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鲜花知识范文1
一个年轻人，有一段时间疯狂地迷上了探险旅行。他跟一帮穿越爱好者一起，徒步穿越草原，穿越原始丛林，穿越沙漠。他的装备很齐全，帐篷、睡袋、野外炊具、多功能刀具、望远镜、压缩饼干等等，很多。他自认为，有了这些齐全的装备，即使再危险的地方，他也能安然度过。
但有一次在穿越峡谷的时候，他犯了一个致命的错误，因为贪恋谷底美丽的风景，他掉队了。
刚开始，他并没有在意，他在谷底看花、捉蝴蝶，甚至跟着一只灵动的小兔子进入了一个山洞。等他突然发现身边的探险队员都没有了踪影的时候，为时已晚。
他害怕起来，恐惧像潮水一样袭来，他的掌心开始出汗，心脏开始发紧。如果天黑了，队友们都走远了，而自己仍然留在这个峡谷里，等待他的将是什么?
他拿出地图，努力辨明方向，然后一路追赶上去，不敢有片刻的耽搁。原来一个人离开了平常所处的环境，才发现原先的想象完全不是那么回事，那些齐全的装备都在，可是他的恐惧和孤独却足以吞噬他的生命。
幸好队友们发现他不见了，又回头寻找，终于在天黑之际。找到了被荆棘划伤多处的他。看到队友的一刹那，他的心头一热，眼中有了湿湿的温热。
还有一个少年，因为考试没有考好，和父母争吵了几句，一怒之下离家出走。走的时候，他在父母的抽屉里拿了几千块钱，一个人坐火车南下。田野里开满了油菜花儿，看着明媚的春光，看着陌生的面孔，想着不用再对着父母苦巴巴的脸和皱巴巴的成绩单时，他只觉得一颗心轻松无比，像一只离了线的风筝，飞得又高又远。
他计划着，先找份工作，挣点钱，做出一番成绩，然后风风光光地回家见父母。可是，事情却并不像想象的那么如意，高中只念了一年的他，四处碰壁，根本找不到合适的工作。眼瞅着那几千块钱越花越少，他病急乱投医，结果误信了别人的谎言，被骗进了一个传销团伙，几次逃跑，都被人抓了回去。
当他被警察解救回家的时候，他“哇”地一声哭了。他看到母亲，一个优雅美丽的女人，蓬头垢面似老太太；父亲，一个宽容高大的男人，仿佛一夜之间变得矮小佝偻了；而自己，一个青葱少年，水样年华，忽然就变成了一个沉默寡言的大叔。
我想起院子里的那棵梨树。
春天来的时候，满树开满梨花，远远地看去，云朵一般。喜欢至极，每天早晚去看两遍。去的路上，心中满满都是喜欢，在树下站一会儿，凝视几分钟；回来的路上，往往是一遍遍地回头。心中满满都是不舍和依恋。过几天，花儿该谢了吧?林花谢了春红，是谁也无法阻挡的。
爱人见我如此喜欢，就偷偷地掐了一枝，放在我写字台上的花瓶里。乍见，我先是惊喜，后是绝望，埋怨他，不该掐了那花儿，花离枝头，能有几时鲜?果然，没几天，花瓶里那些曾经艳丽一时、明媚不可方物的花儿纷纷坠落。那些花瓣儿干枯、失水，没有了往日的颜色，光秃秃的树枝上，连一片芽叶都没有留下，没有人见证它也曾经风光地绽放过。
花枝的残骸被我扔掉的时候，院子里的那棵梨树，已是花落籽实，满树都是米粒大小的果实。风一吹，那些叶子便在风中哗啦啦地响起来，轻轻摇曳。
鲜花知识范文2
我国的邮票家族规模庞大，经过邮政部门的精心规划和设计人员的巧妙构思，花团锦簇、五彩缤纷的植物邮票博得了集藏者的钟爱和投资者的青睐，称得上是公认的收藏建仓、长线投资的佳品。十大名花系列无疑是我国邮票家族中最具有号召力的板块之一。
《》 1960年发行，“十大名花”系列之首。全套18枚，均采用水彩画法设计，姿态各异的各类静静地立于画面中央，五颜六色的背景使其如同静物写生的画面。
