只恨一个人范文1
什么谓恨？瑜伽八十九卷七页云：内怀怨结，故名为恨。这是对恨最直观的解释，内怀怨结，其实也就是指“恨有心生”。这一字之恨，还包含有更多的内涵和外延。
（一）恨由心生，大体指有六种：
一是表现善意的恨，如对子女或下属的“恨铁不成钢”。这句话起源于清·曹雪芹《红楼梦》第九十六回：“只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。现实中，很多做父母对不成器孩子也多有恨铁不成钢的哀怨。在表现善意的恨中，还有朋友、知己间的相见恨晚的感概，西汉-司马迁《史记-平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。现相见恨晚多指一见如故、情投意合，或恨失之交臂，或恨相见迟来。
二是表现恶意之恨，真正的内怀怨结，对对方有刻骨之铭恨。如深仇大恨、怀恨在心、家仇国恨、切齿痛恨等。这其中的“国恨”是一种民族的集体恨，反映国家和家园被侵略、被破坏之仇恨。如曾经的日本军队的铁蹄踏入我神州大地，使山川破碎，江河悲咽。在八年抗战的岁月里，英勇不屈的中国人民，仰首挺胸，走向硝烟弥漫的战场，用血肉之躯抵挡敌人的子弹，用手中的钢刀向侵略者发起顽强的还击，演绎了一曲曲动人的复仇悲歌！
三是因爱生恨。其中包括有爱被背判之恨，如爱情之背叛、友情之背叛和结盟之背叛；还有恨爱不能相守、恨爱不能婚配；还有一种寄情生恨，唐李商隐在《暮秋独游曲江》中“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水深。”这是李商隐对曾经的恋人荷花死后的追忆之情。诗人见荷生时恨“荷”勾起了他的思念之痛，荷叶枯时，又“恨”荷引起他回想恋人。这种恨，是一种伤感的恨，也是一种美丽的恨。
四是因做错了事，或错失了机遇产生的“失足”之恨，俗语中有一失足成千古恨之说。人是感情的动物，常常会因为某些原因，做出令人懊恼悔恨的事，终成千古之恨，真可谓是一失足成千古恨，再回头已百年身，这百年身，当然是指今生再也没有希望了，只好等下一辈子。 每一个错误，都要付出惨痛的代价，错误越大，代价越惨痛。做了错事，良心不安，别人痛苦，自己更痛苦。这些事做错了，不仅害了自己，而且还害了家人和他人，严重者还会成了社会之害和国家之害，一旦成错，真是无后侮药可治。
五是心中的某种愿望在生时没有达到，造成遗恨而抱恨黄泉。唐·李贤《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”这是示他一生不得志，心怀遗憾离开人世，死有遗恨。这种恨对现今很有普遍的教育意义。古人云：“少时不努力，老大陡伤悲”，这句话很容易理解，青春年少时不努力，不学些知识，不成就一番事业，到将来一事无成，这时，再叹息再后悔已是迟了。“书到用时方恨少，事非经过不知难”这句话中也有一“恨”字。在你真正应用知识到实际中时，才发现自己学的知识不够，很多事情不想亲身经历，就会不知道它的难处。如此，也会有一种悔恨产生。
六是恨社会不公平，恨自己命运不济。社会不公现象主要有收入分配的不公、教育不公平和医疗服务不公等等，社会不公的原因有多方面，主要还是与市场经济相配套的社会政策没有完全跟上，市场自发调节机制的作用，往往会导致资源分配不均等现象。对这些不公，我们应该看到随着改革的进一步深入，随着国家社会保障政策的不断完善，随着国家城镇化建设的不断进步，会逐步减小不公现象。社会不公与个人命运没有直接关系，命运是掌握在自己的手上。芸芸众生，每个人的一生都有不同的命运。有的人生来就锦衣玉食，荣华富贵；有的人生来却食不果腹，吃尽苦头。其实，他们只是人生的起点不同而已，但从起点到终点的漫长人生道路，却需要每个人自己去走。
（二）我们应该学会化解恨
