西江月辛弃疾范文1
2、从今三夜看婵娟。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
3、分不尽，半凉天。——吴文英《思佳客·闰中秋》
4、可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
5、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
6、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
7、被白发、欺人奈何。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
8、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
9、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
10、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
11、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
12、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
13、谓洋海底问无由。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
14、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
15、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
16、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
17、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、可怜今夕月，向何处、去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
19、永夜闲阶卧桂影。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
20、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
21、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
22、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
23、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
24、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》
25、今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
26、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
27、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
28、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——《月夜》
29、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
30、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌四首·其一》
31、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
32、谓洋海底问无由。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》
33、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
34、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
35、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
36、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》
37、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
38、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
39、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
40、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》
41、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
42、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
43、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
44、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
45、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
46、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
47、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
48、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
49、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》
50、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。——文征明《念奴娇·中秋对月》
51、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
52、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
53、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》
54、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》
55、山中夜来月，到晓不曾看。——《倪庄中秋》
56、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋瞑》
57、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
58、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
59、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——《中秋待月》
60、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
61、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
62、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。——文征明《念奴娇·中秋对月》
63、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
64、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
65、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。——文征明《念奴娇·中秋对月》
66、有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
67、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
68、有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
69、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
70、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
71、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》
72、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
73、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
74、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
75、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——《八月十五夜》
76、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
77、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
78、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
79、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
80、莫遣素娥知道，和他发也苍华。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
81、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
82、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
83、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
84、人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
85、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
86、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》
87、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
88、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
89、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
90、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
91、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
西江月辛弃疾范文2
6月5日下午，记者乘车来到辛弃疾的故居——历城区遥墙镇闸村。公元1140年(宋高宗绍兴十年)，辛弃疾就出生在这里。在闸村的东南边，有一片壮观巍峨的仿宋建筑群，在周围的一大片麦地里特别显眼。从村头的公路上远远望去，真有点宋代大宅院的感觉，这片建筑群就是新建的辛弃疾故居。在遥墙镇文化站站长张兆金的带领下，记者沿着村东公路行走，5分钟后便来到了坐北朝南的建筑群旁。
张兆金告诉记者，辛弃疾故居占地29.3亩，建筑面积4000多平方米，整个建筑采取宋代建筑风格，古朴凝重，建筑布局为三进院落，各进院落展馆、亭榭错落有致，与院内景观谐为一体。
记者看到，这组仿宋建筑群的大门是巍峨壮观的四柱三门石坊，正门横额有我国著名书法家武中奇题写的“辛弃疾故居”5个大字。整座牌坊气势宏大，蔚为壮观。穿过石坊，为一六角碑亭，石碑正面刻的是稼轩公遗像，下方碑文是“辛公稼轩，名弃疾，字幼安，宋高宗绍兴十年5月11日卯时，出生于济南府历城县四凤闸村。”背面刻的是“宋兵部侍郎赐紫金鱼袋稼轩历仕始末”。默诵碑刻，词人一生的悲壮历程便历历在目。
