年月日教学反思范文1
爆发时,在北京的东北进步青年任国桢、杨晦、金毓绂、车向忱、陈镜湖以及从日本留学回国的高崇民都积极地参加了运动。与此同时,的消息从多渠道迅速传到了沈阳地区。一是公开报导。1919年5月6日《盛京时报》以“国民愤恨外交失败”为题,报导了消息。二是京、津、沪学生向沈阳地区学生邮寄传单。其中有《救国日报》,救国千人团传单,留日津、奉学生罢课宣传书,泣告山东父老兄弟书,奉劝同胞维持国货和白话文等传单。三是奉籍留日学生代表和京、沪等地学生来沈阳地区宣传科学与民主思想。通过这些渠道传递的消息,使沈阳地区人民迅速觉醒,也积极地酝酿参加反帝反封建的爱国斗争。
当时奉系军阀与日本帝国主义勾结,采取高压政策,指挥军警防范镇压,“如有意外举动准令军警查拿”。据《“五四”爱国运动资料》记载,当时教育厅、警察厅防范学生运动的办法主要有:一、严格检查学生来往信件,如有涉及国事者,悉行扣留;二、禁止学生阅读津、沪各地报纸;三、取缔学生在校集会,讨论一切事宜,并责成各校职员,严格监视,随时开导;四、限制学生请假及各学校学生之联络;五、严格监视“平时喜肇事”的学生,不使有意外举动。同时查禁、焚烧京、津寄来的信件和传单,禁止北京学生来沈,“凡由京来奉之学生不准在奉省停留,也不得住店投亲,一经下站即强迫回关内”。
尽管奉系军阀的高压政策给在沈阳地区传播造成了极大困难,但沈阳地区的青年学生仍然秘密结合,联系外界,团结各阶层人士开展罢课、集会、游行和示威活动,令奉系军阀和日本帝国主义异常惊惶。这期间,奉天省议会、总商会、工务总会、农务总会、教育总会又发出公电声援:“惟查日本蓄谋吞并,为时已久。设非政府及全国人民具有决心,一致抵抗,莫克促其反省。现各界民气为激昂,是为政府后盾。应请政府查舆情,再行电令专使,坚持到底,勿稍馁却,以保领土,而维。”这时,奉天第一中学学生接京、津各校寄来的传单和文件及旅京奉籍学生的书信,全体学生慷慨激昂,发起成立奉天学生团并派遣代表赴各校联络,其通告书云:“青岛问题,日频危境!青岛失利山东亡,山东亡中国殆。千钧一发岌岌!――是以鄙校同学,发起奉天学生团,响应内地。惟念独力难支,众擎易举,贵校诸君,倘亦惠然肯来和衷共济乎?”各校学生推举代表表示赞同第一中学的通告。由第一中学代表与各校代表于5月27日,在汇文学校召开代表会议,会上订立了章程,宣布奉天学生联合会总会成立。奉天公署发现学生联合会成立后,下密令,命宪兵警察对学生严密监视。各校学生虽然受阻,但志不稍减,仍于5月29日,在东关学校召开“学联第一次代表会议”。会议主要研究山东问题及提倡国货问题。学生联合国会成立不久,即遭反动当局残酷压制,警察宪兵侦察巡逻,身体书信全不自由。尽管如此,学生联合大会仍于6月13日召开,并进行了公开演讲及手执小旗进行游行。喻告出售日货的各商铺,将各自存有的日货送总商会以火焚之。日货输入生意几达根绝之状态。在青年学生爱国热潮的推动下,各界具有民族气节的仁人志士,也积极地行动起来加入了反帝爱国运动的行列,形成了全民性的五四反帝爱国运动。
促进了马克思主义在沈阳地区的传播和新文化运动的发展,唤醒了一大批饱受军阀统治的知识分子,他们开始为救国救民积极地寻求真理。后,中国共产党多次派人来沈阳地区宣传马克思主义。1921年党中央派罗章龙来东北,先在沟帮子办工人补习学校。1923年12月,李振赢来东北宣传马克思主义。1924年初,党中央派韩乐然从上海来沈阳,以青年画家的身份创办美术专科学校,与奉天基督教青年会建立密切联系,促进青年会成为奉天进步青年进行革命活动的重要据点。从1919年开始,《盛京时报》还不断登载有关十月革命和苏维埃政权的文章;《泰东日报》还连载《六个月间的列宁》等文章。同时,在沈阳地区还出现了大量的马列主义著作和进步书刊,如:《社会主义与工团主义》、《战争与资本主义》、《国家与革命》、《资本论》、《进化与革命》、《社会主义与共产主义》、《列宁事略》等。后,沈阳地区的新文化运动也得到较大的发展。1922年奉天督教会干事阎宝航、郭刚、张蕴冷和会员高子升、吴竹村、何松亭、巩天民等组织学习新文化、漫谈新思想的社团,因每星期三晚上集会在青年会,故名“星期三会”。至1923年,“星期三会”有了马列主义书刊,发展转化为奉天最早传播马列主义的社团组织。《盛京时报》还多次报导青年反对包办婚姻,争取自由恋爱及男女平等反封建势力的文章。
年月日教学反思范文2
为了认真贯彻落实党的十六大和十六届六中全会精神，全面落实科学发展观，建设社会主义新农村，落实中纪委第七次全会和汉纪发[20__]5号文件精神，按照区纪委、区农工委部署，结合我局实际工作情况，特制定20__年度党风廉正建设工作安排意见：
一、指导思想
以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，认真学习领会总书记在中纪委七次全会的重要讲话，认真贯彻中纪委七次全会、市纪委十五次全会和全区党风廉政建设工作会议精神。紧紧围绕农机中心工作实际，以构建惩治和预防腐败体系为主线，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全教育、制度、监督并重制度和惩治预防的体系，大兴求真务实之风，全面完成反腐倡廉的各项任务，为增强农机事业可持续发展的能力，全面推进农机化不断向前健康发展提供强有力的政治保证。
二、工作原则
由局党总支统一领导，党政齐抓共管，各党支部具体实施，着眼防范，标本兼治，综合治理；集体领导与个人分工负责相结合，谁主管谁负责，一级抓一级，层层抓落实。
三、方法步骤
