与清明节有关的作文范文1
认真贯彻落实等八部委《关于做好文明祭扫平安清明相关工作的通知》精神，围绕“文明祭扫、平安清明”的主题，建立“政府领导、民政牵头、部门协作、社会参与”的清明工作机制，推动清明节群众祭扫服务规范化、制度化，确保群众祭扫安全，大力倡导殡葬新风尚。
二、指导思想
以党的十七大、十七届三中全会精神和科学发展观为指导，以创建“文明祭祀、平安清明”为目标，进一步加强群众祭祀活动的宣传引导，弘扬先进殡葬文化，树立文明祭祀新风，保护生态资源，保障群众祭奠安全，展示殡葬窗口单位良好形象，不断推动殡葬改革健康和谐发展。
三、工作步骤
（一）准备备阶段（3月26日－3月30日）
1、召开全市清明节殡葬改革工作会议，研究部署做好清明节有关工作的意见和措施，制定《*市2009年清明节工作实施方案》。
2、市民政局对辖区内的殡仪馆、公墓（陵园）、骨灰集中存放地和重点祭祀场所开展专项督查，并与其签订“文明祭扫，平安清明”责任书。
3、设立市民政局清明工作办公室。各乡镇、街道办事处、*开发区应成立相应机构，并在3月30日前向市民政局上报清明节群众祭祀活动安排部署情况，及值班人员安排。
4、与市内主要新闻媒体沟通，做好清明节期间有关宣传报道工作，并按照《清明节宣传工作方案》的要求，协调有关媒体做好相关的宣传工作。
5、按照省厅、宁德民政局要求，设置清明节观察点，重点观察掌握群众祭祀活动方式、区域和时间分布、人员和车辆流动、社会公众和媒体关注度等情况，为今后有针对性的组织开展清明节工作积累经验。全市设6处重点观察点，分别是：殡仪馆、*亭陵园、麻坑里片区、*山公墓、*里公墓、*山公墓。各乡镇、街道办事处、*开发区也要根据实际情况设置相应观察点，具体数量自定。
6、各殡葬单位要对职工进行安全防范教育，进行岗前培训和岗位演练，增强安全责任意识，提高处置突发事件的能力。要检查、更换消防器材，畅通消防通道，对祭祀场所进行维修改造，改善祭祀环境。要开展安全巡检，检修消防设备，排查安全隐患。做好清明期间人员、车辆的疏导工作，严防踩踏事件的发生
（二）组织实施阶段（4月1日－4月10日）
1、各乡镇、街道办事处、*开发区和殡葬单位要高度重视，周密安排，精心组织，各级领导和全体工作人员要坚守岗位，明确责任，尽职尽责，全力以赴抓好清明节群众祭祀活动的各项工作。
2、殡葬管理所、公墓、殡仪馆等单位要通过宣传车、宣传手册、宣传栏、横幅标语等形式，广泛开展“文明祭奠，平安清明”宣传活动，引导群众安全、文明、和谐祭奠。
3、加强假日值班和信息报送工作，将好的做法、经验和典型事例及时上报民政局。
（三）总结报告阶段（4月11日－4月15日）
各乡镇、街道办事处、*开发区和殡葬单位对清明节开展祭祀活动的主要做法、经验、存在的问题以及意见和建议，进行认真分析和总结，并于4月15日前将清明节工作情况报民政局。
四、工作要求
（一）加强组织领导。各乡镇、街道办事处、*开发区和殡葬单位要加强对群众祭祀活动相关工作的组织、协调和指导，及时掌握本地群众祭祀活动相关工作开展情况，做好日常组织协调工作。
（二）做好安全保障。各乡镇、街道办事处、*开发区和殡葬单位要制定清明节突发事件应急预案，完善祭祀场所的安全保障设施，有序引导群众开展祭祀活动，殡仪馆、公墓、骨灰堂等群众集中的祭祀场所要加强的安全检查，及时堵塞漏洞，消除隐患，排堵保畅，严防森林火灾、人员拥挤踩踏事故的发生，确保清明节期间不发生因祭奠活动引发的安全事故。
（三）热情周到服务。以“方便群众祭祀，提供优质服务”为目标，加强祭祀服务场所的管理，保证服务人员定岗定责，并根据条件增设便民服务项目和网点，开通服务监督电话，安排专人负责受理群众意见和建议，确保节日期间祭祀活动有序开展，各个环节正常运转，有序祭祀，满意而归。
（四）深入宣传引导。今年清明节宣传主题是“文明祭祀，平安清明”。各乡镇、街道办事处、*开发区要以此主题为指导，利用清明节有利时机，加强殡葬改革、殡葬文化以及行业风貌的宣传报道，市殡葬部门至少邀请两家以上新闻媒体报道殡葬相关情况，力争在清明节期间将宣传工作提高到一个新的水平。