长久地恨一个人，是对自己的一切不愿负责任。恨，是一种可怜的逃避。当你真的很恨一个人时，最佳的表现不是对立、不是血刃、不是陷害，而是打心底发出的冷淡。你若越恨他，你便越放不下他，只能让自己沉浸在回忆中慢慢凋零。要知道世界上的每个夕阳都是不同的，每个夕阳落后，便意味着明天升起新的一轮朝阳。
恨一个人的感觉就是让恨过后，不要去想起他，不要让自己停下脚步，不要让自己过得不像自己，不要让恨的感觉再一次把年轻的自己慢慢地淹没……恨一个人不会永久，因为恨会随着时间的温度慢慢融化；爱一个人也不会永久，因为爱会随着岁月的流逝渐渐蒸发。
人非圣贤，孰能无过？要正视人性的弱点，就会看透很多事情。关键是自己的心态，很多事想开了、看透了就化解了。学会宽容，要有宽容人的度量，如果让仇恨占据了心中的一部分，想化解就难了。主动接近和沟通，是人的最高姿态，给人一份热量，会降低别人一份冷淡。
只恨一个人范文2
看别人有糖吃，我恨我没人买；
看别人数学考一百，我恨我只能考九十九；
看别人穿新衣服，我恨我新衣服穿旧了；
看别人玩的很开心，我恨我总归是不服气。
初中了；
看别人都会做饭吃，我恨我还有生的吃；
看别人外面租房住，我恨我还有十五个人的大宿舍；
看别人老师夸奖了，我恨我那篇作文是我写的；
看别人都上高中了，我恨我还得多读一年。
高中了；
看别人都有说有笑，我恨我板着脸；
看别人英语对话了，我恨我只会说hello；
看别人都笑着回家了，我恨我课文没背会；
看别人都拿通知书了，我恨我又考了三百分。
大学了；
看别人的学校都很近，我恨我走的太远；
看别人父母送到学校，我很我长大了；
看别人自立自强，我恨我找不到工作；
看别人兄弟哥们，我恨我只呆在宿舍。
后来；
看别人恋爱了，我恨我长的挫；
看别人都懂事了，我恨我那些事早做了；
看别人毕业了，我恨我还没毕业；
看别人工作了，我恨我没有活干。
最后，
我恨我是人；
只恨一个人范文3
爱一个人是一件不容易的事，恨一个人却简单得多，爱与恨往往都只有一线之差，无法再爱了便生恨，曾经深深相爱的恋人在一夜之间反目成仇变为敌人，爱的尽头便是恨，给人感觉像是用恨来说服自己再去爱，当经营一份爱的时候是那样轰轰烈烈绞尽脑汁，不顾一却的去付出所有，以为把自己一生的爱都用上，自己也会得到相同的回报。
实施恨的瞬间却是那样的轻而易举无需大费周折，这实在让人摸不着边儿。
好不容易爱了，又好不容易才说服自己放弃一份爱，如今还要用恨来把自己继续捆绑，我们还得继续花费时间花费精力去恨一个我们不爱的人，这并不划算。
爱一个人，当明明知道是没有结果的时候，我们便会产生放弃的念头，如在付出的同时感觉到对方对自己的伤害，便在放弃的同时也就会产生出“恨”什么叫恨？恨就是在意一个人的言行举止，然后告诉自己那不叫爱，换一种形式的在意来继续自己的执著，就等于换了一个方向来继续伤害自己，这一次是自己对自己的伤害。
如果真心爱一个人，那又怎么会去恨他呢，爱情这东西没有谁是对的谁是错的，一个巴掌是拍不响的不是吗？恨也只是恨自己，恨对方有什么用，恨对方只会让自己更受伤，还不如让自己好好想想，自己究竟错在那里，自己为什么会让对方给伤害了？找出原因让自己以后学乖点，不要总是让自己受伤，那样没有人会可怜你的，没人要求你非要你把一生的爱都给对方，只是你自己没好好把握自己，怪不得别人，很多事情都是这样的，非要自己亲身体验过了才会明白，才会明白那流血的伤心不是别人刺的而是自己刺的，所以怪不得别人，只怪自己太过于执著太相信自己了，以为自己没看错对方，以为这个他就是自己的他。爱情的伤口只会让我们把自己看得更清楚，会让我们学会怎么做才可以保护自己。
只恨一个人范文4
2、保安戴大盖帽，站阴凉地儿，任由生人出人，形同虚设。痛恨，但不去指责。
3、邻居遛的狗，随地便溺，而且不拴，凶，逮谁吠谁。痛恨，天天痛恨，天天联想到狂犬病和火葬场，但不去提意见。市政府召开狗问题听证会，不去参加。
4、商店的大牌子，彩色喷绘，鲜艳夺目，只是把“家具”写成“家俱”，“青菜”写成“青才”，儿子也跟着写，侄女也跟着写，说他们，还犟嘴。痛恨，但不去找店家纠正。
