鱼化石艾青范文1
齐白石问:“你在哪里看见过我的画”
“在我就读的杭州西湖艺术学院。”
“院长是谁”
“林风眠。”
听后,齐白石恍然大悟地说:“他喜欢我的画。”
八十七岁的齐白石当即叫人铺纸研墨,给每人画了一幅画。给艾青的一幅二尺水墨琴条,画的是四只虾,上面还有两条小鱼和题款,印章是“白石翁”,还有一方“吾所能者乐事”的闲章。
此后,艾青每有闲暇,都会去看望老人,买他的画,请他吃饭,和老人建立了深厚的友谊。
作为中央美院军代表的艾青,非常尊重齐白石老人,在生活和工作上都给予照顾。当时齐白石是中央美院的兼职教授,老人每月来校一次,画一幅画给学生做示范,领一份教授的工资。有的学生就提议,应停发齐白石的工资。艾青坚决反对,并说:“这样的老画家每月能来学院给学生示范一次就是很大的贡献。日本人来,他没有饿死;来,他也没有饿死;共产党来了,怎么能把他饿死呢?”这话得到了当时中央美院院长徐悲鸿和其他教授的赞同。
艾青喜欢齐白石的画,在市场上看到中意的,他都要买下收藏起来。有一年,他在上海朵云轩买得齐白石的一幅二尺小画,画了一片松林,水墨淋漓,气韵充沛。艾青将画拿给画家许麟庐去看,许觉得是赝品。艾青不服,便拉了许麟庐到齐白石家里,挂起画来给老人看:“这幅画是我在上海买的。许先生说是假的,我看是真的,您来判定一下。”艾青的语气十分自信。白石老人看过画,带了几许的自豪说:“这样的画,人家画不出来的。”
后来,艾青又从市场上买了齐白石的一张八尺大幅作品。齐白石看过画后对艾青说:“这是张假画。”艾青一愣,随即回过神来,笑着说:“这是我昨晚一夜赶出来的。”齐白石见骗不了艾青,又说:“我拿两张换你这张吧。”“您就拿二十张来,我也不换。”艾青很得意。齐白石也乐了,拿起放大镜来仔细看画,嘴里还说:“我年轻时画画多么用心啊。”那幅画,是他七十多岁时的作品。
一天,艾青请齐白石画一张册页,艾青说要你从来没有画过的,齐白石点头道:“我画一张。”这幅画的画面是一只青蛙的一条腿被水草绊住了,青蛙正在挣脱的情景。画后,齐白石满意地说:“这幅画是我从来没有画过的。”随后老人在画上题道:“青也吾弟,小兄璜,时月在京华,深究画法,九十三岁时记。齐白石。”
齐白石老人有时为人处世像个孩子般天真。
老人上了年纪,喜欢亲朋好友常去看他。有一段时日,艾青忙于公务,没有去看老人。当他由李可染陪着再到齐家时,老人一脸的冷漠,问李可染:“你贵姓?”李可染是齐白石的学生,赶忙道歉:“我最近忙,没能来看老师。”老人转过身来又向艾青撒气:“艾青先生,解放初期,承蒙不弃,以为我是能画几笔的,还常来看看……”李可染又过来解围:“艾青先生最近出国,所以才没有来看老师。”老人的火气这才平息。
还有一次,艾青陪外宾去看齐白石,并看了老人的许多作品,外宾走后,白石老人不高兴地说:“他们怎么不说我的画好?”艾青回答说:“他们都赞赏你的画,只是你听不懂他们的话。”老人却说:“那他们为什么不伸出大拇指?”
艾青十分赞赏齐白石的画品与人品,写文章赞扬他,艺术上推崇他。同时还四处收老人的作品,且出的润格比他人高。
鱼化石艾青范文2
端午节的4个来历1.源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
2.源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3.源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4.源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节的习俗1.佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
2.悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
3.放风筝
在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。
4.佩豆娘
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
5.栓五色丝线
中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。
因而，端午节清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以。
端午节吃什么好1、粽子
“端午节吃粽子”起源于公元前340年，爱国诗人屈原面临着亡国之痛，与五月五日投江自尽，岸上的渔夫和百姓纷纷来到江上奋力打捞，当时人们为了不让江里的鱼虾食他的躯体，人们纷纷用竹筒装米、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫免遭伤害。从此以后，人们为了纪念他，每年的五月初五都到江上投粽子、划龙舟。以此来纪念伟大的爱国诗人。
一天只吃半个或一个，每天吃粽子别超过50克，也就是半个或1个。尤其胃肠道疾病和糖尿病患者最好少吃或不吃，老年人切忌贪多贪凉，最好分小块多次食用。有些商家卖的迷你粽就是不错的选择。
2、黄鳝