与清明节有关的作文范文2
清明时节，在江浙、福建甚至是台湾地区都盛行食用清明?（又称清明果、裹，也称清明团子）。在浙江地区，以艾草煮烂捣碎后，和入糯米粉后做皮子，再包入豆沙或者芝麻等甜咸可口馅料的节日食品。这种习俗至少传承了百年，且做工基本承袭。本文初步探求浙江地区的艾叶清明果的起源及发展。
一、清明果系寒食节食俗的渊源
清明果作为清明节的重要食俗与节日本身有着密不可分的联系。清明果最初是寒食节的食俗，后因清明节与寒食节的发展，被赋予了清明节。因此，必然要先探究古代寒食节与清明节的发展演变关系。关于这一点，前人早已有所研究，这里只是略作综述。
清明一词，最早是在周代出现，但作为冬至日后第107日，公历4月5日前后的清明节气真正形成于汉代。因节气而定的清明，则正好在寒食节后的第三天，这就导致了两者之间时间上的密切关系。本文将寒食节与清明节的发展过程，分为三个阶段。
第一阶段，寒食节是百姓生活中祭祀先祖重要的大节日，而清明只是“万物生长此时，皆清洁而明净”的节气。但《后汉书·周举传》记载汉代的寒食节持续一个月，在晋代寒食节改为3天。本文认为，当时的人们很有可能在这么一个时间段内都可以祭祖，即时间上并不严格。所以在清明节气的日子去祭祖的也是有一定可能性。
第二阶段，寒食节与清明成为一个长假，以寒食节命名。在唐代，“寒食节上墓拜扫，礼经无文，但近代相沿，积久成俗”。可见当时寒食扫墓之盛的现状，唐玄宗在开元二十年下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”。《唐会要》记载，公元736年唐玄宗“寒食、清明四日为假”。唐代宗时期，按大历本文由论文联盟收集整理十二年（777年）诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”唐德宗到贞元六年（790年），假日加到七天。很多学者认为这是寒食节与清明融合的表现。
第三阶段，唐宋之后，清明逐渐代替寒食成为百姓生活祭祖大日，两者地位发生转变。
在唐以前，寒食节人们的食物是粥。从先秦至汉三国，寒食节这天平民百姓皆吃粳米煮粥，粥煮得较稠，并放冷后吃，故名“冷粥”，但有钱人家可以吃酸酪加杏仁粥。大约从南北朝至唐宋这一时期，人们吃“麦粥”主要是以大麦磨粉煮的粥，有些地方则加糖拌食后放冷吃。唐白居易《清明日送韦侍御贬虔州》诗中云：“留饧和冷粥，出火煮新茶。”这反映了唐代寒食吃“饧粥”的风俗。
反观宋代的清明节，据《梦梁录》记载：“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”①可见在宋代清明节的祭祀功能逐渐凸显。
那两者地位转化到底是什么原因造成的呢？
本人认为在宋之后，寒食节的节日习俗则被赋予在清明上，清明节正式脱离寒食节成为独立有文化意义、价值的节日。在宋代，唐代赐火、取火习俗依然存在，如《梦梁录》记载，每年清明节，“禁中命小内侍于阁门用榆木钻火，先进者赐金碗、绢三匹。宣赐臣僚巨烛，正所谓钻燧改火者，即此时也”。①但是范围较唐代宽，人数也更多。宋敏求说：“本朝因之，惟赐辅臣戚里、师臣、节察、三司使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赠，非常赐例也。”②在民间读书人在寒食节断火后，向邻家求新火点灯的习俗也依然存在，如王禹《寒食》诗云：“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”尽管如此，宋及宋以后禁火、改火习俗却遭到了百姓与集权者的反对与禁止，于是逐渐不被人们所认知。普罗大众抵制禁火从上述宋代有些人已在密室中烹炮中可以佐证。探究原因，个人认为是与蒙古族的有关系。自汉之后，儒家正统确立，当汉民族成为统治阶级时必然会极力推崇儒教礼仪，其中周礼的赐火之制除非在现实条件极不允许的情况，当使者们或王公们或任何人来到他们那里时，不论是谁，都被强迫携带着他们带来的礼物在两堆火之间通过，以便加以净化，以免人们可能施行了巫术，或者带来了毒物或任何的有害的东西。与元代中央阶层的信仰冲突，必然是会遭到统治阶级的反对。
