拯救金鱼范文1
关键词：《拯救溺水鱼》；明线；暗线；幽灵
中图分类号：I712 文献标识码：A
《拯救溺水鱼》这部小说里虽然没有谭恩美其他小说所描述的中国家庭中的母亲和女儿的故事，但这部小说里对母亲和女儿之间的感情仍有所描绘，因为这是谭恩美作品中永恒的主题。
从故事内容来看，小说贯穿着明暗两条线索。从明线上来看，这部小说堪称一部旅行小说，讲述了这样一个离奇的故事：1 2位美国旧金山成功人士，在他们的朋友兼导游璧璧神秘死亡后，坚持按照预定日程出发旅游。故事从美国的旧金山开始，一路来到中国的云南，再到东南亚古国兰那王国，最后迷失于一个丛林部落。幽灵璧璧一路跟随她的朋友们并向读者讲述了他们在中国及缅甸的种种不寻常的遭遇。在云南的一个叫石钟寺的地方， 柏哈利亵渎了这个民族所崇拜的子宫洞。柏哈利并不知道这些少数民族有着洞穴崇拜的风俗，他想当然地认为这是个露天厕所。无疑， 他的行为严重地亵渎了神灵， 犯下了不可饶恕的错误， 致使他们被当地人驱赶。在被云南当地人赶出来后，这群美国游客被迫改变原定计划前往缅甸，在那里他们又经历了一番历险。圣诞节清晨 ，其中的11名游客登船游览当地一个薄雾迷蒙的小湖，之后便离奇失踪，他们其实是被绑架到缅甸的丛林部落。这是因为隐居在那里的人误以为游客中的 15岁少年鲁珀特就是部落救世主 “ 小 白哥”的化身。他们希望“小白哥”能够拯救他们， 所以才把这一群美国人诱骗到丛林中。当这群美国人意外进入这么一个生机勃勃的绿色世界时，他们既惊讶又兴奋。之后，他们发现虽然当地人的生活原始而简陋，却拥有西方文明世界无法比拟的智慧。他们的土地上拥有西方没有的动植物资源， 尽管他们的饮食极不卫生，但是他们的食物取自自然， 虽不悦目， 但是健康可口。当地人医用的甜苦艾，救命的茶叶，自制的营养品等都让那些有优越感的美国人流连忘返。然而当地部落对“ 小白哥” 为代表的白人的迷信， 最终给自己带来了真实的毁灭。美国人自以为是的“拯救行为”，恰恰把当地人迅速推向了灭亡的深渊。因此，璧璧一路似乎不断在批判并消解现代文明人对于权力、地位、名誉、财富的欲望，他们的自然之旅其实是一次追寻之旅。
从暗线上来看，虽然这部作品中已经没有了华裔家庭几代母女之间的故事， 但是母女间的亲情，人与人之间的爱却贯穿其中。小说的叙述者璧璧生于上海，她的生母是一个小妾， 因为父亲的妻子“甜妈”不能生育， 所以璧璧的生母就担负了传递香火的责任， 但她在生下女儿璧璧后便死去了，所以璧璧是由继母――甜妈抚养长大， 但甜妈对她刻薄、恶毒。所以，她和甜妈之间关系淡漠，充满仇恨。璧璧的一生中都未感受到母爱，正是这种母爱的缺失成为她最大的悲哀。然而当她的魂魄随着朋友们旅行尤其是当他们被困在丛林部落的时候，璧璧深深地感受到了在她活着的时候所感觉不到的人与人之间的爱。朱玛琳对女儿埃斯米的母爱，那璧璧生前一直无法感受到的母爱，如今真真切切地摆在她面前，这也就足以让她感受母爱的感觉。文中一再出现一只璧璧母亲曾经用过的绿色翡翠雕成的精致发卡，璧璧一直想要得到，但始终没有得到。这其实就象征着母爱的缺失，象征着璧璧想要得到的母爱。在小说的最后， 璧璧交代了她从表姐那里收到的曾经遗失的亲生母亲的翡翠发卡。历经五十年，当这个翡翠发卡回到她身边的时候，她把发卡“紧紧地按在胸口”，也正是在那个时候， 璧璧“第一次感受到她的‘爱’”， “失去母爱的空虚”在折磨了她整个人生后终于“可以弥补了”。然而，璧璧因为这只一直想得到的发卡而失去了自己的生命。