这次党风廉政建设主题教育活动从20__年4月20日起至20__年11月30日结束，分三个阶段进行。
（一）学习动员阶段（4月20日--4月30日）
我局准备在4月26日组织广大党员干部集中学书记在中纪委第七次全会上的重要讲话和吴官正同志的工作报告，通过召开动员大会，做好思想发动工作，统一思想认识，明确任务要求，进一步理清工作思路。引导广大党员干部明确开展主题教育活动的重要性和必要性。要把思想动员的过程变成统一思想、振奋精神、明确方向、凝神聚力的过程，使党员干部提高认识、增强信心，搞好主题教育活动的思想基础。
（二）组织实施阶段（5月1日--10月31日）
在此期间，要重点组织党员干部对照总书记所倡导的八个反面良好风气的要求，通过民主生活会、领导干部述职述廉会等形式进行自查自纠及撰写心得体会，把全年的宣传教育工作引向深入。
（三）总结提高阶段（11月1日--11月30日）
在主题教育活动结束后，要进行一次全面认真总结，及时总结这次主题教育活动的工作成效，总结好的经验和做法，形成巩固和提高主题教育活动成果长效机制。同时，还要查找问题，建立相关的制度措施，明确今后的努力方向。
四、活动要求
1、各党支部、科室要组织全体党员和干部把进一步学习贯彻"三个代表"重要思想作为当前和今后一个时期的首要政治任务，并同深入贯彻党的十六大、十六届六中全会、中纪委第七次全会和我区党风廉政建设工作会议精神结合起来，同认真学习思想、邓小平理论以及关于党风廉政建设和反腐败斗争的重要论述结合起来，不断引向深入。强化"群众利益无小事"的意识，增强领导干部纪律观念和廉洁，从政意识，筑牢拒腐防变的思想大堤。充分体现"弘扬反腐倡廉新风，促进汉沽和谐发展"这一主题。
2、各党支部、科室要组织全体职工认真学习，切实加强共产党员和职工队伍的政治、思想、道德的学习和教育。做到周密部署、精心安排。即做到学习计划、学习时间、学习目标、学习考核"四落实"。充分发挥板报专栏的作用，采取集中学习、分散自学、讨论交流等多种形式。通过学习达到牢记宗旨、坚定信念、自觉实践"三个代表"。
年月日教学反思范文3
一
毛泽东青年时代受儒家思想的影响，存在「君子、「小人两分的社会结构观念。就「君子的社会责任来说，正如他的同乡曾国藩所说的：「行仁义于天下，使万物各得其分。2儒家为维护封建纲常论理而行「仁政，是基于尊卑差别，也就是贤愚差别，把教育「小人视为「天授予「君子的政治义务。
1913年春，时年二十岁的毛泽东考入湖南省立第四师范学校预科。第二年，四师合并于湖南省立第一师范学校，至1918年6月毕业，接受了长达五年半的师范教育，开始了他一生对教育的特别关注。
1913年10-12月，毛泽东在笔记《讲堂录》中就说3：
体有贵贱，有小大。养其小者为小人，养其大者为大人。一个之我，小我也；宇宙之我，大我也。一个之我，肉体之我也；宇宙之我，精神之我也。
1917年8月，毛泽东给既是老师又是同乡的黎锦熙写信：「自揣固未尝立志，对于宇宙、对于人生、对于国家、对于教育，均茫乎未定，如何教书、办事？信中说他「久思组织私塾，采古讲学与今学校二者之长，暂以三年为期，课程则以略通国学大要为准。
这封信叙述了他所怀抱的理想和通过教育「救世的计划。他说：
小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。……此小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。
这是说，因为「小人同为「吾宇宙之一体，君子应「援手开其智而蓄其德，「君子对「小人有教育的责任。
他试图通过教育来弥补人的「天禀之不齐，境遇之不同。他认为4：
草木鸟兽，同兹生类，尤宜护惜，何况人乎？小人原不小了，他本不是恶人，偶因天禀之不齐，境遇之不同至于失学，正仁人之所宜矜惜，而无可自诿者。
几个月后，这种设想通过「筹办夜学获得实现。
1917年10月，一师的学生组织「学友会改选，毛泽东当选为总务兼教育研究部部长，实际主持会务，并筹办夜学。
1917年10月30日，毛泽东用白话文写出适合工人看的〈夜学招学广告〉，列举工人「最不便益（方便）的几件事：「讲了写不得，写了认不得，有数算不得，广告夜学教学的内容、时间等。同时，以学友会名义致函校友，函称：「敝会发起夜学，原欲灌输常识于社会，经尽师范天职。尊处工人极多，想不乏热心求学之人，……望先生广为劝导，俾早来报名。通过广告宣传，报名夜校者达百余人5。
1917年11月，毛泽东在《夜学日志首卷》中，介绍了欧美的经验6：
欧美号称教育普及，而夜学与露天学校、半日学校、林间学校等不废；褓姆有院，聋盲有院，残废有院，精神病者有院，于无可教育之中，求其一线之可教育者，而不忍恝置也。
为佐证通过教育救「小人的思想，在上述给黎锦熙信中，毛泽东还引用了儒家经典论据7：
孔子知此义，故立太平世为钨，而不废据乱、升平二世。大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。
这里所说的从「据乱、升平二世，进「太平世，是指汉代儒家的「公羊三世说和近代改良派理论家康有为的「大同观。毛泽东说：「大同者，吾人之鹄也。反映出他对康有为主张的儒学传统大同思想的认同。
中国自从进入阶级社会以后，就出现了人们对大同的追求。到秦汉之际，《礼记·礼运》中提出了对中国影响深远的社会理想，即「大道之行也，天下为公的大同。康有为把公羊三世说与《礼记·礼运》中的「大同加以阐释，认为人类社会是按照据乱、升平、太平的顺序发展的，封建社会是「据乱世，资本主义是「升平世、大同社会是「太平世。他说：「盖自据乱至为升平，升平进为太平，进化有渐，因革有由，验之万国，无不同风。8