当中央与地方民众都认为需要不再行禁火、改火之制时，寒食节最根本的缘起意义便不存在。当一个节日最重要的核心价值都不再存在，那这个节日退出人们生活及历史舞台则是大势所趋，以至于到明清之后，人们已经只知清明，不知寒食了。当然，人们实际生活需要挂、飞纸钱到烧纸钱的民间祭祀习俗的变化，元统治者禁止禁火以及学界中另一种观点——参商两星信仰、调和春日游乐与衔背致哀矛盾多种因素综合作用的结果，③顺应了人们认识自然、改造自然的历史发展规律。
至此，寒食节与清明节的发展渊源进行初步分析，可以得出：寒食节在唐宋之后不再存在，但是寒食节的习俗、食俗却被融入清明节之中被保留至今。清明果作为寒食节食俗也就慢慢成为清明节的一部分。当然，不排除因地区因素，某些地方依然有寒食节、清明节分立的或者寒食节依然存在至今的可能。本文只以家乡浙江地区的寒食与清明关系对清明果渊源进行探讨。
二、艾叶清明果起源
在浙江地区，每逢清明时期，家家做艾叶清明果。清明节这一天，将做好的清明果带往本家祖坟上祭奠，祭祀完毕后，小孩子总会围坐在坟场附近食用各种食品。最初，清明果在被称为青团，且不是用艾草作为原料。青团的历史记载仅以本人所见材料来看，可以追溯南朝梁代。说明其实青团最早应该是寒食节的冷食食品，是寒食节的食俗。可以看出，制作青团的原料可以有鼠曲草（黄花麦果通称，也是雀麦草（又称浆麦草）），也可以是艾叶。但因为地区之间的差异因素复杂，可能跟当地历史习惯有很大的联系。本文主要探究艾叶为何会被用来制作青团，即艾叶清明果的起源问题。
其实，无论是用鼠曲草还是艾叶、雀麦草，有一个共同的特点：青色。有的学者认为寒食节的起源是与青鸟的诞生有关联，所以食物以青色为主。但正如本文所论述到的寒食节是古代先人灭火、取火以及对火的祭祀崇拜而来更为科学，并且从文献资料记载来看，最初的寒食节食俗只是最普通的麦粥，后来才慢慢多样化，最早至南朝才有关于青团的记载。所以基本不认同此种说法。
本文认为，清明节气之始，万物开始从寒冬中复苏、生长，周围一片绿色的生机之感，所以古人取材极有可能也是最为普通、且能被用来食用的青色植物。而艾叶、鼠曲草会被用来作为原料，极有可能与其药用价值有很大关系，明朝医药学家李时珍在其巨著《本草纲目》中引录《荆楚岁时记》云：“三月三日，取鼠曲汁蜜和为粉，谓之‘龙舌料’以压时气。土人采茎叶（鼠曲草） 和米粉， 捣作粑果食。”可见，最早以鼠曲草作为原料，并且做鼠曲?的目的是作为食疗，“以压时气”。古代南方尤其是今江浙沪闽沿海一带，气候湿热，生存条件比较艰苦。历史上东晋南朝人由北方迁徙而来的多数患有痢疾，下不止，可见是对南方的多植被、湿热气候的不适应。而艾叶的功效主要是理气血，逐寒湿，温经，主治心腹冷痛，泄泻转筋，久痢，吐衄，下血，可以帮人除湿，这就是对症下药。将有除湿功效的植物和入面粉作为食物，无疑是一个好方法。
与清明节有关的作文范文3
镇级各部门、各村：
清明节将至,参与祭扫活动的群众会更多,势必对设施、场所、交通、人群疏导等等方面构成压力。按照上级有关文件精神，为加强我镇清明节期间群众祭扫工作的服务管理，防止发生各类事故，特制定关于加强清明节期间群众祭扫管理工作的实施方案。
一、加强领导，建立健全应急处置机制
政府各相关部门要认真履行职责，以科学发展观为指导，以树立文明新风，保障祭扫安全为出发点，充分认识做好清明节祭扫安全工作的重要性，牢固树立安全防范意识，切实加强组织领导，及时针对清明节期间祭扫活动中容易出现的问题，成立由镇长任组长，分管领导任副组长，社事办、派出所、林业站等相关部门人员为成员的应急领导小组（名单附后），精心组织和安排好我镇群众祭扫活动相关的各项工作。特别是要针对清明节期间森林放火的严峻形势，积极采取有效措施，广泛向群众宣传严禁在林区上坟烧纸、烧坟草、放鞭炮、点蜡烛等一切容易引发森林火灾的野外用火行为，防止森林火灾事故的发生。认真落实值班制度、重大事故报告制度，确保清明祭扫文明、安全、有序进行。