《牡丹》 1964年发行，全套16枚，包含一枚面值2元的小型张。采用国画手法绘制的16株高贵的牡丹跃然纸上，曲折遒劲的枝干，青翠可人的绿叶，包容着国色天香的国花，既展现了牡丹的丰姿和芳容，同时也彰显了“红花好看，终需绿叶扶持”的道理。“状元红・大金粉”的画面上，翠绿的叶片烘托出四朵灿烂夺目的牡丹，尽显“花中无冕之王”的高雅风范。《牡丹》小型张发行量仅为4万，目前市场价在3万元左右，极为珍罕。
《荷花》 1980年发行，全套5枚，包含1枚面值1元的小型张。画面清新淡雅，超凡脱俗，皎洁如玉，白里透红，姿态各异，碧绿硕大的荷叶用宽大的叶面簇拥着花朵，摇曳多姿，荷叶底下，似乎能听到清澈的水在汩汩地流着，如同脉脉淌走的涓涓细流。小型张图案为“新荷凌波”，一枝硕大无比的睡莲斜卧在众多成片的绿色荷叶之间，头顶上有一片荷叶高悬于空中，似在为其遮风挡雨一般，突出了万绿丛中一点红的浪漫意境。《荷花》小型张的发行量同样为25万，目前在2600元左右成交。
《水仙花》 1990年发行，全套4枚。采用静物写生形式设计，洁白的花瓣与金黄的花蕊丛生于碧绿的叶片当中，如同俏佳人的明眸般顾盼生辉，体现了水仙花的娇美身姿。目前的市价在5元左右，属于典型的低价潜力型品种。
《月季花》 1984年发行，全套6枚。竞相开放的各色花朵异彩纷呈，月季下方用茂密的枝叶进行衬托，如同苗圃园艺精品一般惹人注目。《月季花》目前的市价在45元左右，在前期花卉系列邮票强烈的比价效应作用下。从《月季花》邮票以及随后发行的花卉邮票开始，明显具有上行的补涨动力。适中的价格无疑降低了投资者的持仓成本，投资者可以考虑批量收购，尤其是整版邮票因为存世量少而更具投资价值。
《云南山茶花》 1979年发行，全套11枚，包含1枚面值2元的小型张。朵大花艳、鲜红夺目的山茶花生于枝叶之上，迎风招展，生机勃勃，背景色彩丰富，若静谧丛林，似万重朝霞，如晨曦雾霭，相得益彰，小型张图案为“宝珠茶”，五朵鲜艳的茶花被置于画面中央，是20世纪70年代末十分经典的邮票之一。《山茶花》小型张发行量仅有25万，目前市价在1800元左右，常常为实力雄厚的投资者所吸纳。
《梅花》 1985年发行，适逢邮市一波投资，《梅花》以其良好的选题和独特的设计获得了市场人士的青睐。邮票画面通过遒劲弯曲的枝干来烘托梅花的冷傲性情与坚强意志，仿佛让人置身于数九寒冬季节的皑皑白雪之中，一剪寒梅傲立雪中，似为天地万物飘散奇香，小型张主图为“台阁、凝馨”，红白两色花朵簇拥一株枝干粗大的梅树挺立在画面中央，尽显“花中勇士”的伟岸风范。目前《梅花》邮票和小型张的价格分别在45元和300元左右，其整版邮票和小型张都十分吸引投资者的关注。
《中国兰花》 1988年发行。4枚邮票的布局采用了竖四连的形式设计，底色洁白无边框，鲜艳夺目的兰花点缀于翠绿的兰草之中，与形状怪异的奇石为伴，惹人喜爱，空白处则配上了以唐太宗李世民为代表的古人所题写的歌颂兰花的诗词，实为点睛之笔，面值2元的小型张图为“红莲瓣”，怪异的鹰嘴奇岩旁，一棵兰草间探出绽放笑脸的桔黄色兰花，上方印有老一辈无产阶级革命家的“咏兰诗”，成为一枚少有的图文并茂的小型张。《兰花》整版邮票由5套组成，是名副其实的连印邮票，整版邮票价格在160元左右，有心的投资者往往是数十版或者上百版地收购，小型张价格在80元左右，较为适中。
鲜花知识范文3
所谓“报纸电视化”就是指报纸媒体借鉴电视媒体的长处，注重版面编排的视觉冲击力，新闻叙事的故事化以及出版的时效性。
一、“编排视觉化”
最早提出“编排视觉化”概念的是《今日美国》报。该报总编辑朱尔金森不无得意地说：“我们的报纸看上去就像一部电视，上面是大图片、短内容。报纸的头版对折后仍可见到三四幅彩色图片，置于售报机里简直就像一幅静止的电视画面。”随便翻阅一下近日出版的几张报纸，如今国内报纸对“视觉化编排”的重视也已初具特点。