在《拯救溺水鱼》这部小说里，谭恩美想告诉读者的是，那一种母爱并不会随着母亲生命的逝去而消失，也不会因为自己生命的终结而终止。正如谭恩美在小说的末尾所说的：“母爱正是一个永远不会结束的传奇。”游客在这次旅行中最大的收获就是： 他们了解了爱的真谛。《拯救溺水鱼》为人们找回了自我、 找回了精神家园，找回了归属于自己的爱，这不能不说是一次心灵的朝圣之旅。
参考文献：
拯救金鱼范文2
1、93版《包青天》之《鱼美人》那个单元故事，是第31单元170-175集。
2、故事内容是书生张真在赴京途中为救一条被捕获的金鲤，钱财外露，遭人加害，以至错过入围时间，未能参加科试。其后，他身无分文，流浪街头，自觉无颜回乡面对卖了田产殷殷期盼的父母兄弟，恰见状元郎往礼部尚书府拜谢恩师，忆起当年父亲与礼部尚书金宠的约定，遂往投亲。
无奈金嫌贫爱富，不顾指腹为婚之约，只给宿一晚。 被救的金鲤晓怜感念张再生之恩，化身尚书之女牡丹劝慰于他，并相赠明珠勉励其志。张不知牡丹是假，深为感动。专吸贵人精血的冥河姥姥本欲以丧物纸人取包拯命，不料被公孙策用计破解，转而将目标改为新科状元，将其吸干精血杀于尚书府花园之中。
金尚书怕担干系，利用张真顶罪。管家将张送至开封府，狗仗人势、出言无状，被包拯依法教训。包拯前往尚书府验尸，仵作告知状元乃死于精血枯竭，众人惊。
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拯救金鱼范文3
宫崎骏作为一名动漫大师，他的作品让人感知到梦想的美好，将动画事业上升到人文的高度。在他的作品中，闪耀着心灵拯救的光芒。目前对于宫崎骏作品的研究较多，学者们从宫崎骏作品对于电影技术方面的影响，从作品的思想、文化内涵，从作品中反映的审美价值取向，从动漫作品的独特艺术风格等多个方面对宫崎骏的动画作品及其精神内涵进行了细致入微的研究。浅析宫崎骏大师的作品不难发现，环保、生存、人与自然关系是他作品中时常流露出的信息。许多人都把宫崎骏看成一个热衷环保的、热衷生态的艺术大师，但是这并不全面。更有甚者，将宫崎骏的绘画制作风格抬升到“灾难片”的范畴，这都是对宫崎骏大师作品内涵的深度误解。宫崎骏的动漫电影中不仅有环保和生存，也有梦想和人生。本文将从宫崎骏和他的作品出发，来探寻动漫电影中的心灵拯救。
二、动漫电影中的精神家园
近些年，一些学者提出了将宫崎骏的动画作品与《阿凡达》对应。执意将宫崎骏的动画作品与《阿凡达》联系在一起的最主要的证据便是《阿凡达》中的母树形象。因为在宫崎骏的诸多作品中，比如《幽灵公主》《龙猫》《天空之城》中都有大树的形象。但是这种近似的艺术形象后面却有截然不同的文化内涵。西方学说中强调人的中心地位，这也导致西方一直是以主体的地位居高临下来保护自然的，并且这种保护带有被动型。西方人保护生态的目的正是为了保证以人为主体的生态观不发生动摇。西方的近现代化给自然环境造成了巨大破坏，厄尔尼诺等现象的产生给西方社会敲响了警钟，这也使得西方人被动地接受了环境保护的主张。虽然近些年西方社会在环境保护和生态材料的研发方面作出了很多贡献，但是从文化的初衷来看，这只能被他们看成权宜之计，他们的目的仍然是征服自然。从数量庞大的美国灾难大片可以看到，西方主流价值观下的导演们一直在挑战着自然，一直在幻想着征服自然。《阿凡达》与宫崎骏作品相比，《阿凡达》是一种依靠科技征服失败后的和谐，而宫崎骏的作品表现的是一种东方文化中天人合一、万物共荣的智慧。西方的家园观念和东方的家园思想终于在这点上达到了共识。