二、明确责任，确保清明祭扫安全
各相关部门要切实加强对清明节期间群众祭扫工作的管理，及时处理清明节期间的突发公共事件，确保清明节期间祭扫活动文明、平安。社事办要立即对大佛坎公墓开展一次安全检查，消除安全隐患，发现问题及时处理，引导群众有序文明祭扫，派出所要制定疏导方案，认真做好交通疏导工作，保障祭扫场所及周边的交通畅通，并负责维持秩序，及时处理祭扫活动中的治安案件，林业站要组织开展森林安全防火检查，巡山人员要加大巡查密度，严格管理野外用火，发现火灾及时报告和扑救。
三、倡导文明新风，引导文明祭奠
要以倡导“绿色殡葬”为主题，积极推广“文明祭奠、错峰祭奠”等新形式，反对封建迷信，提倡文明祭扫，大力宣传殡葬改革对节约土地、保护环境的重要性，引导群众摈弃丧葬陋习，采取植树、献花等健康环保的祭扫形式，坚决抵制封建迷信活动和祭扫陋习，努力营造文明健康祭扫的社会新风尚，促进人与自然和谐发展。
与清明节有关的作文范文4
____年清明、冬至期间，在县委县政府高度重视下，我们在城区____公墓开展了以“鲜花换纸钱”的文明祭扫试点活动。这一有益探索，引起社会各界广泛关注，得到广大老百姓高度认可和积极参与，受到省、市、县各级领导高度评价。为此，省市民政部门将我县开展无烟祭祀、创建无烟公墓的经验做法进行广泛宣传和全面推广。
为切实做好今年清明期间群众祭祀服务接待和安全保障工作，有效预防、及时控制和妥善处置各集中祭祀场所突发事件的发生。根据民政部、省市《关于做好____年清明节工作的通知》精神，结合我县实际，下面我就今年清明期间群众文明祭祀活动管理工作进行布置。
以弘扬先进殡葬文化，树立文明祭扫新风，创建无烟公墓为目标，确保清明期间全县“不发生一起交通伤亡事故、不发生一起森林火灾事故、不发生一起重大治安事件”，保证群众祭扫活动安全、文明、低碳、和谐、有序。
（一）明确职责，建立健全工作机制
建立政府牵头，各有关部门密切配合、齐抓共管的应急处置机制。县政府办已于昨天下发《关于进一步加强____5年清明节期间群众祭祀活动管理工作的通知》，成立“____县安全文明低碳祭扫活动应急指挥部”，副县长何卫宏任总指挥，政府办张远喜副主任、公安局鲍世锋副局长和我任副总指挥，应急指挥部办公室设在县民政局，孙长权同志任办公室主任，切实加强清明祭祀管理工作的组织领导。各单位的主要职责如下：
民政部门要充分发挥好牵头部门的作用，开展好鲜花换纸钱等文明祭扫活动，加强与各有关部门的沟通协调；指导清明群众祭扫活动接待服务工作；会同市场监管等部门取缔封建迷信和非法制造、销售丧葬用品；承担办公室清明期间上下联络、信息收集反馈、督促检查等工作；与传媒策划安全文明低碳祭扫宣传工作。
创建部门要向全县机关干部发出文明低碳祭扫倡议，加强清明节期间文明城市创建督查。
公安部门要负责组织协调、部署警力，在一线劝导广大祭扫群众严禁携带纸钱和烟花爆竹进入墓区，维护清明节期间群众祭扫现场的治安秩序。
交警大队要做好交通疏导，维护清明节期间重点祭祀场所（三大公墓）交通秩序。
城管部门要对扫墓区域乱设摊、乱占道行为进行管理，并对公墓（陵园）乞讨人员加强劝导管理。
林业部门要做好山林防火安全工作，对林地烧纸祭祀加强管理，严防森林火灾发生；要制定扑救预案，确定专业扑火队伍，随时做好森林火灾扑救准备，保证24小时备勤。
卫生部门要保障医疗救护车辆，做好祭祀活动中的突发病人医疗急救工作。
交通部门要负责清明节群众祭扫活动期间公共交通协调组织工作，保证群众祭扫正常出行；适时开通清明扫墓公交专用线路；配合相关部门做好清明祭扫期间增设临时停车场等问题；组织客运交通运营检查，维护清明期间主要祭祀点客运交通运营秩序。
国土部门要对清明节期间乱葬滥埋、老坟兴修扩建行为进行有效整治。
市场监督管理部门要加强丧葬用品市场管理，坚决打击和查处非法经营、销售丧葬用品和封建迷信用品的经营者。
教育部门要在教育系统开展“安全文明低碳祭扫”主题教育活动，宣传清明祭祀不烧纸不放鞭炮，采取鲜花祭奠，树立厚养薄葬新风尚。