过端午不仅仅是吃粽子的时候，也是一年里鳝鱼肉最嫩、最有营养的时候，所以有“端午黄鳝赛人参”的俗谚。黄鳝由于口感软滑无刺，一直都是淡水水产中比较受欢迎的一种，尤其是对于孩子和老人来说，是不错的补养品。黄鳝性温、味甘，入肝、脾、肾经，具有补中益气、养血固脱、温阳益脾、强精止血、滋补肝肾、祛风通络等功效。
不过需要提醒的是，黄鳝一定要现杀现烹，鳝鱼体内组氨酸含量较多，鳝鱼死后体内的组氨酸会转变为有毒物质，故所加工的鳝鱼必须是活的。黄鳝用开水焯烫，可以洗去外边的粘膜，煮出的汤可减少腥味。
3、打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
先把米放到水里浸泡一段时间后，捞出来放到锅里蒸熟，将蒸熟的米放到木槽或石槽里，用木极反复捶打。一般多是两个人面对面地站在槽边，互相交替捶打，或一人捶打，一人在下面翻动糕团使之捶打均匀。随后，一份香甜细腻、筋道适口的打糕制作完成。
4、鸭蛋
端午节除了纪念屈原还有就是要避五毒，因为传说中的五毒妖怪到了端午就会为害人间，这五毒妖怪就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子，民间用五种红色的菜象征这五毒的血，吃着这些菜的时候，就会把五毒妖怪吓跑，也就是吃五红了，分别是烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒，据说端午节吃了这五红，整个夏天就可以辟邪避暑了。
与五红类似，江南民间端午节还有吃五黄的食俗。五黄指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋及雄黄酒。不管是五红还是五黄，都包括鸭蛋在内，所以端午节吃鸭蛋有辟邪祛暑的原因。
5、艾馍馍
不少地方过端午节时还用米粉或面粉发酵与艾蒿一起蒸馍馍。艾中含有多种挥发油，具有芳香气味，可驱虫杀菌，对多种细菌及某些皮肤真菌有抑制作用，所以古代在端午除病驱瘟，无论食还是用，艾均必不可少。
6、茶蛋
江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。
7、大蒜蛋
河南、浙江等省农村每逢端午节这天，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。
8、煎堆
福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”。所谓煎堆，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状，下油锅煎成一大片。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。
9、黄酒
《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”也就是说雄黄酒就是用白酒、雄黄勾兑而成的。这么简单的饮品为何如此有名呢?这大概与白娘娘和许仙的故事有关吧，白娘娘就是在端午这天饮雄黄酒，现出蛇身原形。故而，民间大概便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒。
但是，现代人发现，雄黄酒含剧毒物质砷，所以基本不喝雄黄酒了。不过，因雄黄具有抗菌、解毒、燥湿功效，故到了端午节这天，还会有人家会以雄黄为主，加入白芷、薰衣草等香料做成香袋，也有做成雄黄熏条的，希望用来避邪和预防虫蛇伤害。
10、吃面扇子
甘肃省民勤县一带，端午节这天都蒸“面扇子”。面扇子用发面蒸制，呈扇形，有5层。每层撒上碾细的熟胡椒粉，表面捏成各种花纹，染上颜色，十分好看。这种食俗据说是由端午节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变而来的。
11、吃薄饼
在温州地区，端午节家家还有吃薄饼的习俗。薄饼是采用精白面粉调成糊状，在又大又平的铁煎锅中，烤成一张张形似圆月，薄如绢帛的半透明饼，然后用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅，卷成圆筒状，一口咬去，可品尝到多种味道。
12、叶子饽
鱼化石艾青范文3
因为我对这土地爱得深沉
――艾青《我爱这土地》
初遇艾青
1960年10月初的一个傍晚，我初次见到了艾青。那天傍晚，在新疆石河子管理处旁边的一个普通篮球场上，密匝匝的观众正在围观新疆军区与青海队赛球，在不经意的回头中，我猛然发现在我和朋友身旁不到一米处，有位身材伟岸、前额广阔、长发后梳，从风度到气质都颇为不凡的中年男子(其实，艾青当时已五十一岁，但外表看来不过四十上下)；在他身旁站有一位文质彬彬、风姿绰约的中年女性。我立即断定：这是艾青和高瑛夫妇(因为过去从书上、画报上看到过艾青的照片)。于是，惊喜地把这意外发现告诉了身边的朋友――一个当时还未满二十岁的大学生，他擅长绘画。朋友就再不看赛球了'立即掏出笔记本和钢笔速写起艾青。画着、画着，不期然被艾青发现了。诗人含着满脸微笑，微侧过身勾过头来幽默地注视朋友的绘画，我轻轻推了朋友一下，朋友抬头看到艾青在注视自己的画，不由满脸通红，不好意思地笑了。艾青也和我们相视而笑了!笑得是那样亲切，目光是那样的热情、友好。虽然当时彼此都没说一句话(在这样的场合自然也不宜说什么话)，但我们年轻的心却充满着激动和温暖，想不到这位世界知名的大诗人是如此的平易近人，且不失幽默。我突然感到我们两代人的心一下子贴近了，在相互的对视和微笑中默默地交流心底的千言万语……
