等人的诗句范文1
[关键词]文体学 联句诗 唱和 韩孟 戏剧 小说
[中图分类号]1206.2 [文献标识码]A [文章编号]1000－7326(2008)04－0125－06
一、联句诗的源流
联句是我国古代作诗方式之一。清王兆芳《文体通释》云：“联句者，作诗不一人，共以句相属也。主于众才合韵，属词接声。”联句诗由两人或多人各成一句一韵、两句一韵乃至两句以上，依次相继，合而成篇。后多一人出上句，续者作成一联，再出上句，如此轮流相继。就体制而言，以五、七言为主，间有杂言及一至九字诗形式。刘勰《文心雕龙・明诗》云：“回文所兴，则道原为始；联句共韵，则《柏梁》馀制。”故一般认为，这一诗体相传始于汉武帝和诸臣合作的《柏梁诗》。《东方朔别传》云：“孝武元封三年(前102年)，作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言者，乃得上坐。”《柏梁诗》按官位大小，先后由武帝、梁王、大司马、丞相、大将军、御史大夫、太常、宗正、卫尉、光禄勋、廷尉、太仆、大鸿胪、少府、大司农、执金吾、左冯翊、右扶风、京兆尹、詹事、典属国、大匠、太官令、上林令、郭舍人、东方朔26人，每人一句，且以切合自己的官位职责有关事象，联句合成一首七言诗，每句用韵，后世称为“柏梁体”。全诗结构松散，句句之间缺少任何关联，毫无诗味可言。但作为一种诗歌游戏，对后世的联句诗创作却影响深远。
汉以降，魏有《悬瓠方丈竹燕餐》，“则人各二句，稍变前体。自兹以还，体遂不一：有人各四句者”。每人各有二句者，如贾充《与妻李夫人联句》；每人各有四句者，如陶渊明等三人的《联句》(鸣雁乘风飞)。其后，宋武帝《华林曲水》，梁武帝《清暑殿》，每人各一句，“皆与汉同”。齐梁时期何逊等人创作了12首联句诗，收在《何水部集》中；《谢宣城集》中有联句诗《阻雪》、《还途临渚》、《纪功曹中园》、《闲坐》、《侍筵西堂落日望乡》、《祀敬亭山春雨》、《往敬亭路中》7首。有唐一代，联句诗创作一时蔚为大观。《全唐诗》卷七八八至卷七九四，共收录唐人联句诗137首，《全唐诗补编》收录12首。其中创作量居前者有：清昼(皎然)25首，颜真卿22首，段成式20首，韩愈11首、裴度9首等；而参与《登岘山观李左相石尊联句》者有颜真卿、皎然、陆羽等29人之多，是参与作者最多的一首联句诗。其中，中唐时期联句诗创作出现了一次飞跃，进入高潮，联句诗这一体制大放异彩，呈现一派繁荣景象。大历浙东和湖州文人集团创作了大量联句诗，分别结集成《大历浙东联唱集》和《吴兴集》，可惜它们均已亡佚。韩孟诗派的联句诗共15首，《全唐诗》中有ll首归于韩愈名下，3首属在孟郊名下，1首由刘师服、侯喜与轩辕弥明联句，韩愈为之序。尤其是韩愈与孟郊，两人逞才使气，势均力敌，其联句诗风格比较统一，“若出一手”，代表了这一文体的最高成就。韩孟诗派联句诗多用古体，刘白联唱集团的联句诗则多用五言排律。赵翼《瓯北诗话》卷四云：“联句一种，韩孟多用古体，惟香山与裴度、李绛、李绅、扬嗣复、刘禹锡、王起、张籍皆用五言排律，此亦创体。”晚唐时期，复有皮陆联唱，《全唐诗》卷七九三收录皮陆二人联句诗8首，但似有强弩之末之势，内容单薄，结构松散，炫博堆砌，意境偏涩。宋元以降，联句诗创作虽有嗣响，但均未超过韩孟联句诗的成就。
联句诗之所以在中唐兴盛，主要有以下原因：一是诗歌发展至盛唐，众体皆备，律诗、绝句、乐府、歌行等创作，几乎都达到了高峰。中唐诗人已难以为继、超越前人，只有将目光和精力转向诗歌的技巧和形式的创新上，联句诗便是其中一种探索体式之一。二是中唐唱和之风盛行。如浙东文人集团、湖州文集团、韩孟诗派、元白诗派等，他们同声相求，意气相投，有着共同的文学主张和创作倾向。诗派、集团之内，逞才使气，互相调侃戏谑，极力张扬个性；诗派、集团之间，互为鼓唱，遥相呼应。
联句诗是诗人唱和的一种特殊形式，但它与唱和诗有明显的区别：第一，源头不同。唱和诗源于古史所传帝舜与皋陶“乃赓载歌”，而联句诗则源于“柏梁体”。第二，形式不同。唱和诗是参与者每人一首或多首，或为和诗，一赠一答，各述己志，或为和韵，即用原韵相和；联句诗则是每人一句或几句组合成一首诗，可以押同一韵，也可换韵。第三，唱和诗可以在同一时空，也可以在不同的时空进行，而联句诗创作必须在同一时空即兴完成。
二、联句诗的体制及艺术特色
联句诗形式多样，不拘一格。三言如清昼、崔逵的《安吉崔明甫山院联句》；颜真卿等人的《三言拟五杂组联句》，每人六句，其中有三句重复出现，如：“五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼(李)。五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚(殷佐明)。五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕(颜真卿)。……”；四言如潘述、裴济等人的《讲古文联句》；五言如李白、高霁等人的《改九子山为九华山联句》；六言如卢藻、卢幼平等人的《秋日卢郎中使君幼平泛舟联句》；七言如崔群、李绛等人的《杏园联句》；一字至九字联句诗如严维和鲍防等八人的《一字至九字诗联句》：“东，西(鲍防)。步月，寻溪(严维)。鸟已宿，猿又啼(郑概)。狂流碍石，进笋穿溪(成用)。望望人烟远，行行萝径迷。探题只应尽墨，持赠更欲封泥(陈元初)。松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻(张叔政)。乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低(贾弁)。静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙(周颂)。”最短的联句诗只有两句，如《七言小言联句》：“长路迢遥吞吐丝(颜真卿)，蠛螟蚊睫察难知(清昼)。”最长的联句诗是韩愈和孟郊的《城南联句》共306句，153韵，1530字。
联句的方式有每人一句，如李益、韦执中等人的《天津桥南山中各题一句》；有每人二句，如郑遨、罗隐之的《与罗隐之联句》；有每人四句，如段成式、张希复的《蛤像联二十字绝句》。联句诗一般不限定每人接续多少句，它视个人才情大小和才思敏捷与否而定，如《远游联句》，共76句，其中韩愈38句，孟郊36句，而李翱只有二句。
由于联句诗是文人集团或诗歌流派内部互相唱和的一种特殊形式，故其游戏娱乐的成分较多。汉武帝和诸臣合作的《柏梁诗》已显露这一风气的端倪。先由汉武帝起句，然后群臣按官位大小，要求以切合自己的官位职责有关事象，且必须用同一韵，每人一句，联句合成一首七言诗。谁在联句接续中诘屈词穷而陷入窘迫之境地，则必定被大家取笑奚落，正如东方朔所说“迫窘诘屈几穷哉”。
因此，逞才使气、调侃戏谑、富于谐趣是联句诗的鲜明艺术特色之一。如颜真卿等人的《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》，从题目便知，是以东道主潘述为取乐对象。再如《七言乐语联句》：“苦河既济真僧
