御者之妻范文1
日文里其实充斥着第二人称代词，例如：贵方（念anata）、贵女（同）、贵方样（念anata-sama）、贵女样（同）、御前（念omae）、贵样（念kisama）、其方（念sochira）、自分（念jibun）、御宅（念otaku）等等。问题在于，这些词里没有一个是中立的，不是褒就是贬。
如果在东京街上对陌生人喊“ 御前”啦，“ 贵样”啦，就等于自找麻烦。喊了“贵女”啦，“御宅”啦，人家也会以为你神经有点问题。讲日语最符合礼节的是尽量回避人称代词而永远用对方的职位或姓氏，例如：在公司里就喊“社长”、“部长”，在学校里就喊“校长”、“先生”，对朋友就喊姓、名、外号，在家里则喊“爸爸”、“妈妈”等。
青春时代，我觉得最麻烦的是，跟母亲说话非得叫她“妈妈”不可。我有一次试图用“贵女”这个代词来跟她交谈，结果她马上大喊起来毅然宣布：“别叫我‘贵女’，我是你母亲。”但是，没有中立、平等的代词，就不可能有中立，平等的关系，也不可能有中立，平等的对话。所以在日本，许多对话是提前被禁止的。
日语没有中立的第二人称代词，那么第三人称呢？
中文的他和她，英文的he和she，都没有特别的含义。日文就不一样。你说到“彼氏（念kareshi）”或“彼女（念kanojo）”，人家会以为你在谈自己的男朋友、女朋友。如果纯粹当代词来用“彼氏”、“彼女”的话，别人则觉得你在把外语直接翻译成日语讲话，也嫌太洋气了。所以，讲日语，不仅得忌讳“你”而且要回避“他”和“她”，结果话语里泛滥“社长”、“部长”、“校长”等尊称以及“山田先生”、“铃木小姐”等专用名词。这么一来，好比在到处埋着地雷的草地上走路一样，始终得战战兢兢提心吊胆，不能够放松下来谈天说地。总而言之，不自由。
在日本夫妻之间，如何称呼对方也会成为问题。如今在文化程度较高的夫妻之间，常见到丈夫叫妻子“奥桑（念okusan）”的情形。这个词儿的语感相当于中文的“太太”，好比家仆叫女主人，或者叫邻居主妇时候用的称呼。显而易见，夫妻之间用起来有过于褒义之嫌。尽管如此，今天的日本先生们宁愿谦虚到把自己贬低为家仆，都不想被扣上大男子主义者的臭帽子，所以绝不敢像他们的父亲一辈那样向妻子叫喊“喂， 御前（念oi, omae）”。
另外也有不少丈夫叫妻子为“妈妈”，乃“孩子他娘”的意思。只是，一旦称妻子为“妈妈”，自己也要被称为“爸爸”了。以往的“彼氏”和“彼女”演变成“爸爸”和“妈妈”，多多少少会失去谈恋爱时期的浪漫情感。
御者之妻范文2
诚实守信的几则小故事
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是;表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
百折不挠
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗?”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。折：挫折。挠：弯曲。
百折不挠：形容不管经受多少挫折，决不屈服、退缩。
激夫获贵
眼看丈夫满为御
害羞感叹求离去
夫惭恳解竟提升
不逊乐妻贤内助
晏婴，战国时齐景公之宰相，体躯短小，惟才干超人，名闻诸侯，而其御者(车夫)体甚魁梧，却为俗子。一日御者挥马鞭过其门，意气扬扬，状甚自得，其妻窥状，至为感叹，是夜求御者离去，夫闻其故;答以:宰相身高不及六尺(约今之四尺二寸)，名闻天下，备受诸侯敬仰，尚能谦虚，而君身高八尺，为晏婴驱车，竟扬眉得意，前途岂有可为!御者愧甚，从而改变，谦虚和谒，晏婴称奇，追问其故，乃告以受妻激之实情，晏婴以知过能改，遂提升御者为大夫。
敬亲感贼
能事严亲值佩钦
请看龎氏奉姑心
寄邻纺织犹怀敬
感动赤眉不敢侵
汉朝姜诗，事母至孝，其妻庞氏，敬顺尤笃。母好饮江水，龎氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇强风迟归，母因渴甚，而有微词:姜诗大怒，遂离弃得，庞氏寄住邻家，日夜勤苦纺织，以所得微资，经常买佳肴，托邻妪转给其姑，经久，邻妪始以实相告，其姑惭愧，即令其回家团聚，姜诗夫妻之孝行，因而名传四方。时有赤眉贼路过该地，贼首呼喊:惊大孝者触鬼神之怒，众贼未敢抢刧而过，其孝感岂不大乎。
古代美德故事：贤妻分家劝夫的故事
