诗经共有多少篇范文1
【关键词】闻一多;文献学;学术成就
闻一多提出一系列崭新的文献整理观,以训诂学问为根基,综合运用西方新学问取得了卓越成就。[1]在研究《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》等古籍的过程中,他一扫历代诸儒布下的迷雾,戳穿圣人的点化,激浊扬清,正本清源,恢复了古典原貌,阐发了新义。
首先,闻一多对《诗经》训诂学史作了总结性的概括。他说:“汉人功利观念太深,把《三百篇》做了政治课本;宋人稍好点,又拉着道学不放手――一股头巾气;清人较为客观,但训诂学不是诗;近人囊中满是科学方法,真厉害。无奈历史――唯物史观的与非唯物史观的,离诗还是很远。明明一部歌谣集,为什么没人认真的把它当文艺看呢!”[2]P214在这里,他初步将整个《诗经》训诂学史划分为4大阶段,并一一指正了各时期的缺点。它与今人夏传才的“五分法”大体吻合。[3]虽然闻一多未能进一步归纳出《诗经》训诂学发展史的一般规律,但是,他基于《诗经》训诂学史的考察,而得出的整理古籍的“三项课题”和“真善美相统一”的训诂标准,为《诗经》训诂学史的发展开拓了新路。[1]
其次,在研究方法上,对长期存在的语言研究和艺术研究、文学研究和文化研究相背离的难题,闻一多提出了独到的解决思路:他的“三项课题”(说明背景――诠释词义――校正文字),集小学、诗学、史学和社会学于一体,既抓住中国古代语言的诗歌特色,又未放弃诗篇的社会功能及史料价值,此点是他对《诗经》训诂学的最大贡献。而真善美相统一的训诂标准更确保了在这一思路引导下的实际整理工作的顺利进行。同时,对一些在训诂过程中所遇到的诸多范畴和概念,如“孔子删诗说”、“孔子兴观群怨说”、“孟子以意逆志说”等,他都展开论证。尽管所论只言片语,散见诸篇,但要言不繁,足以警示后学。
最后,就训诂专著而论,闻一多的《诗经新义》共有23篇,以、各诗中36个多次出现的词语为单位进行详细考释,纠正了前人谬误多处,并提出了新说。[2]P253-289如“素丝”一词被经文引用达6处,在驳正了旧的传笺注文后,他通体施训,求出“素丝”通义当为“礼之束帛”。[2]P268-271又如,“它、沱、(差)池、柁”都是从“它”旁的近体字,他就将其合成一项,依形训义,集体得出诸字都含有“二”这样一个不易察觉的引申义。[2]P272以上做法颇似编撰《诗经》词典。今人董治安撰写《诗经词典》,从体例到内容,都曾受益匪浅。
另外,在已刊者《诗经通义・甲》中,收有9篇、8篇、4篇。每一诗篇为一个解说单位,训词的同时还间著篇义。[2]P289-383《诗经通义・乙》体例近似甲本,所整理的篇章除《国风》外,还有《小雅》17篇,共计有172篇,份量很大。[4]P3-453
以上3部专著加上《风诗类钞》甲、乙两部文稿,[4]P453-554是闻一多创建《诗经》新训诂学的实验品。它们总体构成了《诗经》新训诂学的基本框架。郭沫若是《诗经》今译的创始人,释译时,他就曾借助于闻一多的通训之义,订正了不少失误。当代研究《诗经》的学者对闻一多在训诂文字、解读篇义方面的新说大多都很注意,有采纳也有批评。赵沛霖在《诗经研究反思》中集中列举费振刚、夏传才、赵制阳等治《诗》大家的看法后认为,闻一多仅注重于《国风》部分,而对更能直接反映《诗》的阶级属性的《雅》《颂》涉笔较少(这有客观上的原因)。[2]因此,闻一多的《诗经》新训诂学还未能全面揭示出《诗》的本质和真义。不过,我们认为,闻一多治学独辟蹊径,思路开阔。他由表及里、去粗取精的做法,在短时间内就创见叠出,成就不凡,实实在在地将《诗经》训诂学向前推进了一大步,不愧为“现代《诗经》研究大师”。[3]
“千古文章未尽才”,1946年闻一多为中国革命不幸英勇牺牲,从此中断了整理工作。他那崭新的文献整理观和富有创造性的整理方法,因此未能得到更为深入地发挥和展开。同时,限于当时的历史条件及其认识水平,他的文献整理观和整理方法也难免会存在不足之处。所以,他的研究结论有待作进一步的研究。批判地继承前人成就,这是治学的最基本态度。
【参考文献】
[1]杨天保.论闻一多先生关于古籍整理“三项课题”的思想[J].广西师范大学学报,2004(2).