1．头版――一图胜千言
报纸的头版是要闻版，只有比较重要和严肃的新闻才能上头版，这一直是报纸编排的一个重要原则。从阅读习惯和购买方式来说，受众也总是通过对一版的关注才做出最后决定。所以，很多报纸就把新闻图片安排在头版醒目位置，形成版面的“兴奋点”，试图以视觉冲击力来吸引消费者注意。比如2003年11月2日出版的《东方体育日报》，头版头条《国际预订末代王冠》配以近半版的大幅图片，图片上是上海国际队在战胜大连实德后手拉手向球迷致意，球员们近乎疯狂的表情，使得读者仿佛置身于球场之中，真实地物化了“一图胜千言”的概念。
2．提要――内页小眼睛
提要刊登在头版上，主要是一些导读性的文字，指引读者阅读内页的文章。长久以来，编辑们主要把提要作为服务性的内容，往往用一些标题填充了事。而今，越来越多的报纸意识到，头版的位置寸土寸金，简练的提要配上图片也能增加报纸的“卖点”。图片式提要就像内页文章的一双双小眼睛，提示读者关注。
比如，上海新近出版的《东方早报》，该报把图片式提要放在报头和头条之间，即使对折仍然一目了然。给人的感觉就像一下子头条多了好几条，每个读者都能对号入座，各取所需。
3．天气预报――卡通小图标
如今，只要你翻开每日的《东方早报》和《新闻晨报》，一定会感叹天气预报也能做得那么漂亮。的确，报纸的视觉化也已渗透到读者日常生活的领域。以前，天气预报一般刊登在报头之下，虽然位置不错，但是只有简单的文字和数字。现在，映入你眼帘的是彩色的长三角地图和中国地图，每个城市的旁边则用卡通化的小图标配上数字显示今日的天气和温度。不仅查找方便，看着也“养眼”。这种新型的版面语言，兼有文字和电视媒体的功用，既能弥补文字在形象上的缺憾，又能让稍纵即逝的画面定格在报纸上。
4．组图――纪录片定格
组图是指把同一主题或者主题相近的图片组合在一起，形成一组综合性的摄影专题，有些甚至占据一个版面。随着报纸印刷技术的革新，套色、彩色印刷、铜版纸的运用也在为组图的编辑推波助澜。这种趋势在生活服务类报纸中尤为盛行。以2003年11月12日出版的《申江服务导报》为例，它A叠16页铜版纸彩色印刷的版面，几乎都采用了组图配少量文字的编排形式。其中一版介绍名模辛迪・克劳馥的豪宅，客厅、卧室、厨房、花园，8张图片几乎把镜头对准了辛迪家的每一个角落，依次扫过就像看一部介绍名模家庭的纪录片。
二、“叙事故事化”
传统报纸的新闻写作方式是“倒金字塔”式的硬新闻写作。但是，越来越多的报纸觉察到读者已经不能满足对新闻极端结果的报道，而是更关心事件中的人。注重对新闻事件中人的故事的报道开始流行，清华大学的李希光教授形象地称之为“故事新闻学”。李希光强调：新闻报道尤其要重视人物的刻画。新闻学承担着建立公民社会的使命，除了关注和报道政府的公共政策、公共事务外，新闻媒体还要关注政府公共事务之外的一个重要选题――媒体公共议程之外的世界人民群众的真实生活，包括他们的生活态度、品位、动机、渴望和喜怒哀乐等。在新闻叙事中，对这类普通人物的刻画，应该像一个雕塑家一样，把一块泥巴揉搓成一个个鲜活的人物形象。
说到底，叙事故事化就是通过故事中人物的眼睛叙述新闻事件，让读者感觉到记者不仅仅是报道事实，更是从人性的视角讲述这个事件。
三、“出报滚动化”
在大多数传播学的书籍中，都强调报纸的深度，而把时效性看作致命弱点。但是，随着数码摄影、激光照排、卫星传版、异地印刷等新技术的不断运用，报纸也在悄悄地改变着自己的“宿命”。