同胞手足莫伤情
善劝夫从忍不争
美德荫其三桂子
名题金榜显华荣
明朝常州吴子恬妻孙氏系一贤妇。子恬之继母唐氏对侍子恬苛刻异常，子恬难忍，孙氏屡次劝慰，阻其犯上，迨父殁，继母私藏千金，悉交其亲生子，并将良田分给其子，子恬仅分得少许坏田，子恬愤懑，与弟争论，孙氏力劝其夫，勿因分产忤逆母亲，家虽贫，如肯勤耕当能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家财大发，而其弟好赌，田产变卖一空，无法过日，孙氏再劝其夫，迎继母与舍弟合家生活，孙氏因有贤德，所生三子皆学业成功，金榜题名。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
谦虚礼貌
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
御者之妻范文3
可最近一段时间，温先生再想和以前那样与妻子亲热时，却遭到了妻子的拒绝。温先生问妻子为何不依他?妻子关心的告诉他，现在已经是冬天了，冬天还是要节制好，否则会影响他的身体健康，所以就不要再保持以前的频率了。温先生不解，最后还是请教了医生。医生首先肯定了他妻子的说法，并向温先生做了详细解答。
按常理来说，夫妻过性生活是不受时节限制的，只要双方身体健康，随时都可以过性生活，而且和谐美满的性生活不仅有益于身心健康，而且会增进夫妻感情。但在祖国传统医学的理论体系中，有“天人合一”的观点，即人生存在大自然中，其生活活动必须顺应自然界的各种变化。养生时应“合天时，顺地利”。四季的自然规律是“春生、夏长、秋收、冬藏”。因此，冬季养生的原则是“藏而不泄”，故古人早已有“冬季禁欲”之说。通俗地讲，冬季气候寒冷，人体需要许多能量来御寒，而性生活会消耗较多的能量。在过性生活时，如果不掌握分寸，确实容易影响身体健康。
现代人的生活条件比古人好多了，营养更为丰富，身体更为健康，而且在对待性的问题上思想也解放多了。因此，现代人的性要求要比古人强烈得多，性生活次数也更多。现代性医学专家研究认为，有规律的性生活对人的健康有益。但在冬季，适当节制性生活还是必要的。不过，节制并非禁欲，性学专家为此向中老年夫妻提出了在冬季过性生活时的三项保健措施。
首先，要掌握性生活频率。如何掌握性生活的频率，没有一个固定的标准，可因人而异。这是因为每个人的体质、年龄、健康状况、遗传特征、劳动强度、生活环境等各不相同，每个人的强弱也有差异。因此，每个人的次数差别也很大，即使是同一个人，在不同的季节，不同的时间和场合，以及不同的心情和环境，对性的要求也不相同。按科学的观点，一般情况下，中年夫妻每周最好不要超过2次；老年夫妻最好每月不要超过3次；60岁以后的夫妻，次数还可适当减少。是否适度是有明显特征的，自测的方法是：性生活次日，双方身心愉快，精力充沛，不感到疲乏、精神不振，即说明性频率是合适的。如性生活次日，双方感到头重脚轻，腰酸腿软，胃口不佳，工作乏力，精神不振，心慌意乱，四肢无力，甚至畏寒怕冷，这说明性生活频率不合适。总之，个人的感觉是一把衡量性生活是否适度的尺子。
御者之妻范文4
王女士，今年40岁，在一公司做出纳，老公比她大4岁，在一问电子厂负责产品的销售工作。他们结婚二十年，孩子今年19岁了。他们可说是自由恋爱结婚，认识了半年就结婚了。结婚时感觉是一半清醒一半糊涂，结婚后随着时间的推移夫妻之间的交流和沟通越来越少。
在家里，他们基本没有话说。王女士觉得丈夫像个“熟悉的陌生人”。多少次王女士想找丈夫唠唠，可是说几句后就发现根本说不到一块去，而且最终结果就是吵。
吃饭的时候，全家三个人坐在一起，也不说话。饭桌上往往寂静得可怕。等丈夫吃完一走，王女士就和孩子有说有笑的。或者本来她和孩子有说有笑的，但丈夫一来，气氛就变了，谁也不吱声了。
可奇怪的是，丈夫在外面的人缘口碑却很好，竟然还有人说他对媳妇可好了。王女士真是不明白，为什么丈夫面对自己却是这副样子呢?他到底是怎样的一个人?王女士感觉特别累，心里憋得慌。丈夫说，我也过累了。可是当王女士提出离婚时他却不肯。
这么多年双方虽然都慢慢习惯了，可这却不是王女士想要的生活，这种情绪每天都在折磨着她。这辈子难道就这样度过吗?她现在感觉特别郁闷。随着孩子一天天长大，这种想法越来越强烈，以前她是为孩子活，今后她是不是应该为自己活啊?她到底该怎么办呢?