生态是一个充满理性的词汇，是理性的产物，它没有感情，没有灵性。所以宫崎骏认为家园不只是一种生态。在宫崎骏的动漫电影中人与人之间的关系，人与神灵间的对话，人与自然的和谐，所有的情感和责任一起构成了宫崎骏心中的家园。宫崎骏能够听到自然的物语，能够感受到万物和谐共生的快乐，他将梦想和希望注入了他的作品之中。这种天人合一的襟怀，只有在东方文明播散的国度才能孕育出来。儒家的中庸、佛家的宽容、道家的无为结合在一起，才有了“万物有灵”“众生平等”的和谐社会。宫崎骏将自然界的万物作为可以沟通、交流和倾诉的对象。所以，宫崎骏的电影作品不能叫作生态片，从他的动漫作品中体现出的思想价值远远高于生态片的范畴。在他的动漫电影中，他为现代人破坏大自然的行为深深不安，他认为这种行为的约束不能单单依靠被动的要求，而需要人类对自己行为的反思，唯有人类自我心灵的拯救，才能真正地建设起人类的精神家园。著名的电影文学评论家周蒈就很赞同宫崎骏这种将人类自身纳入自然范畴的做法，他在《宫崎骏电影生态观的突破与转变》中对宫崎骏的生态观进行了抽象概括，即不应该把生态作为改造的对象，而要将人类作为自然的一部分。这是一种和传统的二元论生态观完全不同的生态观，其中所体现的包容、和谐和贯通的理念都将引导一种包罗万物、普遍联系的新的自然观的形成。在这样的自然观中，在这样的众生平等的家园中，人类才能完成最终的心灵救赎。
家园有无形的，也有有形的。有形的家园被叫作物质家园，无形的家园被叫作精神家园。显然，宫崎骏动漫电影中的心灵拯救发生在无形的精神家园。众生平等的家园不单单是茅草低檐的青石雨巷，不仅仅是烟雨蒙蒙中的炊烟袅袅，不仅仅是田中辛勤劳作的乡里乡亲。宫崎骏眼中的家园应该包含着梦想、希望、信任、亲情、文化和信仰等种种人性的闪光点。于是在宫崎骏的动漫电影中，他依靠自己在精神家园中的见闻，将动画形象和动漫故事作为自己的精神文化和情感信仰的寄托载体。他的动漫中很重视家的概念，在他的作品中家不是一家人的居所，而是所有家庭成员感情的归宿。家可以富丽堂皇，也可以稀松零落，但是只要家的精神在，家就永远在。家并不是人类的专属，自然界万物都有自己的家园。在宫崎骏看来，他在动漫电影中关于心灵拯救的目的就是到达这样的精神家园。学者杨晓琳在深入研究宫崎骏的电影的叙事线索时发现，宫崎骏在动漫电影中，有意地使用了主线和副线两条线索。主线来表现有形的家园，副线则表现无形的精神家园。这说明在宫崎骏的动漫电影中始终在追求精神家园，始终在进行着心灵的拯救。
三、心灵拯救之路
宫崎骏是一个特别看重家概念的人，但是在他的作品中“搬家”却出现了很多次。在动漫电影《龙猫》中，五月的父亲因为妻子的病患带着幼小的五月搬到了乡间居住。在乡间，五月和妹妹遇到了龙猫。龙猫知道了发生在五月身上的故事，便利用自己的能力实现了五月探视生病母亲的愿望。《魔女宅急便》中琪琪离开了家，去了滨海城市打工。送快递的工作锻炼和考验了她，她最终凭借自己的努力获得了新城市的接纳，自己也在这些磨砺中成长起来。而相比于《龙猫》和《魔女宅急便》中的“搬家”行为，《千与千寻》中的“搬家”则是小千寻的一次迷路和迷失。宫崎骏动漫中的搬家是一种不得已的选择，但是这种生活平衡的改变，往往能够给生活带来新的希望，这种迁徙中的希望常常成为动漫中人物心灵拯救之旅的动力。对于宫崎骏而言，“搬家”的目标正是寻找一个美好的“乡间”，这里没有战火，这里和谐美好，这里民风淳朴。宫崎骏心中的“乡间”其实就是他的精神乐园，是他心灵拯救后所能到达的地方。宫崎骏在动漫电影中告诉我们，从一个熟悉的“家”中搬出去是需要下决心的，但是经过心灵拯救之旅后会到达一个新的“家”，这个家才是心灵的归宿。
