满荒草夯土墙上行走，就仿佛回到了2000多年前的春秋战国时期，当时这里究竟发生了多少战事?在敌人居高临下的情况下，赵国军队又怎样克敌制胜?这到底体现了怎样的军事斗争思想?大概已经成了千古之谜！
在沙漠中遨游
按照计划，我们要在晚霞中拍摄沙漠风光、寻找沙漠绿洲，做一次真正意义上的沙漠探险之旅。我们分乘两辆敞蓬越野吉普车，向沙漠深处呼啸而去。
穿行在沙漠边缘的绿化林带，眼前根本就没有路，全凭司机的驾车技术、经验和勇敢。越野车一会儿向左，一会儿向右，一会儿蹦得老高，一会儿又扎向沟底，“这简直就是一次世界上最惊险的沙漠探险之旅！”每当到了要“冲刺”的地方，司机小杜总要大声地喊：“坐好了！把住了！”然后便是巨大的马达轰鸣声，车子腾空而起又平稳地着地。越野车是经过一番改造的，前后加力，四轮驱动，后背上还装了一个大水箱，可盛水80升，以备发生意外时人、机两用。
十几分钟之后，越野车进到沙漠深处，我们向四周看去，是一望无际、连绵起伏的沙丘、沙山形成的沙海，在夕阳的映照下，金波汹涌，恢宏壮观。突然，越野车在沙山之巅戛然而止，“哇，前面是好深的沟啊！足有20多米、70度的陡坡！”司机小杜走下车子朝谷底看了看，说：“坐好了！”我们紧紧抓住车的把手，闭上了眼睛，瞬间就与车子一起扎到了谷底，紧接着又奇迹般地；中到了另一座沙山的山顶。“哇，太刺激了！比过山车还惊险！”我们还没等松口气，前面就又是一个陡坡――80度……
“绿洲，绿洲，沙漠绿洲！”又是导游员刘曼曼在激情地叫着。我们的目光一下子都集中到了正前方，诺大的绿洲宛若漂浮在沙海中的一片绿叶，给人以惊喜、振奋的感觉！这时，司机小杜也来了精神，越野车开足了马力，很快就驶抵了此行的目的地――沙漠绿洲。
沙漠绿洲东西长7公里，南北宽2公里，占地6000亩，自然生长着沙棘、沙枣、沙葱、野樱桃、木瓜树等30多种植物。同行的朝格图介绍说，库布其沙漠是世界第七大沙漠，是鄂尔多斯高原的一部分，沙漠边缘距包头和鄂尔多斯市分别仅有几十公里。他说，我们脚下的这片绿洲，就是几百年前鄂尔多斯高原的原始地貌，这里每年都绿，这不，今年刚下过雨，已经绿了。
夕阳西下，留下彤云一片，金色的大漠在光与影的描绘下，犹如万千醉卧的裸女……库布其，让人血脉喷张。
蒙餐半着乌兰牧骑
到内蒙古旅游，吃蒙餐是每天都要做的事儿，而最能吸引我们的却是近距离地聆听原汁原味的蒙古族歌手的演唱。的确，在内蒙古，几乎是逢餐必唱，这就是蒙古族的民俗特色。
巧了，我们今晚算是来着了，东道王朝格图把武冠民总经理一行视为贵宾，蒙餐安排的是整全羊；演出安排的是鄂尔多斯市最优秀的乌兰牧骑(蒙语意为“演出小分队”的意思)。酒还没有喝上几杯，音乐就响起来了。舞蹈、杂技、独唱、合唱、马头琴独奏等相继登场，各个精彩，搞得餐厅里的气氛一下就热闹起来了，我们也被感染得心潮澎湃、热血沸腾！
“朋友啊来自天涯各一方，路途遥遥可平安，今日欢歌在一堂，但愿情意地久天长，远方的朋友请你留下，草原就是你温馨的家……”这首悠扬、深情的《草原迎宾曲》是成吉斯汗的后裔――68岁的图门老先生为我们演唱的，歌中表达了马背上的民族――蒙古族质朴、豪放、热情、好客的性格。
按照蒙古族的习俗，演出进行到高潮，也就是晚宴的高潮。这时，“整全羊” 隆重登场了。只见一位身着蒙古族民族服装的长者走在前面，后面是两位厨师抬着一个长方形的大木盘子，里面装着一只加工好的卧式整全羊。羊未到，味儿先到，香飘满堂，浓郁扑鼻。哎，你还别着急，进食前的仪式是少不了的：用蒙语高唱赞歌，朗诵献整羊的祝词，紧接着献哈达、敬酒，歌声不断，敬酒也就不止。难怪，在这样的气氛里，即使你是滴酒不沾，也会被成功地开发出来，最后，主桌上的每位贵宾都成了“酒仙”。