此后，在石河子的林荫大道上，黄昏时常可看到诗人在散步；在唯一的一家电影院里，有时演出一些那时代特有的公式化、概念化的剧目，又常会看到诗人坐在椅子上打瞌睡。据说，有一次农八师文工团排了一台新戏，请师首长和艾青看戏，不到十五分钟艾青就睡着了，在座谈讨论这出戏时，艾青大胆而幽默地说：“演得太精彩了，居然把我带进了梦乡……”惹得全场哄堂大笑。
艾青的到来，自然成为人们的热门话题。当时，一致的传闻是：艾青被打成“”后，被弄到北大荒的一个农场工作。艾青在延安时代就与王震将军结下深厚友谊，而当时新疆自治区党委第一书记王恩茂、新疆生产建设兵团第一政委张仲瀚，都是原三五九旅王震的部下，且当年在延安与艾青就相熟。所以，身为农垦部长的王震，为了关照老朋友艾青，就把他从北大荒调来新疆石河子定居。――这种说法是完全符合历史事实且合情合理的，自然真实可信。还有一种说法是：王震的夫人特崇拜艾青、特喜欢他的诗，是她吹“枕头风”后．王震才把艾青调来新疆的――这恐怕是出于想象后的“即兴创作”、“信口开河”了，
艾青在石河子新城时，人人都知道：他享受师级工资待遇(据说，他的工资原是文艺一级，相当于行政七级；成“”后降了三级，相当于行政十级)，吃小灶。而且，他经常受邀与兵团各首长，农八师师长罗当正、政委鱼振东出席各种大型会议，或出现在高级的社交场合，受到贵宾的礼遇――这在当时中国的“”中。恐怕是极少极少的。
石城七载
艾青在石河子定居后，犹如巨石投水，激起了层层波浪。由于文学的感召，由于艾青的平易近人，所以，当地的一大批文学青年纷纷慕名而来，登门拜访艾青。或谈诗论文、或请求指点习作，而艾青多年来对谁都来者不拒，热情相待，真诚相交。在这一大批来访者中，有后来写出了有影响的话剧剧本《未来在召唤》的赵梓雄；但更多的是后来成为诗人的杨树、杨牧、杨眉、石河、李渝、高炯浩等。日后的石河子成了中国颇有名气的“诗城”，是与艾青当年在这里播下了诗的种子分不开的。
艾青崇高的人品，在与这一大批文学青年的日常接触中。随时随地都自然流露出来――
后来成为讽刺诗人的石河，原名李绪源，那时刚从山东流浪到新疆，在石河子纺织厂工作，接近二十岁，他既爱读书又很好动好玩。有一天他用弹弓在林中打下了一只鸟，恰遇散步到此的艾青，艾青娓娓地告诉他：被他打死的这只鸟就是夜莺――诗人的宠物，它不但是一种益鸟，而且能以其特有的美妙歌喉美化着人类的生活，因此，珍惜和保护都来不及，怎么能……一席话，说得石河悔愧交加，铭记终身。
记得有一次，艾青和我们这些文学青年谈诗论文。当时，诗坛上流行的是“豪言诗”，报刊上正大批“人性论”，艾青既不管当时的“政治大气候”，也不担心我们当中有准会去打“小报告”，可谓毫无“城府”，仍我行我素，以其诗人特有的真诚侃侃而谈，发表了他精辟而不随波逐流的见解。他说：“什么是好诗?我看最具有真情的诗就是好诗。旧社会时，有一次我旧故乡去，在故乡的街头漫步，正好碰到有户人家办丧事，我们那里的乡俗兴‘哭歌’，即用唱歌一般的腔调来哭亡人。一个年轻的妇女抚着亡夫的棺木哭道：‘夫呃――宁隔千重山哎/莫隔一层板……’，我看她哭出的这两句话就堪称好诗……”
在还未到石河子定居之前，艾青在乌鲁木齐接受了采写兵团模范人物苏长福(汽车驾驶员)的任务。他曾多次深入天山腹地采访，花了几个月的时间写出了长篇报告文学《苏长福的故事》，此书后来由新疆青年出版社出版，而新书的封面署名并不是艾青，而是换成了：新疆军区建设兵团机运处集体创作。上海电影制片厂拍摄的大型纪录片《中国的沙漠》，解说词原来是由导演殷红邀请艾青写成的，写得文采飞扬，极为出色。然而，正式公演时，艾青写的解说词却被抽走，另换上了别人的作品――可以想象，这对于诗人是怎样的一种精神打击。但艾青却默默地吞下了这一颗颗生活的苦果，一笑置之，再不愿提起。此后，他曾花了五年时间深入莫索湾地区的所有军垦农场，记录下了一个个军垦战士艰苦创业、勇斗沙漠的故事，写出了一部史诗性的小说，粉碎“”后又作修改，定稿为《绿洲笔记》，由四川人民出版社出版。
在上世纪六十年代，能署上艾青的名字发表的，只是一些短诗．首先敢于发表艾青作品的是石河子兵团农八师政治部办的一张不起眼的内部小报《》。它发表了艾青写的一系列反映军垦生活的诗篇：《垦荒者之歌》、《浇荒》、《帐篷》、《杨槐》等，可以想象：当时的责任编辑王箐华，担着怎样巨大的政治风险呵!粉碎“”后，王曾担任过我任教的中学校长，后来又调任《石河子报》总编辑直到退休。他曾对我谈起过艾青的这些短诗：“无论用怎样的政治显微镜来放大，我都从这些诗中找不到什么‘’迹象，只能看到一颗诗人的赤子之心。”后来，从北京调来一位《新疆文学》副主编(该刊当时无主编)评论家王谷林，他力排众议，也在《新疆文学》上先后发表了艾青的一些短诗。但“义革”伊始，王谷林就被当作新疆“三家村”的主将被揪出，其主要罪行就是因为曾发表过艾青的诗，而当然谁也不敢去认真看看艾青的这些诗是否“反动”。
农场风雨