可能是年少的宫崎骏亲自感受了二战的残酷，又可能是战斗机制造世家的基因作用，战争成了宫崎骏动漫作品中非常突出的一个主题。宫崎骏是一个和平爱好者，他的作品用描写战争来反对战争。他反对日本政府对于二战的漠视态度，他甚至要求首相安倍对于二战道歉。但是仔细研究宫崎骏的动漫电影可以发现，他所做的不仅仅如此。有着心灵拯救修为的动漫创作大师宫崎骏直接道出了战争得以发动的缘由。他认为正是人的贪欲导致了战争的发生，导致了我们身边自然家园的损坏。人类之间贪欲的斗争导致了世界大战的产生，人类与其他动植物关于空间的争夺，最终也导致了自然家园的破坏。《幽灵公主》中西方邪神和阿西达卡的斗争，妖姬与白狼的仇恨；《风之谷》中王虫的攻击。宫崎骏在他的动漫电影中都明确给出了各种争夺的对象，这些争夺的对象在不同的动漫电影中有不同的含义，《幽灵公主》《风之谷》《天空之城》《悬崖上的金鱼公主》《千与千寻》中分别为森林、鹰海、拉普达、海洋和自己的名字。这些都是要到达精神家园所必须的要素，而追求这些要素的过程便是心灵的拯救过程。宫崎骏在暗示心灵拯救的过程就是要放下贪欲的过程，放下心中的贪欲必将是一个痛苦的过程，需要不断和自己的贪欲做斗争。只有心灵斗争的胜利，才能避免更多由贪欲引起的战争。
无形家园才是宫崎骏追求和诠释的主要对象。宫崎骏在电影作品中描写战争的残酷血腥，来反衬自己对于无形的理想家园的寄托。这种理想精神家园物化的意象在宫崎骏的动漫电影中随处可见。这些物化的意象有乡村田园、森林、天空之城、海洋、大树以及哈尔内心的秘密花园。无论精神家园多么难以得到，宫崎骏在他的动漫电影中始终对无形的家园保持着乐观的心态。无论是被迫的迁徙还是残酷的战争都不能阻止精神家园带给我们希望和慰藉。宫崎骏也曾一直探讨人类怎样与自然和谐相处，怎样克制贪欲从而完成心灵的拯救。在他的动漫电影中他做出了许多尝试，他认为沟通是解决和缓和争端最好的方式。《幽灵公主》中神鹿和白狼神之间的沟通，《风之谷》中王虫和娜乌丝佳的沟通，《悬崖上的金鱼公主》中儿童与大人间的沟通。在这些动漫电影中，沟通起了至关重要的作用。娜乌丝佳的沟通使女王开始理解她的行为，王虫也回归到了森林。《悬崖上的金鱼公主》中大人们也终究被儿童的天真稚嫩之心所打动。并且通过敞开心扉的交流和沟通，金鱼公主的爸爸放弃了毁灭人类的计划。宫崎骏在他的动漫电影中始终代表人类做着深刻的检讨，他也一直在重申着自己的主张，即人类要抛弃以自我为中心的观念，真正地尊重自然，才能获得自然的原谅，才能拯救自己的心灵。宫崎骏坚信地球并非只因为人类而存在，人类不是主宰，人类是这个家庭中的一员，要想实现心灵拯救就要学会和自然界的其他成员一同分享和保护我们的家园。这个世界上所生活的植物、动物和人类都是这个星球的居民，地球是我们共有的家园。人类没有资格居高临下来做这个星球的主人，更不能骄傲自大地向自然命令。宫崎骏认为面对越来越多的自然灾害，面对越来越多的资源消耗，面对这样那样的理所当然，人类是该好好冷静下了。