神秘的守陵人
从第二天开始，我们又用了整整3天的时间，探访了中国最大的沙漠绿洲一一恩格贝、世界最大的遗鸥繁殖基地一―世珍园、鄂尔多斯大草原、夜鸣沙、七星湖、鄂尔多斯羊绒集团、成吉思汗陵等景区(景点)。旅途的劳累让我们挑战了生命的极限；沙尘暴的肆虐让我们领略了大自然的无比威力I作为旅游杂志的记者，我深深体会到：旅游探险既有快乐更有艰辛！15日的下午，我们到达了此次蒙西之旅的最后一站――位于鄂尔多斯市南部70公里的成吉思汗陵。
成陵庄严而肃穆，我们拾阶而上，来到陵墓的正前方。随行的导游员刘曼曼说，看见了吗?大门两边站着的就是达尔扈特守陵人。我定睛仔细看去，这四名男子统统穿着褪了色的老式蒙古服装，面色粗糙显黑，各个身材魁梧，高颧骨，鼻子小而平，脸部表情肃然。我窃想，“这简直就是古人的再现！”我有点害怕了，不敢近前。就在这时，刘曼曼笑着和其中的一位打招呼并把我介绍给他。听说是《旅游纵览》杂志的记者，对方的脸上露出了笑容。
斯迪，达尔扈特(汉译守陵人)第39代传人，现职成陵祭祀文化办公室副主任。他向我们介绍说：成吉思汗西征西夏时路过鄂尔多斯，看到这里草肥水美，就决定自己百年后葬在这里。按照蒙古族的古老习俗，人死了都要进行秘葬，不管地位高低，无人例外，因此，成吉思汗死后到底葬在鄂尔多斯的什么地方，就成了“千古之迷”。然而，在蒙古人心中，成吉思汗就是自己的相先，每年都要举行大型祭祀活动；祭祀活动请不出大汗的真身，未免有些遗憾。为了满足族人的强烈愿望，成吉思汗的三儿子窝阔台汗就在这里(鄂尔多斯)兴建了“八白室”(八个白色的蒙古包)，将父亲生前的遗物和空着的棂柩供奉于此，让人们瞻仰、朝拜，同时，还从大汗手下大将中选出五百精兵，专职守护“八白室”，这就有了今天的神圣的守陵人。
他还说达尔扈特是个特殊的部族，守陵传男不传女，世代不纳税，不服徭役，不做官，至今不与外族通婚。而在外人看来，他们最大的优点就是虔诚。779年来，大殿内的酥油灯(长明灯)就从未熄灭过，达尔扈特人也从未离开过自己的“主人”!1974年，国家把30多名达尔扈特守陵人纳入国家公务员系列管理，按月发放了工资。如今，在鄂尔多斯共有达尔扈特人70余户、两千多人，他们大多从事着农、牧业生产劳动，过着丰衣足食的悠闲、安居生活。
为期4天的蒙西之旅结束后，我们连夜回到呼和浩特市。第二天(5月16日)上午9点，我们开始翻越阴山山脉，直奔蒙北旅游胜地――希拉穆仁草原。
联想希拉穆仁
希拉穆仁，蒙语意为“黄色的河”，位于呼和浩特市以北100公里处，俗称“召河”，因在希拉穆仁河边有清代喇嘛庙“普会寺”而得名。“普会寺”为呼和浩特市席力图召六世活佛的避暑行宫，建于乾隆三十四年(公元1769年)，雕梁画栋，颇为壮观。希拉穆仁是典型的高原草场，每当夏秋时节绿草如茵，鲜花遍地。近年来，当地政府不断加大旅游投入，目前，这里已经成为内蒙古草原的著名旅游区。
千百年来，北方少数民族以游牧为主，在蒙古族崛起时，北方草原已是牛羊遍地、驼马成群。蒙古族以牧业为主，王要放牧“五畜”：牛、山羊、绵羊、马、骆驼。五畜为他们提供了丰富的奶食、肉食、皮毛等丰富的生活资料。一般而言，游牧文明的生产方式易于形成善于战争和扩张的性格，这就有了历史上的成吉思汗。马，对于蒙古族的生活非常重要，他们爱马如命，当年，他们骑着骏马征服了草原，统一了中国，建立了横跨欧亚的大蒙古国。