碑亭后面是第一进院落的中心，这里矗立着雄伟的辛弃疾塑像，像高2.8米，用辛弃疾家乡历城特产“绣川绿”花岗石雕塑。只见在绿树鲜花的簇拥下，雕像中的辛弃疾头戴儒巾，身披战袍，腰跨宝刀，昂首凝视远方，一代词人精忠报国的爱国情怀呼之欲出。
第二进院落：义胆忠魂一代词宗
步入第二进院落，首先看到的是稼轩故里碑，碑高3米左右，上面刻有“稼轩故里”4个镏金大字，由著名书法家欧阳中石书写。碑基为高台，台周均用雕琢精细的石栏砌成。
绕过稼轩故里碑，宏伟壮观的主展厅便映入眼帘。主展厅由中、东、西三座展室构成，均系木结构建筑，雕梁画栋，古色古香。中展室上悬匾额“辛弃疾纪念祠”，楹柱挂对联：“铁板琵琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”，匾额与楹联皆为郭沫若先生1959年撰写。步入展室，迎门处辛弃疾半身雕像令人肃然起敬。展室四周集中书法、绘画、摄影、木刻、雕塑等艺术手段，构成了62米长的展带，生动形象地展示了辛弃疾豪放悲壮的坎坷一生。记者与其他游客驻足观看，敬仰之情油然而生。
“辛弃疾可是咱的济南老乡！”张兆金对记者说。辛弃疾字幼安，号稼轩，济南历城人。他出生于金人占领区，绍兴三十一年(1161年)参加了耿京领导的起义军，任掌书记。次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。南渡后历任建康府通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。他曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近20年。宁宗嘉泰四年(1204年)，韩?胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾于1207年病逝。
东西展室按“文东武西”的传统方位由雕像和壁画构成。其中，西展室为“义胆忠魂”。室中央坐落辛弃疾身披战袍、视察敌情的一组雕像，形象刻画了辛弃疾鞍马急征、抗击金兵、倜傥英武的儒将之风采，再现了词人当年“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的军营生活。壁画“从大夫之教”到“活捉逆贼”，描绘了辛弃疾驰马渡江、突入军营、生擒叛徒的历历场景，幅幅形神兼备、摄人心魄。
东展室为“一代词宗”，展室中央是辛弃疾豪气逼人、紧锁眉宇的塑像，再现了抗金英雄报国无门、壮志难酬的郁闷和惆怅之情。壁画则从《美芹十论》到“报国无门”，展示了爱国词人报效国家的赤子之心。
第三进院落：品操功业不可多得
“辛弃疾不光是一位民族英雄，还是一代文学巨匠！”张兆金指着壁画介绍说，其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。
在东展室的东侧，在一片竹林的掩映下，一扇木门轻轻推开就来到后院———第三进院落，后院是仿宋民居院落，再现了词人所处的时代氛围，水池、藏书阁、议事亭等仿古建筑慢慢来到眼前，记者仿佛穿越时光隧道，徜徉在800年前的时代中。记者注意到，各个院落四周都由花园环抱，置身其中，花木扶疏，清静幽雅。
山东大学教授刘乃昌认为，辛弃疾是一位既有文韬又有武略的英雄豪杰，如果仅仅把他当作一个杰出的爱国词人看待，那是不够全面的，尽管他在词坛上享有盛名并产生了极大的影响。他现存的六百多首词，其中的许多名篇，如“登建康赏心亭”所写的《念奴娇》和《水龙吟》，“书江西皂口壁”的《菩萨蛮》等等，都是他在担任军政职务时的作品。因此，辛词基本上可称作是英雄豪杰之词、男子汉大丈夫之词。“辛稼轩，词中之龙也。”
西江月辛弃疾范文3
先说陆游。江西发生饥荒时，陆游从川陕东归已经两年。当时，他被任为“提举江西常平茶盐公事”，这是负责经营茶、盐的流动性职务，驻地在抚州的临川。任职期间，他经常视察抚州各县，对人民的疾苦有深刻的印象。当水灾酿成了时，他忧心忡忡，关怀民食，写了一首诗，寄给奉新县的县令高南寿：
小雨催寒著客袍，草行露宿敢辞劳！
岁饥民食糟糠窄，吏惰官仓鼠雀豪。
只要闾阎宽棰楚，不须停障肃弓刀。
九重屡下丁宁诏，此责吾曹未易逃。
――《剑南诗稿・卷十二・寄奉新高令》
他痛切地指出，年岁不好。老百姓连糟糠也不容易吃到，但由于政治腐败，官吏怠惰，仓库的粮食却喂饱了老鼠和麻雀。他指出，只要官府对征税征粮稍为放宽一点，不要尽用严刑峻法对待人民，也就不需要用武力镇压民反。这种愿望，虽不免带有空想的性质，但出于某种对受压迫人民的同情，诗毕竟写得语重心长的。
在这样的饥荒面前，陆游命令驻地临川的官吏，打开官仓，发放米谷，赈济人民，还通知各州各县一律这样办。同时，他把办理的情形申奏朝廷。可是，他没有看到南宋小朝廷的国策对人民是只取不予的。孝宗皇帝看到奏章，心里着实不痛快，再加上侍中赵汝愚的上章弹劾，陆游被免去官职，改为奉祠（名义上的官衔，支俸禄的半数）。
这样，从抚州回山阴老家时，他没有怨言，还是关心饥馑的人民。在归途中又赋诗说：
江路迢迢马首东，临川一梦又成空。
日高未泫晨霜白，风劲先消卯酒红。
山市人经饥馑后，孤生身老道途中。
著身稳处君知否，射的峰前卧钓篷。
――《剑南诗稿・卷十三・早行》
他回家后的第二年，浙江各地又遭到旱灾，发生饥荒。陆游已经没有官职，可他还是为人民的饥饿而操心，写了一首诗寄给世故极深的朱熹：
市聚萧条极，村墟冻馁稠。
劝分无粟，告籴未通流。
民望甚饥渴，公行胡滞留？
征科得宽否，尚及麦禾秋。
――《剑南诗稿・卷十四・寄朱元晦提举》
全诗说，市面这样萧条，破落的村庄里冻死饿死的人越来越多了。老百姓已没有余粮可以互相济助；要向邻县想点办法吧，国家又不允许调剂。人民听到朝廷放赈的消息，都空着肚子在盼望，你老先生却为何这样慢吞吞地还不来呢？征粮科税的事是不是可以放宽些呢，让老百姓到明年稻麦收割以后再说罢！
也许是因为朝廷不满意陆游这样用开仓放赈的办法来处理粮荒，就在同年秋天，辛弃疾从湖南调到江西任隆兴知府兼江西安抚使，来负责处理粮荒。辛弃疾一到任，就在大街要道上贴出八个大字“闭粜者配，强籴者斩。”就是说，囤积粮食不卖给人家的，处以流放充军的刑罚；强迫别人出卖粮食的就杀头。这个办法貌似公正，对“闭粜”者和“强籴”者都依法惩办，但不难看出：对于“闭粜”的豪商处置较为宽容，对于饥民的“强籴”却要严办。