宫崎骏在电影中提出的沟通方法应该被重视，我们的确应该听听别的种族、国家的声音，听听野兽和昆虫的声音，听听自然和植物的声音，耐心、谦虚地听他们的声音，因为他们也是这个星球上面的居民，这是一种共生的文化理念。纵观宫崎骏几十年的动画生涯，他一直在他的动画作品中展现着自己对多元文化的共生理念。他强调自然与人的共生、传统与现代的共生和人与人的共生。这些理念都深深融入宫崎骏的作品中，他除了对人与人之间、人与自然之间关系的忧虑外，更将目光扩展到了多元文化间的共生。随着经济全球化进程的加快，不同文化类型、不同民族间的交往日益频繁，文化冲突不可避免，所以多元文化的共生便成为新问题。面对这一新问题，他用自己的动漫电影作品进行了共生的尝试。在他的动漫电影作品中，无论是题材的选择还是许多异域风格场景的出现，宫崎骏都在用艺术的手法来告诉观众，不同文化要素在一起也能够构成和谐的风景，而从观众的反响来看，这些新鲜丰富新奇的视觉场面的确在给人带来耳目一新之感时让人看到文化共生的希望。如今年过70岁的宫崎骏虽然退出了动漫制作的一线，但是仍然在他的动漫电影中进行着心灵的拯救，这也是宫崎骏动漫电影影响深远的原因之一。
四、结 语
拯救金鱼范文4
【关键词】动画电影；宫崎骏；女性形象；女性救赎
一、坚强独立的女性形象
1.独立自主的女性形象
宫崎骏动画电影中的女性角色与现实生活中传统的日本女性形象非常不同，他们不依赖于男性，有着很强的独立自主意识。无论是成熟的女性还是未成年的少女与都能依靠自己的劳动来维持生计，从不依靠父母或者他人。《风之谷》中的娜乌西卡虽然贵为风之谷的公主，但是完全显现不出娇生惯养的样子，反倒常常可以看见她独自一人为了拯救苍生而不顾生命安危来行动；《幽灵公主》中的幽灵公主从小就被父母抛弃在森林中，由犬神抚养成人，还未成年的她已经有了非常敏捷的身手以及成熟的思想，为了保护森林，她甘愿冒死独自一人潜入达达拉城刺杀女总督黑帽大人，不仅如此，她还想尽自己的力量保护向人类发起疯狂进攻的野猪群，阻止残酷的战争发生；《天空之城》的女主角希达虽然贵为天空之城拉普达的皇室后裔，但是从小就失去双亲，独自一人面对艰辛的生活，还迎来了政府部门对她的严厉调查与监禁，但是她还是在男孩巴鲁与空中海贼的帮助下亲自来到了她的家乡――天空之城拉普达，并知道了拉普达文明消亡的真实原因，解答了一直存于心中的疑惑；《魔女宅急便》中的小魔女琪琪虽然父母都健在，然而由于魔女家族的传统规定，魔女必须要独自一人在其他城市独立生活一段时间以此作为她们的修行，因此琪琪在13岁那年就迫不及待地离开了自己温馨的家庭，来打了另一个陌生的城市靠着宅急便与面包店店员的工作来独立生存；《哈尔的移动城堡》中的苏菲也是一个人靠着父亲遗留下来的帽子店来生存，母亲改嫁后根本就对她的生活不管不顾，她一个人顽强地撑起了帽子店的生意，最后还用自己的爱拯救了哈尔的生命，并化解了一场激烈的战争；《悬崖上的金鱼公主》中的波妞的父母都尚在，可是她的母亲是海洋之母，掌管着整个海洋的所有事情，很少有空能够照顾关心到她的个人生活，她是靠父亲藤本来抚养长大的，然而父亲却是一位极其厌恶人类的海洋魔法师，他阻止波妞与人类接触，并用魔法将波妞关起来，限制她的人身自由，喜欢宗介的波妞因此非常厌恶她的父亲，一心回到宗介的身边，与宗介一起生活，远离了她的父亲，也是一位独立意识非常强的孩子；《龙猫》中姐妹两人的母亲因为生病而住到了农村的医院里，父亲是一位大学考古系的教师，整天忙于对考古学的研究，所以小月与小米在大多数时间都要靠自己来照顾，作为姐姐的小月更是对妹妹照顾得无微不至，疼爱有加。在所有宫崎骏动画电影中独立意识较弱的就当属《千与千寻》中的荻野千寻了，不过，虽然在影片一开始，千寻表现出了一副依赖与母亲并且胆小怕事的模样，但是当她来到油屋后，父母就因为贪吃而变成了两头肥猪，她也不得不在油屋过上了独立自主的生活，并且逐渐适应了在油屋的生活。