诗经共有多少篇范文2
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1."四书"
指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
"五经" 是五部儒家经典, 即《诗经》、《书经》、《礼》 (《周礼》、《仪礼》、《礼记》),《易经》, 《春秋》。
2《诗经》
《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。共 305 篇。,儒家把它奉为经典才称《诗经》,到汉代,《诗经》通称为《诗》或《诗三百》分为 "风"、"雅", "颂" 三部分。 "风" 又叫 "国风" 共 160 篇, 大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华, 如《伐檀》, 《硕鼠》。 "雅" 分《大雅》, 《小雅》, 共 105 篇, 多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史, 歌功颂德的。 "颂" 分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共 40 篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头, 其思想内容和艺术成就, 对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主, 多数为隔句用韵, 并普遍运用 "赋"、"比"、"兴" 的手法,在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
3《左传》
《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。
4《国语》《国语》是我国最早的国别体史书，共21余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜;《左传》则按年代编写，长于记事。
5.《楚辞》
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。
《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
6《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。
7《山海经》《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。
其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料
8.《战国策》
《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。
《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史
散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
9.《玉台新咏》
《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。
10.《乐府诗集》
《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐
机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，
成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
11.二十四史指从《史记》到《明史》的24部史书。
其中中学课本涉及到的有：《史记》(汉 司马迁);《汉书》(东汉班固);《后汉书》(南朝宋范晔);《三国志》，(晋陈寿);《新唐书》(宋欧阳修);
《新五代史》(宋欧阳修);《明史》(清张廷玉等)。
12.四史指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。
《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，按经(被儒家列为经典和注释经典的著作)、史(记述历史史实、地理疆域、官职等书)、子(战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学、集(历代作家诗文集)四大部分分别编列。
中国现代、当代作家作品从1919年“五四运动”到1949年新中国成立，这一时期的文学称为中国现代文学。从新中国成立到当今的文学称为中国当代文学。