“”开始后，中国的作家、诗人无不遭到厄运，艾青自然也难逃“浩劫”。在被抄家、批斗之余，1967年4月的一天中午，艾青家中间进了一伙号称“八一野战军”的“造反派”，不由分说，他们把艾青家的行李、家具全都胡乱扔到汽车上，把艾青一家押送到了艾青儿子所在的师直农场一营八连(现改名为一四四团二营八连)。该连位于古尔班通古特大沙漠边缘，人称“小西伯利亚”。
艾青在农场连队，先是被分配去管理林带。然而。终于有那么一天，一个靠造反起家的连队领导，气势汹汹地对艾青宣布：“不能让像你这样的人干这样轻松的工作，从明天起去打扫所有的厕所：”于是，艾青干起了，打扫厕所的工作。
无论是管林带，还是打扫厕所，艾青总是勤勤恳恳、任劳任怨。他的质朴和勤劳，得到了广大农场职工的一致好评。老年人称他为“老艾青”；青年人称他为“艾青伯伯”；孩子们称他为“艾青爷爷”。这些中同社会最底层的普通劳动者，他们以朴素的是非善恶观念，认准了艾青是个“大好人”。
艾青的工资已停发，每月只发45元生活费维持一家五口人的生活。当时，艾青买不起烟，更买不起肉，一日三餐全吃玉米面……连队的职工都知道艾青一家生活艰难，于是，纷纷伸出友谊的双手：有的省下了白面，有的买好了新疆特产莫合烟；有的同家探亲带同了珍贵的肉(当时肉类奇缺)……都悄悄给艾青一家不断地送去。
艾青一家原住两间旧土坯房，随着阶级斗争的弦越绷越紧，又被赶到一问连腰也直不起来的地窝子内――老职工们知道后都来帮忙，向地下深挖五十厘米后，身高一米八的艾青住进去才总算可以直腰抬头。
一个大雪纷飞的夜晚，艾青接受完农场专门组织的巡回批斗大会后，正艰难地深一脚浅一脚只身返回所住的连队，这时，一位老军垦的后代驾驶着拖拉机飞驰而来，停在了艾青的身边，冒着风险恭恭敬敬把他请进了驾驶室，送他回到了所住的连队。
连队召开大会传达叛逃摔死的绝密文件，艾青被从会场上轰走，无权旁听。事后，竟有一位老职工从办公室偷出文件悄悄送给艾青看，被发觉后遭残酷吊打、审讯，这位老职工却始终不悔……
来到农场打扫厕所时，艾青备有一件旧风衣一双胶筒鞋，收工后就把它们放在门前的棚内，不料没多久就不翼而飞了。连队领导知道后，不由大怒：这小偷也太“那个”了，这不是往我们贫下中农脸上抹黑吗?于是扬言若追查出来非往死里整不可。而作为当事人的艾青，却童心未泯，居然找到连队领导真诚表示：如追查出来，请勿多加责难。诗人认为：来偷这并不值几个钱的东西的人，其困难亦可想而知矣!“不为穷困宁有此，祗缘恐惧转须亲”呵……
连队上有个上海知青郭建雄，与艾青一家成了朋友。艾青一家也就像关心自己的儿女一样关心着小郭，1970年，小郭结识了四川姑娘小杨。艾青夫妇为他们从中穿针引线，架起了鹊桥。小郭在农场孑然一身，没有亲人，艾青一家就成了他的亲人：艾青夫妇不仅热心为他们操办婚事，结婚时又送他们一口上海产钢精锅为礼品(在艾青一家生活困难的当时，买一口钢精锅谈何容易。小郭也完全明白它的珍贵，一直舍不得用而珍藏着)；而且，当后来小杨生孩子正碰上连队卫生员外出，连队距场部医院又远而束手无策时，艾青就建议高瑛去担此重任。于是，在条件十分简陋的环境下，大漠上一个小生命呱呱坠地了!一听到孩子的哭声，艾青紧悬的心才落了下来，脸上露出了欣慰的笑容……
诗人复出
1967年1月26日，石河子两派夺权引发了震惊全国的流血事件，打响了全国武斗第一枪。以后，有关当局举办了一个“1・26”阶级斗争展览馆，颠倒黑白把“第一枪”说成是“张仲瀚的社会基础”打响的。讲解员特别点名说：艾青之流就是这种社会基础；后来，又请了一位女剧作家以此为题材写一部九场大型话剧《石城风暴》，演出台词中又点了艾青的名，声言要永远把艾青钉在历史的耻辱柱上。
“”前，尽管艾青头上戴着可怕的“”帽子，但事实上却是他走到哪里，哪里就响起一片掌声(有一次，艾青应邀出席石河子兵团农学院的开学典礼，曾出现上千人的全体师生全都起立争睹艾青，暴风雨般的掌声经久不息的壮观场面，使出会的所有首长都大吃一惊)；“”中，艾青在农场虽然被弄去打扫厕所，但他的形象在广大的农场职工的心目中依然很吃香，在国外的影响也没有因为他从中国文坛消失随之消失。
1971年，斯诺来华访问，他拜会了，谈到延安文艺界的老朋友时，斯诺先生第一个提到的就是艾青，他介绍了西方国家对艾青诗作的研究经久不衰，评价很高，艾青的诗集仍然在出版……。斯诺又询问艾青的近况，表示“我这一次很想见到艾青先生”……当时的中国《参考消息》以外电报道的形式，披露了斯诺先生与总理关于艾青的谈话――熟悉当时“政治行情”的中国老百姓都知道，它实际上就是预示着诗人艾青快“出来”了。
1972年，在经历了五年多的农场“劳动改造”后，艾青终于被宣布“解放”，在石河子新城定居。
1976年丙辰清明，赴京医治眼疾的艾青，来到了天安门广场，和人民群众一道，含泪悼念。事后，他饱蘸满腔的热血，写成了长诗《清明时节雨纷纷》。艾青在京治眼疾期间，一直是借住在他的一位热心的读者、崇拜者――一个也在新疆工作的北京知青的家里。
1976年10月，“”被彻底粉碎，不久，艾青的问题得到了彻底。
1977年，艾青离开生活了十七年的新疆石河子，回到了首都北京。
1978年4月30日《文汇报》第三版一个不起眼的角落，刊出了艾青诗作《红旗》。此后，艾青的诗歌创作―发而不可收：《在浪尖上》、《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》…一力作迭出，在国内外都产生了很大的影响。