2.能力卓越的女性形象
正因为宫崎骏动画电影中的女性都过着不依赖于他人的独立生活，所以也锻炼出她们卓越非凡的能力。《风之谷》中的娜乌西卡是宫崎骏作品中公认的最完美的女性形象，不仅是因为她拥有着迷人的外表与淳朴善良的内心，还因为她拥有着高超的滑翔翼飞行技术，她乘坐在滑翔翼上英姿飒爽，给观众留下了深刻的影响；《幽灵公主》中的幽灵公主因为是森林中的神灵犬神抚养成人的，所以她具有着如同野兽般敏捷的身手，令人惊叹不已；《天空之城》中的希达是天空之城拉普达皇室的正统后裔，她继承了象征着拉普达皇室贵族的飞行石，每当她从天空中坠落时，飞行石就会以不可思议的力量来使她缓缓地平安降落到安全的地方；《魔女宅急便》中的小魔女琪琪因为啥魔女家族的一员，天生就继承了魔女家族乘坐扫把在空中飞行的能力，正因为她有了这份与众不同的特长，她才能在其他陌生的城市靠宅急便的工作立足；《悬崖上的金鱼公主》中的金鱼公主波妞是海洋之母的女儿，天生就会魔法，通过与生俱来的魔法力量帮助了宗介不少忙，并最终和宗介两人突破种种困难，拯救了人类世界，使人类与海洋之间建立起了信任与尊重。
3.坚强不息的女性形象
宫崎骏动画电影中的女性遇到挫折后往往会表现出一副坚强不息的精神面貌，丝毫不会在困境面前表现出半点退缩。《风之谷》中的娜乌西卡亲自到充满着致命毒气的腐海中调查，才解开了腐海形成之谜，当王虫向风之谷发起疯狂进攻之时，她毅然决然地用自己的性命挽回了人类与王虫之间的和平，拯救了苍生；《幽灵公主》中野猪群由于人类对森林的肆意破坏而逐渐失去理智，向人类发动战争，幽灵公主挺身而出，欲阻止这场激烈的战争，不料野猪群已经全军覆没了，当野猪群的首领因憎恨而将要变成邪神的时候，幽灵公主不顾自己生命的安危，阻止了他丧失自己的意志；《天空之城》中的希达虽然只是一位尚未成年的小女孩，却已经明白了天空之城拉普达文明消亡的真实原因，并在最后的危机关头念出了咒语，成功地阻止了穆斯卡想要利用天空之城统一人类世界的野心；《魔女宅急便》中的小魔女琪琪在另外一个陌生的城市独立生存一段时间后，发现自己与生俱来的魔法能力正在逐渐减弱，然而，当她看见朋友蜻蜓遇见生命危险时，她集中全力使自己恢复了飞行能力，并救出了被困在天空中的蜻蜓；《哈尔的移动城堡》中苏菲以极为理智与冷静的心态来看待战争，并用爱拯救了哈尔的生命，化解了与邻国之间残酷的战争；《悬崖上的金鱼公主》中金鱼公主波妞的父亲想要消灭人类，重新恢复海洋文明，故将与人类的孩子宗介交往甚密的波妞关起来，限制她的人身自由，并着手自己的计划，波妞却突破了重重险境，重回宗介身边，并和他两人共同努力，拯救了人类世界，化解了人类与海洋之间的矛盾；《龙猫》中姐妹两人的母亲因为生病而不得不住在农村的医院，当医院传来了母亲病情加重的不幸消息时，小米独自一人踏上了探望母亲的道路却不慎迷路了，小月一个劲地到处找她，即使自己的鞋子跑坏了，依然没有放弃，最后在龙猫的帮助下，小米被找到了，两人也乘着龙猫巴士来到医院探望了母亲，见母亲身体健康精神，两人才由此放心；《千与千寻》中的千寻虽然在大城市中娇生惯养，胆小怕事，却又不得不独自面对油屋的辛勤工作，然而她亦表现得极为坚强，不仅没有放弃艰苦的工作，还帮助了颇有身份地位的河川主人，受到了大家的一致称赞。