而如今，这块草肥水美的土地已经严重沙化，我们置身其中，真是感慨万千！在我看来，希拉穆仁呈现给人们的不仅仅是一片赏心悦目的景色，更应该是人类改造自然、重塑秀美山川的理想、胸怀和希望！
慨叹“赵王城”
离开希拉穆仁草原已经是下午3点30分了，到达下一个目标“赵王城”还要北行100多公里。下午5点30分， 我们赶到了距蒙古国仅有100多公里的敖伦苏木城遗址，俗称赵王城。
赵王城始建于元代，是汪古部世居之地，仅次于元上都，又是内蒙古草原上的第二大城市。部长阿剌兀思剔吉忽里归附成吉思汗，受到封溢。后子孙术忽难被加封赵王。这座古城是元代德宁路所在地，是汪古部政治、经济、文化的中心。古城长960米，宽580米，城内建筑遗迹颇多。曾出土了著名的“王傅德风堂记”碑及珍贵的畏吾儿体蒙文，古叙利亚文墓石铭刻。这座古城对研究蒙元史，特别是汪古部的历史，以及汪古部与成吉斯汗家族姻亲关系有重要意义。
走进这座有着800多年历史的古城，眼前已是一片废墟，只是古城的轮廓还比较清晰，有几处还遗留了长短不一的残垣断壁。脚下是散落一地的瓦砾，有印着花纹的陶瓷残片，有烧制精美、色泽鲜艳的琉璃瓦，有酷似长城砖的城墙砖，还有叫不上名字的各种动物石刻、碑刻……
同行的山西省长治市晋源旅行社总监张文，在考察后向达茂联合旗旅游局副局长巴图布和提了三点建议：赵王城在全国独一无二，极具开发价值。旅游局可做一个完整的古城保护与开发的规划，以提案的形式报上去，争取旗财政的支持；要实行保护性开发，可在景区前建一个展厅，制作古城复原微缩沙盘，回收散落民间的文物，用实物、绘画、文字再现古城历史；从保护角度出发，可以尝试在古城上方架一个天桥，游客来了只能看，不能摸，更不能拿！文物没了，古城开发的价值也就没了。布和听后很受启发，表示要认真对待。
草原英雄小姐妹
上世纪六七十年代出生的人，对草原英雄小姐妹的故事肯定不会陌生，而且会倍感亲切，因为龙梅、玉荣的故事，曾经影响了那代人的思想。
5月17日，内蒙古之旅的最后一天。听说要在返程的路上去看望“草原英雄小姐妹”，大家的心气儿一下子又高了起来。
我们从达茂联合旗出发，经白云鄂博矿区，在蓝天和白云罩着的望不到边际的草原上驰骋，一个多小时，便来到了“草原英雄小姐妹”故事的发生地。
小姐妹龙梅、玉荣居住的“干打垒”房子已经被开发成旅游“景点”，室内摆放着她们当年生活的一些简单用具，还设了一个小展室，用图片和文字讲述着这里曾经发生的故事：
1964年2月9日，家住达茂旗新宝勒格乡日光队(距白云鄂博矿区10公里处)的蒙古族小姐妹龙梅(12岁)、玉荣(9岁)，为了保护集体财产，把自身的安危置之度外，在零下37℃的严寒中，与暴风雪英勇捕斗20多个小时，身体严重冻伤，终于保住了公社的羊群。
她们的事迹在报纸上刊登后，迅速传遍了大江南北。在党和政府及全国人民的亲切关怀下，经白云区铁矿医院的精心医治，不久小姐妹的身体得以稳定，但因冻伤严重，妹妹玉荣的双腿被截肢了。
如此多娇范文5
1、沙鸥的扮演者是袁姗姗，沙鸥她是一个有一种敢创，是为了脱贫，被否决也要尽心尽力。她放弃了电视台副主任的职位，将自己全部的青春和热血注入到了扶贫事业的人。