康有为「上览古昔，下考当今，近视中国，远览全地，他借用西方进化论，提出的中国近代大同论，建立在历史进化论之上。其目标是批判封建制度，推崇「天赋人权，主张推进民主，发展经济，建立新式学堂，培养现代人才。他的学生梁启超以此作为发展教育的理论依据：「吾闻之，春秋三世之义，据乱世以力胜，升平世智力相互胜，太平世以智胜。他以近百年来，欧洲各国以智取胜为例，得出了「世界之运由乱而进于平；胜败之源，由力而趋于智。故言自强于今日，以开民智为第一义的结论，作为兴学的依据，这在19世纪末的晚清是十分先进的思想9。
当然，康有为的大同观，承认发展是一个不断演进和过程，但不承认人类社会的发展更是一个不断实现社会变革的过程，有它的局限性。对康有为的大同思想，在40年代末，毛泽东还曾反复提及，年青时的「大同者，吾人之鹄也，当然不再是「消灭国家权力，而是要在「工人阶级领导和共产党领导下，「由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会，消灭阶级和实现大同。10
二
从价值取向看，中国古代「大同观，往往是儒家理想与道家乌托邦想象杂置并陈。在研究毛泽东早期教育思想中，还可明显反映出「大同与外来的空想社会主义思潮并呈的现象。
空想社会主义在五四时期作为国际社会主义思潮的一种派别传入中国，由于它与当时中国反帝反封建的主流文化相一致，吸引了一批向往革命的青年人。但空想终究是一种凭借激情随意想象的幻假图景，这种图景只能导向虚无缥缈的境地。中国一些青年知识份子受到空想社会主义思潮的影响，有多个来源，对早期毛泽东影响较大者，有日本学者小路实笃的新村主义和十九世纪俄国的民粹主义（农业社会主义）思想。
新村主义是将克鲁泡金的互助主义、托尔斯泰的泛劳动主义、北美的工读主义烩于一锅的小资产阶级空想社会主义，认为不需要实行暴力革命，也不需要生产力的极大提高，只要在乡村组织和推广共同劳动、共同消费，实行各尽所能、各取所需的新村并普及教育。
早期的毛泽东抱着一种强烈的理想主义价值追求，多次进行了「工读互助和「新村实验。不过，他所设想的只是遥远而虚幻的田园牧歌，与以大机器生产为基础的现代职业教育的「半工半读有质的区别。
1918年6月，毛泽东在湖南省立第一师范学校本科毕业。毕业后与蔡和森等到岳麓山野餐露宿，从事社会改造问题的探讨，计议在此间办「工读同志会，从事半工半读，来实现建设新社会。对此，蔡和森赞同毛泽东的意见说：「着手办法，惟有吾兄所设之『乌托邦为得耳11。
1919年12月1日，毛泽东在《湖南教育月刊》发表〈学生之工作〉，其中说：
我数年来梦想新社会生活，而没有办法。七年春季，想邀数朋友在省城对岸岳麓山设立工读同志会，从事半工半读，因他们多不能久在湖南，我有北京之游，事无成议。今春回湘，再发生这种想象，乃有在岳麓山建设新村的计议，而先从办一实行社会本位说教育说的学校入手。此新村以新家庭、新学校及旁的新社会连成一块为根本理想。
他认为「合若干之新家庭，即可创造一种新社会。新社会之种类不可尽举，举其著者：公共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共银行，公共农场，公共工作厂，公共消费社，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。……合此等之新学校，新社会，而为一『新村。吾以为岳麓山一带，乃湘城附近最适宜建设新村之地也。
他希望新村实行共同劳动、共同享受，实行完全的平均分配，并且通过「新村的实行，改造中国。他以日本的新村运动为例说12：
日本之青年，近来盛行所谓『新村运动。……故吾人而真有志于新生活之创造也，实不患无代表同情于吾人者。
1920年4月11日，毛泽东离开北京赴上海。5月间，他应新民学会会员彭璜之约，和同学张文亮等一起在上海试验工读生活。他们在上海民厚南里租了几间房子，进行织袜子的劳动，「共同做工、共同读书，有饭同吃，有衣同穿。
同年7月4日，毛泽东离沪返湘，在路过武汉时，同恽代英见了面。早在毛泽东发表〈学生之工作〉时，恽代英就在武汉成立了具有新村性质的利群书社和利群毛巾厂，他的学生林育南是这些组织的积极成员。林育南的堂兄林育英（即张浩）在家乡湖北黄岗当织布工人，熟悉织布手艺。他受到林育南的影响也积极参加革命活动，曾一度来武汉参加织布厂工作。毛泽东在武汉同恽代英这位志同道合者进行了长谈，听取了恽介绍兴办利群书社和利群毛巾厂的经验。回长沙后，毛泽东即发起成立了文化书社13。
三
五四时期，无论新儒学的学者还是主张向西方学习富国的方法的先进知识份子，他们的主题都是以富强来救国，并且提出了许多改革设想和要求。毛泽东从少青年时代熟读儒家经典，不仅受儒家大同思想的影响，他出身农家，在小农经济基础上产生出来的一种平均主义思想──农业社会主义思想，对他有很大的影响。
农业社会主义思想是一种独特的乌托邦价值观，来源于十九世纪俄国的民粹主义。民粹主义的基本理论是把俄国存在的村社制度和农民理想化，认为俄罗斯农民的某种共产主义天性与西欧社会主义运动的理想是-致的，因此俄罗斯可以绕过资本主义发展阶段，并且与资本主义充分发展的国家相比更容易过渡到社会主义。抱有这种思想的人，以为把整个社会经济都改造为划一的「平均的小农经济，就是实行社会主义，而可以避免资本主义的发展。