鲁迅，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基者，新文化运动的主将。他的主要作品如下。
(1)散文集一部：《朝花夕拾》(1928、原名《旧事重提》)。
(2)散文诗集一部：《野草》(1927)。
(3)诗歌：《自题小像》、《赠画师》、《无题》运交华盖欲何求)、《无题》(惯于长夜过春时)。
(4)杂文集16部。①《热风》;②《坟》;③《华盖集》;④《华盖集续编》(1926);⑤《而已集》⑥《介亭杂文二集》等
(5)鲁迅小说集所收作品如下
①《呐喊》：《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《**》、《故乡》、《阿Q正传》《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。②《彷徨》：《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》。
②《故事新编》：《序言》、《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》、《怀旧》。
(6)学术著作有：《摩罗力诗说》、《文化偏至论》、《唐宋传奇集》、《中国小说史略》、《汉文学史纲》。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，四川乐山人，我国现代文学家、诗人、历史学家，新诗的奠基者。诗歌代表作为《女神》，戏剧代表作为历史剧《屈原》。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，我国现代文学家。代表作为《子夜》。另外有小说《蚀》三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)、《腐蚀》、“农村三部曲”(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)、《林家铺子》。散文名篇有《白杨礼赞》、《风景谈》。
叶圣陶，原名叶绍钧，我国现代著名作家、教育家。代表作为《倪焕之》，另有短篇小说名作《多收了三五斗》、《夜》。
朱自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人，现代著名散文学、学者、爱国的民主战士。
他的散文主要有《春》、《匆匆》、《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《威尼斯》等。
老舍，原名舒庆春，字舍予，北京满人，现代著名小说家，语言艺术大师，被誉为“文艺队伍中的劳动模范”。代表作为《骆驼祥子》。另外有长篇小说《四世同堂》、《老张的哲学》，剧本《茶馆》、《龙须沟》。
冰心，原名谢婉莹，福建福州人，现代女作家，著名的儿童文学家，小说有《斯人独憔悴》，散文有《小桔灯》、《樱花赞》、《寄小读者》，诗有《繁星》、《春水》。
夏衍，原名沈端先，我国现代剧作家，有报告文学《包身工》，剧作有《赛金花》、《法西斯细菌》、《上海屋檐下》。
闻一多，湖北浠水人，现代著名诗人，学者，代表作为《死水》。
巴金，原名李芾甘，四川成都人，现代著名作家。代表作为《家》。主要作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》;爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》;抗战三部曲《火》、《憩园》、《寒夜》。另有散文《灯》、《日出》、《海行杂记》、《龙虎狗》、《随想录》等作品。
曹禺，原名万家宝，现代著名剧作家。代表作为《雷雨》，另有名作《日出》、《北京人》、《原野》、《王昭君》。
沙汀，四川安县人，现代小说家，代表作为《在其香居茶馆里》、另有长篇小说《还乡记》、《淘金记》、《困兽记》。
丁玲，现代著名女作家，代表作为荣获斯大林文学二等奖的《太阳照在桑干河上》。
周立波，现代著名作家，代表作为荣获斯大林文学三等奖的《暴风骤雨》。另外还有名作《山乡巨变》、《铁水奔流》。
臧克家，现代诗人，代表作为《烙印》、《罪恶的黑手》、《有的人》。另有名作《黎明的通知》。
赵树理，现代著名小说家，代表作为《李有才板话》，另有名作《小二黑结婚》、《三里湾》、《李家庄的变迁》。
孙犁，原名孙树勋，现代著名作家，代表作为《荷花淀》，另有名作《风云初记》、《白洋淀纪事》。
左联五烈士，即殷夫(白莽、原名徐祖华，有《别了，哥哥》)，柔石(原名赵平复，有《二月》、《为奴隶的母亲》)、李伟森、胡也频和冯铿。
吴伯箫，原名吴熙成，现代著名散文家，代表作为《北极星》，课文有《菜园小记》、《早》、《记一辆纺车》、《猎户》、《难老泉》。
