格桑花开范文1
很想很想去西藏，徒步旅行。背上一个大行囊，里面只有一些简单的衣物和生活必需品，然后带上一点钱，出发。我想我会选择坐火车去西藏，看着火车在行驶过程中，风景的变化。在越来越接近西藏时，我也想感受一下那种空气稀薄时的窒息感。最后实在撑不住了，再买一袋十块钱的氧气，感受到生命的美好。我想那时候的我，一定会带上一台摄像机，我要拍下西藏人毫无杂质的笑脸，和格桑花开的幸福。我会微笑着对西藏说：扎西德勒。
其实我从未认识格桑花，甚至都无缘于它的图片。可是我相信，在见到它们的那一刹那，我一定不会感到陌生，我也一定会感动于它的质朴无华，如高山人民的善良纯粹。格桑，幸福，能把这么美好的祝福送给人类，真感谢。相信在格桑花开的季节，远远望去会是圣洁的无边无际的白。
去西藏最想去的地方就是布达拉宫了，那里曾经生活着仓央嘉措。雪夜，他也曾如普通的年轻男子般，偷偷乔装打扮去和自己心爱的姑娘相会。我在想，那究竟是是怎样幸运的一位姑娘，能让活佛写下“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言”？他们的爱情盛开在布达拉宫，他邂逅命中的女神，这种爱情接近于柏拉图式恋爱的无欲无求。可是后来冰雪融化，香雾散开，于是仓央嘉措又写下“第一最好不想见，如此便可不相恋”。我不知道他那时候的心情是绝望，还是悲凉？
我要在清晨7点以前，绕布达拉宫一圈，去触碰那宫墙上的每一个转经筒，然后许下自己最真诚的愿望：我要把格桑花的幸福带给我爱的每一个人。拉萨人民还在孜孜不倦地三步一磕头，他们都是最虔诚的信徒，随着转经筒的步伐，默默祈祷。
我还想去八廊街，去那个我欣欣向往了很久的地方——未嫁娘。金色的墙壁光华流转，在天边今色圆日的衬托下，越发显得脱尘飘逸起来。
格桑花开范文2
很想很想去，徒步旅行。背上一个大行囊，里面只有一些简单的衣物和生活必需品，然后带上一点钱，出发。我想我会选择坐火车去，看着火车在行驶过程中，风景的变化。在越来越接近时，我也想感受一下那种空气稀薄时的窒息感。最后实在撑不住了，再买一袋十块钱的氧气，感受到生命的美好。我想那时候的我，一定会带上一台摄像机，我要拍下人毫无杂质的笑脸，和格桑花开的幸福。我会微笑着对说：扎西德勒。
其实我从未认识格桑花，甚至都无缘于它的图片。可是我相信，在见到它们的那一刹那，我一定不会感到陌生，我也一定会感动于它的质朴无华，如高山人民的善良纯粹。格桑，幸福，能把这么美好的祝福送给人类，真感谢。相信在格桑花开的季节，远远望去会是圣洁的无边无际的白。
去最想去的地方就是布达拉宫了，那里曾经生活着仓央嘉措。雪夜，他也曾如普通的年轻男子般，偷偷乔装打扮去和自己心爱的姑娘相会。我在想，那究竟是是怎样幸运的一位姑娘，能让活佛写下“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言”？他们的爱情盛开在布达拉宫，他邂逅命中的女神，这种爱情接近于柏拉图式恋爱的无欲无求。可是后来冰雪融化，香雾散开，于是仓央嘉措又写下“第一最好不想见，如此便可不相恋”。我不知道他那时候的心情是绝望，还是悲凉？
我要在清晨7点以前，绕布达拉宫一圈，去触碰那宫墙上的每一个转经筒，然后许下自己最真诚的愿望：我要把格桑花的幸福带给我爱的每一个人。拉萨人民还在孜孜不倦地三步一磕头，他们都是最虔诚的信徒，随着转经筒的步伐，默默祈祷。
我还想去八廊街，去那个我欣欣向往了很久的地方——未嫁娘。金色的墙壁光华流转，在天边今色圆日的衬托下，越发显得脱尘飘逸起来。
格桑花开范文3
【关键词】关爱 藏区 学生
青藏高原由于她特殊地理人文等方面的因素，造成了藏区少数民族教育的特殊性。藏族地区的教育不仅担负着为藏区经济社会发展培养人才，还担负着进行社会主义教育、维护民族团结、维护社会稳定、维护国家安全的光荣使命。藏区学校的班主任是学生接触最多的教师。在对待学生的问题上，我认为班主任不要一味怨学生，要从自己身上找原因，采用适当的教育方法。教学工作中产生了一代又一代的名师，班主任工作同样可以造就教师的辉煌。笔者作为众多班主任的一员，略谈一点自己的想法：
1 率先垂范，在教育中为人师表
教师是太阳底下最光辉职业。教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为；提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。
2 培养学生自控能力
但是由于每一个学生所处的家庭环境，周围的社会环境以及自身的智力水平等诸多因素的不同，学生的自我管理技能有很大的差异，从而导致学生各方面的行为表现以及学业成绩产生较大的悬殊，这就给我们教育工作者在大力提倡素质教育的今天，全面提高学生的整体素质带来了巨大的困难。学生的自我调控是指学生为了有效进行学习，体育锻炼等一系列活动，不断地对自己的活动进行的积极、自觉、计划、监察、检查、评价、反馈、控制和调节的过程，简单的讲，学生的自我调控是指学生的自我管理技能，它不仅对学生的学习活动有着重要的影响，同时与学生的认知，社会性发展也同样有着十分重要的关系，良好的自我监控能力是现代新型人才应具备的重要素质之一。可见，加强学生的自我监控能力的培养，对学生的全面发展具有十分重要的意义。
3 培养学生自我管理能力
有位教育家说得好“其身正，无令则行；起身不正，有令不行。”作为一个班主任，与学生融合在一个班集体内。首先就应该把自己看成是这个班级的一分子，你的言行举止就是学生效仿的对象。对班级学生提出的各方面要求，自己一定要身先士卒。一方面，用教师的良好形象感染学生，有句名言说得好：“学高为师，德高为范。”培养学生不说谎话，有批评和自我批评的精神。教师就应该先在学生面前展示出这种精神。引导自我管理，可以培养儿童独立的个性。教育的最终目的是培养社会所需要的合格人才。自我管理，根本上在于培养自我管理的能力。我们对“小太阳”们进行生活学习的独立性教育；培养自我管理的能力，必须要有一定的途径，在目前的小学教育中，正式的课堂教学一般不包含培养自我管理能力的要求，于是，丰富多彩的课外活动就成了培养自我管理能力的重要渠道。
4 握好批评的方法与艺术
批评学生是一门艺术，严格管理学生是每位班主任必须重视的问题。只有从严要求、从严管理，才会形成好的班风，但需注意严而不凶，爱而不溺，严爱相济，在爱中求严，在严中见爱。尤其是批评的语言要有一定的艺术性，注意时间、场合，教师应放下架子，以平等的身份，关心的语气去帮助教育学生。正如叶圣陶先生所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”教师的一言一行都在潜移默化地影响着学生，身为“一班之主”的班主任对学生的影响更大。
格桑花开范文4