鱼化石艾青范文4
针灸以针立世，无针难称针灸。针具的出现与演化是针灸之术得以发生与发展的关键性因素。关于针灸针具的起源，中国古代有伏羲氏“尝草制砭”、“尝百草而制九针”的记述。伏羲本是传说中的人物，言其制针难有实证，但这并不妨碍我们对原始针具的了解。考古发现与文献记述为我们勾勒出了原始针灸针具的主要形态：石针、骨针、草木针、陶针等。
石针又称“砭针”、“砭石”。所谓“砭石，谓以石为针者也”，“古者以石为针，所以为刺病”。古人把用以刺病的石针称为“砭石”。在古人的记述中，制作砭石的原料很有讲究，“有石为玉，可以为针”；“高氏之山，其上多玉，其下多箴（针）石”。砭石的形制也有所不同，或有锋，或有刃。那么，砭石是如何与治病结缘的呢？由于缺乏相关的文献记述，后人只能根据人类历史的发展进程做出合理化的推断：原始社会，人类生存环境极为恶劣，先民在被尖物刺激的情况下，或感受到疼痛，或疼痛消减。他们开始有意识地打磨一些尖状石器，或用来抵顶体表以缓解疼痛，或切开痈肿以排毒放脓，“故其已成脓血，其唯砭石破锋之所取也”。于是，最为原始的针刺器具便产生了。
砭石是人类新石器时代的创造。“砭石者，是古外治之法，……古来未能铸铁，故用石为针，故命之针石。”根据《内经·素问》的记述，砭石是东部沿海一带以渔为业的民族的发明：“鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中（谓热邪滞留在肠胃里），盐者胜血（咸入血，多食伤血）。故其民皆黑色疏理（人肤色较黑，肌理疏松），其病皆为痈疡（痈肿），其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。”在后世的考古挖掘中，多有砭石出土。如1963年，在内蒙古自治区多伦旗头道洼新石器遗址中，就曾出土了一枚磨制的石针。针长4，5厘米，一端有锋，呈四棱锥形，可以用来放血；一端有刃，断面呈矩形，可以用来切开脓
疡。在金属针具出现以后，砭石与针刺逐渐分离，最后自成一体，发展成了中医六大医术之一——砭术。
骨针的出现与石针一样古老。中国境内最早的骨针出土于距今1.8万年前的北京山顶洞人的遗址中。这枚骨针长约8.2厘米，针身略弯，粗处直径为3.3毫米，针尖锐利，尾端有眼。它是否曾经有过针刺的记录我们不得而知。在属于大汶口文化的江苏邳州大墩子遗址中，也曾发现有8枚骨针，其中6枚骨针和一些骨锥是放置在一副龟甲内的，有专家推测，这些骨针与骨锥是古代巫医所用的医具。
除了石针、骨针以外，原始针具还有草木针、陶针等。古代“针”字又写作“箴”，《说文》解释为“缀衣箴也，从竹咸声”。古代“草”字又有“刺针”的解释。草木针天成易得，后人推测其应用可能早于砭石，但因其易于腐烂，所以难于存世。在新石器的考古遗址中，也曾有陶针出土。金属针具
金属工具的出现宣告了石器时代的结束。“古昔以石为针，季世以铁代石。”金属针具在取代原始针具的同时，也带来了针灸技术质的变化。中国的金属工具开始于青铜时代。青铜是红铜与锡、铅等的合金，熔点在700℃～900℃之间，比红铜的熔点低，硬度却为红铜的4.7倍。相比石质针具，青铜针更为锋利、耐用，应用也更为广泛。1978年，在内蒙古自治区达拉特旗树林召公社出土的文物中就曾发现一枚青铜针。据考证，此针为战国至西汉时期的器物。针长4.6厘米，一端有锋，呈四棱形，另一端扁平有弧刃，可以用来切割脓肿，也可以用来放血治疗。
事实上，在金属针具出现之后很长的一段时间里，曾经存在石针、金属针共用的时代。到了战国时期，冶铁技术渐趋普及，铁针开始出现。铁针易生锈，局限较多：“铁针……柔铁即熟铁，有毒，故用马衔则无毒。”在后世的金属针具中，还有金针、银针。金针、银针性能上优于青铜针与铁针，但其成本昂贵：“金针者，贵之也。又金为总名，铜铁金银之属皆是也。若用金针更佳。”1968年，在河北满城西汉中山靖王刘胜的墓葬中就曾出土了4枚金针和5枚银针。这些针具的长度在6.5～6.9厘米之间，针体上端有方柱形的柄，比针身略粗，柄上有一小孔。据专家研究，这批金银针与《内经·灵枢·九针十二原》所述“九针”形制相似，可以确认为早期的针灸用针。
针具的优劣与制针技术有着直接的关系。明人杨继洲在其《针灸大成·煮针法》中详细记录了古代的制针过程：“先将铁丝于火中煅红，次截之，或二寸，或三寸，或五寸，长短不拘。次以蟾酥（即蟾蜍表皮腺体的分泌物，呈白色乳状液体，有毒，可入药）涂针上，仍入火中微煅，不可令红，取起，照前涂酥煅三次，至第三次，乘热插入腊肉皮之里、肉之外，将后药先以水三碗煎沸，次入针肉在内，煮至水干，倾于水中，待冷，将针取出。于黄土中插百余下，色明方佳，以去火毒，次以铜丝缠上，其针尖要磨圆，不可用尖刃。”并附煮针方剂：麝香五分，胆矾、石觯各一钱，穿山甲、当归尾、朱砂、没药、郁金、川芎、细辛各三钱，甘草节、沉香各五钱，磁石一两。
九针与毫针
在后世的针灸实践中，应用最广的是“九针”以及“九针”之一的毫针。