喜(李屿)，新知满座笑相见(真卿)，戍客归来见妻子(皎然)，学生放假偷向市(张荐)。”以和尚渡过苦河、新知高朋满座、戍人与家团聚、学生偷逛街市四件事写“乐”，其中最后一句出彩，类似民间“三句半”。又如《七言语联句》：“拈缒舐指不知休(李)，欲炙侍立涎交流(真卿)，过屠大嚼肯知羞(皎然)，食店门外强淹留(张荐)。”以舐手指上饼屑、侍立在烤肉旁流口水、过屠门而大嚼、赖在食店门口不走四件事写“馋”。又如《七言醉语联句》：“逢糟遇便酩酊(刘全白)，覆车坠马皆不醒(真卿)，倒著接(离隹)发垂领(皎然)，狂心乱语无人并(陆羽)。”以逢酒便酩酊大醉、翻车落马不省人事、披头散发倒接头巾(古代帽名)、胡说八道无人和答四件事写“醉”。四首联句诗的艺术价值虽然不高，但逞才使气、调侃戏谑的效果颇为显著。胡震亨《唐音癸签》卷十云：“联句诗，唐惟颜真卿、韩退之为多。颜杂诙谐，韩与孟郊为敌手，各极才思，语多奇崛，尤可喜。”可见，逞才使气、调侃戏谑是颜真卿唱和集团(即湖州文人集团)和韩孟诗派联句诗的突出风格之一。试看韩孟《斗鸡联句》：
大鸡昂然来，小鸡竦而待(愈)。峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩(郊)。高行若矜豪，侧睨如伺殆(愈)。精光目相射，剑戟心独在(郊)。既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲(愈)。磔毛各噤(疒辛)，怒瘿争碾磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改(郊)。膳膊战声喧，缤翻落羽。中休事未决，小挫势益倍(愈)。妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁(郊)。对起何急惊?随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌困朱亥(愈)。恻心我以仁，碎首尔何罪?独胜事有然，旁惊汗流浼(郊)。知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海(愈)。事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再砺乃(郊)。头垂碎丹砂，翼揭拖锦彩，连轩尚贾馀，清厉比归凯(愈)。选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。君看《斗鸡篇》，短韵有可采(郊)。
方世举注：“斗鸡见于《左传》，其来已久。战国时齐俗斗鸡走犬。汉上皇、鲁共王皆好之。至建安诸子，形于篇咏。唐世明皇好之，故杜甫有‘斗鸡初赐锦’之句。俗尚相沿，盛行此戏。诗家赋咏亦多。然摹写精工，无逾斯作矣。”首两句写大鸡主动出击，小鸡严阵以待。三四句写两鸡积蓄气势，振羽待战。五六句分别承“昂”“竦”而来。七八句写两鸡怒目而视，摆开欲斗的架势。九十句谓两鸡以冠与爪为武器。“磔毛各噤痒”四句，何焯《义门读书记》卷三十谓：“是两鸡空斗相搏时，俗所谓打拉脚。”“膊战声喧”四句，写两鸡斗时发出呜叫，羽毛雪花般纷飞，仍不肯罢休；几个回合不分胜负，小挫后气势倍增。“妒肠务生敌”四句，写两鸡嫉恶如仇，互相残杀，恨不得渴饮对方的血、饥餐对方的冠。“对起何急惊”四句，写两鸡腾起扑击，飞动游斗，仿佛石勒与邻居李阳为争麻地，迭相殴击，又似朱亥袖四十斤铁槌，槌杀晋鄙。“头垂碎丹砂”四句，谓战败之鸡，耷拉着破碎的红冠，拖着伤残的翅膀：战胜之鸡，鼓起翼翅，尚有馀勇，高唱着凯旋而归。其谐趣就在于，小题大作，用牛刀宰鸡之力，极写斗鸡情态，间以人才为喻，奇险诙谐。描写波澜迭起，惊心动魄，使人忍俊不禁。又如《石鼎联句》，不仅逞才使气，极富谐趣，而且跌宕起伏，扣人心弦，鲜明生动地刻画了人物形象。
由于联句诗是由两个或两个以上的诗人在同一场合吟咏的诗句或章节连属而成，故“必其人意气相投。笔力相称，然后能为之，否则狗尾续貂，难乎免于后世之讥矣”。因此，成功的联句诗，其艺术特色之二是“对偶精切，辞意均敌”。黄庭坚《跋韩退之联句》云：“退之会合联句，孟郊、张籍、张彻与焉。四君子皆佳士，意气相人，杂之成文。世之文章之士少联句，尝病笔力不能相追，或成四公子耳。”贞元、元和年间，韩愈与孟郊等人互相唱和，创作了不少联句诗，如《远游联句》、《会合联句》、《纳凉联句》、《同宿联句》、《秋雨联句》、《城南联句》、《斗鸡联句》、《征蜀联句》、《有所思联句》、《遣兴联句》、《赠剑客李园联句》、《莎栅联句》、《石鼎联句》、《晚秋郾城夜会联句》、《雨中寄孟刑部几道联句》15首。最有代表性的是《城南联句》，因为上下句分别由韩愈、孟郊交替联对，它最能看出联吟者是否“笔力相称”、“对偶精切，辞意均敌”。
第一，从内容看，《城南联句》有如下几种对偶。
1、山名对。“擘华露神物(郊)，拥终储地祯(愈)。”华：华山。终：终南山。
2、朝代对。“益大联汉魏(愈)，肇初迈周赢(郊)。”周赢：周秦。
3、史事对。“积照涵德镜(郊)，传经俪金(愈)。”沈钦韩注：“此句当亦韦、杜故事。”魏本引孙汝听曰：“《汉书》：‘韦贤父子皆以明经历位宰相，故邹、鲁谚曰：遗子黄金满，不如一经。’”，竹器，受三四升者。“割锦不酬价(郊)，构云有高堂(愈)。”《吴志・甘宁传》注：“宁住止常以缯锦维舟，去或割弃，以示奢也。”《世说新语・巧艺》载：“陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。”
4、人名对。“腥味空奠屈(郊)，天年徒羡彭(愈)。”屈：屈原。彭：彭祖。
5、地名对。“菡萏写江调(郊)，萎蕤缀蓝瑛(愈)。”江：江南。蓝：蓝田。“萄苜从大漠(愈)，枫槠至南荆(郊)。”漠：指大宛。荆：荆州。
6、地理对。“潇碧远输委(郊)，湖嵌费携擎(愈)。”
7、天文对。“霞斗讵能极(郊)，风期谁复赓(愈)?”“掘云破烯(愈)，采月漉坳泓(郊)。”
8、数字对。“荒学五六卷(郊)，古藏四三茔(愈)。”“肠胃绕万象(郊)，精神驱五兵(愈)。”
9、颜色对。“菱翻紫角利(愈)，荷折碧圆倾(郊)。”“玄祗祉兆姓(郊)，黑柜丰盛(愈)。”
10、方位对。“飞膳自北下(郊)，函珍极东烹(愈)。”
11、草木花果对。“木腐或垂耳(愈)，草珠竞骈睛(郊)。”“菱涎角出缩(愈)，树啄头敲铿(郊)。”“红皱晒檐瓦(郊)，黄团系门衡(愈)。”红皱：苦瓜。黄团：匏瓜。
12、鸟兽鱼虫对。“礼鼠拱而立(愈)，朕牛躅且鸣(郊)。”“露萤不自暖(愈)，冻蝶尚思轻(郊)。”“跃犬疾翥鸟(愈)，呀鹰甚饥赢(郊)。”
13、形体对。“逗翳翅相筑(郊)，摆幽尾交榜(愈)。”“木腐或垂耳(愈)，草珠竞骈睛(郊)。”
14、宫室对。“红皱晒檐瓦(郊)，黄团系门衡(愈)。”“剑石犹竦槛(愈)，兽材尚孥楹(郊)。”
15、器物对。“食家行鼎鼐(愈)，宠族饫弓旌(郊)。”“考钟馈肴核(愈)，戛鼓侑牢牲(郊)。”
16、衣饰对。“酣欢杂弁珥(愈)，繁价流金琼(郊)。”“战服脱明介(郊)，朝冠飘彩(愈)。”