鲜花知识范文4
【关键词】会计制度现代化；会计信息化；企业会计制度
会计制度从它产生的那天开始，就在不断经历着变革，而每次变革都是迫不得已地受到环境变化的驱使。会计制度的变革与社会经济环境及其他相关环境有直接联系，而社会经济环境是一个宽泛的、动态的、不断发展的概念。当信息技术正日益渗透到社会生活的各个领域，自然也对规范财务会计与报告的《企业会计制度》（简称《制度》，下同）产生了巨大的影响。因此，为缓解会计制度与信息化环境的紧张局面，紧跟信息时展的步伐，我们必须与时俱进，从形式到结构再到内容对《制度》进行信息化改造，实现会计制度的现代化。会计制度现代化具体包括制度内容完整化、制度表述现代化和制度数据信息化等三个方面。
一、制度内容完整化
《制度》在体例设计上存在明显缺陷，满足不了信息化下指导企业会计核算的需要，应完善对会计信息化核算的规范。按《会计法》中有关会计核算的原则性要求，会计制度应包括如下基本规范内容。
1、会计制度总则
会计制度总则是指会计制度的概述部分，主要内容应包括：制定会计制度的依据、意义及适用范围，会计机构设置，会计工作任务，会计人员岗位责任制，会计核算一般规则、记账方法、计量单位与会计分期，会计档案的建立与保管，会计制度的实施等。
2、会计科目及使用说明
会计制度中应规范会计科目的设置原则，以指导会计科目的设置。科目编号应按变现性、流动性和重要性以及经营、投资和筹资活动进行分类排序，以有利于确认科目性质、帮助记忆、方便信息化处理；科目内容及性质说明应简单、明白，确定会计科目与报表项目时应一致；制定会计科目名称、分类及编号表；举例说明每一科目性质及其应用范围等。
3、记账凭证的格式和应用
记账凭证是登记账簿的直接依据，作为初始会计信息的载体，其规范程度将直接影响到会计信息的披露，在会计信息化条件下更为突出。按不同的标准，记账凭证可以分为多种，并且信息化凭证与手工凭证也有很大不同。因此，制度应对每种记账凭证的格式作出强制性的规范，并适当明确各自的应用范围，编制规则当然也应具体阐明，其规范内容还有记账凭证发生错误时的处理方法，以自制原始代替记账凭证的规定，凭证的传递程序及要求，手工凭证的整理归档及电子凭证的备份等。企业应根据自身实际情况选择合适的凭证种类，将原始凭证中的一般数据转化为会计语言，为后续数据加工提供准确的数据源。
4、会计账簿的格式和应用
设置和登记会计账簿，是编制会计报表的基础，是连接会计凭证与会计报表的中间环节。“社会经济越发展，账簿组织的建设越完善，这是会计发展史上的一个基本规律。”因此，科学合理地确立账簿规则，是会计制度规范中不可回避的重要问题。会计制度的账簿规范主要包括会计账簿的种类，各类账簿的格式和使用说明，登账方法，记账过程中错账更正的处理，对账和结账的要求及方法，使用计算机进行会计核算的特殊规定等。
5、示范分录
会计分录是会计事项的转换器，其记录载体是记账凭证，是会计的初始确认、计量和记录，属于会计制度规范的重要内容之一。因其具有很强的示范性，故会计制度中称其为示范分录。理想的示范分录应具有分录的一切要素，包括金额要素，使其成为名副其实的会计分录，而不能像《制度》那样缺乏金额支撑。该示范分录应基于一个虚拟的会计主体所列举的主要会计事项，配合全通用会计核算软件，可实现示范分录的信息化数据处理，进而为会计制度的报表规范提供数据源。
6、会计报表的格式和应用
会计报表是财务会计信息的主要载体，是会计制度规范的重点。主要内容包括会计报表的组成，即企业对外和对内披露的会计报表种类，报表格式，编制依据，编制要求，编制方法，在文字说明的同时辅以相应的示范分录一体化数据支撑，进行信息化编制和查询。