“九针”是鑱针、员针、缇针、锋针、铍针、利针、毫针、长针、大针九种针具的总称。“九针”一说出自《内经》，按其《素问》篇所言，“九针”是南方人民的创造：“南方者，……其民嗜酸而食肘，故其民皆致理而赤色（皮肤致密而带赤色），其病挛痹，其治宜微针，故九针者，亦从南方来。”根据《内经·灵枢》的记载，“九针”的形状、长短不一，对应的病症也有所不同。如鑱针，“取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也”；再如大针，“取法于锋针，其锋微圆，长四寸，主取大气不出关节者也”。因此，《内经·灵枢》则称：“九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；病深针浅，病气不泻，支为大脓。”更有后世医家根据不同的针形创编了相应的“九针”歌诀。如“鑱针主治法歌”：“鑱针即今箭头针，主刺皮肤邪肉侵，毋令深入泻阳气，邪正相安荣卫均。”
鱼化石艾青范文5
早春，让我们好好领略一下置身其中的青岛吧！静心细品，真的会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。
青岛琅琊台风景区
这里有中国古老的天文台遗址，这里是季节之神居住的地方，是飘渺绮丽的人间仙境。越王勾践在此会盟诸侯，秦皇汉武多次巡游乐而忘归，徐福从这里启航东渡。这里依山傍海，龙湾里的海浪呈现出万千银龙奔腾聚会的场面，景色神奇壮观。
青岛琅琊台省级旅游度假区海滨
0532-84119665/87111111
自驾路线
青岛胶州湾大桥、胶州湾隧道、胶州湾高速或乘轮渡到黄岛，沿滨海公路到达琅琊台景区。
2014崂山风景区贺年献大礼
2014年崂山风景区贺年会突出跨界合作，加大资源整合，突出节日氛围营造，最大限度让利游客，是历届贺年会中准备工作最充分、活动内容最丰富，优惠力度最大的一届。首次推出的“崂山风景区198贺年总动员”家庭套票，让利幅度达410元，还推出新市民免费游崂山等系列活动和优惠，让崂山淡季旅游市场保持热度不减。活动自2014年1月1日一直持续到2月16日，长达40余天。
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青岛海滨风景区小青岛
小青岛位于青岛湾内，距海岸720米，面积1.2公顷，有防波堤与陆地相接，因其“山如琴，水如弦，清风徐来，波音铮铮如琴声”，又名琴岛。岛上绿树葱茏，山岩秀丽，景色宜人。山巅的白色灯塔，系1900年德国人建造，全国重点文物保护单位，至今仍是船只进出胶州湾的重要标志。每当夜幕降临，塔上灯光远射，海面波光粼粼，似飘动变幻的彩带给人无限幽深之感，“琴屿飘灯”被誉为青岛十大美景之一。
地址：青岛市琴屿路26号
电话：0532-82863944
青岛海底世界
青岛海底世界精心筹备的“海底幼儿园”开学了。这批入园的“小朋友”中，就有小丑鱼尼莫的“堂兄弟”：红小丑、公子小丑、金透红小丑，也有跟鳐鱼老师同类的黑斑条尾缸（黑鳐）和黄鳐；既有鲨鱼家族中的三个代表（条纹斑竹鲨、白鳍鲨、豹纹鲨）、也有“表兄弟”刺海马和拟海龙，还有倒立水母等。这些都是海底世界开业10年来人工繁殖养育的“鱼宝宝”，其中金透红小丑、黄鳐和拟海龙在国内海洋馆是首家繁育成功。通过自己繁育，减少了直接从大海里捕捞和对海洋自然生态平衡的破坏，更好地保护海洋生物和生态环境。
0532-82892187
青岛海军博物馆
坐落在“帆船之都”山东省青岛市的黄金海岸线上，东临鲁迅公园和海产博物馆，西接小青岛。是全国三大军事博物馆之一，全国唯一的海军军事主题博物馆，开展爱国主义教育、国防教育、海洋观教育的阵地，宣传展示海军历史和成就的平台是人民海军对外交往的重要窗口。馆区地理位置优越，北眺栈桥，南濒一望无际的大海，像一颗璀璨的明珠镶嵌在青岛湾畔。
青岛市莱阳路8号
0532-82866784
公交线路
26路、202路、223路、316路、304路、312、321、501、802到鲁迅公园站即可。
青岛淘昌极地海洋世界
青岛海昌极地海洋世界为国家AAAA级旅游景区，项目坐落于青岛石老人度假区南侧，于2006年7月22日正式开业。青岛海昌极地海洋世界是集吃、住、游、购、娱为一体，以海洋公园为主题的大型开放式旅游综合体，由极地海洋动物馆、欢乐剧场、酒吧休闲餐饮一条街、海景商街等多功能区构成。
在青岛海昌极地海洋世界，您可以欣赏到白鲸、北极熊、企鹅、北极狼、海象、海狮等南北两极极地动物与海洋鱼类。漫步其中，让您仿佛置身于如梦如幻的极地海洋天堂，在这里人与自然的融入、人与动物的和谐，将为您开启一场蓝色梦幻之旅。
公交线路
乘104路、32l路、50l路、304路在王家麦岛站下车。
乘317路、11路公交车在极地海洋世界站下车。
青岛电视观光塔
坐落于太平山路l号（榉林公园内），始建于1992年，1996年对外开放。塔体高232米，海拔高度348米，集餐饮、娱乐、旅游观光、举办展览等综合功能于一身，是青岛市区内最高、欣赏岛城全景的绝佳去处。2007年，青岛旅游观光塔加入了世界高塔联盟。
0532-83657700 83657711
青岛啤酒城
亚洲最大的啤酒盛会――青岛国际啤酒节每年8月在崂山区世纪广场举办。世纪广场啤酒城南起香港东路，北至崂山区政府门前仙霞岭路，共计20万平方米。场地南北通透，绿茵起伏，路径分明，凸显了啤酒花园的格调和气质，为参节游客带来畅快舒爽的视觉享受和休闲体验。
来自18个国家的27种啤酒品牌、300余种啤酒，为参节游客带来全新的品饮体验，让游客享受世界名啤的一站式畅饮服务。多彩啤酒节，乐享新生活，青岛国际啤酒节欢迎您！