2、剧情简介：碗米溪村人均耕地不足6分，没有其他资源可利用，加之交通困难，几百年来始终没有去掉“穷根”“穷帽”。2015年，边城县石溪镇副镇长，会说苗语、土家话的优秀青年干部濮泉生的到来逐步改变了碗米溪村的状况。在党的领导下，濮泉生用好“精准扶贫”政策，从精准识别处理“优亲厚友”的村干部入手，一手抓“扶贫先扶志”，一手抓“输血变造血”，惩治懒汉的同时又激发碗米溪村群众“为尊严而战”的脱贫内生动力。在脱贫攻坚战中，濮泉生带领群众发挥当年修水库自力更生的愚公精神，不等不靠在金牛山上再造坡地，当年就完成茶叶产业化；全村脱贫的同时，他也收获了自己的幸福生活。
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如此多娇范文6
我有时候非常讨厌上网。一旦接通电源，铺天盖地的讯息涌进来，无休无止的谣言响不停，像一个不识相的碎嘴媒婆，到处叽叽喳喳、喋喋不休。
我这种感受可是有佐证的。在一项由美国西北大学和密歇根大学的研究人员组织的调研中，有人说，每天上网总让她觉得身处老电影里的一幕，“主人公站在超市货架前挑选咖啡，忍不住哭了起来，因为琳琅满目太多选择，冗杂到无从抉择”。
咖啡太多固然头疼，但如果知道这里面真假掺杂，估计更头疼。特别是当假货占据销售最显眼位置，兜售成当日销售冠军。
这也是有佐证的。我有个朋友，被人捏造了从没说过的话，遭到了网络围剿―有叫他道歉的，有喊他赎罪的，有批评他没良心的。看得人真是哭笑不得。
可偏偏他是个研究网络传播的学者。怀抱着“邪不压正”的信心，不爱与人起冲突的他在这场闹剧中保持了沉默，寄希望于网络的自我纠错功能，毕竟，流传着的是一条低段位谣言，稍稍动下脑筋就看得出破绽。
结果是，他输了。真相的强大丝毫没阻挡到这条谣言的疯狂传播。我发现，在网络的话语平台上，只要你在140个字里触碰了最容易引发争议的关键词，再搭配一个最容易引人共鸣的评论，不管写的是不是确有其事，都可以引发海啸似的舆论效应。
果不其然，我看到一个个人在这条显而易见的谣言面前倒下，纷纷点击了转发，这其中甚至还有天天教导学生“核实、核实、再核实”的新闻学教授。这些人拥有大量粉丝，击鼓传花般传递这条假消息后，这则假话几乎快要成了“新时代的事实”。
这场荒诞剧的最后一幕，原本简单的事实混杂在网络谣言的泥沼里无法脱身，几乎要和谎言一同沉沦。难道没有制约话语暴力的力量？有！你可以举报造谣者。可是，精明的造谣者会在举报被受理前删掉发言，言语伤害都已达成，自己也赚到了大把粉丝，还免于承担了造谣的责任，真是稳赚不赔的买卖。
于是，这就成了一个巨大的怪圈―如果你是不爱扎堆的君子，那么即便你拥有正义，你没有粉丝就没有影响力，没有影响力就没有话语权，也就不能在争论中维持正义。
简单地说，在更多的互联网公共空间里，奉行的准则是“胜者的胜利”：如果你赢了，你将继续赢下去；如果你输了，那就将输到一败涂地。这么一来，我们只能祈祷。如果胜者恰好正气凛然，那自然是再好不过的事情；但如果他的爱好是招摇撞骗，那就等着遭罪吧！
我常常在想，这场“胜者的游戏”该如何继续。我想起了作家冯内古特老爷子说过的话。他的基本观点是，你要是个善良的人，这辈子就甭想能打败恶人了，因为恶会想尽办法整死善，而你却不会。
那么，咱们到底该怎么绝地反击呢？这答案老爷子倒也说了：“善没有理由战胜不了恶，只要天使们能像黑手党那样组织起来。”我一直谨记着冯老爷子的这句名言，只是偶尔缓过神来，这要是真的像黑手党那样联合起来，那还是善吗？