别名秋英，秋樱，格桑花，八瓣梅，扫帚梅
学名：Cosmos bipinnatus Car
科属：菊科秋英属
界：植物界
门：被子植物门（Angiospermae）
纲：双子叶植物纲（Dicotyledoneae）
亚纲：菊亚纲（Asteridae）
目：菊目（Asterales）
科：菊科（Asteraceae）
亚科：管状花亚科（Ca rduoideae Kitam）
族：向日葵族（Heliantheae Cass）
属：秋英属（Cosmos）
种：波斯菊
花语：坚强，少女的纯情，学术
分布区域：原产墨西哥、巴西，现在中国大部分地区有
栽培：1906年，张荫棠八藏，将花种带到了青藏高原。
幸福格桑花
初到青藏高原时，我被各种不知名的花儿所扬起的笑脸给慑了心魂，想要把它们一一装进相框，再记录到笔记里永远保存下来。然而，该怎样记录这些美丽的生命呢？
“扎西，这个紫色的花叫什么啊？”
“格桑花。”
“那边那种白色的呢？”
“格桑花。”
“扎西，怎么这些花都叫格桑花？”
“这不知道名字撒，都叫了格桑花了撒。”朋友扎西的汉话带了些地方口音，说得很是流利。我疑惑了，格桑花又是什么花呢？朋友的解释有些含糊，他把格桑花这个名字当成了一个泛称，那些叫得出名字的、叫不出名字的花儿，只要你愿意，都可以叫它格桑花。以后的日子里，他的话被证实了。在甘肃的甘南、青海、、四川阿坝、云南迪庆，我所见到的被当地人叫做格桑花的不同花儿，加起来竟然有10来种。当我回到学校，向老师请教过后才知道格桑花的真正含义。“格桑”，在藏语里意为幸福。格桑花，是藏族百姓对追求幸福的愿望表达，所以，要用格桑花去特指某一个品种的花儿，反而欠妥。
而在这些格桑花中，有一种小花格外惹眼，色泽清丽、花开八瓣。路边、院子里、青稞田旁、水源周围……都能发现它的身影，这就是“张大人”。“张大人”是一种花，盛开在青藏高原上，花开的季节里，总能看到它笑脸相迎：“张大人”，是一位人物，尘封在历史记忆中，翻开泛黄的书卷，才能从字里行间找到一抹他的背影。不知道是从哪一天起，人们开始把“张大人”唤做“格桑花”——幸福的花。
张大人带来的花种
“张大人”叫做张荫棠，广东南海人，清光绪年间中举。1906年受清朝中央政府之命，入藏办事。张大人在藏地仅仅呆了11个月就离开了，虽然任职时间短暂，他却在维护方面做出过突出的贡献。而这贡献就不得不要从张大人入藏以前的事说起了。
早在光绪二十八年，也就是1902年，张荫棠就接触到相关事务，当时他以参赞身份随唐绍仪赴印度与英方商议藏约，谈判未果。光绪三十二年（1906年），张荫棠再次赴印，参加关于修订《拉萨条约》的谈判。在谈判中，张荫棠上奏政府，认为局势“岌岌可危，英人觊觎已非一日”，呼吁政府尽快重视问题。因为对问题的看法十分具有远见性，同年4月，张荫棠被破格任命以五品京堂候补派往查办事件，赏给副都统衔：10月到任。
在期间，张荫棠积极整顿政务、推行改革。他首先整顿吏治，将矛头对准了藏族人所痛恨的驻藏大臣有泰及汉藏官员十余人，弹劾他们乞怜、颟顸误国等种种罪行。朝廷依据张荫棠所奏，将有泰革职查办，其余汉藏官员也受到严惩。
随后，为使官民支持和参与改革，张荫棠亲自到拉萨春都会议上演讲，宣传“百姓与中国血脉一线，如同胞兄弟一样”，消除汉藏情感隔阂；讲说“生存淘汰之理”，激发改革自强精神。为革新，张荫棠先后向朝廷提出“治藏建议十九条”、“传谕藏众善后问题二十四条”等治藏方略，得到清政府采纳。张荫棠提出一系列重要主张，包括革除神权政治，收回治权：广设学堂，推广教育，创办汉藏文白话报；训练汉藏新军，加强武备：修好打箭炉、江孜、亚东牛车路；开设银行，振兴农工商业，开发矿产资源等。此外，张荫棠还建议在成立隶属于外务部的交涉局，专门负责地方的对外交涉，以此阻止英国与的直接交涉。
1907年5月，张荫棠被调离，前往印度与英方谈判新的藏印通商章程，新政未能贯彻下去。据说，张荫棠生前酷爱种花，进藏也不忘带上些花的种子。这其中就有内地所称的八瓣梅。八瓣梅色泽清丽，花开八瓣，难能可贵的是这种花十分适应的环境，种下数日，不需多做关照就能生根发芽，数月后就能开出好看的花朵，于是，拉萨的百姓争相种植。人们不知道张荫棠带来的花叫什么，却记得这位张大人和他给大家带来的希望，于是爱屋及乌，把这些花儿也称做“张大人”花。
格桑花的传说
为什么“张大人”花又会被当成格桑花深入民心？关于格桑花的来历，在不同的地方有不同版本的传说，我听到最多的还是格桑活佛的传说。
传说在很久很久以前，有一位远道而来的高僧偶然路过藏族地区。那时，这个地方正在流行一种传染病，当地的首领想尽办法也无法医好那些已经生病了的人们，更别说阻止疾病的蔓延了。人们每天都面对着死亡的恐惧，生活已几近绝望。怜悯众生的高僧看到了人们的疾苦，就留了下来和他们一起寻找解决的办法。
高僧在人们的怀疑和企盼中日夜不休，遍尝百草，终于在一种本地生长的植物中看到了希望，他把这种植物做成了药分发给百姓。百姓们吃了高僧做的药，药到病除。可是就在百姓们欢欣鼓舞的时候，高僧却因为过度操劳而不幸仙逝了。由于语言不通，虽然相处过很长一段时间，百姓们一直不知道这位高僧的名字，只记得在高僧倒下以前，经常念叨着那个治愈了他们的疾病的植物——格桑。于是，感恩的百姓们把那位高僧唤作“格桑活佛”，以示纪念。而在这以后，一切象征希望和幸福的美好事物也都被称作“格桑”。
而与格桑活佛的传说相类似的还有天神格桑。
在这个传说中，藏族地区曾经有过一段黑暗的历史。那时候的人们贪婪、位性，肆意掠夺资源、践踏生命。上天十分不满人类的这些作为，就派了天神格桑来人间惩罚人类。可是，当天神格桑来到人间的时候看到的却是另一番景象。由于过度的掠夺、长年的战争，人间早已经是一片生灵涂炭。格桑本就是天上掌管幸福的神灵，他对于人们的不幸报以极大的同情，转而违背了上天的意图，给人们以改过自新的机会，帮助人们重建家园，终于使人们重新过上了美好幸福的生活。人们为了感谢他，就用世界上最美好的花来纪念他，也就有了格桑花。
格桑花开范文5
桑格娜
土家女
18岁女高音
巴力侬
土家猎人
20岁
男高音
阿妈
桑格娜的母亲40岁女中音
甜嫂
织布女
30岁女高音
金凤
土司侍女
20岁女高音
石头爷
石匠
60岁
男高音
号子叔
放排工
40岁
男中音
大虎
山里娃
17岁
武当仙道
70岁
男低音
武当道童
16岁
男高音
土家族众小伙、众姑娘和众乡亲
覃半天
土司
45岁
男低音
麻歪嘴
土司家丁头目
40岁
男中音
覃老三
土司子
20岁
男中音
覃幺姑
土司女
17岁
女高音
序歌(公元1639年冬)
粗犷而悲壮的前奏曲终止。
大幕缓缓拉开。
阴霾的黄昏，可见起伏的群山和湍急的河流。
一排赤背的男子拉着长长的纤绳，喊着号子。
独唱、合唱：外嗨唷唷啊伙唷哦伙，
要得夫妻不离伴，
除非嫁一个打渔汉!