17、饮食对。“庖霜脍玄鲫(愈)，淅玉炊香粳(郊)。”“朝馔已百态(郊)，春醪又千名(愈)。”
18、文事对。“大句斡玄造(郊)，高言轧霄峥(愈)。”“绮语洗晴雪(郊)，娇辞雏莺(愈)。”
第二，从形式看，《城南联句》有如下几种对偶。
1、实字对。“流滑随仄步(郊)，搜寻得深行(愈)。”“蔬甲喜临社(郊)，田毛乐宽征(愈)。”
2、虚字对。“蹄道补复破(郊)，丝窠扫还成(愈)。”“连厢载已实(愈)，碍辙弃仍赢(郊)。”
3、连用字对。“竹影金琐碎(郊)，泉音玉淙(王争)(愈)。”“桑变忽芜蔓(愈)，樟裁浪登丁(郊)。”
4、联绵字对。“琉璃剪木叶(愈)，翡翠开园英(郊)。”
5、叠字对(又称连珠对)。“桂熏霏霏在(郊)，綦迹微微呈(愈)。”
6、双声对。“磊落奠鸿璧(愈)，参差席香蔓(郊)。”
7、叠韵对。“机舂潺力(郊)，吹簸飘砜精(愈)。”
8、流水对。“追此讯前主(郊)，答云皆冢卿(愈)。”“惟昔集嘉咏(郊)，吐芳类鸣嘤(愈)。”“蜀雄李杜拔(愈)，岳力雷车轰(郊)。”其中“李杜”与“雷车”又属似对非对。
9、逆挽对(两句先后倒叙而又成对)。“遥岑出寸碧(愈)，远目增双明(郊)。”
10、当句对(又称句中对)。“巨细各乘运(郊)，湍涠亦腾声(愈)。”“巨”与“细”反对。“湍”与“涠”反对。湍：急旋的流水。涠：混浊的积水。“隐伏饶气象(愈)，兴潜示堆坑(郊)。”“隐”与“伏”相对，“气”与“象”相对。 “兴”与“潜”相对，“堆”与“坑”相对。
11、假对(又称借对)。“灵麻撮狗(愈)，村稚啼禽猩(郊)。”魏本引孙汝听曰：“灵麻，今胡麻，状如狗。”稚，本义为晚种的粮食作物；幼禾。这里义为孩子、儿童，借与“麻”相对。
此外，诗中还有一些特殊对，如“归迹归不得(郊)，拾心拾还争(愈)”等。
赵翼《瓯北诗话》卷三云：“盖昌黎本好为奇崛皇，而东野盘空硬语，妥帖排霁，趣尚相同，才力又相等，一旦相遇，遂不觉之投漆，相得无问，宜其倾倒之至也。今观诸联句诗，凡昌黎与东野联句，必字字争胜，不肯稍让；与他人联句，则平易近人。可知昌黎之于东野，实有资其相长之功。宋人疑联句诗多系韩改孟，黄山谷则谓韩何能改孟，乃孟改韩耳。此语虽未免过当，要之二人工力悉敌，实未易优劣。”“是“韩改孟”抑或“孟改韩”姑且不论，从《城南联句》一诗来看，“二人工力悉敌，实未易优劣”当为中肯之评。总体说来，以上所示对偶，“笔力相称”，“辞意均敌”。但无需讳言，二人一味争奇斗险，作品中运用了大量的生僻字词，读起来颇为“佶屈聱牙”。
联句诗多为同一文学集团、诗歌流派内部的唱和产物。同一文学集团、诗歌流派，尽管有着共同的创作倾向、审美趣味，但由于人的个性差异，其诗风未必一致，甚至相距甚远。因此优秀的联句诗。其艺术特色之三是“若出一手”，风格近似，意境浑融。正如前所引胡震亨所言“韩与孟郊为敌手，务极才思，语多奇崛”，而赵翼则谓韩愈“与他人联句，则平易近人”。俞埸评《晚秋郾城夜会联句》亦云：“昌黎与东野联句，多以奇峻争高，而篇独典瞻和平，诚各因人而应之也。亦可见公才大处矣。”“典瞻和平”显然是就协李正封诗风而为之。其他如《五言夜宴咏灯联句》：“桂酒牵诗兴，兰照客情(陆士修)。讵惭珠乘朗，不让月轮明(张荐)。破暗光初白，浮云色转青(颜真卿)。带花疑在树，比燎欲分庭(皎然)。顾己惭微照，开帘识近汀(袁高)。”这是一首咏灯联句，首联破题，首句应题中“夜宴”，次句应题中“咏灯”。以下各人所联句，均与“灯”有关，最后由袁高表达“顾影自怜”作结，“开帘识近汀”，意境由内向外延展，有所开拓，整体上不失为一首风格统一、意境浑融的联句诗。
尽管成功的联句诗风格比较一致，但毕竟出自各人之手，因此其胸襟格调仍有差异。如《杏园联句》：“杏园千树欲随风，一醉同人此暂同(惟群)。老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中(李绛)。曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空(白居易)。二十四年流落者，故人相引到花丛(刘禹锡)。”从刘禹锡联句看，《杏园联句》当作于唐文宗太和三年(829)，因刘禹锡自唐宪宗永贞元年(805)贬为连州刺史。至唐敬宗宝历二年(806)冬，到文宗太和二年才回到京城。此诗为回京次年与惟群、李绛、白居易相聚于杏园所作。尽管从整体上看，诗风“若出一手”，意境也比较浑融，但仔细阅读，不难发现，白居易的联句颇有消沉之感，而刘禹锡的联句则体现了他一贯的作风――刚毅而有豪猛之气。
三、联句诗对其他文体的影响
联句诗作为一种文体形式，对其他文学文体的影响是不可忽视的。如元杂剧的“自报家门”，人物出场，特别是第一个人物出场时，根据剧情和人物身份，多数情况下。念一首“定场诗”或“定场词”，这类诗词，适用于同类型人物。如《包待制陈州粜米》杂剧，“楔子”(冲末扮范学士领祗候上，诗云：)“博览群书贯九经，凤凰池上显峥嵘。殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。老夫范仲淹，字希文，祖贯汾州人氏。自幼习儒，精通经史。一举进士及第，随朝数十载。谢圣恩可怜，官拜户部尚书，加授天章阁大学士之职。”又如《随何赚风魔蒯通》杂剧，第一折(冲末扮萧丞相领祗候上，诗云：) “秦府图书世不收，汉家刀笔我为优。请看约法三章在，第一功臣是侯。小官萧何是也，本贯丰沛人氏。辅佐汉天子有功，官拜丞相之职。”第二折(外扮韩信领卒子上，诗云：)“一自登坛领大兵，兴刘灭项显威名。当初不解提牌职，谁助高皇定太平。”我认为，元杂剧中这种“定场诗”就留下了《柏梁诗》中群臣以切合自己的官位职责有关事象联句的痕迹。戏文的下场诗，往往由几个角色各念一句或二句诗，合成一首诗，然后下场。如《张协状元》第二出的下场诗：“(外)孩儿要去莫蹉跎，(生)梦若奇哉喜更多。(外)遇饮酒时须饮酒，(合)得高歌处且高歌。(并下)”《小孙屠》第九出下场诗：“(生)家丑从来不外扬，(旦)谁知骨肉也参商。(末)大家飞上梧桐树，(合)自有傍人说短长。(并下)”柯丹邱《王十朋荆钗记》第四出下场诗：“(外)四时光景疾如梭，(净)堪叹人生能几何? (丑)遇饮酒时须饮酒，(旦)得高歌处且高歌。(并下)”不难看出，这些下场诗或收场诗，明显属于联句诗的形式。不同的是，第一，戏文的下场诗的末句多为两人或两人以上合念，联句诗则无此现象。第二，戏文的下场诗有两人共念一句，联句诗则无。第三，联句诗是即兴创作，而戏文中的下场诗是非即兴创作的台词。但也有当场即兴联句的，我小时候看戏，就领教了民间艺人的这种本领。第四，戏文中的下场诗中多用套语，如“遇饮酒时须饮酒。得高歌处且高歌”，“大家飞上梧桐树，自有傍人说短长”，这又带有集句的特点。第五，戏文中的下场诗因要就文化水平不高的观众，故其对偶不工。
等人的诗句范文2
一、12首古诗词理解性默写
1诗人____________.在《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的是：____________________,______________________.