7、会计核算形式
会计核算形式是指账簿组织、记账程序和记账方法相结合的方式，是规范会计核算工作的组织方式。主要内容有：使用的记账凭证和会计账簿种类和格式；各种凭证和账簿之间的关系；审核编制凭证、登记账簿和编制报表的程序和方法以及综合的会计事务处理流程。这些内容按不同的组合方式，就构成了不同的会计核算形式。我国目前采用的会计核算形式主要有以下六种：记账凭证核算形式、日记总账核算形式、科目汇总表核算形式、汇总记账凭证核算形式、凭单日记账核算形式和多栏式日记账核算形式。各种会计核算形式，既有共同点，也有各自的特点，主要表现在各种核算形式登记总账的依据和方法不同。至于会计事务处理流程一般以流程图的形式表示。会计制度应根据实际情况，区别人工记账与信息化处理方式，按不同的会计核算形式设计流程图，以指导企业正确进行会计核算。
8、附则
会计制度的规范内容除前述几项以外，其他规范内容应列入附则。
任何最简单的会计制度，都应该有会计科目、会计凭证、会计账簿、示范分录、会计报表和会计核算形式六项规范内容，前五项是五个相对独立的个体，也是会计制度的核心，而由会计核算形式把它们联结成一个整体，形成会计制度的完整体例结构。
二、制度表述电子化
会计制度的表现形式可在一定程度上影响其实施的成本及效果，是会计制度设计中一个不可忽视的因素。现行《制度》文本采用纯纸质形式，这会带来一系列问题：首先是资源上的耗费，增加了宣传和学习成本，并且不利于广泛传播，与信息化社会显得格格不入；其次是带来普及应用方面的难度，纸质介质使若干设计理念无法体现，许多设计初衷无法表达，可理解性及操作性存在不少问题，难以达到规范企业会计核算的目的；再次是实施效果上的问题，这其实是由第二个问题所带来的后遗症，前述不足使制度的实施效果大打折扣。有鉴于此，我们必须对《制度》的纸质形式进行信息化改造，改进后的会计制度将采用当今流行的磁介质形式，具体表现为制度文本的电子化，主要包括会计科目、示范分录及会计报表表述的电子化。这样，不仅节省了资源，而且也使在纸质形式下存在的一系列问题迎刃而解。
三、制度数据信息化
《制度》在规范会计分录与报表编制上都只有文字说明，且相互严重脱节。分录规范不过是一些毫无金额的个例，虽然规定得比较详细，但由于缺乏相应配套的整体数据，在诸多问题上难免使人产生误解，特别是规范的多借多贷复合分录使人费解。而编表指南涉及的会计报表不全，某些编表指南的系统会计事项太少，业务覆盖面狭窄，甚至部分数据雷同，很难准确把握制度规范的精髓，导致制度实施多年仍难以取得预期的效果。因此，为使会计制度的具体规范落到实处，充分发挥制度在指导具体会计核算时的示范作用，需要将相应的整体数据充实到制度规范中去，实现制度的数据一体化，主要包括示范分录和编表指南相结合的数据信息化。具体方法是：构建一个虚拟的会计主体，精心设计尽可能全面的会计事项，形成比较完整的系统数据模板；然后利用全通用会计信息化软件，配合制度规范的文字说明进行分录举例和报表编制，实现示范分录的数据与报表编制的数据一体化，在此基础上实现信息化。这样，既简单明了、便于理解，又易于维护、方便演示，并将事项、分录、记账和编表有机结合，形成整体，从而使得分录举例与编表指南完美结合，真正实现会计制度从形式到内容的现代化。
・・・・参考文献－－－－－－－－－
[1]郭道扬.会计发展史纲[M].北京：中央广播电视大学出版社，1984.183.
[2]李凤鸣.会计制度设计[M].北京：北京大学出版社，2002.15-20.