症结 “婚后沉默症”
其实像王女士这样，有婚内失语的夫妻很多。夫妻“婚后沉默症”，并不完全就归咎于感情不好，而是因为夫妻之间有一个常规心理，觉得双方在一起的时间很多，没有交流的迫切感。而夫妻失语，忙是原因更是借口。
在恋爱时，无论男女都是“话唠”，随着感情日趋稳定，事业繁忙等原因，都会让夫妻疏忽了与另一半的心灵交流。有些人在外面可以和领导、同事、客户、朋友、同学分享各种生活感受、人生经历，偏偏回到家就没话对另一半说，久而久之，两人的共同话题越来越少，就算能够分享，也仅限于家务事。甚至，有不少丈夫觉得家务琐事是妻子的分内之事，自己不必也不想知道，共同话题就更少了。从婚前的千言万语到婚后的三言两语，两人渐渐成为“最熟悉的陌生人”，看上去客客气气，其实没有心灵的沟通。
婚内沉默症其实是婚姻的一种不和谐心理，但是很多人常常会将它当作正常的婚姻状态，这种状态不仅让两人心理不健康，还会在不知不觉中伤害婚姻生活。在很多婚姻咨询个案中，夫妻问的冲突、相互指责、埋怨和猜疑，甚至出现婚外情，一个重要的原因就是长期的“婚后沉默症”造成的婚姻质量下降以及矛盾的长期积累。
处方 夫妻俩要树立分享生活感受的理念
爱情需要经营，结婚以后也一样，夫妻之间对生活的感受也要经常分享。婚姻的美满是建立在夫妻双方流畅而充分的沟通基础之上的。有人说“夫妻之间，舌头和耳朵的交流，也许比性生活还要重要”，从某种程度上也确实说明了沟通的重要。给自己的爱情充充电，敞开心扉，打开话匣子，表达自己，让对方了解，就会发现，原来和爱人分享生活感受是那么美好。
“老夫老妻”也要情调
调情不是未婚年轻人的专利，也不是蜜月期独享的特权，而是夫妻双方应该终身具备的调味剂。很多夫妻就是因为太熟悉，碰对方的手都像左手碰右手，没有任何特别的感觉。如果我们精心呵护、细心体会双手，那它们相遇时心底仍然会有幸福的触动。呵护的方法很多，比如时不时制造一次小小的浪漫，两人单独相处时不妨来点情调，一起看一场电影，送一盒心型的巧克力给对方，作一次短途旅行……夫妻双方的爱是天经地义的，但这不代表恋爱不可以继续谈下去。挣钱养家、相夫教子、锅碗瓢盆、油盐酱醋，如果这样的生活里再没有美丽的爱情调剂，那人生会变得多么逊色和灰暗!婚姻不是爱情的终结，也不是调情的坟墓，双方应该不断培养感情，让爱情继续在高峰体验中延伸。
努力经营爱情“铁三角”
心理学家罗伯特・斯腾伯格的爱情“铁三角”理论已得到普遍认同：完美的爱情必须包括激情、亲密和承诺。激情指的是一种情绪上的着迷，个人的外表和内在魅力是影响激情的最重要的因素。亲密指的是两人心理上互相喜欢的感觉，包括对爱人的赞赏、照顾爱人的愿望、自我的展露和内心的沟通。承诺主要指个人内心或口头对爱的预期，是爱情中最理性的成分。
激情是爱情的发动机，没有激情，爱情就缺少了生存和发展的原动力：亲密是爱情的加油站，没有了亲密，爱情就容易枯竭：承诺是爱情的安全气囊，没有了承诺，爱情就多了几分危险，时刻有崩溃的可能。爱情的三元素组成了稳固的“铁三角”，缺了任何一角都不能维持长久。
冬季五条纪律
杨 萌
《内经》称“冬不藏精，春必病温”，说的是冬季气候严寒，人体需要许多能量来御寒，而性生活会消耗人较多的能量。在过性生活时，假如不把握分寸，确实容易影响身体健康，因此，一些“纪律”一定要遵守。