5、银行一米线，说是文明线，其实是给睁眼瞎预备的线，十个人排队，十个人踩。痛恨，并化痛恨为力量，也去踩，往死里踩。
6、卖海鲜的小贩变戏法，用一只活蟹障眼，夹带出三只死蟹。痛恨，在厨房历数奸商的种种诡计，但懒得回菜场退货、索赔。蟹上屉，多蒸十分钟。猛喝烈酒，吃姜蒜，吃黄连素。
7、偶然发现，家门口的小饭馆进了几桶地沟油，恍然大悟，怪不得炸鸡炸鱼那么贱。拼命回忆，自己在这家，一共吃了多少顿，能否吃出癌细胞。痛恨，后怕，但不去举报，只是咬牙切齿，诅咒，让老板娘生小孩没儿。
8、某人欲跳楼自尽，楼下一群市民仰脸，兴致勃勃观看。有人趁机兜售望远镜和小板凳，更有人狂呼：磨蹭什么?快跳啊，再不跳我就上班去了。反感，痛恨，悲哀，慨叹国民素质，但不去制止。
9、机场，一旅客抗议航空公司不公。痛恨，同情，同“命”相怜，但不去声援。
10、汽车与行人争路，司机伸出脑袋，骂行人找死。痛恨，认为人车平等，都有道路使用权，人是弱势，理应更优先。想把这道理说给司机，话到嘴边，咽回去了。
11、暑天打的，司机不给冷风，摇下玻璃说，还是自然风舒服。岂有此理!命其开空调，推说氟利昂不足。不悦，甚至痛恨，却不让司机按开关，验真伪，也不另换一辆有冷气的坐，就那么气鼓鼓地、汗淋淋地忍受。
12、高速路上，不少小车超速，大巴和卡车也超速，而且超重。好不容易盼来一辆警车，呜呜拉警笛，暗喜，以为有好戏瞧。谁知警车里装的竟是五颜六色的男女，五颜六色的泳具。痛恨，远距离批判，说是要记下车号，曝他一光。说完找笔，没找着，想用手机拍照，电不足，算了，开脱自己说即使反映上去，也有人护着。
13、在海滩晒太阳，见一家老小吃野餐，肉骨头、饮料瓶和包装纸随处乱扔，或者埋在沙子里。痛恨，把脑袋转到另一侧，不愿再见到他们。
14、电影院，邻座男女调笑，喧哗，嗑瓜子。烦，痛恨，但不去相劝。
15、评选十佳员工、形象大使、超级小妞儿、特质小伙儿，统计票数的人马虎，或者故意马虎，把少说成多，多说成少。痛恨，撇嘴，瞪起正义的眼睛，但不去揭露。
16、荧屏上，总有一小丑模样的人主持节目，一身痞气，一脸坏笑，油腔滑调，俗不可耐。讨厌，痛恨，见该人如见苍蝇，马上换台。但除了腹诽，从未想过，要行使一个观众的权利，运用各种现代手段，给有关方面比如电视台打电话，发短信，寄电子邮件，大大方方地，义正辞严地，表达个人看法。
只恨一个人范文5
羡慕在前。1982年出生的李娜从6岁开始打网球，到这次夺得法网女单冠军，她创造了许多个关乎中国人甚至亚洲人的第一；她在年初希望能通过自己的努力对世界网坛产生更大的影响力，三四个月后，她便美梦成真。在这场龙虎争斗中，李娜的梦想、意志、力量和个性，都得到了尽情绽放。还有，她幸运地请到了两个月就让她发生根本改变的教练，还有一个那么好的老公在支持她、鼓励她。当然，让人嫉妒的，还有李娜开心时的笑容和幽默天分……
嫉妒在侧。一场赛事的奖金高达170万美元先搁下不说，《人民日报》头版头条、中央台新闻联播用时3分钟报道、政治局委员致贺电、一亿多观众收看决赛……一场“单飞”者的赛事最后演变成了全民狂欢。这样的“礼遇”，要说同道人不嫉妒，观众们不眼红，那不是装，便是麻木。当然，这种嫉妒心理只是一种本能的内心反应，随之而来绝不会有诽谤啊中伤啊一类举动。在大多数人看来，“有一点嫉妒”可以激发人的进取心和竞争意识，于人于己，都不是什么坏事。
恨在自己。人，当然不能憎恨强大，也没有理由憎恨强大。李娜是那么出色，她在红土球场上无畏无惧，凌厉地抽打，精准地回击，一场又一场地过关斩将，令整个球场为之振臂高喊，甚至全世界的神经都为之亢奋。现实中，我们却经常被生活中的小困难绊住，为工作中的一次次失败感到气馁，完全没有体育竞技场上的兴奋和激情。对比之下，除了一个“恨”字，我们还能用什么词来形容对自己的失望，并以此表达内心对成功者的敬仰？