鲜花知识范文5
【关键词】汉化像石;升仙;力量
图1 九头人面车骑出行画像石
汉画像石是中国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀的石刻艺术品。
中国发现汉画像石的地域很广，分布区域主要有4个中心：一是河南南阳、鄂北区，二是山东、苏北、皖北区，三是四川地区，四是陕北、晋西北区。此外河南新密、永城，北京丰台，浙江杭州，陕西县，也有零星发现。前3个区域都是当时经济、文化发达的中心;陕北、晋西北区在东汉顺帝以前是北方边防重地，其中心绥德又位于通往西方的贸易通道上。据资料称，现已发现汉画像石一万块左右，数量之多令人惊叹。
汉画像石是中国古代一种很重要的艺术形式，是汉代独有的，虽然有汉承秦制说法，但是在汉画像石中却并非如此，汉代画像石其实是继承了楚国的浪漫主义精神，最好的体现是画像石中神秘的神仙世界。其实神仙世界由来已久，早在远古时期，人们就相信灵魂是存在的，在这一时期，人们分不清现实与梦境，有时会在梦中梦到死去的人，所以相信人死后灵魂不灭，只是在另一个世界“活着”。例如在仰韶文化、龙山文化的遗址中就发现过随葬的生活用具和农具。生者认为逝者可以继续“生活”。
到了汉代，人们对神仙世界更加的向往，对于神不再单单是崇拜之情，更加希望可以成神，因此出现了“升仙”的概念，这是一个很有意思的现象，而汉画像石中充分体现了这一点的就是引渡“升仙”之景。为什么在两汉时期人们如此的向往神仙世界，想要飞升成仙，其根源到底是什么？我们可以从以下三个方面来看：
一、汉代官方宣教神的力量无穷
在汉代，美术主要是被官方所控制的，是为政治服务的，画像石上的绘画内容是由官方所定的。画像石上的内容主要分为三类，其一，以宣扬儒家思想和礼教纲常为目的，描绘关于古代仁人志士、圣哲贤能或孝子贤妇的故事。其二，描绘王公贵族的政治生活和日常生活内容，展示其政治业绩以及豪华的感受。其三，表现神仙不死思想，主要是表现神仙以及青龙、白虎、朱雀、玄武等天地四方的代表。①其中，神仙不死思想与董仲舒宣扬官方神学的“君权神授”的理念，把皇权、神权和天权结合在了一起，通过渲染神与天的力量的强大不可侵犯，来说明皇权的强大，将皇权、神权放到了一个不可逾越的高度上，神权与皇权拥有绝对的力量，绝对的权威。其实官方所要宣传的思想，都是为了皇权的巩固，天子，上天的儿子，上天派到人间管理万民的神，拥有绝对的力量。通过宣教，让百姓认可皇帝的位置，让百姓畏惧，服从。这其实是让百姓畏惧力量。百姓在绝对的力量面前，只有服从。从而达到让百姓敬畏神权，敬畏皇权的目的。
二、神话故事中用神用力量改变自然
自古以来，人们对于力量的追求一直没有停止。人们为了生存，无时无刻不在和自然作着斗争。自然是强大的，天灾是无法预测的，每一次改造自然的失败，都使得人们感觉到自我的渺小，虽然力量弱小，但是人们希望过上更好的生活的愿望却一直没有改变。自己无法用自己的力量战胜自然，却又希望有能力去改变环境，这种矛盾的心理再加上对于一些自然现象的无法理解，这些共同造就了拥有强大力量的神。在人们心中，神是无所不能的，神可以用自己的力量去改造自然，改变环境，帮助人们，让人们过上安稳的生活。例如神话故事中炼石补天的女娲、指天射日的后羿都是如此。神的出现，神话故事的产生，这些从另一个方面体现出人对于力量的渴望与追求。到了汉代，神话故事通过画像石的形式被明确的记载下来，也可以说神的力量在最大程度上得到了掌权者的认可。
三、道教的“再生理论”