毛泽东在〈学生之工作〉一文中说：他所「梦想新社会生活，是想邀数朋友在省城对岸岳麓山建设新村，并详细列出「新村项目，认为「田园树畜各项，皆旧日农圃所为，不为新生活，以新精神经营之，则为新生活矣。旧日读书人不预农圃事，今一边读书，一边工作，以神圣视工作，则为新生活矣。号称士大夫有知识一流，多营逐于市场与官场，而农村新鲜之空气不之吸，优美之景色不之赏，吾人改而吸此新鲜之空气与优美之景色，则为新生活矣。这种「新精神，实际上反映的是中国古代士大夫纵情田园的思想。他还说：
种园有二，一种花木，为花园，一种蔬菜，为菜园，二者相当于今人所称之学校园。再扩充之，则为植物园。种田以棉与稻为主，大小麦，高梁，（玉）蜀黍等亦可间种。粗工学生所难为者，雇工助之。
种林须得山地，学生一朝手植，虽出校而仍留所造之材，可增其回念旧游爱重母校之心。
畜牧如牛，羊，猪等，在可能畜养之范围内，皆可分别养之。
育蚕须先种桑，桑成饲蚕，男女生皆可为。
养鸡鱼，亦生产之一项，学生所喜为者也。
学生认为学校如其家庭，认所作田园林木等如其私物，由学生各个所有私物之联合，为一公共团体，此团体可名之曰「工读同志会。
毛泽东在此文中还主张废弃学校的手工科、体操科，以生产取代之。他说14：
现时各学校之手工科，为不生产的，所施之能力，掷诸虚牝，所谓「能力不经济。手工科以外，又有体操科亦然，各种之体操，大抵皆属于「能力不经济之类。今有各项工作，此两科皆可废弃之。两科之利，各项工作之中，亦可获得。
毛泽东的中、后期对农业、农村教育的高度关注。他主张把教育重点放到农村、反对单纯升学模式。到70年代末，国农村高中普及率是有史以来最高的。他要求农林大专院校「一律迁到农村举办，使教育与生产劳动密切结合，在全国掀起一场搬迁风，使农业院校受到严惩破坏。
很明显，他的教劳结合论述与马克思主义创始人的教劳结合思想是存在区别的。马克思主义的教劳结合思想建立在现代大工业生产和现代科学技术发展的基础之上，教劳结合是复杂而非简单的过程。他们主张教育不仅和体力劳动相结合，更要同综合技术教育相结合，而且进行体力劳动也是为了「保证多方面的技术训练和科学教育的实践基础。15
四
毛泽东早期的教育思想并不只是上述来源，二十世纪初期美国实用哲学大师杜威本人和介绍杜威教育思想的著作，对青年毛泽东也有很大的影响。杜威强调「教育即生活，「学校即社会，推崇「综合教育计划，反对职业训练与文化修养的背离，职业与个人发展的对立，主张把职业教育与「自由教育的结合，提倡「做中学等，在毛泽东早期教育实践活动中有明显的反映16。
1919年9月1日，毛泽东在〈问题研究会章程〉一文中，提出七十一个需要研究的问题中，教育问题居第一位。教育问题又有十七个子问题，其中「杜威教育说如何实施是最后一个问题17。
1919年7月21日，毛泽东在《湘江评论》临时增刊第一号发表〈健学会之成立及进行〉，介绍健学会会则规定要「研究及传播最新学术，列举了该会组织的演讲，如「采用杜威教育主义，并对此予以肯定，认为「传播之快，得益之大，不可计量18。
1920年7月31日，毛泽东在〈湘潭教育促进会宣言〉一文中说：「美博士杜威东来，其新出之教育学说，颇有研究之价值。19
1920-1921年间，杜威在中国讲学。1920年10月曾来长沙，同来演讲的还有蔡元培、章太炎、吴稚晖等，毛泽东被湖南《大公报》特邀为此次讲演的记录员。
1920年11月10日，〈文化书社通告好学诸君〉一文中，开列的书目有杜威五大演讲、实验主义、杜威新教育的趋势、杜威美国民治的发展等一大批20。
毛泽东创建湖南省第一师范学校学友会夜学时，曾建立由职员轮流记载日志的制度，主要记录教学和管理情况。1917年月11月，毛泽东在夜学日志首卷中，直指「现时学校大弊，在与社会打成两橛，犹鸿沟之分东西。……学生不能得职业于社会，学生近之，社会远之，学生亲之，社会离之，永无联结契合之日。他主张「社会之人皆学校毕业之人，学校之局部为一时之小学校，社会之全体实为永久大之大学校21。这种观点，显然是受了杜威「学校即社会教育思想的影响。
1920年3月7日，由陈独秀、彭璜等人连署，毛泽东执笔的〈上海工读互助团募捐启〉在上海《申报》刊出，这一「启事对旧教育进行了尖锐批判22：
现在的中国社会，是受教育的人不能做工，做工的人不能受教育。是受教育不做工，所以教育几成一种造就流氓的东西；做工的不受教育，所以职业几成一种造就奴隶的东西。现在中国的学制，是求学的时代不能谋生活，谋生活的时代不求学，学问就是不永续的──不进步的了。
「合理的教育新模式，即「教育与职业合一、学问与生计合一，这一设想，把杜威的「做中学的教育思想发挥得淋漓尽致，与黄炎培所概括的「美国教育的最大特点是实用，「职业教育把读书与谋生结合在一起，不像中国谋生读书是两回事，学校毕业却不会谋生的认识和对旧教育的批判是基本一致的。
在此之前，由王光祈发起成立的北京工读互助团，得到蔡元培、李大钊、陈独秀等的支援，目的是「本互助的精神，实行半工半读，通过工学结合（职业与教学合一），达到经济自立。这一时期在天津、上海、武汉等地也有类似的工读组织，这些组织进行教育与生产劳动结合的尝试，以解除旧社会旧家庭种种经济上、意志上的束缚，追求「人人作工，人人读书，各尽所能，各取所需的理想社会。已经超越了「工和「读的范围，包括了分配和交换，则与杜威的主张并不一致。
「新村、「工读实验均未成功，正如他1920年〈致黎锦熙信〉中说的：「工读团殊无把握，决定发起者停止。23
1919年11月下旬，毛泽东在江西萍乡考察时分别致函向警予等会友，信中总结了湖南自治运动的经验教训，指出「政治改良一途，可谓绝无希望，吾人唯有不理一切，另辟道路，另造环境一法。