青岛国际啤酒节官方网站：
青岛国际啤酒节官方微薄：/qdbeercn
精品路线
1.即墨鹤山风景区
鹤山有著名八景，“栖鹤梳羽”、“仙宫秋月”、“鹤山晓钟”、“鹤鸣烟雨”、“杏林飞霞”、“仙台凌空”、“梧桐金井”、“水鸣天梯”。明代知名人士等以此山为常游之地。
0532-86555016
自驾路线
自青岛经啤酒城沿滨海大道过枯桃、北宅、仰口隧道，经蒲里交叉路口向北直行2公里到达。
2.即墨马山部级自然保护区
位于即墨市区以西4公里处，由5个山丘组成，经长期风化剥蚀，形成了一凸起山顶浑圆的丘陵地带。主要保护对象是浅剖面火山岩柱状节理石柱群、硅化木及古生物化石等地质自然遗迹。
0532-82520153
公交线路
即墨市区乘12路公交，马山公园下车。
自驾路线
青岛市区驾车至青银高速即墨出口下。
3.逛茶山庙会 红红火火过大年
青岛茶山风景区冰瀑节暨新春祈福庙会将于1月18日至2月28日隆重举办。国家从从级青岛茶山风景区位于青岛市平度城北11公里，背依大泽山，面向青岛市区，东接烟台，西连潍坊，距青岛、潍坊约100公里，距烟台150公里。景区占地面积约10平方公里，是观光游览、宗教朝圣、动感体验、休闲度假的综合型风景区，也是都市人回归山野、追求返璞归真、享受大自然的绝佳胜地。
青岛平度市茶山风景区
0532-5329866
微信公众号：qdchashan
4.青岛森林野生动物世界
位于黄岛区珠山风景区，是集野生动物展示及保护、休闲娱乐于一体的大型综合性主题公园。园区内放养着263个品种、5000多头（只）野生动物。游客可近距离体验人与动物共享自然和谐相处的乐趣。
0532-86835557
自驾路线
胶州湾隧道-滨海大道-海尔大道-黄河西路-灵珠山办事处-野生动物世界
5.青岛信号山公园
信号山位于齐东路17号，海拔110米。其最具特色的是山顶处三幢红色蘑菇楼，宛如三支熊熊燃烧的火炬，寓意我国古代用于传递信号的烽火。此山原专为船舶入港时传递信号，故得名“信号山”
公交线路
乘1路、2 5路、214路、217路、225路、228路青医附院站下车。
6.石老人观光园
石老人观光园将大自然的美景和现代农业生产有机融合，集山海游览、生态观光、休闲住宿、民俗文化于一体。春季山中鸟鸣声声，樱花烂漫徜徉其中，让人流连忘返。
崂山路1号
0532-88890758
公交线路
104路：由台东至石老人观光园；301路、304路：由轮渡至石老人观光园；380路：由汽车东站至石老人观光园
7.青岛德国总督楼旧址博物馆（迎宾馆）
迎宾馆融合东西方多种文化理念于一体，1907年落成后长期作为青岛地区最高军政长官的官邸。通过复原陈列全面真实展现其历史原貌，对研究建筑艺术及其室内陈设风格、青岛历史、东西方文化对话等有重要意义。
公交线路
1路、6路、25路、214路、225路、221路、367路、231路、228路、304路、316路、321路等青医附院站或大学路站下。
8.青岛植物园
青岛植物园位于市南区郧阳路33号。以植物建园为主，游览观赏并举，同时保存了部分珍稀濒危物种。现有树木品种175种，主要品种有五针松、水杉、樱花、石岩杜鹃、耐冬。园内建有森林乐园、植物精品园、中日友好园、法国园、等景点。
公交线路
乘206路、310路、370路、604路湛山寺下车。
9.青岛山炮台教育基地
国家3A级旅游景点，全国重点文物保护单位，主要景点有德军要塞地下指挥部，系侵华德军1899年所建，分为指挥区、后勤区、生活区三个功能区。其规模之庞大、结构之复杂，保存之完整均为国内之最。还有炮台遗址展览馆，通过大量历史照片再现了青岛的百年历史。
公交线路
京山路26号入口，乘15、219、220、302、368、604路公交车动物园站下车。
10.中山公园
位于市南区文登路28号。始建于1901年，是青岛市历史最长，设施最完备的综合性公园。现有市花园、桂花苑、牡丹亭、孙文莲池、孙中山雕像等景区和景点。每年4-5月举办春季游园会，以踏青、赏樱为主；7-9月举办消夏灯会；10-11月举办大型菊展。
公交线路
乘6路、15路、26路、31路、202路、214路、219路、304路、307路、316路、604路中山公园站下车。
11.青岛德国监狱旧址博物馆
位于常州路25号，始建于1900年，包括各种建筑26栋，是一片以古堡式建筑为主体的极具特色的建筑群，也是我国目前保存最完整最早的殖民监狱。建筑由5座监房和1座工场等组成，是德国和日本帝国主义侵略青岛的历史见证。
公交线路
乘6路、25路、26路、304路、311路、312路、321路、316路、501路至大学路下车（位于天后宫东侧）。
12.康有为故居
天游园里忆故人――康有为与青岛专题展览系列（六）
人文宏愿――康有为在青岛的文化实践
在青岛的岁月中，有三件事寄托着康有为的救世缅想，创办万国道德会、计划创办一所大学（未果）、非正式地实施了自已的博物馆理想。作为近现代文化先驱，康有为的文化探索至深至广，其成功与失败都集结着非常宝贵的历史经验。
公交线路
乘6、26、202、214、219、223、228、304、312、316路至海水浴场站。
13.青岛市民俗博物馆