1，剂
冬季对女性来说，会出现减退的现象，这是因为冬季燥气当令使阴道干燥所致。
因此，在冬季性前嬉的时间要比其它季节更延长一些，以充分调动激发女性的，也可使用一些剂。
2，适当控制性频率
不管次数多少，只要双方身心愉快，精力充沛，即说明性频率是合适的。
当然，如何把握性生活的频率，可因人而异。有一个总的原则不能忘，即年富力强的，次数可多一些，而年老体弱，次数可少一些。有严重疾病的，应禁止性生活。对于有些过于旺盛者，冬季为了避免不必要的体力消耗，则建议分床、分被而卧，减少身体接触后的刺激。如性生活过后，双方感到倦怠乏力，甚至畏寒怕冷，这说明性生活过频，应适当调整。总之，你自己的感觉是你最好的指导老师。
3，冬季的食疗
冬季男性的食疗也与其他季节不同，应以藏精御寒为主。可多摄入营养丰富、温肾填精的食物，如羊肉；而果蔬补体则应多摄入富含维生素A、B、C的蔬菜，如白菜、白萝卜、胡萝卜、豆芽、油菜、苹果、橘子等。此外，冬季气温骤降，脾受寒困，还应多吃温性运脾食物，如粳米、莲子、芡实等。
4，注意预防感冒
冬季气候严寒，假如夫妻赤身地过性生活，最容易引起伤风感冒。一般症状还比较重，病程也较长，对身体有很大的危害。因此，在冬季夫妻过性生活，一定要注重保暖防寒，避免感冒。
御者之妻范文5
在陈昌顺夫妻二人经营的“花胶大王“海味店里，最有特色的就是产自南非咸、淡水域交界的鲈鱼花胶，其未经任何硫磺、防腐或漂白的化学处理，是纯天然之卫生营养食品。陈昌顺先生是将鲈鱼花胶引进到香港的第一人，在香港，“花胶大王”已经成为响当当的海味品牌。
而现在，陈昌顺先生不仅是在经营“花胶大王”海味店，更首创花胶菜专门店“御膳坊”，推广自己健康饮食的理念，在香港健康饮食的发展上，陈昌顺先生功不可没。
与花胶结缘
在陈昌顺先生夫妻经营的“花胶大王”海味店里，可以见到各种各样的花胶。而在众多花胶之中，又以鲈鱼花胶因为价格便宜，又比名贵花胶营养价值毫不逊色而被人们广为推崇。
鲈鱼本来生长在南非咸淡水交界处，不仅营养价值高而且味道鲜美，其鱼鳔制成的花胶，更是补品中的上品。然而，在二十多年前，鲈鱼花胶的价值还不被人所知，在香港，也没有人将鲈鱼花胶搬上专卖店的柜台，鲈鱼花胶一直在等待着有心人来开发。
如果不是陈昌顺先生毅然放弃业已经营十多年的服装生意，转而一心一意地将鲈鱼花胶推广到香港，人们又怎可以得到这物美价廉的优质食品，享受健康生活？可以说，陈昌顺先生与鲈鱼花胶，就好像伯乐与千里马。而陈昌顺先生是将鲈鱼花胶引进到香港的第一人。
二十多年前，陈昌顺先生在做服装生意，经营着一家服装厂。他在服装制造业打拚十多年，锻炼出做生意的敏锐眼光。
当时陈昌顺先生的哥哥在做珠宝生意，他去非洲寻找货源时，却意外地发现大量的鲈鱼花胶，因为当地鲈鱼太多，当地的人都拿鲈鱼花胶做饲料。陈昌顺先生的哥哥感到很惊讶，那么多的好东西，却被用作饲料，简直是“暴殄天物”。当他跟陈昌顺先生说起这件事的时候，陈昌顺先生立马从哥哥的描述中，明白了新的商机所在。对于竞争日趋激烈的服装市场来说，这个商机，无疑就是一片新的蓝海。
众所周知，花胶自古就是四大名补品之一，与燕窝、鱼翅齐名，素有“海洋人参”之誉。它的主要成分为高级胶原蛋白、多种维生素及钙、锌、铁、硒等多种微量元素。其蛋白质含量高达84.2％，脂肪仅为0.2％，是理想的高蛋白低脂肪食品。早在1600多年前的《齐民要术》就记载有现今之所谓鱼肚，即花胶。