气象部门要及时清明节期间天气信息，配合做好文明祭祀宣传工作。
消防部门要做好殡葬服务单位意外火灾的防范工作，加强督促检查，及时排查火灾隐患，一旦发生火警，及时组织力量扑救。
团县委要发动并组织广大志愿者参加文明祭扫劝导和服务工作。
传媒集团要精心策划好宣传报道工作，积极宣传文明祭祀形式，教育群众自觉摒弃烧纸放炮陋俗，引导群众以文明、节俭、健康的方式祭奠亲人，及时报道清明节群众祭扫重点地区的人流车流交通状况，引导群众错峰祭祀。
移动、联通、电信公司要利用短信平台配合做好文明祭祀宣传工作。
各乡镇（街道、园区）要坚持“属地管理、分级负责”原则，切实加强领导，成立组织，严密部署，统筹安排，制定和完善突发事件应急预案，认真履行好职责，积极开展本辖区公益性公墓群众文明低碳祭祀活动。（小浦镇负责做好高地村公墓文明祭扫活动，要与棋盘岭古园同步实行“鲜花换纸钱”活动；雉城、画溪、太湖三个街道和开发区、龙山新区必须分别在____公墓和棋盘岭古园安排工作人员值守。）
（二）加强宣传，树立文明祭扫新风
“文明祭祀，宣传先行”。x月1日，县政府已制订《____县人民政府关于安全文明低碳祭扫的通告》，《通告》规定“从今年清明节起，县政府将在全县范围内继续推行文明低碳祭扫工作，____公墓、棋盘岭古园、观音山陵园等大型集中祭祀点，严禁携带纸钱和烟花爆竹进入，经现场工作人员劝说无效的，由公安、城管、民政部门予以处罚”。
教育部门要在全县各中小学开展“安全文明低碳祭扫”主题教育活动，通过发放《文明低碳祭扫告家长书》等形式，引导学生“小手牵大手”，与家长共同参与文明低碳祭扫，保护生态环境。
县创建办（县文明办）向全体县级机关干部发出文明祭扫倡议书，使机关干部成为文明祭扫的践行者、低碳祭扫的先行者，并以此向全社会倡议积极参加安全文明低碳祭扫活动，引领时代新风尚。
3月1日至4月1日为全县文明祭祀宣传月，民政要与传媒集团精心策划宣传方式，充分利用电视、广播、报刊、网络、微信群、qq群、流动宣传车、问卷调查等形式开展文明祭扫宣传工作。各乡镇（街道、园区）要创新宣传方式，结合本地实际，广泛开展各种宣传活动，切实做到文明祭扫家喻户晓、人人皆知。（并将文明祭祀宣传工作情况报民政局），
（三）以人为本，做好祭扫服务工作
1.要加强值守。各乡镇（街道、园区）及重点祭祀场所要加强值班，乡镇、村干部职工参与值班，民政、公安、城管、卫生等部门精心安排干部职工参加值勤保障，做到文明执法、服务周到，切实体现服务型政府良好形象，确保文明祭扫活动取得成功。请各乡镇（街道、园区）和各有关部门务必于3月30日前将清明值班表报指挥部办公室，特别是公安警力部署、团县委志愿者安排及城管、交警安排表情况。
与清明节有关的作文范文5
2008年我国开始施行新的《全国年节及纪念日放假办法》,把清明节增设为国家法定节假日，放假1天。清明节旅游随之而兴,这对弘扬我国优秀的传统文化起到了推动作用。
1 清明节的文化渊源
从文化渊源上来看,“清明”节气、寒食节、上巳节三个日期接近的节日（气）彼此之间的习俗在历史发展的长河中互相渗透、重叠,渐渐地不再有明显的民俗活动区分,这就逐渐融合形成了现在的清明节。
1.1 “清明”节气
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有着不可或缺的指导意义。《淮南子》载：“春分后十五日,斗指乙为清明。”到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节,农谚有 “清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”。所以,清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。同时,清明时处早春,春光明媚,万物复苏,气候宜人,是人们乐于到户外郊游、嬉戏的好时光。
1.2 寒食节