要得夫妻来相会，
除非龙王显神威!
纤夫下。
一群衣衫褴褛的女人背着竹背篓上。
麻歪嘴挥起长皮鞭，只听“啪”的一声响，使幕色增添了恐怖的气氛。
有几个手持棍棒、大刀的家丁在狐假虎威。
音乐起。
幕后女声独唱：背篓呀背篓，
土家人的竹背篓，
晚上背来一个月亮，
早上背来一个日头。
背篓呀背篓，
土家人的竹背篓，
春夏背走人间苦，
秋冬背来女儿忧愁。
歌舞中，一青年妇女捧着腹部昏倒在地。
麻歪嘴举鞭欲打。
众妇女脱下外衣，用身体保护她。
众妇女与家丁撕打的舞曲。
忽然听到婴儿的啼哭声。
麻歪嘴和家丁们怏怏地离去。
――灯暗
第一场、茶山情歌(18年后，春)
灯复明。
长夜过去，日出天开，春风吹绿了土家山寨。
清江水清，茶山碧绿迷人。
在喜鹊和布谷鸟的欢叫声中，桑格娜和6位姑娘从7棵大茶树后站立起来，一边采茶一边唱山歌。
7位姑娘唱：三月茶山青又青，
姐妹采茶忙不赢，
左采山中一朵云，
右采云雾茶叶新，
哥妹双飞是祥云。
三月茶山青又青，
姐妹采茶忙不赢，
左采新茶敬阿爸，
右采新茶敬阿妈，
竹篓装下儿女情。
桑格娜领着众姐妹欢快起舞。
突然传来一阵高亢激昂的山歌号子声。
巴力侬唱：八百里清江从天落，
一江春水波连波。
桃花三月放木排，
喊声号子穿浪过。
排头挂起一面鼓，
排尾挑起一面锣。
喊声号子下江南，
龙峡虎滩一跃过。
八百里清江从天落，
一江春水波连波。
桃花三月放木排，
喊声号子穿浪过。
对着大山叫声妹，
妹妹山歌甜心窝。
龙峡波涛任我摆，
虎滩猛虎任我搏!
清江水浊流宛转，气势磅礴。
歌声由远及近。银凤：桑格娜姐，你听，这歌声几多熟悉!桑格娜：(故意装样)我可听不出来……
西兰：嘴里说听不出来，心里却是滋滋痒啊!谁个不知道，他就是你心中的人儿一巴――力――侬!
群山中传来吆喝声。巴力侬：(用右手作话筒)放排哟!
银凤朝另外几个姑娘做了个鬼脸。
姑娘们偷偷地溜下去。
桑格娜站在茶园中不知所措。
巴力侬：桑格娜!
桑格娜生气地不作声。巴力侬：(会意地)这好办，我再吹冷风，她们一个个地
会回来吗?银――风――桑格娜：(急忙用手捂住巴力侬的嘴巴)你呀，真是干坡
上的螺丝――死眼子货!别喊啦!我问你正经
事，婚期定好了没有?巴力侬：(拿出木叶，反问道)就看你哟!来，我吹木叶，
用歌声表达心声。
(唱)桐子开花一口钟，
情人有语莫露风。
燕子衔泥一口紧，
春蚕叶丝在肚里。
不知妹妹刮么风?桑格娜：(唱)芹菜红来韭菜青，
叫声我哥莫冷心，
你是后园芭蕉兜，
我是门前金竹根，
竹根不离穷山村。巴力侬：(试探地)(唱)壳叶被子棕片衣，
辣椒当盐吃合渣。
我是黄莲结苦胆，
你是土家红山花，
山花只怕苦和辣。桑格娜：(唱)亲也恋来热也恋，
莫把情义不当钱，
你是山中葡萄串，
青的酸来红的甜，
我爱情哥宽胸肩。巴力侬：我们的婚期定在哪一天呀?
桑格娜无语。巴力侬：(唱)四月八日猪羊杀，
家家户户打糍粑，
这个日期怎么样?
桑格娜呀你回答!
(白)真是金口玉言哪!桑格娜无语地笑了笑。巴力侬：(唱)六月六日期晒龙袍，
大河涨水浪滔滔，
桑格娜呀你说话，
这个日期好不好?桑格娜摇头。巴力侬：(有些着急)桑格娜，俗话说：“凤求凰，凰求凤，
求来求去一场空!”你，你快回话呀!桑格娜：(唱)五月初三女儿会，
春满人间百花美，
情绵一片巴山舞，
丹凤一对朝阳飞。
巴力侬从木排上取出一张虎皮递给桑格娜。巴力侬：为打死这虎，我赶了3座山，18道坡。
桑格娜从背篓里取出一件“西兰卡普”递给巴力侬。桑格娜：这条“西兰卡普”，我用清江水染织用5条花线
精绣。呶!你看，丹凤朝阳的图案多美丽呀!我
把命运交托给你，愿随你走遍天涯海角，永不
变心。巴力侬：(接过“西兰卡普”)啊!你的灵魂，我的爱!再大
的风浪我也不怕。桑格娜：我愿做一江春风，托起你坚实的木排，我愿做
苍天的东风，永远吹开你心中萌芽着的情爱!