然而陈昌顺先生发现的鲈鱼花胶，其营养价值并不比传统名贵花胶差，因为鲈鱼生长在深海咸、淡水交界处，营养价值甚至有过之而无不及。而因为鲈鱼花胶数量大，在价格上，使得陈昌顺先生有了将之推广普及的资本――因为他可以对人们说，“不用吃名贵的，吃鲈鱼花胶就够了。”
陈昌顺先生推广鲈鱼花胶，是希望使花胶走上普通消费者的餐桌上，使这种名品成为大众消费。有了这个长远的考虑和计划，他放弃了经营十多年的服装生意，开始一心一意地去推广鲈鱼花胶。
陈昌顺先生这条新的生意路并不好走，因为人们对这个新事物，将信将疑。一直以来的传统观念，就是优质食品必然价格高昂，而他现在用低价格，让人们买到优质食品，无疑是对消费市场的一个重大考验。
推广花胶诚实经营
陈昌顺先生在香港经营鲈鱼花胶的前两年，生意一直处于亏本状态。这两年中他投入了很多，为了将鲈鱼花胶推广给香港人，让人们可以吃到物美价廉的健康食品，陈昌顺先生一直坚持，并且他始终相信，自己面对的是一个商机无限的广阔市场。
总算在第三年，生意初见成效。吃过的人，明显地感觉到了好的效果，并且，随着媒体的报道，人们明白花胶没有胆固醇，没有脂肪，甚至比燕窝还要好，而且医疗效果非常好。而这，是陈昌顺先生一早就预料到的前景，只不过，三年的付出始换来回报，似乎是来得有点迟。换成别人，或许会中途放弃。但是对于陈昌顺先生来说，在商场上坚持拚搏却正是他作为潮州人的本色。
潮州人向来善于经商，克勤克俭，诚实待人。陈昌顺先生也不例外。他在香港已经生活了32年，从经营服装到推广鲈鱼花胶，再到十三年前创立“花胶大王”海味店，一直秉承的就是诚实的经商理念。
“做生意我不骗人。就像买海味，你到哪一个店都可以买，但别人要装进塑料袋才给你称量，可是我们没有。如果你买燕窝，那个塑料袋已经可以多赚你五十多块了。而我都是先称后装，十三年都是这样的。”陈昌顺先生朴实的话语，其实已经道出了他几十年的为商之道，就是诚实，不骗人。他自己诚实对待顾客，要求自己的伙计也是必须诚实，不许欺骗顾客，强调不要用塑料袋称，而且能便宜的要尽量便宜。
如今陈昌顺先生花胶的交易量，动辄以千吨计，一个客户有时一次就要一千多吨。为什么？除了诚实的经营之道，还有陈昌顺先生对产品质量一如既往地保持。他说：“我固定二十多年保持我的花胶排第一，不是数量，是质量。”他所经营的花胶，从国外运来的时候，全部是新鲜急冻的，然后才回来自己加工，未经任何硫磺、防腐或漂白的化学处理，是纯天然之卫生营养食品。
并且，因为进口的鲈鱼均为野生，产品在推向市场之前，陈昌顺先生都会拿去香港卫生部门化验，每年都会拿去化验两次，以确保产品没有受到污染。陈昌顺先生此举，是对市场负责，也是对广大的消费者负责。他说：“你对人家好，人家也对你好。”陈昌顺先生的话语，一直很朴实，很平淡，但是却将他的思想，都包含在话语里面，总能让人思考。其实，他对顾客是这样诚实、负责，对自己的伙计，又何尝不是如此！
从二十一年前推广鲈鱼花胶开始，陈昌顺先生就在内地开设专门的加工厂，有200多个员工。从他的话语中得知，他开给员工的工资，对于加工行业而言，一直都是比较高的，就现在而言，有三千多任务资的，也有一万多的。