同一时期，1915年10月15日，陈独秀在〈今日之教育方针〉一文中，提出教育应是「补偏救弊，以求适世界之生存。他主张教育必须贯穿的「四大主义：一是现实主义，用科学和现实生活的教育来取代复古迷信的「理想主义教育；二是唯民主义，用民主主义的教育来取代专制主义的教育；三是职业主义，用职业教育来取代空洞的伦理说教的传统教育；四是兽性主义，重视「意志顽狠、善斗不屈；体魄强健，力抗自然；信赖本能，不以他为活，顺性率真，不饰自文等方面的训练。「四大主义构成新教育目标的基本要素，反映了五四新文化启蒙的主要精神24。
1920年10月，当收到陈独秀寄来的社会主义青年团章程后，毛泽东开始在湖南发展团员。11月，他与何叔衡等在长沙建立共产主义小组25。
五
毛泽东从少青年时代熟读儒家经典，后受西方教育思想的影响，他出身农家，以小农为基础的田园生活模式是其重要背景，而「民粹主义思想是可能从小农经济中自发产生的26。这可能是他所具有的独特的乌托邦价值观的重要渊源。
胡绳的这一评价也许有它的合理性：毛泽东「曾染上民粹主义色彩，如在社会主义改造时期，「大跃进和人民公社会化时期，提出「五七指示的时候等。「这种思想在实质上属于民粹主义的范畴，和马克思主义距离很远27。
虽然，在延安时期及建国后提出过渡时期总路线之前，毛泽东是反对民粹主义的。1948年4月1日，毛泽东在晋绥干部会议的讲话中说28：
现在农村中流行的一种破坏工商业、在分配土地问题上主张绝对平均主义的思想（是一种农业社会主义的思想），它的性质是反动的、落后的、倒退的。我们必须批判这种思想。
令人注意的是，引文中用括弧包起来的短语「是一种农业社会主义的思想，在1960年《毛泽东选集》第4卷初版中已删去，而原来是有的29。
时间过去了五十一年，到了1958年，随着人民公社和大跃进高潮的来临，毛泽东早期的教育理想再一次勃发起来，特别是他感到，已经找到了理想社会与理想教育相融通的最佳组织形式──人民公社，他对教育的热情与对人民公社的热情一样不可遏止。
1966年，林彪寄给毛泽东军委总后勤部的〈关于进一步搞好部队农副业生产的报告〉，毛泽东在阅后，于5月7日给林彪写了一封信--著名的「五七指示。这一指示勾勒了毛泽东心目中的分配大体平均、自给自足、限制商品生产，逐步消灭社会分工的共产主义社会的大致轮廓。这同他1958年设想的人民公社差不多，只是增加了「批判资产阶级的内容。这说明晚年毛泽东仍未能忘记当时的「新村实验30。
毛泽东的「五七道路、「七二一道路等有合理的成分，它鼓励学生参加实践，联系实际以矫正学校教育的弊端，作为现行学校教育制度的补充，有现实的针对性。但它更多的是一种政治设计，没有将教育改革建立在符合教育规律的理性基础上，而是基于一种理想主义，企图培养一批「亦工亦农、亦军亦学的新人，以实现「知识份子劳动化，劳动人民知识化。这固然是「乡土的，却远离了「现代化的目标。
历史在按照自己的脚步前进，早期的毛泽东既没有选择「杜威主义，也没有选择「新村主义。
但正如上文所说，「农业社会主义、「新村主义所描绘的社会蓝图和理想世界，超越发展阶段，消灭分工、消灭三大差别的思想，在毛泽东中、后期的教育思想中仍保留有很深的影响。
注释：
1 毛泽东：〈致向警予信〉（1920年11月25日），载中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿（1912·6─1920·11）》（长沙：湖南人民出版社，1990），页548。以下未标明书名者均略。
2 曾国藩：〈答刘蓉（孟容）书〉，载《曾国藩全集·书信（一）》（武汉：岳麓书社，1990），页21页。
3 毛泽东：〈讲堂录〉（1913年10月至11月），页590。
4 毛泽东：〈致黎锦熙信〉，页88－89。
5 毛泽东：〈夜学招学广告〉，页94。
6 毛泽东：〈夜学日志首卷〉，页97。
7 同注4。
8 康有为：《论语注》，卷二。
9 梁启超：〈论学校〉，载《时务报》第5册，1896年9月17日。
10 载《毛泽东选集》第四卷，页1476页。
11 中国革命博物馆、湖南省博物馆编：《新民学会资料》（北京：人民出版社，1980），页16。
12 毛泽东著：〈学生之工作〉（1919年12月1日），页454、455。
13 黄瑶：〈毛泽东为甚么把「五七指示写给林彪〉，《炎夏春秋》2003年第9期。
14 同注12，页455、456。
15 《马克思恩格斯论教育》（北京：人民教育出版社，1979），页218。
16 毛泽东：〈文化书社通告好学诸君〉（1920年11月10日），页541。
17 毛泽东：〈问题研究会章程〉（1919年9月1日），页396。
18 同注17，页369。
19 毛泽东：〈湘潭教育促进会宣言〉（1920年7月31日），页495、496。
20 毛泽东：〈文化书社通告好学诸君〉（1920年11月10日），页541。
21 同注6，页97。
22 毛泽东：〈上海工读互助团募捐启〉（1920年3月7日），页676。
23 毛泽东：〈致黎锦熙信〉（1920年6月7日），页478。
24 陈独秀：〈今日之教育方针〉，载《陈独秀选集》（上海：上海人民出版社，1993）。
25 《毛泽东生平大事简表》，页713。
26 胡绳：〈社会主义和资本主义的关系：世纪之交的回顾和前瞻〉，《中共党史研究》，1998年第6期。
27 同注26。
28 《毛泽东选集》，第4卷（北京：人民出版社，1991），页1314。
年月日教学反思范文4
各乡镇中小学、县直教育单位:
为全面贯彻落实党的十七大精神和胡锦涛总书记“8.31”重要讲话精神，进一步加强教师队伍管理，全面提升全县中小学师德建设水平，教育局决定，在全县中小学广泛开展学习贯彻《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》（以下简称《规范》），进一步加强师德师风建设活动，特制定本实施方案。