辛弃疾一面用这八个字震慑地方，一面采取积极的措施，拿出公家的金钱、银器，号召干练有能力的人，向政府借款，去外地采办粮食，给予一定的利润。这样，粮食的价格就下跌了，饥荒也得以解除。看来，辛弃疾是懂得供求规律的，孝宗皇帝赏识辛弃疾处理粮荒的措施，并在次年把他官升一级，加了俸禄。可是升官不到几个月，却又因谏官劾奏而罢官。
南宋时代，各地水、旱、蝗虫等灾歉，几乎年年都有，打开陆游的《剑南诗稿》，在他晚年隐居山阴期间，写到灾荒年代人民痛苦的作品，几乎是引不胜引的。但在辛弃疾的词集里，这类作品就很难寻找了。公元1199年，信州大水为灾，大水的情况，在辛词中倒是有记述的，如“搔首良朋，门前平陆成江”（《声声慢・隐括陶渊明停云诗》）和“秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉须。被山头急雨，耕垄灌泥涂。谁使庐，映污渠”（《六州歌头》）。在大水中，关于老百姓流离失所、啼饥号寒的惨状，却没有得到反映，他甚至说出“停云高处，谁知老子，万事不关心眼”（《永遇乐・检校停云新种杉松戏作》）。
西江月辛弃疾范文4
1、辛弃疾的代表作有《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·村居》、《南乡子·登京口北固亭有怀》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《鹧鸪天·送人》等。
2、辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩居士，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。南宋官员、将领，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
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西江月辛弃疾范文5
——改写《西江月》
辛弃疾在江西上饶县的一个小路上，静静地走着。边走边说：“白天是那样炎热，而这傍晚却这样的凉爽。我走在这里好惬意呀！”
在朗朗的月光下，突然听见几声喜鹊的惊叫声，好像被那皎洁的月光吓到了。清风徐徐地吹着，突然树上正做梦的夏蝉叫个不停，好像是被那清风摇醒了似的。这时我的鼻子不禁闻到了稻花的香味儿。向不远处望去，一个个正在弯腰的稻子，正在向我们点头致敬呢！田野里的青蛙们呱呱地叫着，仿佛在说：“今年一定是一个丰收的大年呀！”
这时只有几颗星星在天空中，大多数的星星都在月亮那儿给月亮祝寿呢。不久，远处下起了雨。那雨活像个调皮的孩子们，纷纷落到地下，东躲躲，西躲躲。有的还进入我和辛弃疾的怀里，争夺自己的地位。一看到这里，我和辛弃疾快步来到原先那家小客店里。可是怎么不见了呢？没办法，我们踏着小路的溪水转了个弯。突然，原先消失的小店便出现在眼前了。而且那在眼前的店，在雨中显得格外雅致。
西江月辛弃疾范文6
苏轼年幼受过良好的家庭教育，年少成才，服膺儒家经世济民的政治思想，生性疏狂，于词作之中常流露出“致君尧舜”的人生理想和匡国济民的诚挚愿望。《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎、看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬂微霜，又何妨！持节云中、何日谴冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是苏轼被贬密州时所作。词中描写词人“为报倾城随太守”出外打猎的热闹场面，在浩荡的狩猎队伍中，刻画了一位“亲射虎”、“射天狼”的英雄形象。wWw.133229.CoM此时的东坡，虽然“鬓微霜”，但又何妨呢？词人还等着有一天，朝廷能够重新举用自己，到时就能够为朝廷、为黎民百姓挽开“如满月”的雕弓，“西北望，射天狼”，击退辽夏异族的侵扰，稳定北宋的边疆。世人常以“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”来概括表现东坡词的风格。殊不知，这首《江城子·密州出猎》更能展现东坡积极用事、驰骋边疆、以身许国的凌云壮志，是东坡词之所以为后人评为“豪放”的诠释。东坡亦曾有言：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵！数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”（《与鲜于子骏（侁）书》）。又有《吹剑续录》记载东坡曾经向玉堂上一位善于弹唱的幕士，询问自己的词与柳七词有什么区别。幕士对曰：“柳郎中词，只好和十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去'。”苏轼听完后，十分钦佩，赞叹不已。调侃诙谐之际极其形象地概括苏轼词豪迈奔放的特征。
苏轼词的创作高峰是在被贬黄州期间。苏轼被贬黄州后，失去俸禄，于是向当地知府申请东坡上一块地，自己下地耕作，以解日常柴米油盐之忧。也是在这段期间，苏轼留下《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙夜·归临皋》、《卜算子·黄州定惠院寓居作》等众多脍炙人口的佳作。苏轼年少除接受儒家学说的熏陶外，同时又广泛涉猎释、道两家学说，在北宋三教合一的思想氛围中游刃有余。苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》载：“既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能验。今见《庄子》，得吾心矣！'”由此可见，苏轼早年思想境界里已经掺合老庄之道，这对他后来在仕途上屡遭贬斥、历尽坎坷，而仍然能坚定沉着、乐观旷达奠定思想基础。“乌台诗案”后，苏轼跌到人生的低谷，不得意和暂时无法排遣的忧郁，使他以“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）的词句在白纸上真实地书写自己实实在在的情感，一丝也不掺假这种对有限短暂的生命的难以把握和命运的虚幻易变，虽不免带有消极的情绪，然而这种阴鸷的灰色冷调子并非词人的主要生命色调。词人的人生态度是旷达的，是在人生困境中力求自我超脱、以最平常的心态来欣赏人生的风雨阴晴：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波·莫听穿林打叶声》）