杨朔，当代著名散文家、名作有《茶花赋》、《香山红叶》、《海市》、《荔枝蜜》，小说有《三千里江山》。
魏巍，当代著名作家，代表作为长篇小说《东方》。
贺敬之，当代诗人，他和丁毅执笔的《白毛女》曾获得斯大林文学奖。代表作为长诗《雷锋之歌》。
秦牧，原名林觉夫，当代著名作家，名作有散文《土地》、《花城》、《社稷坛抒情》。
峻青，原名孙俊卿，当代著名作家，代表作为小说《黎明的河边》，名作有《海啸》、《党员登记表》。
碧野，原名黄潮洋，现代散文家，代表作为《阳光灿烂照天山》、散文有《天山景物记》。
张天翼，现代作家。代表作为讽刺短篇《华威先生》。长篇小说《鬼土日记》，短篇小说有《从空虚到充实》，儿童文学作品有《大林和小林》、《宝葫芦的秘密》、《大灰狼》等。
沈从文，现代作家，曾参加“新月社”，代表作有中篇《边城》、短篇集《沈从文短篇小说习作选》，散文《湘西散记》等。
钱钟书，现代著名作家、学者，代表作《围城》。
茹志鹃，现代女作家，其代表作有短篇小说《百合花》、《静静的产院》、《剪辑错了的故事》，其中《剪辑错了的故事》荣获1979年全国优秀短篇小说创作奖。
李准，现代作家，其代表作有短篇小说《不能走那条路》、《李双双小传》;由他改编的电影剧本有《高山下的花环》、《牧马人》、《老兵新传》等。其中《老兵新传》摄成电影后，曾荣获1959
年莫斯科国际电影节银质奖。他的长篇小说有《黄河东流去》。
宗璞，当代女作家。原名冯钟璞。1978年写的《弦上的梦》获全国优秀短篇小说
王蒙，当代作家。其处女作是长篇小说《青春万岁》。他的短篇小说《组织部来了悠寸草心》、《春之声》分获1978、1979、1980年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《蝴蝶》获全国优秀中篇小说奖。
蒋子龙，当代作家。其成名作是《机电局长的一天》。短篇小说《乔厂长上任记》，荣获1979年全国优秀短篇小说一等奖，《开拓者》获全国优秀小说奖。
刘心武，当代作家。其短篇小说《班主任》荣获1978年全国优秀短篇小说一等奖，长篇小说《钟鼓楼》荣获第二届茅盾文学奖。
张洁，当代女作家。其处女作《从森林里来的孩子》和后来写的《谁生活得更美好》分别获1978、1979
年全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。
高晓声，当代作家。代表作《李顺大造屋》、《陈奂生上城》分别获1979、1980年全国优秀短篇小说奖。其他作家及作品：
杨沫的《青春之歌》、杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》、梁斌的《红旗谱》、罗广斌、杨益言的《红岩》、柳青的《创业史》、姚雪垠的《李自成》、莫
诗经共有多少篇范文3
【教学目标】1.紧扣文本，在疏通字词的基础上挖掘人物独特的内心体验。
2.学会概括总结人物的性格特点。
3.理解诗中人物的思想感情。
【学习目标】一条河流，两种性格，三个层次，四种手法，五种称谓。
【学情简析】本课以学生自学为主，教师点拨为辅。学生运用鉴赏诗歌的方法，通过朗诵自主探究、合作讨论，把握本文的内容。
【教学重点】紧扣文本，挖掘人物独特的内心体验。学会概括总结人物的性格特点。
【教学难点】理解诗中人物的思想感情。
【课前准备】布置预习：1.收集《诗经》的相关知识。
2.预习课文，扫清字、词障碍。
【教学过程】
一、激趣导入
风流百世诗三百，文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠，在河之洲”，对心爱女子的思念追求，还是“所谓伊人，在水一方”，对爱情难得的惆怅迷茫，有名无名的河流旁，上演了一幕幕爱情的悲喜剧。追寻流水的足迹，穿越诗经的画廊，让我们走近《卫风・氓》，去探访远古的诗情与爱意，领略先贤的美丽与哀愁。
二、预习检测
1.数字化《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。《诗经》按音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类。“风”有15国风，大都是民间歌谣，共160篇。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌，共105篇。“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。
《诗经》以四言为主，《诗经》表现手法有赋、比、兴三种。
2.听读正音。
氓：méng 蚩：chī 匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng
垣：uǐ yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō
陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 罔：wǎng
靡：mǐ 夙：sù ：xì 隰：xí 泮：pàn
三、合作探究
1.概括每节诗的内容，理清故事情节。（三个层次）
第一部分（1～2段 恋爱）（1）求婚许婚 见面、求婚、送别、劝慰、约期
（2）相思嫁娶 约会、占卜、结婚
第三部分（3～5段 婚变）（3）劝诫勿耽 爱情甜蜜 不要沉醉 耽不可说
（4）控诉情变 爱情枯萎 丈夫变心
（5）思悼悲苦 生活劳苦 丈夫虐待 归家见耻 暗自伤心
第三部分（6段 决绝）（6）清醒决裂 设想将来 回忆过去
认清现实 作出决定
2. 综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人？（两种性格）
女主人公：婚前：生活幸福――热情、温柔、纯真。
婚后：受尽屈辱――刚烈、清醒。
氓：婚前“氓之蚩蚩、信誓旦旦”――心情急切、热烈。
婚后“二三其德、至于暴矣”――用情不专，没有责任心。
写作手法――对比，男女主人公婚前后的对比。
3.随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？（一条河流）
淇水出现几次？在这场爱情悲剧中扮演怎样的角色？如果女子心中的淇水是有颜色的，她曾有过哪些颜色？
恋爱――热情、幸福 婚变――怨恨、沉痛 决绝――清醒、刚强
4.诗中女主人公对氓的称呼有哪几种？找出来并谈谈你的理解。（五种称谓）
氓 子 尔 士 其
四、深层挖掘
体验尝试，学生自由选做一题。
练笔体验：以“氓，我想对你说”为题写一段文字。
分析体验：找一找《氓》中哪些诗句运用了“赋”“比”“兴”等表现手法，并加以分析。（四种手法――赋、比、兴、对比）
五、拓展总结
《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世女子留下了无穷的思考和启发。当莎士比亚在感叹“女人啊，你的名字是弱者”时，已经有无数勇敢的女子站成了一株株坚强的木棉，与风中的橡树互相致意，平等而自尊，高贵而骄傲！一个人的价值，完全在于他自己！唯有自尊自强，方能奏响生命的华彩乐章！
投影显示舒婷的《致橡树》，学生齐读。
六、课后作业
推荐阅读：（1）《思无邪》，安意如。
（2）《第三只眼看〈诗经〉》，鲍鹏山。
诗经共有多少篇范文4
《诗经》，又称《诗》，它一共有305首，所以后世又常常将其称作《诗三百》。从时代上看，它包括了从公元前十一世纪到公元前六世纪这五百多年的作品。从地域上看，它主要产生于黄河流域，并且也有一部分长江和汉江流域的作品。即今天的甘肃、陕西、山西、山东、河南、河北等省的一些地方。
《诗经》一共有三部分组成，即“风”、“雅”、“颂”。风诗主要是地方民歌，一共有十五国风，160篇，这里集中了《诗经》中大多数优秀的篇章。雅诗主要是宫廷的歌曲，有大雅和小雅之分，一共105篇。而颂诗，是庙堂祭祀的歌曲，由商颂、鲁颂和周颂三部分组成，他们主要是一种伴舞的祭歌。
我们今天的诗歌是不需要合乐的，但是在上古时代诗、乐、舞这三者不分，诗歌一般是合乐的歌词。《诗经》都是可以会乐的，可以供人们演唱。
《诗经》的编辑，倒是一件很不容易的事。上古社会有一种重视诗、乐的习俗，统治阶级往往通过一些民歌、乐舞来观察民风。当时有一种官是专门负责采集诗歌的，他们分布在全国各地，搜集民间诗乐，将其整理起来，最后交给最高统治者。当时所采集的诗歌可远不止这些，采诗官搜集上来的诗很多，传说这些诗歌流传到孔子的时代，孔子亲自整理这些诗歌，他从这些诗歌之中选择那些最符合他的道德思想的，编成一本，这就是今天的流传本《诗经》，一共305首。
孔子选了这些诗后，就让他的学生认真阅读，他说：“不学《诗》，无以立。”他认为这《诗》的目的，主要在于有用于世。他说“你学了《诗》，不能把他贯彻到实践中去，就证明你没有学好，如果派你去搞外交，你不能利用《诗经》去应对诸侯，这学了就等于没学。”
《诗经》中有大量的诗歌反映了民间的疾苦。如那首著名的《硕鼠》诗，诗中写到：“大老鼠啊，大老鼠，你不要再吃我的黍，我整天服侍你，但是你却丝毫不考虑我。”表现了对统治阶级的愤恨心情！
那是一个战乱频仍的时代，民生涂炭，人民受尽了苦难，《诗经》中就有不少描写战争的诗歌，如《采薇》，诗中写到：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”表现了战争的漫长以及离人的思念。
《诗经》中有不少爱情的诗写得非常生动，如《诗经》中的第一首《关睢》：“关关睢鸠，在河之舟。窈窕淑女，君子好逑。”
诗经共有多少篇范文5