一、指导思想
学习贯彻《规范》，进一步加强师德师风建设，要以党的十七大精神和科学发展观为指导，以“规范办学，从我做起”为主题，以构建和谐师生关系为主线，以《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国义务教育法》、《未成年人保护法》等法律法规为依据，引导广大教师进一步加强职业道德修养，切实解决当前教师在职业道德方面存在的问题，努力造就一支热爱教育事业，热爱学生，依法治教，遵纪守法，具有高度的政治责任感和使命感、良好的思想素质和业务素质、团结奉献的人民满意的教师队伍。
二、目标任务
1、提高教师的思想政治素质。组织全体教师认真学习《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《中小学教师职业道德规范（新修订）》及专家对《规范》的解读、胡锦涛总书记在优秀教师座谈会上的讲话、周济部长在学习贯彻《中小学教师职业道德规范》座谈会上的讲话以及《商南县中小学教师职业道德建设评估细则（试行）》（商教发［2006］262号）、商洛市教育局关于《在全市各级各类学校严格推行教师“十不准”规定的通知》（商教人［2003］17号）、《商洛地区教育系统教职工违纪行政处理暂行规定》、汶川地震中英雄教师的先进事迹。引导广大教师牢固树立科学的世界观、人生观和价值观，自觉践行胡锦涛总书记在优秀教师座谈会上提出的“四点希望”，牢固树立热爱祖国、热爱教育事业、立场坚定、旗帜鲜明的政治观念，以良好的思想政治素质和崇高的人生追求引领学生健康成长。
2、树立正确的教师职业理想。各学校要引导广大教师增强教师职业荣誉感、历史使命感和社会责任感，教育广大教师要忠诚于人民教育事业，树立崇高的职业理想和坚定的职业信念，正确处理个人与社会的关系，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义；要正确处理家庭与工作的关系，把本职工作、个人理想与祖国的繁荣富强、社会的文明进步紧密联系在一起；要正确处理育人和事业的关系，自觉履行教书育人的神圣职责，以教育学生学会做人、学会做事、学会求知为目标，真正使广大教师志存高远、爱岗敬业、关爱学生，忠于职守、乐于奉献，严谨笃学、刻苦钻研，勇于创新、奋发进取，以高尚的情操引导学生全面发展，以教书育人的优异成绩实现自身的人生价值。
3、提高教师的职业道德水平。教育广大教师真正树立起“用爱和责任教书育人”的思想，牢固树立育人为本、德育为先的思想，关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，热爱学生，尊重学生，公平公正对待学生，严格要求学生，用真情、真心、真诚教育和影响学生，形成相互激励、教学相长的师生关系，促进学生全面发展；自觉加强师德修养，模范遵守职业道德规范，以身作则，言传身教，为人师表，以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。
4.着力解决师德建设中的突出问题。要弘扬爱岗敬业、刻苦钻研，反对工作敷衍塞责、得过且过；弘扬不计得失、乐于奉献，反对有偿家教、补课办班；弘扬关爱、尊重学生，反对歧视侮辱、体罚和变相体罚学生；弘扬廉洁从教，反对向学生推销教辅资料和其他商品，索要或接受学生、家长财物；弘扬正气，反对工作中的不正之风和违纪违规行为；弘扬求真务实、严谨自律，反对在教学科研工作中违背学术规范，弄虚作假，侵占他人劳动成果；弘扬高尚师德、志存高远，反对有损教师形象和声誉的失德行为。
三、方法步骤
第一阶段：宣传动员，学习提高（4月1日——6月15日）。
主要任务是：制定方案，学习宣传，提高认识。使学校和广大教师明确这次学习教育活动的意义和目的，为活动的开展奠定良好的思想基础。
1、思想发动。各校要召开全体教职工大会，全面动员，统一思想，提高认识。
2、广泛宣传。充分利用媒体进行宣传，加大宣传力度，在社会、家长、学生及广大教师中引起震动，从而更加有效地推动活动的深入开展。
3、组织学习。坚持集体学习与自学相结合，学习理论与工作实际结合。注重学习效果，做好学习记录和学习笔记。
第二阶段：深刻反思，查摆问题（6月16日——7月16日）。
主要任务是：通过个人反思，自查互摆，学生和家长反馈，使每名教师能自觉地、全面地认识到自身在师德方面存在的问题，以利整改。
1、每名教师要根据《规范》要求，紧密结合自身在师德建设中存在的问题进行深刻反思，找出自身出现问题的根源。
2、查摆问题。要通过自查、互查、调查的办法，把每个人在师德方面的问题查清摆正。要端正态度动机，从关心爱护同志的角度出发，不得借机整事整人。要抱着对提出的问题“有则改之，无则加勉”的正确态度，认真开展批评与自我批评。
3、征求意见。通过发征求意见卡、召开座谈会、设立举报箱和举报电话、聘请行风监督员、明察暗访等形式，广泛征求学生、家长及社会各界人士的意见，帮助查找在师德建设方面存在的突出问题。
第三阶段：组织讨论，究其危害（7月17日——8月31日）。
主要任务是：通过全体教师的大讨论，使广大教师对为师不德、为师不廉、不思进取的危害有全面清醒的认识，从而达到自警、自省、自励的目的。
1、组织讨论。要紧紧围绕违反教师职业道德规范的行为对学生、对教师本人、对学校、对社会造成的危害和后果，在广大教师中开展“怎样做一名人民满意的教师”的大讨论活动，进而准确把握《规范》的精神实质和基本内容，使之受到教育和启迪。各校组织的各种形式的讨论要有记录。