灯光暗。
――幕落
第二场、山高水长(初夏)
二幕前。
土司覃半天和麻歪嘴上，二人耳语。麻歪嘴：老爷，巴力侬这小子力大如牛，胆大如虎!覃半天：哈哈!(唱)方圆三百八十里，
是我覃某的天，
是我覃某的地。
(白)新娘结婚三天权是天命。
(唱)我玩过多少黄花闺女。
(白)哼!巴力侬!
(唱)你是老虎我要拔你的牙，
你是野牛我要剥你的皮!
覃、麻同下。
二幕启。
布景：远处群山起伏，林海松涛，近处灌木杂草丛生，唯有一条小溪。
一群赤背的男子汉在伐木、放木。
独唱、合唱：天地我们开!
哎哟哎!
大树我们栽!
五谷我们种!
六畜我们宰!
哎哟哎!
天下无路走，
哎哟哎!
大树做栋梁，
天下无路走，
哎哟哎!
五谷结苦果，
六畜黑夜埋!
哎哟哎!哎哟哎!
男子汉们手舞砍斧下。
森林中阵阵老虎的吼叫声，在一阵尖叫声中，覃半天的儿子覃老三和女儿覃幺姑惊慌奔逃。覃幺姑：(唱)哥哥呀哥哥，
你，见妹不救。
心太狠。心太恶!覃老三：(竭力摆脱覃幺姑)(唱)我心狠，我心恶，
老虎嘴里不留情，
生死之间各顾各。
覃老三冲下。
老虎扑向覃幺姑。覃幺姑：救命啦!有虎伤人呀!巴力侬：(唱)听到呼喊心中惊，
山中必有遇难人，
(白)唉!覃幺姑?
(唱)她是豺狼的女儿，
仇人怎能做救星?
人是野兽比兽狠，
生死瞬间见真情。
不能眼看这朵鲜花早凋谢，
我要打虎，我要救人!
巴力侬打虎的舞曲。巴力侬：(擦干血迹)小姐，快回家吧。你覃家家缠万贯，
缺少人性的爱，但我也不忍心去看这苦衷的
凄情。覃幺姑：(取下手中的玉镯递给巴力侬)巴力侬哥，你是
我的救命恩人。没有生命便没有一切。我愿做
与你羽毛相同的乌，飞翔在自由的天空。巴力侬：(背起老虎)小姐，我们穷人手指黑，戴上金子
也不会发光。我已经有了桑格娜，她已经给了
我一颗金子般的心。覃幺姑：(把玉镯揣在心口，含着热泪，祈祷地)祝愿幸
福的鲜花永远开在你两人的心中。
巴、覃从不同方向下。
灯骤暗。
――幕落
第三场、白鹤戏水(仲夏)
花草丛中有小鸟在唱歌。
一潭碧玉般的湖水在晚霞中波光鳞鳞。
在轻快的乐曲声中，土家女在沐浴，向大自然展现女性的曲美。
女人独唱：三峡儿女爱三峡，
三峡是个好地方，
女人绣出百鸟飞，
男人肩膀挑大山。
三峡儿女唱三峡，
三峡是个好地方，
男人双手捧太阳，
女人双手接月亮。
喂，三峡我可爱的故乡!
男人爱在这个地方，
女人恋在这个地方，
春天留在这个地方，
留在这个地方。
噢，三峡，我美丽的故乡。桑格娜等7姐妹边唱边跳伞舞。(唱)豇豆开花绿茵茵，
姐妹绣花手不停，
一针针来一线线，
花伞绣好送情人。
鸳鸯湖畔有天鹅，
排好人字飞天云。
壮小伙呀美姑娘，
迎着太阳东方升。
花伞撑开圆又圆，
姑娘打伞好高兴，
哥妹共打一把伞，
不怕日晒和雨淋。
花伞收起尖又尖，
白鹤戏水映倩影。
鸳鸯水中一对对，
生命之水万年情。陬声优美，舞蹈热烈。
西兰：姊妹们，我们请桑格娜和巴力侬唱歌!巴力侬：请!桑格娜：(唱)小妹生在湖对岩，
情哥手打花伞来。巴力侬：小妹子你要哪号伞?桑格娜：(唱)正月立春挡雨水，
二月惊蛰划春分，
三月清明谷雨下，
四月小满前立夏，
五月芒种夏至来，
六月里来太阳大，
上遮日头下遮花。巴力侬、桑格娜：(二人打伞对唱，合唱)
哥哥是那半边伞，
妹妹是那伞半边，
哥妹同打一把伞，
花儿好来月儿圆。
男人是那半边伞，
女人是那伞半边。
男女同打一把伞，
恩恩爱爱到永远。
――幕徐徐落
第四场、巴山神曲(时间同前场)
桑格娜家喜气洋洋，一张大方桌摆在院内，酒坛成双成对。
笛声起，唢呐齐奏。
在一阵热烈的音乐声中，甜嫂带着银凤西兰等7姊妹陪着桑格娜唱《哭嫁歌》。
深情的旁白：结婚对土家姑娘来说，不是幸福，而是痛苦。如果说土家姑娘的情歌是对未来生活的憧憬的话，那么《哭嫁歌》则是对剥削和压迫的控诉，是对封建礼教的控诉!桑格娜：(扑向阿妈怀中)(唱)长大成人要别离，
离娘一去无归期。
别家总有归来日，
待到归来住几时。
女儿泪水总长滴。甜嫂：(唱)媒婆做事你太恶，
陡岩跌坎滚下河。
今生短命见阎王，
来世脱胎变骆驼。
恶人没得好结果。陆一群鞭炮声中，来了一群接新娘的人。石头爷：喂，是巴力侬婆家的人吗?号子叔：要得!请开歌吧!石头爷：人老了，力气不足了，我先开个头，再请后生们
来对。
(唱)牛皮绷的鼓，青铜铸的锣。
黄杨木做的鼓锤，叮咚叮咚几家伙。
(白)快快快。
(唱)后生快来对山歌。
银凤被众姑娘推了出来。银凤：(唱)天上星多月不明，
地上坑多路不平。
要学豇豆成对对，
莫学茄子打单身。
大虎自告奋勇地走上来。
(唱)月亮出来亮晶晶，
照到后院豇豆林。
要学……
众大笑，大虎只搔脑壳。号子叔：(着急地)要学鸳鸯成对对，
并蒂莲藕心连心。石头爷：老伙计，这不算数。大虎请你钻桌子。大虎：我不钻，号子大叔只教了我两句。甜嫂：不许耍赖，不钻不行!号子叔：好!为了接新娘，我来钻，我来钻。
号子叔钻桌子，众人大笑。
金凤上。金凤：桑格娜，你赶快走，麻歪嘴他们来抓你啦!
桑格娜扑向巴力侬怀中。甜嫂：覃半天，你这个该死的畜生。巴力侬：(轻轻地推开桑格娜)怕什么，我要跟他们拼个
鱼死网破。石头爷：孩子，胳膊扭不过大腿，我们端的土司碗，就归
土司管，硬来是会吃亏的，我们还得想办法躲
避才是啊!