只恨一个人范文6
我所云爱，实为非爱，是名为爱。
何以为爱？
其一是恨。此恨为何物？仇视，妒忌，不满，一切不入眼不入心之事物而引起的种种情绪都可在此范畴，此恨可对己，可对人，可对物，其普遍的特点便是发无明怒火，生无明苦恼，心无所安。然而说其也是爱，只因它也有其所谓好的一面——“恨”能反映被“恨”之人之物的优秀。但若有人因恨而去伤害别人，别人因此而所生之恨则不在此范围，何以故？“此恨不关风与月。”其实，爱与恨之间没有明确的界限，往往只要一步就可互相转化 ，此恨可以说是轻度的爱。
其二是对美好事物的喜欢或欣赏。此爱对象广泛，类型复杂，日日所见大多在此行列。金钱、地位、爱情、房子、美女、香车、衣物、古董、风景名胜、艺术、精神、品德等等或实或虚之种种色，都是人们追求的目标，也因此而让人生爱。正常的生活，基本难逃被物欲横流的浪潮淹没之法则，社会复杂，人心更复杂，因此这种爱就显得很复杂，许多人还会将此种爱变成前述的恨。此爱普遍的特点便是“有所求”，或为人或为己，心住于物，如果掌握不好便会向恨转变。如果有人能做到受所爱之物的影响就像树荫对大地的影响一般，那么这种爱的境界就很高了。所以，此爱可以说是人之小爱。
其三是对所有众生之爱。此爱范围更广泛，但却很简单。何以故？能达到此境界者，已是心无所求，不为己，乃至无所爱。何以名简单？两个字：慈悲。若人生慈悲心，则无我相，无人相，无众生相，无寿者相，则一切众生无所差别。此爱，可以说是大爱，可以说是无爱。
上述三种爱，在生活中是错综复杂的，没有明显的界限，往往一念生则万念灭。只是由大到小转变容易，由小到大转变就难了。
于恨而言，大多并非“十恶不赦”，只是生恨之人心智未启或是被浮尘所蔽而陷入贪嗔痴种种妄念罢了。若人“恨”你，必然会经常想起你，这也是一段缘吧——尘世间还有一个你不曾想起但却经常想起你之人。
至于悔恨之“恨”，恨铁不成钢之“恨”，则应该是爱了。后悔曾经错过，说明其心生爱，爱曾经之人之物的种种美好。若很努力了依然达不到父母、长辈的期望，则他们的心情之急切一般人便很难体会到了，也就是“爱之深恨之切”吧。
而物极必反，因爱生恨，往往爱恨之间只有一纸之隔。这在爱情的世界里最为常见。
何以为恨？无明怒火也。有人恨上天不公，有人恨时运不济，有人恨别人占了先，有人恨大树挡住了风景……总之，看世间种种相，凡是让人身心不愉快的人或物，都可以去恨，只是有的人并不这样选择。其实，被恨之人或物，又何其无辜！于物而言，它们则是“豁达”的，他们“无爱无恨”，比如有人踢到石头痛了脚，常生怨恨心，而石头知有人恨它否？但于人而言，情况就复杂多了，或许会轻描淡写一番，或许还会以恨报恨，没完没了。
“恨”这个东西，归根结底是因爱而起，若心无所爱，便会无所恨。所以，恨者，爱也。
人在世上，所为无非生活，无论是忙碌的还是清闲的，无论是平庸的还是高雅的，都只是个人的喜好追求而已。而人们在生活中所追求的东西，主要有物质上的和精神上之别，两者相互影响，比重因人而异。
何谓“物质”？一切有形之种种相也。人要生活，离不开许多必须条件，此为基本物质追求。在此之上，有人嫌所得太少，便会更加拼命地追求，于是贪念无穷，竞争不断，其结果便是有的人占据了很多资源，有的人所获甚少，于是不满的恨意产生了（或者心中不满，也许恶言相攻，甚至拳脚相向……）。世间万象，人各有所爱，各有所求，人因有爱而生，有爱而取，有爱而互不相让，有爱而生恨，哪怕是违背规则、放弃道德也无所顾忌，更或是冒牺牲生命之危险也在所不惜，可见爱的力量之大，影响之深！