2002年8月，经山东省教学研究室批准立项，山东省东明县第一实验小学正式启动了“古诗文”教改实验课题。学校低中高三个年级段，有计划、有重点地进行了“如何激发学生诵读古诗文的兴趣”“作诗与填词”“诗意画的创作”等子课题研究。全校普遍开展了经典诵读活动，学生一般能背二三百首，多的能背五六百首，有个叫王臻的学生，能背一千多首诗。在背诗的基础上，引导学生赏诗、评诗，然后开始作诗、填词、对对子、文配诗、诗配画、画配诗等诗文创作活动。我校的经验已在菏泽市全面推广，并获省教科所、省教研室颁发的全省教育科研成果奖。
一、编写教材
教材编写本着“六二一一制”原则：诗占六成，词曲占两成，古文占一成，格言、谚语占一成。在诵读古诗文的同时，低年级搭配歇后语和成语，中年级搭配格言、谚语，高年级搭配名人佳句。在探索实验的基础上，2003年10月编写出第一套6册中华诗文诵读校本教材――《小学生诗词曲文诵读》。2009年3月，在第一套教材的基础之上又编写出第二套3册校本教材――《少儿国学读本》。
二、落实措施
1.实验内容
低年级（一、二年级）：以每学期20个周计，一、二年级在校两年时间共计4个学期80个周，每周诵读诗文1～2首，格言谚语1～2条。低年级诵读诗文总量为80首（篇）左右，格言谚语50～80条。
中年级（三、四年级）：在校两年4个学期80个周计，每周诵读2首（篇），共计100首（篇）左右。巩固理解已学过的词条150条左右。
高年级（五、六年级）：以词曲、古诗为主，节选部分古典启蒙教材，加上优秀现代诗文，仍以80个周计，学生可诵读80～100首（篇）。
综上总计，小学6年，可诵读经典古诗文420～500首（篇），格言谚语、圣贤名言200条左右。
2.实验周期：8年
第一阶段（1年）：自2002年8月～2003年7月，为启动阶段。
学校从低中年级四个教改实验班入手，召开家长会、教师座谈会、学生代表会，集思广益，统一思想，听取一些专家、学者的合理化建议，统一认识。这一时期，课题研究的主要内容为：立足教改实验班，分析、探讨出古诗文诵读作为选修课的学习方式及理论基础；确定三个子课题：如何激发“读古”兴趣，作诗填词，诗配画。
第二阶段（5年）：自2003年8月～2008年7月，为课题研究的深入阶段。其主要任务是《小学生诗词曲文诵读》作为校本教材在全校推广使用，并在使用过程中修订完善，在全县、全市推广。组建教改教师档案，定期举办赛诗会和文配诗、诗配画、画配诗创作艺术经验交流会，并且通过设立考级标准，使一大批“小诗人”应运而生。学校在主教学楼走廊内开辟了“小诗人”长廊，创建校园特色文化。
第三阶段（2年）：自2008年8月～2010年7月，为实验的总结、验收阶段。
3.上好五种课
（1）古诗文知识专题讲座。
该课型旨在培训教师，引领广大一线教师筛选出最适合学生的诵读篇目，引导教师如何激发学生的诵读兴趣，并在诵读的基础上，在“积累”与“运用”、“诵读”与“写作”诸多领域，进行深入探讨、交流并提升一些有价值的成功经验。
（2）对课。
其内容是学习怎样对对子，学习作对联。作为一门课程，它主要以“属对”方式展开，即一人出上句，另一人对下句。六年级一班的黑板上每天都有学生出一句上联让大家对下联，如李新出的上联是“井底之蛙见识短”，王治对的下联是“程门立雪尊敬深”，段康对的下联是“雏鹰展翅天地宽”，张舒对的下联是“揠苗助长目光短”……由于思考角度不同，一句上联有时能引发一个班几十个同学对出不同的下联。对课的内容一般有：名联欣赏、趣联故事、上联征对、师生自由“属对”、学生对联作品展示、地方特色对联趣话。
（3）画配诗课。
学生先画一幅画，然后根据画的意思，赋诗一首。五年级三班的崔芳涛为同桌的一幅《回春图》题了这样一首诗：“一场春雨，两声春雷。三只燕子，百草吐翠。千人播种，万物春回。”
（4）作诗填词课。
诵读足够多的篇目、初步了解一点韵律和平仄之后，方可研究吟诗填词。学习作诗一般经过三个步骤：品读原版诗，知其个性；“克隆”原版诗，练其本领；超越“克隆”，大胆创新。六年级三班曹粤雯同学的《万福公园观感记》一文的开篇就是一首自创的 “藏头诗”：
东明好
东方武校赛一中，明贤双语加玉成。
万人称颂五得利，福星源于西瓜城。
公路铁路样样有，园丁小区显威名！
（5）诗文欣赏评点课。
对有关课文，让学生用诗歌进行点评。六年级四班黄媛为《倔强的小红军》所写的点评诗为：“小红军，善良心。其举动，让人吟。心灵美，教人民”。六年级五班张乾为课文《鸟情》所写的点评诗是：“喜鹊通人性，令人太吃惊。日日与我伴，个个说聪明”。通过评诗，学生学会了抒发见解的方式，学习的积极性也逐渐提高了。
（6）搞好考评。