覃幺姑上。
众人投以厌恶的目光。覃幺姑：(唱)一条丝瓜九条楞，
生在覃家难做人，
我是覃家独生女，
我恨我家大恶人，
听到桑姐要遭难，
做妹心里如火焚，
姐姐快离白虎寨，
我来对付这帮人。桑格娜：幺姑，你?覃幺姑：桑格娜姐，你把露水衣给我，赶快走。巴力侬：覃幺姑，请收回你的好意，快给我滚开。
覃幺姑哭着跪在地上。覃幺姑：巴力侬哥，你是我的救命恩人，我怎么会做了
昧良心的事来!求求你，快让桑格娜逃走吧!
你应该相信我，我不是一个出卖灵魂的人。金凤：巴力侬哥，幺姑是真心诚意的，快叫桑格娜姐
逃走吧!
桑格娜下。
覃幺姑进了房间。
覃半天、麻歪嘴、众家丁上。
甜嫂等几位妹子在唱《哭嫁歌》。甜嫂：(唱)板栗花开球对球，
背时媒人想猪头，
豇豆开花英对英，
背时媒人想鞋袜，
那个媒人是条狗，
吃了这头吃那头。麻歪嘴：别唱了，别唱了!听了这哭腔就脑壳疼!甜嫂：(接唱)媒婆做事你太恶，
陡岩跌坎滚下河。
今生短命见阎王，
来世脱胎变骆驼。麻歪嘴：妈的个疤子!你耳朵被猪毛塞住了!大家听着，
桑格娜家欠我们老爷家粮食共计88斗半，老
爷善意开明，只要她亲自去帮“三天短工”就
可以把欠债一笔勾销!时间嘛，从今天晚上算
起!巴力侬：(唱)蝎子的尾巴狗屎蜂的箭，
最毒不过土司的心。
是金是银我家还，
桑格娜不能进覃家的门。麻歪嘴：放肆!大胆!
(唱)新娘没进婆家的门，
是死是活不用你问。
(白)走，快背人。
巴力侬与麻对打。
石头爷与家丁乙对打。
覃半天暗上。
覃半天用长剑击中巴力侬下部，巴倒在地上，桑格娜扑向巴力侬。桑格娜：天啦!
家丁甲拉开桑格娜，欲抢走。覃幺姑：(护住桑，打了家丁甲两个耳光)你们这帮毒蛇
野兽! 覃半天：你，你这个伤风败俗的野丫头。你跟着穷鬼们
跑，你的皮要变脏的，你的骨头会变黑的!快，
快滚开!我的利剑可没长眼睛呀!覃幺姑：伤风败俗的是你们。
(唱)任你砍来任你杀，
贞女见水不扬花，
砍了善树有善根，
千年百年开不败!覃半天：把这个贱骨头押走。金凤：幺姑姐!
覃幺姑把露水衣交给金凤。
桑格娜被麻歪嘴等人押走。
灯聚暗。
――幕落
第五场、姐妹血泪(前场当天晚上)
覃半天家内。
舞台左侧为覃家豪门庭院，可见一条条长廊雕梁画栋。右侧的三分之一为牢房，房内有一草床铺。舞台中间有一棵苦楝树。
遍体鳞伤的桑格娜被麻歪嘴和两名家丁押着朝牢房走去。
酩酊大醉的覃半天由金凤扶上。覃半天：且慢!
覃半天推开金凤拥抱桑格娜，桑格娜一闪让，覃半天在地上一个“狗吃屎”。
麻歪嘴扶起覃半天。麻歪嘴：老爷，伤了筋骨没有?覃半天：你们统统给我滚开，越远越好……
麻歪嘴与家丁甲乙、金凤下。覃半天：(唱)人往高处走，
水往低处流。
(白)桑格娜呀!
(唱)你敬酒不吃吃罚酒。
闺房不住朝牢房走。
(白)我覃半天呀!
(唱)一手遮天又遮地，
可叫峡江水倒流。
(白)桑格娜呀!你嫁给我享一辈子的天福，巴
力侬已被我杀死了。
(唱)山珍海味吃不完，
绫罗绸缎穿不够，
你嫁鸡呀你跟狗，
哈哈，不如做我的幺房后。桑格娜：(唱)狼心狗肺土司头，
不要脸来不知羞。
(白)巴力侬不会死。
(唱)绫罗绸缎裹你尸，
山珍海味去发臭，
你是鸡来你是狗，
你是披着人皮的野兽!覃半天：你敢狂言乱语，我就挖掉你的眼珠，砍掉你的
手!
覃半天又朝桑扑过来。
桑格娜一侧身朝覃背部猛力一击，将他打倒在地。覃半天：来人，快把这个野性的贱女人关起来!
麻歪嘴、家丁甲乙和金凤上。
桑格娜被关进了牢房。
覃半天下。
夜死一般的寂静，月光照进牢房。
随着主旋律，更声敲响。桑格娜：(唱)栀子花开叶儿青，
覃府牢房好阴森。
阿妈亲人巴力侬，
女儿同你熬五更。
一更里来好寒心，
劳驾阿妈费心神。
小来只怕长不大，
长大又怕嫁错人。阿妈：(显影唱)桑格娜我呀好女儿，
你是阿妈的肝和心。
儿女是我的亲骨肉，
你要嫁给心爱人。桑格娜：(唱)二更里来好寒心，
劳驾阿哥费心神。
金子有价情无价，
山歌声中情更深。巴力侬：(显影唱)桑格娜我心上人，
两条苦瓜一根藤，
海枯石烂不变心，
黑夜一过是天明。桑格娜：(唱)三更里来好寒心，
劳驾阿妈费心神。
教授种田又织布，
教我怎样做个人。阿妈：(显影唱)桑格娜呀好女儿，
你是凤凰在长鸣，
种树要种相思树，
做人要做清白人。桑格娜：(唱)四更里来好寒心，
劳驾阿哥费心神。
情满青山茶花香，
白鹤湖水显倩影。巴力侬：(显影唱)兰草开花白如银，
我爱妹妹贞节人，
十分颜色你不缺，
何时才能伴妹影?!