二、女性救赎男性
在宫崎骏的许多动画电影中，男性角色都有自身的缺陷或会遇上尴尬的窘境，而女性则充当了救赎男性的完美英雄角色。
1.处于困境中的男性角色
《幽灵公主》中的男主角阿席达卡受到了邪神的诅咒，将面临着死亡的威胁；《天空之城》中的男孩巴鲁的父亲由于没有一人相信他看见了天空之城而郁闷致死，使巴鲁内心由此充满着阴影，一心想要亲眼看见天空之城的存在，替父亲证实；《魔女宅急便》中的男孩蜻蜓因为紧紧攥着飞船的绳索而和飞船一同飞上了天空，生命危在旦夕；《哈尔的移动城堡》中的魔法师哈尔为了阻止两国的战争而亲赴战场，残酷的战争使他遍体鳞伤，濒临死亡；《千与千寻》中的小白在进入油屋世界后就已经忘记了自己的真实身份，完全不知道自己的来历与往事；《借东西的小人阿莉埃蒂》中的翔是一位患有严重心脏病的小男孩，而且他的父母离异，母亲又常年在国外工作，使得他非常孤单，缺少关爱。
2.救赎男性的完美女性形象
《幽灵公主》中的幽灵公主帮助阿席达卡解除了邪神的诅咒，挽救了他的生命；《天空之城》中的希达帮助男孩巴鲁实现了他亲眼验证天空之城存在的夙愿；《魔女宅急便》中的小魔女琪琪拯救了被困在天空中的朋友蜻蜓；《哈尔的移动城堡》中的苏菲用爱挽回了哈尔的生命，并化解了两国的战争；《千与千寻》中的千寻帮助小白恢复起记忆，回想起了他的真实身份；《借东西的小人阿莉埃蒂》中的阿莉埃蒂让翔感受到了纯真的友谊以及面对生活与疾病的勇气。
【参考文献】
拯救金鱼范文5
那么，本期豫剧文化一起了解豫剧下陈州选段。
北宋仁宗年间，陈州大灾，春蚕遭害，二麦不熟，饿殍遍野，而国舅等贪官污吏趁机搜刮民财，鱼肉乡里。包公为救灾民，惩治贪官，于京城汴京（今开封）下陈州。国舅听西宫娘娘传信，包公要来，严密封锁陈州城门，不让包公进城，包公无法入城。
正巧碰到妓女林氏被国舅召幸，包公便替林氏赶驴，扮乌龟，冒充妓女老鸨混进陈州城。包公进了陈州城，查清了国舅的罪恶，在金龙桥铡了国舅，开仓放粮，救了数万生灵，陈州百姓无不感激这位不畏权贵、清正廉明的“包青天”。
《下陈州》唱段：
忧念陈州众百姓
辞别王驾早登程
紧催八抬忙走动
禀相爷讲娘娘鸾驾挡道啊~
闯鸾驾如同欺主公
人役回避走小径
好祝贺范宜方杨育仙新婚之喜
禀娘娘包拯的八抬往北街去了
嘿嘿小包拯倒有个鬼聪明
将鸾驾驰北街再拦路径
定叫他闯鸾驾身带罪名
嗨何人大胆闯了娘娘的鸾驾与我拿下了
慢王朝在何事喧哗
禀相爷与娘娘鸾驾相撞
啊见了鸾驾怎不回避
娘娘鸾驾背道而驰回避不及
王朝马汉在
我等参驾
听一言来吃一惊
闯了鸾驾罪非轻
低下头先打躬
娘娘的鸾驾好威风
金瓜钺斧朝天镫
寒光闪闪耀眼明
常随官怀抱着玉玺印
天子宝剑抱怀中
上打着一把黄罗伞
下罩着龙凤辇一乘
天大地大王法大
叩见娘娘请罪名
撩袍端带我忙跪正
问娘娘您凤体可安宁
明知道是包拯
我假意把话讲
哪员官哪家臣扎跪在道旁
娘娘
龙图阁大学士北位承相
开封府臣包拯参见皇娘
问一声小包拯特也狂妄
你可知闯鸾驾罪名非常
闯鸾驾就如同欺了皇上
既知罪我把你绑赴朝堂
望娘娘你且息怒容臣细讲
臣还有下情之文启奏皇娘
身犯法你还有何言可讲
遵娘娘听为臣细奏端详
娘娘你居深宫朝事不掌
你怎知陈州地三年灾荒
树无皮草无秧百苗不长
老啼饥少哭饿实是可伤
州县官有本章奏明皇上