寒食节在冬至后一百零五日,寒食节的重要习俗是禁火、寒食。关于寒食节习俗的来历一般有两种说法,一种说法是源于周代的禁火之制,《周礼•秋官•司烜氏》中有记载:“掌以夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明齍明烛,共明水。凡邦之大事,共坟烛庭燎。中春以木铎修火禁于国中。”另一种说法是为了纪念和祭祀春秋时期的介子推,东汉的《新论•离事》载：“太原郡民,以隆冬不火食五日,虽有疾病缓急,犹不敢犯,为介子推故也。”
1.3 上巳节 本文由http://收集整理
上巳节形成于春秋末期,是指以二干支纪日历法中三月的第一个巳日。“上巳”一词最早见于汉代的文献,《后汉书•礼仪志》引《韩诗》云:“郑国之俗,三月上巳溱洧两水之上,招魂续魄,秉兰草祓除不祥。”,说明最初的上巳节巫术气氛比较浓,节日的主要活动是在水上招魂续魄、祓除不祥。同时,《诗经•郑风•出其东门》云“出其东门,有女如云”,说明这也是一个有关男女爱情的节日。魏晋之后上巳节逐渐演变为一个纯粹郊游宴饮的节日,突出了节日的娱乐性质。
2 清明节旅游的文化价值
清明节气、寒食节和上巳节在历史长河中的不断融合,构成了清明节丰富的文化价值。总体来看,清明节旅游的文化价值表现在以下几个方面：
2.1 游春文化价值
“一年之计在于春”,中国传统文化中歌颂春天,其实是表达对生命的热爱。这种稳定的内隐文化外显在行为上,就是人们在自然界生机盎然、万物复苏的清明节气踏青游春,走进自然、拥抱自然,使人心旷神怡,振奋精神,消除疲劳。《论语》云：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”描述的就是孔子和他的弟子们在大自然中郊野纵情游乐愉悦的景象。它既是人经历枯冬之后生命本能的冲动,也是人与自然关系和谐的体现。游春的文化价值彰显的是对生命力量的热爱和认同,是对压力的心灵和禁忌的释放和突破,这与传统意义上的春游不可同日而语。
2.2 强烈的血缘文化价值
在中国,祖先崇拜与血缘关系有机地结合在一起,血缘关系成为祖先崇拜的基础,祖先崇拜又是强化血缘关系的纽带。家族本位在中国人的思想意识中根深蒂固,家是中国人心中生活的宇宙,具有超常的凝聚力和向心力。清明时节,中国人都会抔一把土在祖先的坟上,敬一炷香在祖宗的灵前。清明节成为他们对“认祖归宗”的怀旧情结、“叶落归根”般对家的认同的情感的寄托。
2.3 强烈的民族向心力文化价值
大而言之,中华民族统称为炎黄子孙,中华民族本身就是一个血族集团。这种发端于上古,绵延数千年的炎黄观念,成为一种反映共同民族感情的联系纽带,体现和包容了华夏多民族形成一个统一体的自我意识。附会于介子推寒食节起源以及清明节为革命烈士扫墓折射出中华民族对优秀传统文化的敬慕。每个清明节,来自祖国大陆和港澳台海外的华人游客,熙熙攘攘毕恭毕敬的顶礼膜拜,反映了对我们整个民族祖先的认同。这种“血浓于水”的民族向心力指引着我们整个民族在历史长河中不断地团结奋进进取。
3 清明节旅游的文化传承导向
3.1 从发展战略上来讲,清明节旅游应坚持“政府为主导、民间为主体”的发展战略
政府具有强有力的宏观调控功能,因此,在发展清明节旅游的过程中,应该加强政府的主导作用,充分利用政府的一切优势来调动一切可以调动的资源,弘扬中国传统文化,营造一个强势的外部环境。清明节旅游属于一种传统民俗节日文化旅游,清明节是人民大众自发创造、满足自己需求的一种生活文化。因此,在清明节旅游的发展过程中,发展的主体应该是民间。因为由民间挖掘开发出的清明节旅游文化遗产,可以丰富清明节旅游的内容和强化清明节旅游的文化内涵；可以把注意力从有限的商业利益转移到无限的文化发展动机上来。
3.2 从文化内涵上来讲,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化和体现轻松欢快、休闲踏青的乐文化