桑格娜伤痛加剧，昏迷过去。
五更声响，音乐激烈而紧张。
金凤急上。金凤：(唱)五更里来好寒心，
覃家又要起歹心。
生死离别情难分，
桑格娜妹你快醒。
长廊里出现灯笼和人群。
金凤用斧头把牢门砸开。金凤：(唱)红颜女子命儿薄，
桑格娜你听我说。
我进覃家两年半，
每日每时受折磨。
覃半天，心太狠，
霸占我少女心一颗。
为了妹子的贞洁，
你快逃出这吃人野狼窝。
桑格娜抱金凤痛哭。桑格娜：(唱)天下姐妹一样心，
土家儿女一家人，
我们生死在一起，
同他拼命到天明!麻歪嘴：不好啦!老爷，牢门被砸开，桑格娜她，跑啦!覃半天：快!给我追，要活的。桑格娜：看!他们追来了。金凤：快走，从侧门小道上山。
金凤站在牢门口，目光怒视。覃半天：好呀!原来是你这个女妖精搞的鬼!金凤：覃半天，你这条老豺狼，我要向你讨还青春的
血债!覃半天：哼!血债!女人是我的布鞋，穿破两只换一双。
覃半天举起长剑朝金凤腹部刺去。金凤：在阴间，我们死的姊妹会撕烂你罪恶的皮肉!覃半天：快把这个下贱女给我活活烧死。险凤被绑捆在苦楝树上。
在悲壮的音乐声中，烈火燃烧着，金凤在烈火中微笑。
幕后合唱：苦楝树呀叶如针，
五更一过盼天明。
树长千年叶落根，
姊妹也有离别恨。
土家山寨山常青，
人生光阴贵如金，
燃尽热血含笑去，
高山流水女人魂。
灯骤暗。
――幕落
第六场、命运复活(前场后几天)
二幕前。
覃半天带麻歪嘴等家丁上。覃半天：(忿愤地)你们这帮无用货，让我叼在嘴里的鸽
子飞走啦!麻歪嘴：(向观众指着自己的歪嘴)只怪老爷跟我一样
口福薄，命中注定呀!覃半天：(踢了麻一脚)少放屁，快追!
覃等人急下。
二幕启。
外景：绿水青山，一派原始森林风光。
洞外一侧，一张用杂木、葛藤扎的架子床横在台中央，巴力侬躺在架子床上。
桑格娜用手绢给巴力侬擦洗伤口。巴力侬：(用手捶胸)给我滚开!桑格娜：啊!你怎么啦!巴力侬：(痛苦地)你滚!滚开。痛苦扯动了我每根神经，死神进了伊句园，让我快去拥抱死神吧!桑格娜：(唱)人生，苦难的人生!
我不要死神，
我要爱神!
爱神呀!爱神!
你在哪里呀?
在天空，在凡尘?
我时时都在寻找你的踪影。
人生，沧桑的人生!
我不要死神，
我要爱神，
爱神呀，爱神，
你在哪里呀?
在河水，在山峰?
春风吹开我怀春的大门。
巴力侬疼昏过去。桑格娜：巴力侬!你快醒醒!巴力侬：(苏醒过来)桑格娜?桑格娜：我是桑格娜。
巴力侬紧紧抓住桑格娜的手，久久不放松。巴力侬：桑格娜，我是个穷苦的残疾人，不配嫁给你这
绝世佳人。桑格娜：巴力侬，不，我们最大的家产是爱情。苍天会
恩赐你的，你会好的，因为，你有一个顽强的
生命。
(唱)漆树要用漆刀割，
漆油滴滴落入钵。
漆树不割整体美，
漆树越割漆越多。
巴力侬呀好哥哥，
妹妹一切交给你，
生生死死永不离，
命运之神要复活。巴力侬：桑格娜，你的歌声美，你金子般的心更美。
(唱)这是东方，桑格娜就是太阳，
太阳多么温暖，
阳光照进我的心房，
我死神般的冰山融化了，
爱神之船升起了风帆。
我是东方，桑格娜就是太阳，
太阳多么美丽，
气死那嫉妒的月亮，
驾起自由爱神之船，
漂流到世界光明的地方。桑格娜：你饿了、渴了吧?我去采些野果子，弄点水来。巴力侬：快去快回吧!
桑格娜下，巴力侬又昏迷过去。
武当仙道和道童上。武当仙道：(唱)一生无念即自由，
心头无物即仙佛，
我传道教走天下，
医治人间百般苦。道童：师父，石岩洞有一死人。俄当仙道走近巴力侬身边，摸鼻、切脉。武当仙道：唉!男人的血总是为女人而流!他没有死，
还有阳气，但伤势很重，快将他背到道场先
治外伤，服食仙丹，再教他练男女合气的
“武当拳”，这样方可阴阳合和，延年益寿，
乃至长生不老。把“武当酒”带上，此酒可医
百病。道童：遵师命!
道童背巴力侬下。
桑格娜上。桑格娜：咿，天啦!巴力侬，巴――力――侬!
桑格娜手捧野果子，发疯似的呼喊。
悲哀的乐曲伴随着桑格娜下。
灯骤暗。
――幕落
第七场、山雾茫茫(冬，数月后)
山雾茫茫，路断人稀。
内外景。树丛环绕的吊脚楼。
狂风大作。银雪纷飞。
粗犷而悲壮的前奏曲重现。
随着主旋律，合唱：千里巴山风雪残，
一条峡江江水寒，
巴山山上迷雾绕，
土家儿女受煎熬。
千里巴山风雪残，
一条峡江江水寒，
峡江水上飘残叶，
土家泪水流不完。
用几片棕片条子系在身上的桑格娜出现在雪地上。她拄着一根树枝，面容憔悴。桑格娜：(唱)山雾茫茫大雪飞，
看得见的家门不能归。
穿棕衣，吃野果，
度日如年人憔悴。
世上最狼心，
世上最苦女儿悲。
阿妈呀阿妈!
女儿盼您心尽碎。
山雾茫茫大雪飞，
听得见的山歌不能对。
美人变鬼伴乌睡，
月缺花残何时圆。
土家女儿一根草，
土家人命一把灰。
巴力侬呀巴力侬，
快来救救你的妹。
桑格娜在雪地起舞，她被大风吹倒在雪地上。
风声中夹着老虎的吼叫声。
桑格娜艰难地在雪地里爬行，下。
巴力侬上。
巴力侬身着道装，肩上背着弓箭，腰别猎刀。巴力侬：武当仙道神医医好我的伤，教我一身武艺，使
我生命复活。桑格娜，你在哪里?
(唱)山雾茫茫大雪落，
只听风声没有歌。
桑格娜呀桑格娜，
你飞到了哪架山，
你落在了哪个窝。
山雾茫茫大雪落，
只听风声没有歌。
行尽峡江八百里，
走遍巴山九千座，
桑格娜呀桑格娜，
你快快飞到我的心窝。
巴力侬急下。
覃半天、麻歪嘴持土铳上。覃半天：(唱)大雪封山雪挂帐，
打猎来到雪山上，
碰到野鸡打野鸡，
见到凤凰捉凤凰。麻歪嘴：老爷，前面好像有个小娘们，身材还蛮美呢!覃半天：啊!快追!八成是桑格娜，这朵野花把我都想
疯啦!
覃、麻二人下。
覃、麻二人又上，躲上树后窥视，发现山头坐着一位少女。
麻歪嘴：老爷，是桑格娜!
覃半天：快!抓住她。
巴力侬上。覃半天：啊!你还活着!巴力侬：耶!我是专程来为你送葬的!