2、思想汇报。经过认真查摆后，每名教师要写一份深刻的思想汇报，主要谈在师德建设中存在的问题及思想根源，上交学校备案。
第四阶段：针对问题，切实整改（9月1日——11月30日）。
主要任务是：通过对反思查摆出的问题进行梳理，制定切实可行的整改措施。
1、汇总梳理问题。各校要根据征求的意见及教师自查互摆的情况，一是梳理出学校及教师在师德建设方面存在的问题，二是要针对每名教师实际及梳理结果，对其存在的问题进行反馈。
2、制定整改措施。针对自查和学校反馈的结果，每名教师都要制定出目标明确且具体可行的整改措施，限期整改。
3、师德公开承诺。在此次学习教育活动后，要就补课办班收费、不公平对待学生、乱定资料、收受学生、家长钱物、不求上进等问题，与每名教师签定承诺书，学校及全体教师要向学生、家长和社会公开做出承诺。
第五阶段：树立典型，总结交流（12月1日——12月15日）。
主要任务是：借这次师德警示教育活动的东风，大张旗鼓地弘扬正气，树立师德典范，举办本乡镇（校）师德先进事迹报告会，大力宣传先进事迹，发挥其引导、鼓励鞭策作用，促进全体教师师德水平的全面提高。
四、活动要求
1、建立健全机构。县局成立学习贯彻《中小学教师职业道德规范》进一步加强师德师风建设活动领导小组。
组 长：柯昌印 教育局党组书记、局长
副组长: 王学勤 教育局党组成员、教育党委书记、副局长
徐前程 教育局党组成员、教育党委纪委书记、人事股长
成 员：其他副科以上领导及各股室负责人
2、全面提高认识。教师是社会主义事业建设者和接班人的培育者，是青少年学生成长的引路人。教师在传播文明、启迪智慧、塑造灵魂方面发挥着重要的、不可替代的作用。教师的地位、作用和职业特点，决定师德必须高于社会公德。教师的思想政治素质和职业道德水平，直接关系到中小学德育工作状况和青少年的健康成长。加强教师职业道德建设，提高教师的师德素养，对于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有深远的意义。针对新形势对师德提出的挑战，教育部重新修订颁布了《中小学教师职业道德规范》，并在全国教育系统开展学习贯彻新《规范》活动。我们组织开展“规范办学，从我做起”师德主题教育活动，就是以实际行动践行新《规范》的具体体现。当前，全县教师队伍的主流，教师的精神面貌和师德状况是比较好的。但是，也有少数教师在教育教学中，存在着违反师德规范的行为。虽属个案，但如果不及时纠正，必将影响学校整体工作和学生身心健康成长，影响教育在人民心目中的良好形象。因此，学习贯彻《规范》，狠抓师德建设，是我们站在新的起点上，推进教育科学发展的一个重要抓手。各级各类学校要动员广大教师把思想统一到县局整体部署上来，切实加强师德修养，争当人民满意的教师，办好人民满意的教育。
3、深刻理解《规范》内涵。新修订的《规范》共有六条内容。“爱国守法”是对教师职业的基本要求；“爱岗敬业”是对教师职业的本质要求；“关爱学生”是师德的灵魂；“教书育人”是教师的天职；“为人师表”是对教师职业的内在要求；“终身学习”是教师专业发展的不竭动力。“爱”和“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。新《规范》既包含治学、从教，又包含做人、处事，既是一个师德建设的纲领性文件，又具有很强的现实性和可操作性。各学校要教育广大教师认真学习，全面深刻领悟其内涵，做到入脑、入心，正真把新《规范》贯彻到教育教学工作中，不断提高全县教师的师德水平。
4、创新活动形式。师德建设旨在实践，贵在自律，重在行动。学习贯彻《规范》，抓师德建设要遵循其内在规律，努力克服形式主义的倾向和浮漂作风的影响，不做表面文章，不摆花架子，立足实际，务求实效，充分发挥“一把手”全面抓，负全责，分管领导具体抓，负实责，党、政、工、团（队）齐管共抓，各负其责的师德建设机制职能作用，做到两手抓，两促进。围绕主题，采取学习、解读、交流、演讲等形式，做到学习理论与学习先进典型、剖析反面案例、解决当前教师队伍建设中存在的突出问题相结合，师德建设同课堂教学改革、优化学校管理、创建和谐校园相结合。坚持正面教育为主，加强舆论宣传和引导，通过学建活动，进一步凝聚人心，鼓舞士气。要把师德教育的成果，体现在和谐的师生关系和同志关系上，体现在干事创业的行动上，体现在遵规守纪的作风上，体现在创新进取的动力上，转化为推动全县教育发展的助推器，促进全县教育工作协调发展。
5、注意把握政策。这次学习教育活动，重在警示教育，不得借机打击报复，引发矛盾，重在学习提高，做到边学边改，切实解决广大教师在师德建设方面存在的突出问题。
6、强化督导检查。活动期间，县教育局将适时组织人员到基层督导检查，活动开展情况及效果将列入09年目标责任考核内容。
7、结合实际，统筹安排。各乡镇中小学、县直教育单位要妥善处理好工作和学习之间的关系，切实做到工作学习两不误、两促进。紧密结合乡镇、学校（单位）实际，尽快制定活动方案，确保活动有效开展。活动方案务于2009年4月15日前报教育局人事股。
二九年四月二日
抄送：市教育局。
年月日教学反思范文5
一、指导思想：
坚持以学校工作计划为指导，以学校的办学目标为准绳，以办人民满意的学校为宗旨，认真落实兴城四中课堂教学模式改革的基本要求，全面推进我校课堂模式改革进程，坚持面向全体，关注中差生，下大力气提高九年组教学质量和年组教师的教学水平和业务能力，尽快适应课堂教学模式，打好中考攻坚战，在培养学生自主学习、合作学习与探究能力等方面下功夫，让每一个学生都学习，让每一个学生都进步，让每一个教师都提升，作到学生与老师共同进步，为我校的整体教学质量的提高而努力奋斗。