何谓“精神”？一切无形之种种相也。可以是技艺、品德、思想、功德、境界等等。人的基本生活需求满足了，也许就会去寻求一些其他有意义的东西，无论是为了能更容易追求物质，还是对生活的欣赏、个人修为（境界）的提升。而精神的追求不同于物质追求，它完全取决于个人的想法、潜能、对生活尘世的感悟以及已有修为基础，竞争并不激烈，怨恨心也少很多。何以故？“爱美之心，人皆有之。”（ 此处之美，指一切美好事物。何以为美？无定义。所云无定义者，实非无定义，是名无定义。）对同一个美的人或物，多个人同时爱上的可能性很大，竞争也就比较大。而对精神生活的爱，因人而差异很大，对人世的感悟不同（所感悟者，对真和善的理解也，何谓真、善？无定义。），追求也就不同，即使追求相同，境界也很难相同，所以，在精神的追求上，不同的人很难到达同一点。
“物质”和“精神”，都可称作“财富”（莫执于名）。亦如能量守恒，世间的“物质”也是守恒的，追求的人多了，分配也就不能满足了；而“精神”却是无限的，追求的人多了，其总量就会增多。因此，物质只是生活之基础，精神应为生活之目的。若人将物质追求当生活之目的，或将精神追求当获取更多物质的手段，则世间一切“贪嗔痴”念，“求不得”苦皆从此出。所意为何？物质追求态度应该积极，只是需“取之有道，用之有道”，心不为“物质”所住即可；精神追求也需有“道”，若其心不正，则也是行邪道。
至于像权力、爱情、名誉等无形之相，可以归为生活追求的其他形式。它们形式内容都比较复杂，有物质之形，有精神之意。（此处并非讨论分类问题，莫住于此念。）人对它们的追求，从形式到内容也都是形形色色的。不了解者想了解它们，涉足者大都陷入其中，有的疯狂竭力战斗，有的遍体鳞伤，有的苦不堪言，烦恼千万种，欲火灼其心，而真正看透者太少。此言看透，实非看透，是名看透；非不为，非为。比如永恒之话题——爱情，若人只为爱其美丽，只为占有，只为获得什么回报，那大多会陷入无边苦恼。
一切真善美皆从爱起，一切假丑恶也因爱而生。人有所求本来很正常，因为心中有爱，但若爱之太过，被爱所缚，则心住于相而生种种念，唯有能降服己心者，得大自在。
平常之爱，稍不留意便会走向恨的黑暗之中，若人生清明心，离无常苦，其爱便是另一种境界了。若人观世间相，不困于我人众生寿者而生慈悲心，则其心所生之爱，已非词语可以描述；此爱无实无虚，包容可致无极，如雨露阳光。但天地之爱，不在此列，宇宙法则，不能以人的标准来判断，也非一个爱字可以表述。
这种爱，本质上是无所求的。我所云无所求，实非无所求，是名无所求。何以故？若人心生此爱是有所求、想获取什么或是希望得到什么回报，那这种爱仅仅是前述的小爱，不在此范围，此为所谓“不为己”；若自己本无所求，但被爱之人因良心道德等等故自愿报答自己，或者他人因自己的爱而产生种种影响而自己最终也受益（身在尘世，可云“受益”相，比如好的影响等），这不在利益心之列；人心生种种爱，也是希望被爱之人或物能更好一点，此为“有所求”。
在生活中，这种爱随时都可能生，也随时都可能灭。若慈悲心起，则不住于“色”相而心“空”，心无所求而生爱；此时，色、受、想、行、识与空无所差别。若人慈悲心灭，则爱恨心主导行为，诸相皆有所差别。
慈悲者，最常见的表现就是善，往小处说就是善良。心有善念，则易生慈悲心。此善有大有小，大者惠及无数众生，小者如怜惜蝼蚁之命，虽形式有别，而本质无异。
慈悲者，其一不相恶，其二不欺心。不相恶者，无恨无怒，五阴俱灭；不欺心者，于人、于物、于事心无所悔，于己问心无愧。世间一切众生之类皆是生命，为人者，不求处处爱之深，至少不要起恶念而相害，于所见所为处，可生种种爱心。何以为之？于生命应生怜悯心，友好心，于苦难应生悲悯心，于物应生无欺心……凡此种种，都是慈悲心之体现，形式内容广泛无限，实非言语可穷其深也。
这种慈悲，只是佛经里的一部分。于我所解佛意，一者清净心，一者慈悲心也。何以生慈悲心？应无所住而生其心。佛说度无量无边众生，实无众生得灭度者，是无我人众生寿者相。发慈悲心，其爱之福德不可思量。生此爱心，应不住于色，不住于声香味触法，不住于相。佛在何处？即心即佛也。慈悲心即佛心。一切佛法，实非佛法，人之所思所想、所作所为，皆是修自己之法。何以故？若人希望于佛经佛像有所求，是人心住于相，难离种种苦。