宋王爷龙书案细观其详
传旨意命国舅去把粮粜
曹国舅丧良心他克扣皇粮
有一个张桂英进京告状
范尚书拿本章去见君王
十保官在金殿齐奏本章
保为臣下陈州鸣民的冤枉
你把那陈州事暂且莫讲
拯救金鱼范文6
关键词：兴趣；想象；阅读；竞赛
著名的美国心理学家布卢姆说过：“对一门学科的兴趣既是掌握该学科的原因，又是掌握该学科的结果。”兴趣是乐学的基础，兴趣是最好的老师。因此，在日常教学实践中，我们要认真钻研教材，多想办法去激发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读兴趣，从而达到提高教学效果的目的。
一、设疑置问，巧解课题，引起兴趣
文章的题目很多都能提示文章的中心内容，所以，我们在引导学生学习课文之前，如何引导学生对课题的理解，是激发学生学习兴趣的前提条件。若能设法巧解课题，设置疑问，必能引起学生的阅读兴趣，为阅读教学打下坚实的基础。如《金色的鱼钩》一课，我先引言：许多同学都曾和自己的家人、朋友一起享受过垂钓的乐趣，但你知道吗，在红军长征过草地途中，一只小小的鱼钩拯救了三位红军战士的宝贵生命，你们想了解这个故事吗？（出示课题：金色的鱼钩）为什么课题叫金色的鱼钩呢？这是谁的鱼钩？怎么来的？它又是怎样拯救了人的生命呢？这一连串的问题悬念让学生有了想知道的“胃口”，因此学生阅读时，自然既认真又投入，效果很好。又如教学《夜莺的歌声》一文，先录音播放夜莺的叫声，给学生介绍夜莺，接着出示课题，提出问题：夜莺在这篇课文里指的是鸟吗？“夜莺”是谁？为什么唱歌？唱的是什么样的歌？你一定很想知道吧！那么，请大家“走进”“夜莺”的歌声中吧！学生一听，兴趣盎然，迫不及待地阅读起来了。
二、运用插图，启发想象，激发兴趣
新编的教材，大部分都配有插图，编者意图不言而喻。图中有思想，有意趣，有语言，有情感，是文字的眼睛。阅读教学时，如果恰当运用课文中的插图，往往能收到事半功倍的效果。如教学《白杨》，配合插图进行教学，更容易让学生理解白杨的品格――祖国哪里需要就在哪里生根、发芽、成长；更深刻地把小白杨迎着风沙成长和孩子们一定会在边疆茁壮成长联系起来，激发学生的情感，与作者产生共鸣。如《我的战友》一文，指导学生看插图，不但能使学生顺利掌握理解“像千斤巨石一般，趴在火堆里一动不动”，更能激发学生的爱憎之情。
三、开展竞赛，品词析句，培养兴趣
也许很多学生没有阅读文章的兴趣，但争强好胜之心人皆有之。我们何不利用人皆有之的好胜之心来培养学生的阅读兴趣？
1.引读连接法
如教学《天鹅、大虾和梭鱼》中的第1、第3节，老师、学生接力读，看谁接得好，合伙的人们如果_____，什么事也_____，闹来闹去_____，到头来，只能是______。车子虽说不算重，可天鹅______，大虾______，梭鱼____。引读内容一般不很深，大多是原文内容，既能引导学生去阅读课文，又能培养阅读兴趣。
2.对比阅读法
俗语说：“不怕不识货，最怕货比货。”在进行训练的时候，通过多种形式的对比，不但能加深学生对课文内容的理解，而且能提高学生品词析句的能力。如师生对比读，小组对比读，男女生对比读，充分发挥他们的好胜之心，激发阅读兴趣。
3.朗读竞赛法
在教学中，我常举行朗读比赛，评选“最佳朗读能手”“朗读之星”，培养学生准确、流利、有感情地朗读，激发学生的竞争意识。
参考文献：
[1]方智范.语文教育与文学素养.广东教育出版社，2005-12：107.