缅怀祖先,难免伤感。杜牧的《清明》写道：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这些都是针对苦文化的描写。因此,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化。清明祭祀坟墓的习俗普及民间,经历二千余年而不衰,祭祀的参与者是全体国民。除了体现苦文化以外,还要充分发展其乐文化的内涵精华。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》中说的：“梨花风起正清明,游子寻春半出城,日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”就充分体现了清明节期间人们的欢乐之情。宋朝张择端画的《清明上河图》也生动地反映了人们在清明节郊游回来的繁荣景象。因此,清明节旅游发展应该充分体现轻松欢快休闲踏青的乐文化,一来可以增进亲朋好友之间的关系,二来也可以借此机会从平时忙碌的工作中解脱出来,缓解压力,放松心情。
3.3 从文化形式上来讲,清明节旅游应充分挖掘极具地方特色丰富多彩的清明节民俗文化
“五里不同风,十里不同俗”,清明节旅游的开发就要充分的利用地方的民俗来开展民俗文化旅游活动,赋予清明节旅游以浪漫色彩,以丰富多彩的形式来充实清明节旅游内容。例如,中原地区有清明节戴柳插柳的习俗,“柳者,留也；”“鬼者,归也。”我们可以充分利用这种民间习俗开展柳文化旅游活动,来表达对先人的思念和对大家吉祥如意的祝愿。此外,关于清明节还有放风筝、拔河、庙会、舞狮、踩高跷、参与农事活动等习俗,可以有组织的开发这些民间习俗,丰富清明节旅游项目,与旅游者形成共鸣。
3.4 从行业运作上来讲,清明节旅游应着力打造体现亲情、友情、爱情的短线旅游产品
尽管旅游市场上已推出了各式各样的清明节旅游线路,但大部分产品仍是以踏青为主题的常规旅游产品,缺乏清明节的人文特色。因此,在行业运作上,必须考虑更多的注入清明节的文化元素,依据清明节的文化渊源,主要针对家庭、亲朋好友、恋人旅游市场,着力打造体现亲情、友情、爱情的旅游产品,全面体现凝聚着中华民族的精神和情感、承载着中华民族的文化血脉的清明节旅游产品。
与清明节有关的作文范文6
20xx年国家将清明节纳入国家法定节日，这充分体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演进的宿影和象征。为了确保今年群众清明祭扫活动、文明、和谐、有序，中央宣传部、民政部等八部委发出了《关于做好文明祭扫平安清明相关通知》，要求各地在总结08年清明节工作经验的基础上，继续围绕“文明祭扫、平安祭扫”的主题，做好今年清明节期间相关工作。
青云谱区徐坊街道洪城路社区积极响应中央的号召，借助青云谱区推进社会工作人才队伍建设的契机，秉承社会工作助人自助的服务理念，运用社会工作专业知识和技巧，尤其是社区社会工作地理论和方法，拟制在本社区清明节前期宣传青云谱民政局《“文明祭扫、传递亲情系列活动策划书》、清明节期间本社区主要开展工作的方案。主动推出一些健康文明的祭扫方式，减轻公墓集中祭扫的压力。倡导文明环保的祭扫形式，表达对先人的缅怀和敬仰，减少祭扫活动对自然环境的污染，减少火灾隐患，促进社会的和谐。
二、社区清明节宣传活动的必要性和可行性
清明祭祖表达着中华民族寻根谒祖的感恩心愿，寄托着人们对已故亲友、革命先辈的追忆哀思，是慎终追远、继志述事、民德归愿的具体体现。通过对洪城路社区居民的了解、以及洪城路社区现有的与居民融洽的关系，我们认为在社区开展清明节活动的宣传有必要性和可行性。
(一)、必要性
南昌洪城路社区地处南昌司马庙立交桥旁边，前面是洪城路。社区以前的江拖职工为主，包括江西轻工设计院、江西化工设计院原先的职工，有5000多人口，其中老年人占社区人口总数的40%，且有一定数量的流动人口，但是面积只有0.2平方公里。必须考虑的情况有：
1. 由于社区的老人较多，并且他们普遍具有行动不方便的特点，如果清明节期间包括老人在内的社区居民都出去祭扫，那么会给原本就很大压力的交通、公交设施等带来更加严重的影响。