陈昌顺先生对待员工，没有特别的技巧，就是和员工不分彼此，“像我吃什么，他们吃什么，而且给他们提供良好的工作环境。就是发工资也是，五号发工资，五号就是五号，从没有拖过一天，一直到现在都是这样。而且年底如果赚钱了，我每一个人都给他们一个红包，最少加一个月工资，所以员工都很愿意留下来。”
无疑，陈昌顺先生是成功的。作为老板，深受员工尊敬，而作为商人，又赢得了市场的考验。而他和妻子所创办的“花胶大王”成为著名品牌，实在是众望所归。
创花胶之扒王
在由新城财经台主办的第四届“食神争霸战”中，花胶大王御膳坊凭藉着“花胶之扒王”获得健康菜式组最具创意奖。而“花胶之扒王”这道经典菜式正是陈先生的独家创新之作。
早在三年前，陈昌顺先生就已经把“花胶大王”海味店交由妻子尤丽桦女士全权经营，而自己则开了一家餐厅，取名“御膳坊”，供应海味菜式，其中以花胶为主菜。
从推广花胶，使得它在香港普及，被广大消费者所接受，陈昌顺先生将健康食品带给了千家万户；而现在，他又走在了市场前面，他开设的“御膳坊”，是在香港以花胶为主料的第一家餐厅，可谓是前无古人。
其实，陈昌顺先生希望透过自己的“御膳坊”，以不同的菜式来引导消费者的消费习惯，为消费者提供花胶做法的参考，为消费者传达一种健康的饮食文化。
花胶作为筵席菜式，不仅味道丰富，让客人吃得开心，而且还有相当的滋补作用和药用价值。譬如滋阴、补肾，助人体迅速消除疲劳、对外科手术病人伤口之恢复也有帮助。有饮食行家说，以前，老人家会留起一些陈年花胶，留待女儿或媳妇怀孕前后食用。一般而言，怀孕4至5个月便可食用，临生产前可多几次，这样产后便会舒服些。
一手执掌“御膳坊”，陈昌顺先生研究了古往今来许多花胶的吃法，从而总结出自己独特的菜式。就拿煲汤来说，在陈昌顺先生给笔者的一张纸上，就记载了五种煲汤的方法。这里择录其一：花胶竹丝鸡汤――花胶一至二片，竹丝鸡一只，将鸡洗净，待用。水三公斤，煲滚后，将花椒和鸡一并放进煲内，大滚后，中火煲一小时，慢火煲一小时，调味便可饮用。功能是滋补，皮肤光亮。
很显然，这个菜式会受到女性消费者的喜欢，而陈昌顺先生所列出的五个花胶汤的做法，每一个汤都针对不同的人群，譬如针对男士补肾的，可谓煞费苦心。
而如今，陈昌顺先生发明的“花胶之扒王”得到健康菜式组最具创意奖，无疑是对他在健康饮食文化的传播和推广上的一个充分肯定。
花胶大王的社会价值
从推广花胶到推广健康饮食文化，陈昌顺先生已经从经商过度到了服务，人生境界一再升华。现在，他的人生价值，就是奉献。
这也同样适合他的妻子尤丽桦女士，他们夫妻俩在社会服务上，找到了自己今后的人生目标。他们说；“现在我们已经不强求什么了，我们夫妻都不想出名，能够做好手上的工作就好了，能够做到就做，不能做的也不会去强求。”
而他们现在所做的，就是服务社会。陈昌顺先生是土瓜湾盂兰胜会理事长，在这个义务性的服务团体里面，服务了二十多年，每年的盂兰胜会，陈昌顺先生都是乐此不彼。陈昌顺先生的妻子尤丽桦女士，则是国际狮子总会中国港澳三零三区香港东方之珠狮子会第一副会长，她说：“我三年前加入狮子会，他很支持我，我也觉得服务社会是应该的。每个人都要有这个心态就很好，做生意赚到钱服务社会是很有意义的。我觉得最主要的是用心，虽然有些做得不足，但是我们都尽力了。”