二、年部情况分析：
全年组共17名教师，都是中青年的骨干教师，在教学第一线经过数次的打磨，已经形成了自己的风格，但是四中课堂模式的改革已经对九年组教师提出更高的要求，教师结构老中青三结合，而且每位教师积极进取，乐于奉献，这些为年部教研工作的开展奠定了良好的基础。
三、主要任务及目标：
1、 认真实施“先学、后讲、多练”的课堂教学模式和课堂教学“五步”流程的具体操作。
2、 每位教师至少上一节教研组内示范课，并认真进行教学反思并形成书面材料。
3、 每位教师要参与集体听、评课4—5节以上，及时写好评课材料。每位教师每周听课2节以上，认真做好课堂教学实录和教学反思。
4、 通过课堂教学模式的改革，让每位学生都进步，每位教师的业务能力、教学水平都提升。
5、 抓好地理、生物学科的中考课程安排，复习、模拟训练工作。
6、 狠抓班风、学风建设。
四、工作措施：
1、 组建年部教研工作小组
组长：孔庆国
副组长：路平
组员：邵成红于桂峡 王梓全 李丽
教研小组全员参与年级组的教研工作并在各学科教研活动中起组织、引领、材料整理工作。
2、3月1日年部召开新模式下的课堂教学改革动员会。
3、在教研领导小组的安排下，分科听课，并及时召开专题教研会。
4、第十六周开展优质备课和优质课教师的评比活动。
5、教研时间安排：
第5周以后 周五：上午听课，下午开研讨会
6、 教研地点：
前4周在会议室，第5周后在年组领导办公室
7、 教研形式：
（1） 同学科听课并评课
（2）跨学科听课并评课
8、 做好教研记录
由路平老师负责记录本的借存，各科备课组长负责记录。
9、辅助措施：
（1）开展优质备课和优质课堂教学评选活动。
（2）全组教师要积极参与教研活动，并列入学校考核。
附：具体听课安排表
时 间
科 目
参与教研教师
教师内容
3月7日
语文
于桂霞、侯正丽
评课、贯彻课改理念
3月14日
外语 数学物理
邵成红 范丽颖路平
评课、贯彻课改理念
3月21日
化学 政治历史
王梓全、赵丽丽、薛翠平
评课、贯彻课改理念
3月28日
外语 数学物理
鞠革昆、李丽、王大全
评课、贯彻课改理念
4月4日
外语 化学
史海霞、金丽叶
评课、贯彻课改理念
4月9日
语文 化学
郝雅研、李刚
评课、贯彻课改理念
4月18日
示范课
数学学科
评课、贯彻课改理念
4月25日
示范课
英语学科
评课、贯彻课改理念
5月9日
示范课
物理学科
评课、贯彻课改理念
5月22日
示范课
化学学科
评课、贯彻课改理念
5月29日
示范课
语文学科
评课、贯彻课改理念
6月份
课堂教学改革总结
学期总结
年月日教学反思范文6
按照集团公司关于开展2020年反腐倡廉宣传教育月活动的通知要求，XX公司积极安排部署，认真开展以“知敬畏、重操守、强作风”为主题的反腐倡廉宣传教育月活动，公司党委、纪委及各部门员工积极参与，将反腐败工作和党风廉政建设落到实处，不断加强自身建设和执政能力建设，带头做到廉洁自律，有力保障XX公司各项工作的健康发展，现将北方公司2020年反腐倡廉宣传教育月活动情况汇报如下：
一、指导思想明确，组织措施完善
在开展反腐倡廉宣传教育月活动中，XX公司以新时代中国特色社会主义思想为指导，认真落实集团公司党风廉政建设和反腐败工作会议精神，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，紧抓全面从严治党主线，通过专题学习、讲党课、廉洁谈话、警示展览和答题测廉等，大力营造“知敬畏、重操守、强作风”的浓厚氛围，不断强化大家的纪律观念和廉洁意识，凝聚干事创业精气神，打造风清气正的良好政治生态，为公司持续健康发展提供保障。
二、加强组织领导，助推活动深入开展
X月X日，XX公司召开“知敬畏、重操守、强作风”党委理论中心组（扩大）专题学习会议，会议对近日对制止餐饮浪费行为作出的指示精神、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党问责条例》、《中华人民共和国公职人员处分法》等内容进行了重点学习。X月X日，机关党支部组织全体党员开展主题党日活动，对党的相关制度、条例等内容进行了集中宣贯。公司所属各项目党支部也借助“三会一课”形式对纪律规矩法规制度进行了学习。党员领导干部们把带头学、带头做落到实处，真正推动反腐倡廉宣传教育月活动在公司全面落实。
三、开展廉政党课，增强党性修养
反腐倡廉宣传教育月活动开展以来，公司党委委员结合活动主题在机关党支部、各项目党支部为大家讲授了廉政党课，使党员干部们对有关法律和党政纪条规知识更加熟悉，增强了大家的廉洁自律意识，更加深刻意识到反腐倡廉的必要性和紧迫性，筑牢思想道德防线。
四、进行廉洁谈话，提高自律意识
X月X日-X月X日，XX公司开展谈心促廉活动，活动分为党委书记对领导班子成员谈、主管领导对各部门负责人谈、部门负责人对部门员工谈，共计集体谈话XX次，累计参与人数XX人。上至公司领导，下至公司每一位员工，都能形成讲规矩、守纪律的良好工作氛围，时刻警醒自己，始终保持清正廉洁的本色。
五、发挥报刊、新媒体作用，大力弘扬清风正气
活动月开展期间，北方公司充分发挥宣传画、微信公众号的传播作用，在公司内部张贴反腐倡廉月宣传图册，X月X日，在XX公司微信公号“反腐倡廉”专版微信，通过形象生动的事例、微视频、规定条例等使所有人做到以案为鉴，时刻警醒自己，增强自己的法纪意识。同时，公司成员在反腐倡廉承诺栏处签名，进一步增强自己的责任感和使命感。
六、以考促学，以学促廉