风停了，雪停了，这里成了无声的世界。
麻歪嘴准备举铳开火。
巴力侬脱下道装，虎立山头。
覃半天举刀朝巴力侬猛劈过来，被巴力侬一脚踢开，巴顺手从腰间抽出猎刀甩给覃。巴力侬：覃半天，自己来吧，免得玷污我的手。桑格娜：今天我要亲眼看着这条毒蛇怎样死去。
覃幺姑上。
覃半天：啊!我的亲女儿，快救你阿爸的一条老命。覃幺姑：你这个魔鬼!不该死的死了，该死的没有死!
你不是我阿爸，我也不是你女儿，你对土家儿
女的罪孽太多太大了，欠的血债永远还不清。
覃幺姑把一个玉镯递给了桑格娜，快步朝“飞天岩”走去。
桑格娜抢一步抱住覃幺姑。
覃半天一刀刺死桑格娜。巴力侬：(悲痛欲绝地)桑格娜!
巴力侬和覃半天拼死格斗。
覃半天击中巴力侬受伤的下部，巴力侬疼痛倒在桑格娜身边。
覃半天朝巴力侬身上扑来。覃半天：老子今天来参加你们的婚礼，巴力侬!我送给
你的礼物就是屠刀!
覃半天持刀朝巴力侬心口刺去。
覃幺姑抢先用利剑从背后一剑刺中了覃半天。
覃幺姑呆若木鸡。
覃幺姑：阿爸!我罪恶的阿爸!
覃幺姑、巴力侬二人对视，长时间无语。
灯骤暗。
――幕落
尾声(次年，春)
青山、绿水、山田、小道。
一块宽敞的土地，后有一座土家风格的“摆手堂”牌楼，牌楼前树有一根红色的旗杆，旗杆上有一面湖青色的幡旗，上面绣有腾飞的金龙和欲飞的凤凰。正方桌拼成的台上，竖起的3张桌子蒙上七彩的织绵，这是神灵，也是土家祖先的象征。
在锣鼓、土号、唢呐声中，大幕徐徐拉开。
大虎吹着唢呐在地上跳跃。
二虎舞着小狮子在地上打滚。
凤凰在云中飞舞而来，桑格娜的灵魂来了人间。
复活的桑格娜和巴力侬在众人拥簇下上场。
号子叔端起大鼓上场。号子叔：“毕兹卡”，万恶的魔鬼覃半天死了，土家山寨
的天亮啦!看呶，这是用他的人皮绷的鼓，伙
计们，快把酒坛子打开，喝它个痛快，姑娘们
跳起来呀!
号子叔击鼓助兴，唱《咂酒歌》。众人：(吹呼)“毕兹卡!列嘎喳!”(土家语：土家!幸
福!)银凤：桑格娜，你是报春的云雀，快唱啊!
桑格娜拉着巴力侬走上前。(男女声二重唱)
春天来到山寨里，
云雀唱歌多美丽，
山花开遍原野，
冬天已经过去，
生命之树常绿，
爱情之花美丽。
春天来到山寨里，
云雀唱歌多美丽，
山歌唱醒土家，
春光洒满大地，
但愿情爱长久，
天下吉祥如意。
春天来到山寨里，
云雀唱歌多美丽，
众人欢呼：“毕兹卡!列嘎喳!”
在阵阵粗犷激烈的乐曲声中，主旋律起。
大虎把一张虎皮递给银凤。
银凤把一条美丽的“西兰卡普”递给大虎。
灯忽暗。
一堆篝火冲天而起，土家山寨万家灯火闪明。
众人相继跳起摆手舞。
桑格娜化身凤凰飞走了。
巴力侬：桑格娜，我的眼睛我的灵魂!
桑格娜：巴力侬，晚安!明年五月初二，我俩再相会!
巴力侬：世界到处都充满沟纹和裂缝。
桑格娜：女人是半边世界，男人也是半边世界，乡亲们
让世界永远充满着人间的情爱!
幕后合唱：火树银花不夜天，
土里巴人要团圆，
爱火融融烧不尽，
情山座座立人间。
格桑花开范文6
一、曲体结构的独特性、曲体丰富是桑植民歌一大特点桑植民歌曲体非常丰富。有一句体到五句体。二句体、四句体旬式都是很工整的“起承转合”结构,而一句体到三句、五句体,则是强调歌词的不完整所表现的独特美,歌词的不完整性又是通过加衬词、乐句呈基数结构递进来诊释和构筑完整丰富的音乐[1]。一句体山歌有《跟着月亮去看郎》。三句体民歌有《隔河望见一枝花》、《郎姐相伴早有缘》、《花园难舍我又来》等。三句体在桑植民歌中大量存在,而且由此派生出很多歌种,它也体现了桑植人崇“三”(三生万物)的朴素哲学思想,在中国民歌中独树一帜。而凡是六个或六个以上乐句的乐段结构,统称为多句体结构。《农民协会歌》就是一首古曲填新词的民歌,它是由六个乐句构成的多乐句结构,乐句前后之间衔接很紧,上下一气呵成,不能从中划分出单独的乐段,这种多句体的结构特点,其艺术构思线索鲜明,音乐结构前后连贯,音乐情绪展开上相互呼应。
非对称式曲体结构独显魅力曲体结构没有确定的规则是桑植民歌的特色之处。一首歌曲根据情绪需要,其乐句可以灵活、自然地增加或减少音节。
如《不打胜仗不回乡》就是一首典型的不规则非对称式结构的民歌,其第一乐句由五小节组成,而第二乐句由六小节组成,但唱起来却异常顺口,听起来别有一番韵味。假设是对称的话,还真不是那么回事了。
二、旋律发展手法丰富多样桑植民歌经过漫长历史时期的传承和发展,在旋律上逐步形成独特的创作规律。
使用变化重复、联缀的旋律发展手法民歌起始于人们简短的山歌和号子。人们在山歌和号子传唱过程中,总是喜欢把最动听的音乐表现出来,而起初山歌和号子简短的旋律又远远不足以表达人们内心的丰富情感,于是就出现了旋律重复歌唱形式。但因过多的重复会给旋律发展带来惰性,缺乏动力,于是歌手们在使用重复手法时,又稍加一些变化,即所谓变化重复,在变化重复时又借用另一首歌中某一乐句或乐段,也就是通常所说的联缀手法。如《马桑树儿搭灯台》:其第一乐句和第三乐句的前面两个小节采用的是完全重复手法,但后面两小节音乐起了变化,则是借用旋律联缀的发展手法,巧妙地联缀了《筛子关门眼睛多》的起始句。正因为《马桑树儿搭灯台》采用了重复和联缀循环再现的手法,旋律上集中了桑植民歌的精华乐段,听起来会获得一种深情的美感,让人回味无穷,百听不厌。在明代,桑植土司率桑植数千各族儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭,《马桑树儿搭灯台》的歌声便始终相伴着战士们的征程;在大革命年代,桑植人民跟随辗转南北,北上长征,《马桑树儿搭灯台》又赋予新的内涵;改革开放年代,一批批桑植儿女外出打工,夫妻送别唱起《马桑树儿搭灯台》,山歌又成了忠贞爱情的表白。