3.《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境,抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句________________,_________________ ;
__________________,_____________________.
4.《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《观沧海》中详细写诗人见到的景象的句子是：________________,
__________________.___________________,__________________.
6.《观沧海》中描写诗人想象中的景象的句子是：________________,
________________.___________________,__________________.
7.诗人___________在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是：
____________________________,___________________________.
8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中通过丰富的想象，运用拟人手法表达诗人对朋友深切关心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.诗人____________在《次北固山下》中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：
__________________________,__________________________.
12.散曲家__________在《天净沙·秋思》中写秋天农村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天净沙·秋思》中不仅写景，而且写人，于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人的句子是：
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14.《天净沙·秋思》中点名主旨，写游子孤寂愁苦之情的名句是：
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15.诗人_________在《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：
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16.《峨眉山月歌》一诗中，点明远游路线，抒发依依惜别之情的两句是：_______________________,_________________________.
17.诗人_________在《江南逢李龟年》一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷念的两句是：
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18.《江南逢李龟年》一诗中常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情的两句是：
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19.诗人_________在《行军九日思长安故园》写自己对饱受战争忧患的人民等同情，对早日评定安史之乱等渴望等诗句是：
_________________________,___________________________.
20.诗人________的《夜上受降城闻笛》中表现边塞荒寒凄冷的句子是：
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21.《夜上受降城闻笛》中表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的诗句是：
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22.《秋词》中能够表现诗人________昂扬奋发的创作精神的句子：
___________________________,___________________________.
23.《秋词》中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋词》中运用鲜明的对比来表现作者观点的句子：
__________________________,_____________________________.
26.白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，《秋词》中与之情调相反的句子：
__________________________,____________________________.
27.诗人__________的《夜雨寄北》中想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：
___________________________,____________________________.
28.《夜雨寄北》中设想未来相逢景象，表达深沉离情的句子是：
___________________________,____________________________.
29.《夜雨寄北》中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：
__________________________,_____________________________.
30.诗人_________在《十一月四日风雨大作》中直接表达了自己虽然年老体弱，但仍想守卫边疆，报效祖国的心愿的诗句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日风雨大作》中触景生情，把现实与梦想自然地联系起来以抒发强烈感情的是：
___________________________,___________________________.
32.《潼关》表现作者___________渴望冲决落网、勇往直前、追求个性解放等句子是：
______________________,_________________________.
二、《论语》十二章
1.阐述学习与思考辩证关系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.记述要学习别人的长处，还要舍弃别人的短处的句子是：
___________________________,____________________________.
3.当别人不了解自己时，误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：________________________,________________________?
4.强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天从哪三个方面反省自己：
___________________________?___________________________ ?
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：
__________________________,____________________________.
7.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：____________________,______________________.
8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
__________________,__________________,___________________,
___________________________,_____________________________.
9.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是：
__________________________,___________________________ .
10.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《论语》中强调对学习的热爱是取得好的学习效果的句子是：
__________________________,___________________________.
12.《论语》中强调坚定信念，广泛学习的句子是：
_________________________,___________________________,
_________________________.
三、《诫子书》诸葛亮
1.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：
________________________,_________________________.
2.《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：___________________________,___________________________.
3.《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街灯联想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星联想到街灯的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中写作者坚信牛郎织女“定然在天街闲游”的句子是：__________________________________________________.
积累拓展
天街夜色凉如水，_________________________.杜牧《秋夕》
争将世上无期别，_________________________.李商隐《七夕》
等人的诗句范文3
关键词：性情论气骨论 尚唐论 摘句批注论 现实价值
价值是在关系中确定的。李光①诗论的现实价值，是由朝鲜诗学史的独特地位以及在中朝诗论比较的关系中确定的，李光的性情论、气骨论、尚唐论、摘句批注论等诗歌理论具有积极的现实价值，诚如赵钟业先生所言：“韩国历代不少学者学养丰硕，诗学湛深，谈论诗歌问题时，往往能提出独特而可取的见解。这些见解或者中国学者从来未提及；或者即使提及，也在韩人之后，可能又不如韩人的清晰完整。他们的独特可取的见解，对我们的研究有极其重要的参考作用。”李光独特可取的诗歌理论，其重要的现实价值，值得我们作深入的探讨。