在服务社会方面，陈昌顺夫妻俩谈得都不是很多，但是正如他们自己所说，服务社会，心到了，力尽了，就问心无愧。
陈昌顺先生和妻子尤丽桦女士是在香港认识的，他们一起创业，一路风雨。而今，闻名远近的“花胶大王”，就是他们爱情的见证。相信在陈昌顺先生夫妻的共同努力下，健康饮食的文化会深入每一个人心中。
御者之妻范文6
夏姬初嫁子蛮,不知何故,子蛮早早死了。
她的第二个丈夫是陈国大夫御叔,生下的儿子叫征舒(字子南)。御叔不久也死了,夏姬便与陈灵公及大夫孔宁、仪行父私通。过了年把天气,灵公与孔宁、仪行父在夏姬家饮酒,可能是酒喝多了,灵公对仪行父说:“征舒的模样长得像你一样。”仪行父醉眼朦胧地答道:“我怎么看着也像你。”征舒见他们将私通的玩笑开到这步田地,羞恼地涨红了脸,愤愤然离开了客人们东倒西歪的酒桌……等席散之后,灵公他们高一脚低一脚地出门时,征舒悄悄地从马房的窗口扯开了弓箭,一箭将灵公射倒在地,孔、仪大惊,酒也吓醒了,仓皇逃到了楚国。灵公死后,征舒自立为君,他在为君时自言自语:“酒桌上不是说我长得像你陈灵公吗?我代你当这个君主,天经地义。”
孔、仪奔楚,请楚师伐陈。诸侯们随楚兴师,陈不是对手,征舒被杀,其母夏姬成了楚庄王的俘虏。这个女子实在是长得太出色了,楚庄王想把她变成自己的妻子,申公巫臣谏曰:“不可!你率各路诸侯伐陈,是讨伐陈的罪过,陈之灭亡是罪有应得。你如果纳了夏姬,我们出兵征讨的性质就成了贪恋女色。贪色为淫,如果这样,楚国将会受到更大的惩罚。”听了巫臣的谏言,庄王便打消了这个念头。庄王刚罢手,司马子反又想娶这个女俘,巫臣又回过头来开导子反:“是不祥人也。是夭子蛮(即郑灵公),杀御叔,弑灵侯,戳夏南(即征舒),出孔、仪,丧陈国……天下多美妇人,何必是!”子反听了这个话,咽了口唾沫,也不吭声了。庄王见这个女俘实在娇媚,于是便将她赏给连尹襄老为妻。襄老婚后上了战场,一下就让人给杀了,连个尸首也找不回来。襄老的儿子黑要见父亲已死,便强行与夏姬私通。
就在黑要与夏姬私通之际,那位谏阻庄王、规劝子反的巫臣暗地里示意夏姬:“你如果回到娘家郑国,我便来娶你。”夏姬看透了天下的男人们,对巫臣的暗示,她不为所动。巫臣以托词诈骗的方式又自郑国召唤夏姬:“你丈夫襄老的尸首可以得到,但你这个当妻子的必须亲自来接取。”夏姬请示庄王,庄王便遣夏姬返回娘家。诡计多端的巫臣在得到郑伯的允许后,终于娶到了夏姬。过了不久,巫臣便带着夏姬逃亡到晋国,在邢地做了大夫。子反原本想娶夏姬,被巫臣给搅黄了,眼看巫臣自己带着夏姬到了晋国,他由此心生恨意。楚共王即位后,子反他们便杀了巫臣的族人,瓜分了他们的家产。巫臣入晋不久也死了,晋国叔向又欲染指夏姬,叔向的母亲连忙劝导儿子:“子灵(即巫臣)之妻杀三夫(指御叔、襄老、巫臣)一君(即陈灵公)一子(即征舒),而亡一国(指陈)两卿(指孔宁、仪行父)矣,可无惩乎?吾闻之,‘甚美必有甚恶’。”
人说春秋无义战,从夏姬辗转周折、颠沛流离的经历中,也足证春秋无爱情。
夏姬只因为长得迷人,竟导致那么多有权、有势、有地位的人勾心斗角,彼此残杀,死伤奔逃,最后沉淀下来的结论却是:三次为王后、七次为夫人的夏姬是“甚美必有甚恶”的一代妖姬。刘向在《列女传》里就这样评价:“其状美好无匹,内挟伎术,盖老而复壮者。三为王后,七为夫人,公侯争之,莫不迷惑失意。”