旋律风格与歌词内容的有机统一桑植人唱桑植民歌,不单单是选择一些优美中听的旋律,而是词随音应,音随情变,也就是说根据歌词不同的内涵而安排表达不同情感的旋律,如高亢响亮的山歌《站到江边凑人多》、《好郎好姐不用媒》;满怀思恋之情的《板栗开花一条线》;宽阔抒情的情歌《郎不招手姐不来》;风趣、活泼的耍歌《花大姐》;气势磅礴的劳动号子《要在人间建天堂》;低沉、哀婉的怨歌《三看郎》、《上四JII》等等,都表现出其旋律和歌词内容有机统一的特点。
三、村词、衬腔的运用,丰富了旋律的多彩性“衬字也称为衬词或垫音,即为协调音节和节奏,在旋律、歌词、快板等作品中增添字词。”‘有这样一些词,它自身并无意义,只起着协调音节作用,这就叫衬词。”¨因此,衬词是一种提高语言表达效果的手段,是要运用于讲究节奏韵律的诗歌等韵文中。民歌也是如此,尤其是桑植民歌,可谓是无歌不衬,无衬不歌。桑植民歌最有特色之处就是大量衬词的运用,衬词的巧妙使用是与歌曲风格和色彩紧密相联,充分体现了民歌形成和流传由简单到复杂的一般规律,这种加衬词衬腔的扩充手法是桑植民歌的~大特色。如《芹菜韭菜栽几行》,“高山哪高岭哪逗风凉呵,芹菜(的个)韭菜韭菜栽几行,郎吃呀芹菜呀勤想姐呵,姐吃(的个)韭菜韭菜久想郎,(衣哟衣儿哟)姐吃(的个)韭菜韭菜久想郎。”其中“衣哟衣儿哟”衬词衬腔的巧妙运用大大丰富了旋律的多彩性,延续了歌曲的听觉艺术,使音乐的视觉效果更加饱和。再如《怀胎歌》:“怀胎十月毕,(心肝的肉肉儿喜儿奴的哥啊),伢伢儿生下地哕,手抱的伢伢儿(梭儿令咚哥儿幺姐哎呀吖哟衣)送呀恭喜哪(哥儿呀衣哟)。”单从句式上看并没有完成音乐的“起承转合”,但通过加上衬词则让人听了觉得歌曲没有终止,在固定曲调下的反复宣泄,听众不但没有厌烦之意,反倒急于想听下去,细细的去感受、体会一位母亲从一月到十月怀胎的欣喜、担忧、辛苦等复杂心情。还有《花大姐》,“姐儿坐在花果坪,身穿花衣花围裙”简单的歌词,因有了大量衬词的扩充,很形象地把桑植妇女热爱生活,追求美丽,开朗、活泼、热情的性格刻画得入木三分,更赋予了旋律的活泼、跳跃性,使人物形象更加饱满,音乐结构也更加完美。
四、节奏的律动性和节奏变化的特殊性、节奏的律动性民间打击乐如打溜子、围鼓等在桑植也是异彩纷呈,为了烘托气氛,营造一个特殊场面,富有灵性的桑植人总是把打击乐的节奏巧妙而自然地整合到民歌中,这样就形成一种新的歌体,其歌曲节奏产生一种特殊的律动性,如《一个雀子一个头》:一孵十岱其节奏型就来自围鼓:I光J光才I￡基J光一、节奏变化的特殊性一嘴个囔。
桑植有一种被当地歌手称为“垛垛句”的歌种,它在行腔过程中陡然改变节奏关系,使歌曲旋律产生一种特殊的流动美。
如《十打》旋律中有2/4、7/8、3/4拍节奏型,这种改变节奏型的歌曲在桑植民歌中经常出现,节奏的陡然改变非但不影响音乐的流畅,反而使音乐节奏张弛有度,层次分明,更加深化了歌曲主题。
五、本土方言音乐化,凸显地方特色桑植语言属于西南官话,“zll、ch、sh、r”四个卷舌音在本土方言中广泛、准确地使用,同时“儿化音”也在桑植民歌中频繁出现,桑植人对小巧玲珑和喜爱的人、物都要使用“儿化音”,如“伙计儿”、“姐几”、“哥儿”、“花花儿”等,桑植民歌声腔与方言声调完美地结合,具有鲜明的本土方言音乐化特征[1】。当然如果对这种富有特色的本土方言音乐化特征把握不准确,就唱不出桑植民歌浓郁的民族风格和地方韵味。如《嘀格儿调》,“一根(嘀个儿)嘀格儿树睐,打一个嘀格儿的床味??”中“嘀格儿”即很小的意思,“嘀格儿”声调就是很明显的具有桑植方言声调特征,歌曲的声调就是方言声调的旋律化。这种特殊的语言发音使得桑植民歌同相邻地区的民歌大相径庭。难怪有“不是桑植人就唱不 好桑植民歌”之说。
六、相互渗透,吸取外来民歌元素的养分使桑植民歌锦上添花解放前,桑植人民食油不能自给,又不产盐,为生活所迫,便西上四川贩卖巴东盐,南下云贵购买工业品,北奔湖北弄点粮食,这就促进了音乐文化上的交流。近百年来,自从鄂南与桑植开始通婚后,两地交往更为密切,在音乐上更起到了相互渗透的作用,如《路边黄花开》与湖北沔阳(今湖北省仙桃市)“三棒鼓”大同小异;《十二古人》和四川民歌《太阳出来喜洋洋》差不多。第一次国内革命战争时期,桑植人民跟随奔赴异乡闹革命,外地革命者又来到桑植县,音乐文化交流范围更加扩大了,《花灯调》与陕北米脂地区的《信天游》有很多相似之处。
民间音乐领域本来就象一块调色板,各类色彩彼此相互渗透交融。很难断定哪首歌受哪首歌的影响。桑植民歌尽管受到外来音乐文化影响,但并不削弱其独有特点,相反内容和旋法得到更加丰富和充实。桑植人善于学习,更善于创造,在吸收外来歌种营养的基础上加进自己的审美理念,还创造出一种很独特的歌种一一穿歌,这种歌种非常巧妙而自然地将第一段歌词作为衬词用,使歌腔回旋往返,韵味无穷,如《好汉难打脱身拳》:它就是典型的穿歌类型。随着桑植地方语言腔调独到的演唱方法,以及既定的音乐风格影响,久而久之,辗转蔓延,这些外来的民歌逐渐融化到桑植民歌的海洋之中,则变成了桑植民歌海洋中的朵朵浪花,闪烁着夺目的光彩。