性情论和气骨论的现实价值
诗歌是以感情为纽带的，情感是诗歌的艺术生命。性情是构成诗歌艺术生命的主要的因素，是东方古典诗话所关注的重要命题。李光在《芝峰类说》中高度重视诗歌的性情本质，他说：“诗本触物寓兴，吟咏性情。”“文出于人之性情。”“诗道之正，发自性情。”李光认为诗歌的本质是“吟咏性情”，即诗歌要抒发诗人的思想感情。
李光的性情论有其存在的历史文化背景。李朝中期的诗坛，深受朱子学、江西诗派余弊及科试制度以科诗为主的影响，诗歌创作严重脱离了现实，违背了文学艺术的创作规律，只注重在诗歌形式、技巧等方面下工夫。李光主张诗之本质在性情，对扭转当时诗坛盛行的形式主义之风，恢复诗歌的本来面目从而清除宋诗余弊，创造出好诗，产生了积极的影响，朝鲜李朝中后期诗坛出现的大量表现性情的诗篇，就是最好的证明。李光的性情论不仅匡正了李朝诗坛形式主义的不良诗风，更奠定了朝鲜性情论的理论基础，从此，性情这一范畴便在朝鲜诗论中频繁出现。朝鲜文人申景浚主张诗是修养性情的手段，他说：“诗所以养性情。”诗家金昌协认为诗歌创作本乎性情，他说：“诗者，性情之发，而天机之动也。”实学家李则发展了性情，他说：“好善恶恶具出于性情之正。”朝鲜性情论从李光初始对唐诗性情的认同，经申景浚的诗是修养性情的手段，到金昌协的诗歌创作本乎自身的性情，再到李对性情内涵的揭示，经历了“认同性情――肯定性情――分析性情――发展性情”的不同阶段，而李光的性情论无疑起到了奠基的现实价值。
气骨论是李光诗歌本质论的又一重要观点，他说：“姜夔曰：‘雕刻伤气，敷演伤骨。’……气骨而已。”“气骨”与通常所说的“风骨”就文论范畴而言是具有相同意义的。傅璇琮、李珍华在《河岳英灵集研究》中指出：“‘气骨’可通‘风骨’，‘风骨’可通‘气’。”“风骨”论是刘勰《文心雕龙・风骨》篇提出的，是对文学作品内容和形式的要求，即要求一部文学作品应该是感人至深的思想内容和简练精准言辞的和谐统一。《风骨》篇论风骨的主要语句如下：“是以惆怅抒情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。”“辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”“练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。”“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之险也。”
李光以“气骨”作为诗歌的本质，他所称颂的诗人诗作都本于“气骨”，他在“沈期、宋之问诗歌赞”条中说：“二子继纵，风骨独雄。神秀精工，律家所宗。”“诗说赞”条中说：“先论才气，次观韵格，不取其肉，唯取其骨。”李光的“气骨论”对朝鲜后世诗论具有重要的现实价值，如李就继承了李光的气骨理论，在《星湖说》“李杜韩诗”条说：“韩退之一生慕效李、杜，然比诸李风神不足，比诸杜气骨不足。”指出韩愈相较杜甫的诗歌，在本质上欠“气骨”。
尚唐论的现实价值
唐诗是人类文化艺术的瑰宝，更是中华民族的骄傲。唐诗充分表现了汉语之美，其认识作用、借鉴作用、教育作用和美感作用是任何朝代难以企及的。唐诗以其巨大的艺术成就和具体可感的艺术情境，满足了人们多方面的趣味，更以其诗史的崇高地位，引起了古今中外诗评家的广泛关注。李光评诗，就以唐诗为标准，这与其性情论是一脉相承的，因为唐诗是从六朝诗歌传统里脱胎出来的，因而最具性情。《芝峰类说》云：“李达洪洲人……其诗脍炙。《田家诗》……《寒食词》……逼唐可喜。”“权应仁……于壁中一绝……牧隐见之以 为逼唐。”韩国赵钟业先生说：“芝峰之诗话一言以蔽之：强调唐诗。是以‘逼唐’‘唐调’‘盛唐韵’‘近唐’‘非唐’等语往往有之。”陈伯海先生说：“唐诗的研究已经形成了一项专门的学问――唐诗学。它也和古典文学领域里的诗经学、楚辞学、乐府学、词学、曲学等一样，在源远流长的历史进程中，产生了自己的独特的研究对象、课题范围、工作方法和学科体系。”
李光的尚唐论，为朝鲜唐诗学的构建奠定了坚实的基础。朝鲜文人许筠也高举尚唐这面大旗，其《惺叟诗话》有如下评价：“洪舍人侃诗……似盛唐人作。”“郑圃隐……有盛唐风格。”“李陶隐……可肩盛唐。”“李阳城之燕诗……酷似唐人。”“李忘轩胄诗……有盛唐风格。”诗家洪万宗亦推崇唐诗，其《小华诗评》云：“李仁老诗……酷似唐家。”“荪谷李达尤长于七绝，殆逼唐调。”“余观石洲……辞意极其天然，无让正唐人。”“木川道中诗……极逼唐家。”“丽朝规模大而近宋，我朝格调清而近唐。”南龙翼也崇尚唐诗，以唐诗作为学诗的准则，南龙翼的尚唐论是与朝鲜李朝时期的李光、许筠崇尚唐诗一脉相承的，但在李、许二人的基础上又有所突破、有所发展。南龙翼把唐诗作为自己的学诗标准，更加看到“我朝诗名家，各有所尚”，指出朝鲜诗人把唐诗作为自己的“学诗之法”。具体来说，孤竹（崔庆昌）、荪谷（李达）、芝峰（李光）等12人是崇尚唐诗的。南龙翼对唐诗体制还有相当精辟的论述，值得深入研究。“唐诗各体中压卷之作，古人各有所主。而以余之妄见论之，五言绝则王右丞‘人闻桂花落’、七言绝则王之涣‘黄河远上白云间’、五言律则杜隰城‘独有宦游人’、七言律则刘随州‘建牙吹角不闻喧’等作，似当全篇之完备警绝者。若求于李、杜，则五七绝当尽在李，五七律当尽在杜，此则不敢论。”李光在《芝峰类说》中也认识到诗人很难众体兼备，五律、五绝应推举孟浩然，七绝应推举王昌龄。他说：“李白之七言律，杜甫之绝句，古人言非其所长，至如孟浩然盛唐之高手，而五言律绝外，七言律不满数首，亦不甚警角，长篇则绝无所传。王昌龄之于七言绝句，亦独至者，各体不能皆好矣。”
这些理论，构建了朝鲜唐诗学的理论框架，同时也为我们今天的唐诗研究提供了可资借鉴的参考资料。李光的尚唐论，与他力主性情为诗歌本质的理论是一脉相承的。明人杨慎在《升庵诗话》中亦云：“唐人诗主情，去《三百篇》近。”李光曾编选过《唐诗汇选》八卷，在汇编的过程中，通过对初唐、盛唐、晚唐诗歌的泛览，他对唐诗有了整体的把握，确定了他在朝鲜文学史上的唐诗批评研究地位，更给中国唐诗学提供了域外的诗评视角和理论资料，对其进行深入挖掘，可以拓宽现代唐诗学的研究领域，增加现代唐诗学的分量，意义深远而重大。
摘句批注论的现实价值
摘句批注是东方传统上的一种批评方式，是对诗歌具体诗句的审美批评，它更多地表现出摘句者的审美心理。摘句批注与诗歌发展也有直接关系，摘句加速了诗句的传播，保存并突出了诗中的精华，由于一些诗人随身携带摘句书卷，以备没有诗兴却要作诗时吟咏，启发自己，因而摘句也成了诗人寻求灵感的契机。李光在《芝峰类说》中的摘句批注法论，具有如下几个较为突出的价值。
域外视角价值。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从不同角度看待同一事物，往往会得出不同的结论。李光从域外视角摘句批注诗歌，有其现实价值。如他评杜甫诗句“南村群童欺我老无力”,“其语近俗”；说杜甫诗《岳阳楼》前后“不属”，“与岳阳楼不相称”。李光也有不拘于成见之论，针对历代诗家之定论――李白“以诗为文”、韩愈“以文为诗”，李光举例指出李白也有“诗中之文”、韩愈亦有“文中之诗”。结合李光的这些观点看待中国古典诗歌，能避免仅仅站在本民族视角上的局限，容易获得对诗歌全面、客观的认识。
诗歌赏析价值。李光对诗歌的赏析体现出了朝鲜诗家的审美心理，中国诗家可以借此了解中国古典诗歌的域外感受，从而反向观照古诗。如李光对卢诗句的分析：“卢诗：‘抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。’此言下第而归，为花鸟所嘲弄。著一‘弄’字，而无聊困顿之状可掬，妙甚妙甚。但‘三朝楚’，‘朝’字似来稳。”“下第而归”是对此诗主旨的分析归纳；“‘朝’字似未稳”，是评价；“著一‘弄’字，而无聊困顿之状可掬，妙甚，妙甚”，是鉴赏品析。这种熔主旨归纳、炼字技法分析等为一炉的诗歌摘句批评，整成了一个批评诗歌的整体。尤其是对诗句中“弄”字的赏析，更见诗家之功力：“著一‘弄’字，而无聊困顿之状可掬。”王国维在《人间词话》中评张先词句“云破月来花弄影”，说：“著一‘弄’字而境界全出矣。”李光、王国维二人都赏析了“弄”字在诗词中的妙用，而李光比王国维足足早300多年。
诗歌品评价值。诗歌品评是诗品与诗评的结合，注重评定诗歌地位的高低、分析诗歌创作的优劣，李光诗论的品评价值在诗歌理论史上具有重要地位，对后世诗论产生了深远的影响。如他说：“杜诗‘红入桃花嫩，青归柳叶新’，李白‘寒雪梅中尽，春风柳上归’，王荆公诗‘绿搅寒芜出，红争树归’。此三诗皆用‘归’字，而古人以荆公诗为妙甚。余谓不然，老杜巧而费力，荆公欲巧而尤穿凿，李白为近自然。”李光从诗歌的内蕴、炼字炼句等入手，评定杜、李、王三人诗歌的优劣高下，具有较强的说服力，有极其重要的参考价值。
诗歌摘句的传承价值。李光身处李朝中期，其摘句批注法上承李仁老、崔滋、徐居正等人，又开启了李朝中后期诗歌摘句之滥殇。如金万宗在《小华诗评》中，以摘句的方式评价了朝鲜诗人的各种诗风：“凄惋如崔孤云《姑苏台》诗：‘荒台麋鹿泳秋草，废苑牛羊下夕阳。’”“寒孤如林西河《赠人》诗：‘十年计活挑灯话，半世功名把镜看。’”……共摘36句诗，涉及18种诗风。而李圭景的《诗家点灯》仅唐代就摘抄了31位诗人的139联、278句诗，保持了诗歌形象的完整，给人一种独立的审美感受，同时也包含了摘句本人的主观倾向。
结语
朝鲜诗话是东方诗话学园圃中一朵艳丽的奇葩，也是朝鲜古代文论、文学批评和文艺美学研究的一笔宝贵遗产，在朝鲜汉文学史乃至东方文学批评史上具有重要的学术价值和历史地位。李光的性情论、气骨论、尚唐论、摘句批注论等诗歌理论，在朝鲜诗学史上具有重要的现实价值，构建了一整套的诗歌理论批评体系，通过对这一理论体系的整体把握与研究，能揭示出朝鲜古典诗学理论的民族特色与独特意义，对当时及后世的诗坛产生了深远的影响。
注释：
①对于本文论述的核心人物，有的版本亦作李光，邹志远《对朝鲜古代诗学研究范围中的“李光”名字的考证》（《东疆学刊》2006年第一期）通过分析考证认为应作李光，本文从其观点。
参考文献：
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2.赵钟业：《修正增补韩国诗话丛编》，韩国:太学社，1996年版。
3.傅璇琮、李珍华：《河岳英灵集研究》，北京：中华书局，1992年版。
4.郭绍虞：《中国历代文论选》，上海:上海古籍出版社，1979年版。
5.赵钟业：《中韩日诗话比较研究》，台湾:台湾学海出版社，1984年版。
6.陈伯海：《唐诗学引论》，上海:东方出版中心，2007年版。
7.邹志远:《对朝鲜古代诗学研究范围中的“李光”名字的考证》，《东疆学刊》，2006（1）。
等人的诗句范文4
一、分析“诗眼”型
1 设问方式这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
2 设问变式：诗中某句某字(词)历来为人称道，你认为写得好不好?为什么?(2)从那两句中分别找出最能体现诗人感情的一个字(词)。(3)此诗某联某句中的某个宇(词)有的版本作某字，你觉得这两个字l词)中哪个更好，为什么?(4)某字(词)在表情达意上的作用是什么?