宗教文化是很特殊的一种文化，历朝历代都不能忽视宗教对国家、对百姓的影响。《论语・泰伯》说：禹“致孝乎鬼神”，说明夏代已假借宗教进行统治，在汉代，道教兴盛，道教也是国家用于统治的工具。道教所宣传的是“再生理论”。道教认为生者的世界和死者的世界存在着相通的联系。人有可能经过某种特殊的修炼而重新回到他曾生活过的世界。这一观念与早期人们认为死去的人依然在某个地方“活着”有相通之处。道教所宣扬的神仙理论，与官方要宣扬的神的不死论是相合的，从另一方面支持了“君权神授”中皇权拥有强大力量和不可撼动的地位的思想。除了“再生理论”，道教的炼丹术也很盛行，道教认为仙丹可以使人长生不老，飞升成仙。皇家很推崇道教的炼丹术，上行下效，下面的百姓也尊崇道教，相信其飞升理念。此外，道教有自己的一套神仙世界的系统，是与神话故事息息相关，与官方认可的神话传说相呼应，很能使人信服。早期道教宣扬的“再生理论”是说死后生仙，有人甚至把丹药放置在墓室当中，期望死后可以通过仙丹飞升仙界。但是到了后期的时候，人们不再满足于死后升仙，希望在活着的时候就可以飞升仙界，希望得到现实的具体的力量，而不是死后不知能否实现的不确定的理论，从这一点说明人们对于力量的追求越来越迫切了。
从上述三点看来，在汉代“升仙”观念的出现是多个方面相互作用的结果，不论是官方借助神权所宣扬的“君权神授”思想，还是神话故事中用神用力量去改变自然，造福人类的故事，抑或是道教的“再生理论”与仙丹助人飞升成仙的理论，所有的这些都体现出了人们对于力量的崇拜与追求，人们对于力量的追求是永恒的主题，汉画像石中的引渡“升仙”之景其实是人们对力量的追求具体显现。
注释：
①张维清，高毅清.中外艺术史要略[M].山东人民出版社，2006年9月版，2007年4月第三次印刷：254
参考文献：
①张维清，高毅清.中外艺术史要略[M].山东人民出版社，2006年9月版，2007年4月第三次印刷
②任继愈.中国哲学史简编[M].人民出版社，1978年
10月第一版，1984年10月第三次印刷
③唐秀玲.重彩技法语言解析[M].江苏美术出版社，
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④王菊生.中国绘画学概论[M].湖南美术出版社，
1999.8
⑤刘源.中国画色彩艺术[M].西南师范大学出版社，
2000.10
⑥张卫.关于中国画材料的思考[J].苏州大学学报（工科版）.2009（5）
⑦潘鑫斌，骆枫枫，孙超，陈春风.中国画综合材料的应用及中国画的创新[J].美术大观.2010（6）
鲜花知识范文6
关键词：诺贝尔化学奖；显微镜；能力
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）21-229-01
十一放假返校，校园里师生热议2014年诺贝尔奖，课余时间到办公室向教师咨询的学生也不少，这是一个难得的教育时机。其中的2014年诺贝尔化学奖与高一生物显微镜内容最贴近，如何因势引导借力诺贝尔化学奖给学生一次适时的教育，笔者决定以此为契机，草船借箭，以刚学的显微镜内容为载体，升华知识为能力，在高一掀起一次学习生物的小。
在诺贝尔化学奖刚公布时笔者就在生物课堂上给学生布置任务：网上搜集2014年诺贝尔奖的内容，找出与我们高一生物所学知识最密切的奖项，用简要的语言概述该奖项，并写出该奖项给自己带来的体会，小组或班内交流， 奠定了知识升华的基础。最后同学一致认为本年度诺贝尔化学奖与高一生物内容最贴近，并概括如下：斯特凡・黑尔（Stefan W. Hell）、埃里克・贝齐格（Eric Betzig）和威廉・莫尔纳尔（William E. Moerner）共同荣获2014年诺贝尔化学奖，获奖理由是研发了超分辨率荧光显微技术。
一、以观察工具每一次改进催生新的理论成果的史实，引导学生认识科学，增添学习动力