2. 老年人达到了一定得年龄，很自然地重视清明祭祖扫墓的事情。而且由于中国的传统文化，老人更喜欢使用香烛、烧纸钱、燃放鞭炮等传统方式祭祖，这样必然会增加野外用火的危险，给消防、森林防火方面带来较大威胁。
3. 一定数量的流动人口，由于长期居住在外，清明节时会更想祭奠过世的亲人，但是受传统因素的影响，他们喜欢在社区内或者是道路边上烧香烛、烧纸钱。这样会给社区内以及道路带来较大威胁，同时也使社区内的消防隐患陡然增加。
(二)可行性
1、政府政策的主导。08年清明节成为国家的法定假日，表明政法对传统节日的尊重以及对民情的了解。文明社会倡导文明新风也必然成为了政府的责任，为国民营造安全有序的生活环境也就成为了国家义不容辞的任务。
2、社区的认同感强。在几年社区工作人员的努力下，社区工作人员和社区的居民关系比较好，居民在很多事情上都比较信赖社区的工作人员。另外，社区居民之间的关系也比较融洽，愿意一起开展活动。
3、社区的志愿者人数多而且热心。开展工作不可缺少志愿者的协助，我社区老年人较多，他们有很多自由时间，因此社区的志愿者数量多并且比较热心。通过志愿者的工作，不仅便于活动的开展，而且倡导更多居民参加社区的工作。
三、活动目标
(一)、终极目标：倡导文明祭扫、树立文明新风
(二)、直接目标：
1、到方志敏烈士陵园缅怀先烈。
2、通过开展活动，进一步提高社区居委会和居民的关系、居民和居民之间的关系，提升社区的凝聚力和居民对社区的归属感。
四、具体活动方案
(一)、宣传阶段
1、宣传目的：通过清明节前一段时间进行宣传，让居民能够比较详细的了解到我们清明节社区将会实施的活动，为活动营造浓烈的氛围。
2、宣传时间：3月27日一天
3、工作人员：社区居委会工作人员、专业义工(实习生)、志愿者
4、具体步骤：
(1)、准备宣传栏内的海报。海报的主要内容是清明节文明祭扫的相关事项，以及清明节期间社区将举行的活动，还有由于烧香烛、纸钱、燃放鞭炮等而引发的事故案例，以警示人们。请愿意参加活动的居民来社区报名，宣传时间与报名时间同步进行。
(2)准备两条横幅。横幅主要用于社区居民在方志敏烈士陵园现场签名。具体标语从文件中选择两个。
(3)、联系志愿者。工作人员向志愿者介绍活动，在宣传期间，志愿者也在其生活圈内帮忙宣传。志愿者还要帮助社区居民解读相关内容，协助社区工作人员与专业义工的工作。
(4)、向重点对象宣传。重点对象包括：社区有威望的老人、老党员、以前工厂的 干部。希望他们以威信带动他人参加活动。
(5)向青少年进行宣传。由于青少年接受新事物的能力比较强，并且青少年对家长乃至家庭的影响都比较大，通过对青少年的宣传可以达到对社区及社会的宣传。
(6)、制作宣传单。宣传单上的内容包括国家八部委发出的关于清明节的通知的相关内容，部分清明节知识，社会工作的理念及知识等。
5、活动需要的工具：
(1)、两块横幅;
(2)、海报纸;宣传单
(3)、鲜花、小白花、车辆、应急药品
6、经费预算：约1200元
(二)实施阶段
1、活动主题：倡导文明祭扫，树立文明新风
2、活动目的：通过让居民参与文明祭扫的相关活动，改变传统的祭扫方式，达到人、自然、社会的和谐
3、活动时间：3月31日
4、活动组织人员：社区居委会工作人员、专业义工(社区实习生)、社区志愿者
5、活动对象：参加报名居民
6、活动地点：方志敏烈士陵园
7、所需活动工具：前期准备的横幅、宣传单、笔、桌子、鲜花、小白花等。
8、具体步骤：
(1)、当天早上安排好车辆，请居民排队上车
(2)到陵园后居民发送宣传单。期间专业义工和社区志愿者向社区居民解说活动意义等。
(3)、活动中，主持人邀请重点对象(老党员、老干部)述说他们对这次活动的理解和他们认为活动开展的意义。
(4)、对烈士敬献鲜花。在敬献鲜花的过程中注意观察居民的情绪，符合居民需要，并且要宣讲大家正确祭祖时可达到的社会效应，最后鼓励大家在签名。
(5)、由所有的工作人员(社区居委会的工作人员、专业义工、志愿者)带领大家进行横幅签名活动。
(6)、活动结束，组织好居民上车。