我校要求学生每日诵读中华诗文10～15分钟，一般安排在晨读课上，称为“读古”。我校古诗文考评机制如同大学英语考级，每年举办一次，根据年级段和诵读的篇目，分笔试和口试两种形式，共设5个级别：小能人、小名士、小诗人、小学士、小博士。学生可视自己的诵读情况，自由申报，自愿参加。会背50篇，经考评即可授予“小能人”称号，每增加50篇晋升一个级别。目前50%的学生被命名为“小能人”，310名学生被命名为“小名士”，160名学生被命名为“小诗人”，62名学生被命名为“小学士”，15名背诵超300篇的学生被命名为“小博士”。要戴“小博士”帽，需过口试、笔试、即兴创作、问题答辩四关。
诗经共有多少篇范文6
关键词：《西湖拾遗》；选本；比较；艺术价值
《西湖拾遗》共四十八卷，题“钱塘陈梅溪搜辑”，清乾隆五十六年自愧轩刻本。有嘉庆辛未复刻本、道光二十七年书业堂刻本、光绪上海申报馆重排本。古本小说集成本据大连市图书馆藏自愧轩刻本影印，以上海图书馆藏本补辑。是与西湖有关人物故事的拟话本选集。前三卷为图像。末卷为“止于至善”，实际收录与杭州西湖有关的白话短篇小说四十四卷。其中选冯梦龙《醒世恒言》一卷、周清原《西湖二集》二十八卷，古吴墨浪子《西湖佳话》阁十五卷，《西湖二集》和《西湖佳话》中有关西湖故事的优秀作品均被选人。鲁迅先生曾经说过：“评选的本子，影响于后来文章的力量是不小的。恐怕还远在名家的专集之上。”嗵过《西湖拾遗》篇目与原作对比可知，它不仅仅是《西湖二集》和《西湖佳话》两者的合成，而是经过了作者精心选辑的修订本，具有高于原作的艺术价值。
一、《西湖拾遗》选本与原作比较研究
《西湖拾遗》出现在白话短篇小说近于衰落的清中期乾隆朝。所选作品主要为明末崇祯年间的《西湖二集》和清康熙年间的《西湖佳话》。这三种小说出现的时代正是白话短篇小说从兴盛到衰落的三个较具代表性的时期，从一个侧面反映出白话短篇小说体制发展变化过程。通过《西湖拾遗》作品与原作的比较可以得出，《西湖拾遗》对原作的改动主要表现在以下几个方面：
(一)将小说的话本格式补充完整。《西湖拾遗》四十四卷白话短篇小说体制完整，胡士莹在《话本小说概论》中将体制概括为六部：“一题目，二篇首，三人话，四头回，五正话。六结尾。”网这部小说集每卷均具有话本小说体裁六个部分，全书体制整齐完备，明显有选者精心修改补充的痕迹。《西湖佳话》共有十六卷，均无篇首诗词，有结尾诗词的也只有第七卷、第十卷和第十三卷，选者在将《西湖佳话》编入时，为每一卷作品增加篇首、人话和结尾诗，成为格式严整的白话短篇小说集。
(二)小说题目的修改。首先，选者将所选篇目题目修改对偶押韵，注重明白准确表达故事情节。如将《西湖二集》第十一卷“寄梅花鬼闹西阁”改为“雪压梅花假鬼冒西阁”，第十二卷“吹风箫女诱东墙”改为“箫离人面真病赘东墙”，编为《西湖拾遗》第二十卷和第二十一卷。这两处的修改可以体现出选者将标题更改以切合故事内容，前者为朱廷之中举之后，外出为官，两房妻妾在家争风互相打压的故事，以“雪”和“梅花”喻两位。后者为佳人才子一见钟情，得了相思病，最后家人问清缘由，以“箫”为媒将两人配为夫妇。其次，编选者不仅注重题目的对仗，还关注内容上的联系，将相似题材编选在一起，前后两卷标题两两对偶，内容两相对应，如《西湖拾遗》卷四《钱王崛起吴越创雄藩》、卷五《宋主偏安江山还宿世》，两卷均为帝王故事，卷十八《苏小小慧眼风流》、卷十九《冯元元悲心抑郁》两卷为女妓故事等等。
(三)韵文部分的改动。《西湖拾遗》对原作的修改最主要体现在诗词的改换上。“西湖”意象一直是文人吟咏的绝佳题材，关于“西湖小说”中“西湖诗词”之多、之美早就有人论述，《西湖拾遗》选本对《西湖二集》和《西湖佳话》的诗词大多进行修改、替换。第一，原作中没有篇首、篇尾诗的增加诗词。如《西湖佳话》卷二“白堤政绩”在编为《西湖拾遗》卷六《白太傅重开镜面》时，增加结尾诗“孤山一带白沙堤，岁岁春风柳色齐。行过断桥看不尽，西湖好景是湖西。”卷七《苏学士续整湖堤》增加“东南胜地号西湖，德政才名颂大苏。双镜波光连别浦，长堤树色拥前途。看花玩月有时有，把酒临风无处无。今日六桥犹似昔，桃开十里绛霞铺。”选自《西湖佳话》的作品，没有篇首诗和结尾诗的全部补齐。
第二，对原作已有诗词进行修改而不改换韵脚。如《西湖佳话》卷三“六桥才迹”选人《西湖拾遗》编为卷七“苏学士续整湖堤”时，韵文共有三十三处，有七处改换诗中个别字词，不换韵脚。又如《西湖二集》卷十六“月下老错配本属前缘”讲述朱淑真遇人不淑，愁困无比，上元佳节赏完灯后以诗抒发自己的抑郁之情，有诗为：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢人手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉?未必明年此会同!”《西湖拾遗》卷三十七“断肠集循环凭月老”中将此诗改为：“火树银花满眼红，无边景色度春风。新年欢乐归愁里，旧事凄凉入梦中。但愿暂离人缱绻，何妨常任月朦胧。灯前对酒难为醉。定是前生冤孽逢!”将“揭天鼓吹闹春风”改为“无边景色度春风”，将“旧事惊心忆梦中”改为“旧事凄凉人梦中”，更加表达了诗人面对良辰美景时的感伤自怜，自身境遇凄凉孤独，孤苦无处觅知音。将诗词修改得文雅，符合故事环境，最后一句“定是前生冤孽逢”也暗示了后文所指今生所嫁非人，实因前生孽缘，使诗与文融合在一起，体现了小说选者对诗词在小说中作用的重视。类似这样只对原诗进行修改、不换韵脚的改动在选作中随处可见。