3 解答提示古人写诗作词，讲究炼字，往往一个字(词)就构成全诗的线索，全诗的感情基调。凡是在节骨眼处炼得好，能使全句游龙飞凤，令人刮目相看的字，便成了所谓“诗眼”、“词眼”。“诗眼”、“词眼”一般是指一首诗、一阕词中最为精炼传神的一个字、一个词(甚至是一句话)。“诗眼”、“词眼”以动词、形容词居多。“诗眼”、“词眼”通常是全篇主旨所在。这种题型是要求品味这些经锤炼的字(词)的妙处。答题时不能孤立该字泛泛而谈，必须把该字(词)放入句中，并结合全诗的意境和情感来分析。
4 答题模式：(1)解释该字(词)在句中的含义(字面意义和实质意义)或肯定哪一个字(词)更好或该字(词)对突出主旨所起的作用。(2)展开联想和想象，用这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。(3)点出该字(词)烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情，可以从该字(词)在诗中结构上所起的作用考虑。
5 答题示例：(2008年高考全国I卷)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
江间作四首(其三)
潘大临
西山通虎，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。
第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
答案 “拳”和“退”。用“拳”字形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空中飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。
二、分析句意型
1 设问方式这句诗好在哪里?
2 设问变式：(1)最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?(2)结合全诗谈谈你对第四联或第四句的理解或赏析。(3)这句诗有什么含义和作用?表达上有什么特点?
3 解答提示解释诗句的意思，要注意两层意思：语表义和语里义，结合全诗，指出它的作用，或表达了什么感情和思想观点。一句诗可能是写景的，可能是抒情的，可能是写人的。写人的方法包括动作描写、语言描写、心理描写、外貌描写以及细节描写等。解释诗句的意思，一定要联系上下句并结合全诗进行。
4 答题模式(1)阐明语表义，有时要发掘它的深层意思：(2)分析诗句在描写或抒情方面的表达作用或表达了什么感情和旨趣。(3)简要说明艺术效果。
5 答题示例(2008年高考北京卷)读下面这首诗，完成1～3题。
酬王处士九日见怀之作
顾炎武
是日惊秋老，相望各一涯。离怀消浊酒，愁眼见黄花 天地存肝胆，江山阅鬓华、多蒙千里讯，逐客已无家。
注释 顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵的斗争中。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
1 下列对诗句的理解，不正确的一项是( )
A 是日惊秋老：是无情的日月送来秋天，催人衰老，令人震惊。
B 相望各一涯：天各一方，遥相瞩望。
C 离怀销浊酒：离别的情怀只能借酒排遣。
D 逐客已无家：亡国之人，已无家可言。
2 “天地存肝胆，江山阅鬓华”中的“肝胆”和“阅”在这里各是什么意思?这两句诗表达了作者怎样的思想情感?
答案 ①A。②肝胆指自己的爱国之志，或对于故国的赤胆忠心。阅见证。表达了作者虽已衰老，且明知复国无望，仍然矢志不渝、坚持到底的决心。
三、分析主旨型
1 设问方式：这首诗表现了怎样的主旨?
2 设问变式：(1)关于这首诗(词)的内容，有人认为是这样，有人认为是那样，也有人认为是二者兼有，你的看法如何?请简要说明理由。(2)这首诗(词)明写眼前实景，暗寓历史的沧桑。就诗(词)中有关句子，结合全诗(词)加以赏析。(3)请分析某句诗蕴含了作者当时何种心情。
3 解答提示，分析主旨往往需要关注以下几个方面：(1)涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象：(2)某一诗句的大意或内涵，(3)诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历；(4)时代背景，社会现实。
4 答题模式(1)分析具体诗句写了什么，(2)抒发了什么情感，暗寓了什么。
5 答题示例：(2008年高考江苏卷)阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
李 白
凤凰台上凤凰游，风去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
答案 (1)颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物，寄寓了对人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
四、分析语言风格型
1 设问方式这首诗在语言上有何特色?
2 设问变式：(1)谈谈这首诗的语言特色。(2)分析这首诗的语言风格(或语言艺术)。
3 解答提示：语言风格型即评析诗词的语言风格或艺术风格。这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。答题前要了解有关语言风格的相关术语，如：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简炼传神、凝练沉郁、八木三分、炼字精巧、一字传神、对仗工稳、语近情遥、庄谐俱见……这类题要求学生最好能知人论事，因为不同的作者语言风格不一样，如陶渊明的平淡自然，李白的飘逸奔放，杜甫的沉郁顿挫，王维的冲淡清幽，李商隐的典丽精工，杜牧的俊爽洒脱，苏轼的豪放旷达，李清照的婉约细腻等。答题时可
以结合诗句相机行事。
有时根据诗歌的类别也可以明确风格，如山水诗语言风格上多是清新幽美，田园诗则多表现为恬淡质朴，边塞诗一般语言悲凉慷慨，咏史诗则多半雄浑壮阔，讽喻诗钟情于沉郁激愤，宫廷诗十有八九缠绵婉转，等等。
4 答题模式(1)用一两个词或一两句话，准确点明语言特色，(2)结合诗中有关语句具体分析这种特色：(3)阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。
5 答题示例：(2008年高考北京卷)读下面这首诗，完成，1～3题。
(题见前页)
3 一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。
答案 (1)风格特征沉郁悲怆或深沉凝重。
(2)这首诗是把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。
五、分析意境型
1 设问方式这首诗营造了一种怎样的意境?
2 设问变式：(1)诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。(2)在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的。(3)解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。(4)这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?(5)从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
3 解答提示：这是一种最常见的题型。“意”是诗人在诗中抒发的思想感情，“境”是诗歌中所描绘的生活图景。意境就是指寄托了诗人主观思想感情的景物(物象、意象、生活图景)综合起来构建的让人产生想象的境界。诗词的意境是情景交融、虚实相生、形神兼备的有机结合。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。
4 答题模式：(1)展开联想和想象，用自己的语言描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。(2)找出诗中的物象、意象，并概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。(3)分析诗歌表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
5 答题示例，(2008年高考海南、宁夏卷)阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
题李世南画扇
蒸 肇
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。
8 请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物，这样一幅画面呈现出什么样的气氛?
答案 画面大概是有条小溪从两山之间流出，树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上《或在溪边》山谷那边隐约露出寺庙。这画面里呈现的是乡村野外恬静、安详的气氛。
9 古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣，你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣?这样写有什么好处?
答案 (1)“水潺潺”声音的描写(2)“秋风瑟瑟”声音的描写(3)联想到附近有个村庄的描写(4)远处寺庙传来“钟”声的描写，都表现了画面以外的景和趣。
这样写的好处是：(1)使画面上静止的景物活动了起来，变得有声有色。(2)拓展了画面，使之更显丰富多彩。
六、分析技巧型
1 设问方式：这首诗用了怎样的表现手法?