明代成化三年（1467年）始建的明清砖木结构建筑群，距今已有540多年历史。这是一处集民俗文化、妈祖文化和海洋文化于一体的著名人文景观，也是青岛地区非物质文化遗产研究发展中心。
公交线路
乘6路、25路、26路、304路、311路、312路、321路、316路、501路至大学路下车。
14.平度现河公园
位于平度红旗路中段，以现河为中心，有游廊水榭、庭院台阁。其中，各种水榭最具特色。凭柱阁、临渊坊，倚玉轩和静心斋等造型别致。公园西区以江南园林手法和唐代、日本建筑风格建成，东区融自然式园林和现代抽象式园林为一体。
15.胶州艾山风景区
艾山风景区位于青岛市胶州西南20公里处，由艾山、东石、西石三个景点组成，是一处历史古迹众多，文化积淀丰富的综合性旅游风景区，距今已有一亿两千多万年的历史。现为国家3A级旅游风景区，省地质遗迹自然保护区。
16.胶州三里河公园
位于胶州市新城区，东起温州路，西至福州路，南临青岛路，北接上海路，国家3A级景区。公园得名于新石器时代原始氏族社会的“三里河文化”，有“一心二桥三园多丘十八景”的山水格局。
鱼化石艾青范文6
1 比喻：如：归心似箭、胆小如鼠、洞若观火、望穿秋水、草木皆兵、饱经风霜、逐鹿中原、半路出家……
2 拟人：如：天荒地老、青蝇吊客、天从人愿、形影相吊、莺歌燕舞、天诛地灭、眉飞色舞、风木含悲……
3 夸张：如：胆大包天、响遏行云、入木三分、垂涎三尺、火冒三丈、流金铄石、一步登天、七窍生烟……
4 借代：如：开卷有益、双管齐下、青黄不接、手无寸铁、大兴土木、片甲不留、不修边幅、化干戈为玉帛……
5 衬托：如：九牛一毛、千钧一发、万无一失、沧海一粟、众星捧月、百里挑一、百闻不如一见、差之毫厘谬以千里……
6 反问：如：岂有此理、何足挂齿、何乐而不为、杀鸡焉用牛刀、不入虎穴焉得虎子、皮之不存毛将焉附、欲加之罪何患无辞、既有今日何必当初……
7 对偶：如：四体不勤五谷不分、言者无罪闻者足戒、江山易改秉性难移、顺我者昌逆我者亡、不求有功但求无过、近朱者赤近墨者黑、得道多助失道寡助、十年树木百年树人……
8 对比：如：少年老成、人弃我取、欺软怕硬、笑里藏刀、满招损谦受益、金玉其外
败絮其中、兼听则明偏信则暗、言者谆谆听者藐藐
9 引用：如：孤家寡人、有志者事竟成、三人行必有我师、小不忍则乱大谋、树欲静而风不止、桃李不言下自成蹊、一夫当关万夫莫开、人为刀俎我为鱼肉……
10 排比：如：彰明较著、生老病死、切磋琢磨、青红皂白、生聚教训、多快好省、怪力乱神、梦幻泡影……
11 叠词：如：堂堂正正、轰轰烈烈、浩浩荡荡、兢兢业业、三三两两、鬼鬼祟祟、原原本本、熙熙攘攘……
12 互文：如：打家劫舍、争权夺利、诗情画意、文从字顺、字斟句酌、熙来攘往、油腔滑调、伶牙俐齿……
13 移就：如：铁面无私、怒发冲冠、热血沸腾、民怨沸腾、凄风苦雨、愁云惨雾、冷嘲热讽、春风得意……
14 拈连：如：民意、食言而肥、秀色可餐、捕风捉影、偷天换日、食古不化、搜索枯肠、吃一堑长一智……
15 省略：如：晓以利害、贻笑大方、引以为戒、燕巢幕上、不赞一辞、平步青云、东风马耳、兄弟阋墙……
16 紧缩：如：三从四德、三纲五常、三姑六婆、三教九流、四书五经、五脏六腑、五劳七伤、七情六欲……
17 节缩：如：尔虞我诈、尺短寸长、出尔反尔、见仁见智、兔死狗烹、千虑一得、瓜李之嫌、池鱼之祸……
18 同语：如：玄之又玄、大错特错、一误再误、丁是丁卯是卯、一是一二是二、稂不稂莠不莠、一物降一物、以眼还眼
以牙还牙
19 联边：如：涕泗滂沱、汹涌澎湃、瑶环瑜珥、怡情悦性、袒裼裸裎、魑魅魍魉、拱揖指挥、喑噫叱咤……
20 镶嵌：如：载歌载舞、优哉游哉、空空如也、溜之乎也、堂而皇之、低三下四、一清二楚、七零八落……
21 摹声：如：不如归去、期期艾艾、诺诺连声、咄咄怪事、嗷嗷待哺、人言啧啧、磨刀霍霍、饥肠辘辘……
22 摹状：如：摇摇欲坠、跃跃欲试、拍手称快、拂袖而去、捧腹大笑、捶胸顿足、蜂拥而上、摩拳擦掌……
23 讳饰：如：皮里阳秋、三长两短、半截入土、山高水低、一暝不视、百年之后、与世长辞、粉身碎骨……
24 倒装：如：栉风沐雨、实繁有徒、大权旁落、耳提面命、夜以继日、善自为谋、饱以老拳、人莫予毒……
25 转品：如：春风风人、夏雨雨人、不毛之地、风雨无阻、沐猴而冠、生死肉骨、焚书坑儒、粉墨登场……
26 顶真：如：一传十十传百、言必行行必果、一而再 再而三、说曹操
曹操到、知无不言言无不尽、人同此心心同此理，等等。
27 回环：如：一而二二而一、来者不善善者不来、人不犯我我不犯人、疑人勿用用人勿疑、成人不自在自在不成人，等等。
28 通感：如：水瘦山寒、甜言蜜语、冷嘲热讽、余音绕粱、柔情蜜意，等等。
29 飞白：如：别风淮雨、三豕涉河、鲁鱼亥豕、鲁鱼帝虎、乌焉成马，等等。
30 双关：如：沆瀣一气、藕断丝连、前度刘郎、无私有线、铸成大错，等等。
31 列锦：如：风花雪月、亭台楼阁、月露风云、日月参商，等等。
32 谐音：如：逃之夭夭、信口开河、鹿死不择音、打破沙锅问到底，等等。
33 摹形：如：一衣带水、八字打开、十字街头，等等。
34 繁复：如：老弱残兵、三六九等、十冬腊月，等等。
35 感叹：如：呜呼哀哉、渺乎小哉、一命呜呼，等等。
36 设问：如：何去何从、为虺弗摧为蛇若何，等等。
37 析字：如：止戈为武、三人为众，等等。