2014年诺贝尔化学奖与显微镜内容相关，这是学生感兴趣的地方，从肉眼看不到到放大300倍左右的简易显微镜到放大1500倍左右的普通光学显微镜，再到放大一百万倍左右的电子显微镜、荧光显微镜，观察工具的改进，拓宽了人类的视野，也取得了相应的理论成果，从发现并命名细胞到提出细胞学说再到现代分子生物学，人类的认识水平不断提升，说明对细胞本质的认识是随着显微技术、物理学、化学和生物科学等的发展而不断深入的。推动社会发展和科技进步是每位同学应尽的责任和义务，高中阶段是人生中最宝贵的时光，必须志存高远，热爱科学，学有所成，打下坚实基础。
二、以显微镜的正确使用来设置疑问，培养规范严谨的习惯
在显微镜的教学中通过设计问题串，引导学生多层次多角度分析问题，针对与显微镜相关的知识可以引导学生思考以下问题串：如何判断细胞死活，如何区分原核细胞与真核细胞的异同？结合学生生活实际引导学生思考：在腌制白菜的过程中，白菜形态在宏观上有什么变化？制作装片后，显微镜下观察白菜细胞在微观上液泡大小、颜色有什么变化？能否辨识原生质层，是否与细胞壁脱离？导致此现象发生的内部因素是什么？白菜腌制前和腌制后的细胞结构图有什么变化？制作临时装片对比观察并绘图。通过多角度设置疑问，引导学生在实验操作中动手又动脑，逐步养成实验操作中规范严谨的良好习惯。
三、以荧光显微技术为背景，培养学生查阅资料和对比辨析能力
结合2014年诺贝尔化学奖发明的荧光显微技术问学生：荧光显微镜属于电子显微镜还是光学显微镜？这时可适时的引导学生查找相关资料，通过查阅，学生发现荧光显微镜属于光学显微镜的一种，由于二者激发的波长不同，荧光显微镜与普通光学显微镜在结构和使用方法上也不同。这时再引导学生列表比较光学显微镜与电子显微镜的区别，通过差异点的比较，培养学生的辨析能力。
在用显微镜观察比较细胞中的叶绿体和线粒体异同时，学生尝试从分布、形状、材料选取、是否染色等多方面对比辨析，从宏观上学生有了深刻认识，再引导学生从二者的亚显微结构上比较差异，再对比辨析二者的功能的不同，进而得出结构决定功能的结论。
在学习渗透作用内容时，让学生将动物细胞与成熟的植物细胞发生的渗透作用作对比，比较二者发生渗透作用的相同点和不同点。在比较后有学生发现植物细胞失水或吸水后体积没有明显的变化，对比辨析生成了问题，引导学生再次观察二者细胞结构特点，得出植物细胞壁的伸缩性小的缘故。
四、以简化实验步骤为突破口，培养学生化繁为简的能力
显微镜是高中生物常用仪器，必须熟练使用，要将实验步骤要点化，易懂易记易操作，多次训练后学生动手操作才会规范。学生在操作高倍镜观察标本时常常动作迟缓效果差强人意，主要原因是文字叙述内容多，学生抓不住要点，只有善于化繁为简才能抓住要点。比如高倍镜操作步骤简化为：找物像，移中央，换高倍，调清晰。观察制作的植物细胞临时装片时，操作步骤简化为：擦干净 ，滴中央，撕表皮，展平，盖缓放，染标本。实验步骤简化为操作要点后，简单扼要，易于理解记忆，规范了操作，提高了学生的动手能力，这些都得益于化繁为简能力的培养和训练。
五、以生物图引导学生读图说图，培养学生的图文转换能力
显微镜是高中生物重要的观察工具，课本上的许多图形都来自光学或电子显微镜。结合显微镜来锻炼学生识图绘图能力，教学会收到事半功倍的效果。如观察各种细胞形态大小、观察植物细胞液泡和叶绿体的流动，让学生绘出细胞的示意图；绘制各种细胞器如叶绿体、线粒体、高尔基体、内质网等的简图，加深学生对不同细胞器结构不同功能不同的理解。通过绘图，微观的图形变得直观生动，生物知识变得鲜活有趣，易于理解，易于接受，学生叙述时也变得轻松生动得心应手。在学习细胞增殖内容时，结合各时期特点和显微镜观察，让学生绘出各时期细胞的示意图，通过图文结合，有丝分裂各时期的特点呼之欲出，知识水到渠成。
2014年诺贝尔化学奖是众多科学家长期合作、不懈研究的科研成果，生物学习中需要培养合作学习能力，学习小组成员之间的紧密协作会带来更高的学习效率；还要学习科学家孜孜不倦，勇于探索，勇于创新的科学精神和科学品质，不断克服学习上的困难，不断超越自己。