2 设问变式，(1)这首诗运用了什么艺术手法(表现技巧)?是怎样抒发诗人的情感的?有什么作用?(2)诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?(3)请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。
3 解答提示“技巧”即表达技巧、表现手法。表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描法和修辞手法三大类。
抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就是直抒胸臆。间接抒情又分借景抒情，如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”：托物言志，一般是咏物诗，如《墨梅》、《石灰吟》，托物寓理，一般是哲理诗，如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
描法主要有(1)衬托，分正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。反衬又有以动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”：以声衬寂，如“日出惊山乌，时鸣春涧中”：以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。(2)联想和想象，又叫虚实结合，如“野花留宝靥，碧草见罗裙”。(3)对比。《4)白描。如“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死”。
修辞手法在古诗中经常出现的有(1)比兴。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所咏之物。(2)比喻。(3)拟人。(4)夸张。(5)双关。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》”。此外，还有设问、反问、反语等。
其次，要对诗句进行全面多角度分析。
技巧型题在题型设计上多考查分析技巧手法的类别和作用。
4 答题模式(1)准确地指出用了何种表现手法(抒情手法：直抒胸臆和间接抒情。修辞手法正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等。表现手法衬托、对比、虚实、大小等)，(2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法，(3)这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。
5 答题示例(2008年高考辽宁卷)阅读下面这首元散曲，然后回答问题。
[正宫]塞鸿秋浔阳即景
周德清
长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
(1)请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。
答案 ①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泻的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。
(2)这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。
答案 ①从写景的顺序看一、二句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景：三、四句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。②从动静的角度看一、二句侧重写江、山的雄伟，是
静态的，三、四两句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。
七、分析构思型
1 设问方法这首诗是怎样构思的?
2 设问变式：请分析这首诗的构思之妙。
3 解答提示，诗歌思有路，首诗句与句之间存在密切的联系。那么，分析诗的结构思路，必须把握诗句的关系。有的诗先写景后抒情，有的先叙事后抒情，还有铺垫、过渡、烘托、起承转合之说。
4 答题模式：(1)概述诗句的内容。(2)揭示诗句之间的联系。(3)指出这种构思传达出什么思想感情。
5 答题示例(2008年高考四川卷)阅读下面这首元散曲，然后回答问题。
[双调]雁儿落带过得胜令
吴西逸
春花闻杜鹃。秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园。
茅苫三间厦，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。
(1)从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次?请简要分析。
答案 写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起光阴如箭之叹，由乌啼雁归生出人情淡薄之慨。
后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活：“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活。
八、分析典故运用型
1设问方法这首诗歌运用了什么典故7有什么表达作用?
2 设问变式：请谈谈这首诗(词)运用典故的表达作用。
3 解答提示：运用典故型即评析诗中所用典故的作用。它在题型设计上多以考查作用为主。考生在做此类题时须博闻强记，了解典故的来源、出处，诗人运用典故的用意目的等，才方便答题。
4 答题模式：(1)点明典故出处。(2)简要说明典故的作用。(3)点明运用典故的表达效果。
5 答题示例阅读下面这首词，然后回答后面的问题。
如梦令
严 蕊
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
请谈谈本词运用典故的表达作用。
答案 本诗最后一句运用陶渊明《桃花源记》的典故，借武陵人的归隐生活，表达了作者超越世俗、高洁的情操，隐约带有欲归隐山林的意味。
九、赏析续写型
1 设问方法列出对其中几句诗(联)的解说，然后要求补写对空缺句(联)的解说。
2 解答提示：做这样的题目，要分析列出项，再对照它们续写空缺项，做到角度一致。主要方法是按照古代诗歌的起、承、转、合的结构方式答题。
3 答题模式(1)概括诗句的内容。(2)说明与上句的关系。如果补写的是对最后一句(联)的解说，须注意它的呼应、总结、点睛的作用，总之，就是一个“合”。(3)对句中用得好的词语、表现手法的作用效果或思想感情作简要描述分析。
4 答题示例(2006年高考湖南卷)阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。
薛宝钗咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕，欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
林黛玉咏白海棠
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂、月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
咏物诗讲究形神兼备。以上两诗，颔联都着眼于白海棠之“白”，但绘形写神各有不同。“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”一联，前句以洗尽胭脂，极言其自然本色之美，后句以晶莹剔透的冰雪，喻其冰清玉洁之魂。倒装句式的运用，显得新颖别致“洗”、“招”二字，运用拟人手法，生动地传达出白海棠的情韵神态；而“秋阶”、“露砌”的映衬，更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁白励的品性。
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”一联________。
答案 1 “偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”一联，(1)前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，后句再以梅花之魂赋予了白海棠孤高傲世的精神。此句较之“洗出”句，更侧重于表现“白”的鲜艳洁净：(3)“偷来”、“借得”，巧用了拟人手法；而“偷来”一词，贬词褒用，想象新颖，灵巧别致。
十、诗论评析型
1 设问方法：某某(名人)在某某著作中评论这首诗(词)时说道，“……”。请结合这首诗(词)所表达的情感内容，谈谈你的理解。
2 设问变式：(1)诗的前两句，有的版本作“什么”，与本诗相比，你更喜欢哪一种?请简要说明理由。(2)这首诗歌中的某句，有的版本写做“什么”，你认为哪一句更妙?为什么?
3 解答提示诗论评析就是结合诗论具体评析作品，一般是古代名家或近代名家就对某首古人评论的诗发表意见，表示看法或赞，或批，或分析指瑕等。它在题型设计上多采用古评今释方式(即就后人对某首古人评论的诗发表意见，表示看法)来命题。做题时先要初步了解诗论评析句本身的含义，这样才便于对症答题。当然，诗论涵义许多时候只须明白其基本大意，答题时不需在题中答出来。