一个“打”字，将雨之大力透纸背。在这大雨中，同行者皆狼狈不堪，而独惟词人仍有情致，一边“独行”一边“吟啸”，以轻快的心情发出“一蓑烟雨任平生”的旷达豪言。稍后，在料料峭峭的春风里迎上山头快要落下的斜阳，回首看看刚才来时的风雨处吧，一声“也无风雨也无晴”，豁然开朗。只有历经宦海浮沉、生活苦难而又豁朗旷达的人，才能发出如此喟然之语。难怪郑文焯有言：“此（指该词）足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《大鹤山人词话》）倘若没有东坡之胸臆而欲仿其词，犹东施之效颦，焉能得其凤毛麟角。
辛弃疾与苏东坡并称，后人视其为“豪放派”之代表，然严格来说，辛弃疾更能得“豪放”要旨。东坡虽不袭柳七词风而变革词体，另开词境，“自是一家”开词坛“豪放派”之先河，然而东坡多的是一份“旷”，而辛弃疾才是真正意义上的“豪放”。《永遇乐京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
词人慷慨悲愤的情怀宣泄于纸上，一气惯之，立就成一浑然一体的艺术作品。世事变幻异常，昔日的“风流”也“总被雨打风吹去”。慨叹未了，词人笔锋一转，以自己的沙场经历再现当年刘宋“金戈铁马，气吞万里如虎”的辉煌战绩。今天，词人的满腔愤懑只有化为“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”情流如决堤的洪水直泻奔腾，洋洋洒洒不可拘束，凸显豪放气象。
词人不同的人生旅历是造成作品风格不相一致的主要原因之一。与苏轼的出生经历甚不一样，辛弃疾出身行伍，曾经组织、参加过抗金的义军，后从北方回归南宋朝廷，寻求报国之门。辛弃疾“归正人”和北方人的尴尬身份，致使自己不被赵宋王朝所信赖和重用，空怀一腔热血却请缨无路、报国无门，13年间调换14任官职，年少时分“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）的壮志豪情付之东流水，自己一生崇尚孙权这样的英雄人物，希冀自己能具有孙氏般的雄才伟略，干一番惊天地泣鬼神的事业，“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）南宋朝廷的苟且偷安，使词人万分叹息，“千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）人事皆非。作为一名行伍出身的将才，辛弃疾怀抱的是英雄情结，是“了却君王天下事，赢得生前身后名”《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》的慷慨激昂。而事实上不受重用的词人满腹牢骚，只能是“却将万字平戎策，换的东家种树书”（《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》）。辛弃疾豪放的胸襟不逊于苏东坡，甚至可以说是有过之而无不及；可是，对于世故的通透达观，辛弃疾远逊于苏东坡，故较之东坡的能进能退，辛弃疾则陷入欲进不能、欲退不忍的两难境地，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）英雄无用的压抑感和壮怀豪情无人理解的孤独感成为辛弃疾心中无法排解的愁绪，“欲说还休，欲说还休”，只能将苦水往心里头咽，“倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”（《水龙吟·登健康赏心亭》）这是一个生动的落魄英雄的形象写照。在进退方面来说，苏轼表现出与辛弃疾不一样的旷达。苏轼思想兼备儒、释、道三教，深悟实相，对人间世故练就旷达的通透，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。”《沁园春·孤馆灯青》所以在屡遭贬斥、身处逆境时能够保持浓郁的生活情趣和秉持开怀通彻的胸襟，不至于和辛弃疾一般无从释怀。
与苏轼词一个明显的区别，就是辛词里，多出现战争和军事活动的一系列意象。“吴钩”“旌旗”“锦襜”“马上琵琶”等意象群在辛词中频繁出项，创作出一幅幅宏伟壮阔的军事一景象，浸透一股股昂奋豪放的情怀激流。《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
“剑”、“吹角”、“连营”、“八百里”、“五十弦”、“沙场”、“的卢”、“弓”等军事意象密集组织在一起，构成雄豪壮阔的审美境界。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”急凑、跳跃的节奏唱跳出战争的激烈和残酷，洋溢男儿征战沙场、誓死不惧的豪迈。在这里，血性男儿的力度美和崇高美铸就了辛词惯有的阳刚之美、豪放词风。
在创作手法上，东坡主张诗词一体、以诗为词。在词的创作中，将诗的表现手法移植到词中，将“诗言志”的特征在也运用在词里，开拓词的境界。苏词里大量地融入词人对人生命运的理性思考，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，次事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”《水调歌头·明月几时有》从月的变化想到人世间人与人的种种境遇，从而将对人世无常的思想升华到通透达观的境界，以一种平和的、祈祷的心祝福天下人“千里共婵娟”。辛弃疾更是在“以诗为词”的基础上进而“以文为词”，将古文赋中常用的章法、议论、对话等手法移植到词的创作当中来。《摸鱼儿更能消几番风雨》；
更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惟春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。
长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
采用辞赋的手法，运用比兴，借用惜春、留春、怨春的、凄美景象，层层铺开，逐渐渲染词人悲壮抑郁、愤懑伤怀、“闲愁最苦”的悲思。以文为赋的手法填词，更便于宣泄炽热的情感和诚挚的真情。因而，辛词“豪放”风格尽显无遗。
词人的创作与其生活和性格紧密联系，词人的生活状况及性格特征无不在词作上留下痕迹；同时，创作的方法和手段也影响了词人情感的彰露和表达。故词风亦不一致。苏、辛两大词人虽被后人同归列入“豪放派”，然仔细究察，两人词风实有相异之处，总的来说，则是：苏词旷达，辛词豪放。
参考文献：
①《中国文学史（第二版）》第三卷，袁行霈主编，高等教育出版社，2005年7月第二版
②《唐宋词十七讲》，叶嘉莹，河北教育出版社，1997年7月版
③《唐诗宋词名篇注评》，陈新璋主编，广东人民出版社，1997年6月版