4 答题模式：(1)明确涵义。但)表明观点。(3)阐述理由。
5 答题示例：(2006年高考山东卷)阅读下面这首诗，回答问题。
晓上空泠峡
王铠运
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。
狄葆贤《平等阁诗话》认为此诗“只二十八字，而傲岸之气溢于言表”。请结合这首诗所表达的情感内容，谈谈你的理解。
等人的诗句范文5
1. 鉴赏诗歌的形象。诗歌的形象包括人物形象和景物形象。前者一般提问：这首诗描写（塑造）了一位怎样的形象？后者则多有变式：①这首诗描绘了一幅怎样的画面？营造了怎样的氛围？有何作用？②用自己的话描述画面内容。③说说××句蕴含着怎样的人生哲理？
2. 鉴赏诗歌的语言。此类试题包括炼字（句）和诗眼、语言风格等，往往与鉴赏诗歌的表达技巧和评价思想内容结合起来考查。常见形式：这首诗中的哪个字（词）最富有表现力？这首诗中的×字抒发了诗人怎样的思想感情？××诗句描绘了一幅怎样的画面，抒发了诗人怎样的思想感情？
3. 鉴赏诗歌的表达技巧。诗歌的表达技巧包括修辞手法、表达方式（如借景抒情）、表现手法（如对比、衬托、用典）和篇章结构（如欲扬先抑、铺垫、渲染）四个方面。此类试题有一定难度，一般会指出技巧名称，要求举例分析其表达效果。
4. 评价诗歌的思想内容和作者的情感态度。通常形式有：①概括这首诗的主要内容。②这首诗抒发了诗人怎样的情感。③诗歌的最后两句抒发了诗人怎样的复杂心情（生活情趣）？
中考真题在线
（2013年湖南长沙卷）古诗文阅读。（6分）
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
1. 诗人在“杨花落尽子规啼”一句里写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？（3分）
【答案得分解析】
考生答案一：杨花，渲染了分别时依依不舍的画面。（考场得分：1分）
分析：找出了关键信息“杨花”，得1分；漏掉了关键信息“子规啼”所渲染的气氛，忽略了题目中的“遥”字，即诗人和好友王昌龄没有在一起，所以各扣1分，只能得1分。
考生答案二：杨花，子规；气氛悲凉。（考场得分：3分）
分析：扣住了诗句“杨花落尽”“ 子规啼”所包含的所有关键信息。
参考答案：杨花和子规鸟。渲染了无限悲凉感伤的气氛。
【名师提醒】此题考查鉴赏诗歌的形象。题目指向明确，设问清晰，降低了考生的审题难度。但从阅卷情况来看，很多同学忽略了题目本身所提供的答题思路、所隐含的答案信息。如“‘杨花落尽子规啼’一句里写了哪些景物”，题目中的“哪些”说明景物不止一种，可有的考生片面地认为景物就是植物，是静物，漏掉了关键信息“子规”；第二问“渲染了怎样的气氛”，应当结合诗歌的类别（送别诗还是山水田园诗等），结合写作背景（好友王昌龄“左迁”，即被贬；“龙标”，地点偏远）等信息回答。结合“杨花”絮絮飘落，容易使人产生离愁别绪和“子规”悲啼，容易让人思归的特点，不难归纳出“悲凉”这个关键答案。
2.从“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句中，你解读出了诗人哪些情感？（3分）
【答案得分解析】
考生答案一：依依不舍 ，无比愤怒。（考场得分：1分）
分析：考生抓住了这两句诗的关键信息“随风直到”，而得出了“依依不舍”的情感，可得1分。但“无比愤怒”则将诗人的情感简单化了，随意拔高，漏掉了诗句中的关键信息“愁心”，应当是“愁苦”“惆怅”等含义，所以要扣分。
考生答案二：愁苦， 关切，不舍。（考场得分：3分）
分析：抓住了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句诗的关键信息“愁心”“随风直到”，并注意了题目提供的关键信息“左迁龙标”“遥有”，从中准确提炼出了诗人的情感。
参考答案：诗人听说友人将左迁龙标时的惆怅和恋恋不舍之情。
【名师提醒】此题考查概括诗人的情感。题目指向明确，要求从指定诗句中解读情感，明确了答题思路和指向，即首先从这两句诗中寻找答案信息。诗句中直接形容情感的词语“愁心”可作为答案要点；“随风直到”则表明诗人与友人依依不舍的深情。再结合题目中的“左迁”和“遥有此寄”及诗句“闻道龙标过五溪”来看，诗人对被贬谪的好友的不幸是同情的，关切的。但不少考生或故意拔高，说诗人不满吏治腐败、社会黑暗等等，或忽略了送别诗的情感特点及这首诗本身的情感倾向，因而丢分，实在可惜。
考场仿真模拟
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
1.这首诗前四句描写了怎样的画面？
2.这首诗最后两句在句式上有何特点？抒发了诗人怎样的心情？
等人的诗句范文6
词语构成短语，短语构成语句，语法随之产生。语法是语言运用的根本之法，甚至语法艺术的浑然天成也与此息息相关。就高考试题而言，不仅客观选择题关涉语法知识，主观表述题更是关系紧密，不能不引起足够重视。
高考语文试卷有一道大题，即古代诗文阅读赏析，考试内容多，分值高，且难度大。首先来看诗词鉴赏，鉴赏哪些方面呢？通常有诗歌的形象，诗歌的语言和诗歌的表达技巧，其中语言赏析包括“炼字”艺术和“诗眼”神韵。古人写诗作词都很讲究炼字。一首诗中，表达诗人情感，体现诗人匠心者莫过于“炼”过的字，因其炼得妙而境界全出。一般说来，炼字主要是锤炼诗词中的三类词：动词、形容词和副词，此乃语法范畴。苏轼《念奴娇・赤壁怀古》上片“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，着意描写赤壁景象，句中“穿”“拍”“卷”三个动词向来为人称道。“穿”字形象地写出了江边山崖之陡峭和高耸，“拍”字形象地写出了奔腾的浪涛猛烈击打着江岸的气势，“卷”字形象地写出了滚滚江流怒卷千万叠浪花的情态，此三字集形状、声音、颜色于一体，极写赤壁景物的雄奇壮阔，目之胸荡波澜。李白《早发白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，句中“轻”字别有意蕴。原来李白因永王U案，遭遇流放，行至白帝城，忽闻敕书，自是大喜过望。变故遇赦，飞舟东下，拈一形象词“轻”联结虚实――实写船行速快，虚写乘舟人心情轻快。正所谓轻描淡写，神采飞扬，意蕴深厚，作者陶然醉然，读者醉然陶然。王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，“忽”字初读颇感突兀，细品却耐人寻味。此诗题为《闺怨》，闺中悲怨何来？原本乘兴观赏春色，几分迷醉，不虞陌头杨柳又是一春新绿，顿时勾起她送别丈夫远行觅封侯的情景，离愁别绪一下子涌上心头，心理巨变瞬间完成。若非用一副词“忽”，安能愁肠百结悔与恨，道是无情却有情！“炼字”艺术这般令人激赏不已，“诗眼”神韵同样让人如醉如痴。古人评诗素有“诗眼”之说。“诗眼”的表现形式一为关键句，二为诗中最精妙传神能巧妙表达主题的词语，且以后者居多。王维《过香积寺》第三联“泉声咽危石，日色冷青松”，历来脍炙人口，不为别的，就是因为有诗眼。如何找到诗眼，既要结合全诗的意境和主旨来考量，又要结合句法的分析来确定。这首诗描写作者到香积寺沿路所见之景，表现了山林古寺的幽静环境，由景明心，表达了诗人的恬静心境。把握整首诗这种幽静孤寂的意境，第三联的诗眼就映入眼帘，当是“咽”和“冷”。这两句是说山中危石耸立，泉水于嶙峋乱石中穿行，遇危石阻挠，不能发出欢快舒畅的哗哗声，只能发出痛苦的呜咽声;山中古木摩天，浓阴遮地，苍翠欲滴，日色照在上面，亦被映冷，不再给人燥热之感。而从句法上说，“咽”“冷”均属于使动用法，危石让泉声呜咽，青松使日色阴冷。理解至此，方知这两个字极具表现力，尤其是“冷”字出乎意料，令人拍案叫绝，将那山寺幽静、空寂、清绝尘宇的神韵，表现得非常准确，不爽毫厘，全然神来之笔。
接下来谈谈古文阅读，它分两个主要内容：断句和翻译。断句古称“句读”，文句断得准，才能读得明，这是毋庸置疑的。常用的方法有四种：懂词义、明结构、晓句式、识标志。第一种重在懂得句中的多义词或兼类词的含义。第二种重在给省略主语的语句断句，切忌将前句的宾语或“补语”误以为是后一句的主语;给含有介词结构的语句断句，勿要割裂介词结构与动词之间的关系。第三种重在对文言文句子成分的组合方式与现代汉语不同的特殊句式、固定结构等透彻理解和牢固掌握。第四种重在识记标志动词：曰、道、云等。且要分清对话、转述及引用等不同情况。识记标志虚词：句首虚词有夫、惟、凡、盖、请、窃、敬、即、若、苟、纵、纵使、于是、向使，且夫、虽等，句中虚词有以、于、而、者等，句尾虚词有乎、也、矣、哉、邪、耳、焉等。翻译古文要遵循“信”“达”“雅”的原则，直译为主，意译为辅。惯用的方法分为补齐省略、查看结构、古今对译、整理语句诸种。第一种补齐省略，是说在翻译之前，要看看句子是否完整，因为文言文省略成分是司空见惯的，省略主要有主语、谓语、介词和介宾短语等。第二种查看结构，是说大凡语句通常由主干和修饰语组成，古今汉语构成基本相同，差异往往在特殊句式上。第三种古今对译，且单音节词译成双音节词，如“地方”译为“土地方圆”、“中人”译为“一般人、平常人”、“西河”译为“黄河以西”、“中间”译为“中间夹杂”等等。第四种整理语句，即在全句译过之后，检查是否合乎现代汉语语法规范，不可出现病句，造成文意不连贯，文气不贯通。
总之，掌握并熟练运用语法，可以更好地学习语文知识，还能增强现代文阅读理解、概述能力，不失为一种良方。
李发兵，语文教师，现居湖北枣阳。