第三，对原有诗词进行替换。这类情形在选本中也比较多。如《西湖二集》卷十一“寄梅花鬼闹西阁”结尾诗为：“世事都是假，鬼亦幻其真。人今尽似鬼，所以鬼如人。”在编入《西湖拾遗》卷二十“雪压梅花假鬼冒西阁”时，换作：“梅雪何如者，忧心未得宁。色寒方凛冽，香暗或凋零。长夜难成梦，深秋竟露形，游魂逞伎俩，翻使到家庭。”改换过的结尾诗，不再是简单的几句套话陈词，它既概括了全篇的内容，又表达了作者对故事的看法，起到了画龙点睛的作用，与原诗相比，也更加符合文意。又如卷三十二“吴山顶上神仙”，结尾诗由“冷谦道法实奇哉，钻入瓶中不出来。程济传之辅少主，艰难险阻共危灾。”改为“曾说壶中藏世界，岂知瓶内显神奇。吴山此日寻仙迹，惟有林间野鹤祠。”通过比较可以看出，原诗近于打油诗，改换后的诗词显得文雅，并点明了小说主题“吴山顶上神仙”，概括了冷谦施法躲入瓶中与洪武对话的情节，符合文意，使诗词服务于小说，与小说融为—体。
(四)语言文字的改动。首先，选本《西湖拾遗》删除了“说话人”语言。白话短篇小说产生即受到说话艺术的影响，文中经常出现“说话人”语。它发展到清中期时已经成熟定型，陈树基编选《西湖拾遗》，有意去掉原作中的“说话人”语言。如原作中不时出现的“看官”、“看官，你好生听着”、“话说”、“小子”等语言，选本中这样的话语已经很少。以《西湖二集》卷二十四“认回禄东岳帝种须”为例，全篇中共出现“说话人”语言十五处，经选者修改后编为《西湖拾遗》卷三十五，全篇只有两处，改动部分有时是去掉“话说”，有时为了连贯上下文，用“那”、“这”代替“话说”，或者将“话说那时”改为“此时”。这都体现了选者对“说话人”语言有意修改。
其次，将口头语改为书面语。如《西湖拾遗》卷十六《诗动英雄人奁并赠》，将原作中的俗语改换。描述戎昱的才能时，作者写道：“那戎昱自负才华，到这时节重武之时，却不道是大市里卖平天冠，兼挑虎刺，这一种生意，谁人来买?”选者将其改为：“那戎昱自负才华，到这时节重武之时，却不道是生不逢时，谁来敬重?”这样的改换，体现了选者作为一个文人注重运用书面语言表述故事。
第三，将《西湖二集》中经常被作者提及的“洪武爷”改为太祖，“我朝”改为明朝。卷三十三《卖油郎缱绻得花魁》中将原作中“金虏”、“”改为“金人”。这些都体现出选本所处的时代和作者为适应当时社会环境对原作进行了改动。
二、《西湖拾遗》选本出现原因与清初社会思潮
从《西湖拾遗·序》可知，此书成于乾隆辛亥(乾隆五十六年)，选者为表彰与西湖有关的历史名人和传说人物的行事品德而作，以点明西湖不独是湖光山色的秀美可嘉。人物的浩然正气，光被四表，更为湖山增色，“景因人而扬名。人亦因景而流芳”。选编与西湖有关故事结集成书，与清代文学思潮和选者文人心态有着密切联系。
(一)失意文人寄情山水，“西湖”故事与选者心态契合。从《西湖拾遗》对《西湖二集》和《西湖佳话》诗词的改动可以看出，编选者为饱读诗书的文人。选者生平姓名仅从序中可知为“钱塘梅溪陈树基”，而序中认为“(美景)秀甲天下者莫如西湖”以及对西湖美景景仰之情透露出作者为钟情于游山乐水的风雅文人。杭州西湖自唐宋以来，就成为文人墨客寄情山水之地，所谓“流风遗韵。古迹奇闻，史不胜书”。多朝累积的精神与文化遗产，成为文人在太平盛世妆点繁荣、黑暗年代寄托理想的精神家园。“盖前人者，后事之师，流芳遗秽，其尚鉴之哉!”(《西湖二集·序》)《西湖二集》作者周清原是“旷世逸才，胸怀慷慨”，“周子间气所钟，才情浩瀚，博物洽闻，举世无两。”很有学问“至抵掌而谈古今也，波涛汹涌，雷震霆发，大似项羽破章邯”。但怀才不遇“蹭蹬厄穷，而至愿为优伶，手琵琶以求知于世。且愿生生世世为一目不识丁之人”。而且穷困潦倒“予贫不能供客。客至恐斫柱锉荐之不免。用是匿影寒庐，不敢与长者交游……”超凡才气与极端贫困集于一身。使作者时时在小说中表达自己的愤懑之情。将身世之感融入作品中，极易引发后来有相同身世共同爱好的读者共鸣。《西湖佳话》将西湖景点十六处描绘得精彩纷呈，读之如身临其?。一如序中所说“卧游”西湖。“借他人酒杯。浇心中块垒”，无论是著书立说还是选编他人作品，都是文人表达自我的一种方式，陈树基借编选西湖小说表达自己的个人理想。如“鹫岭老僧吟桂子”、“孤山处士爱梅花”等，体现了文人游情山水，注重自娱的闲适心态，选者通过编选这类作品表达自己寄情山水的雅好。
(二)以道德说教来实现小说的“劝惩”功能得到选者的认同。《西湖拾遗》成书于乾隆时期，明中期以后盛行的空疏学风和阳明心学已经完全由清初经世致用之学取代。清代程朱理学和儒学已重新确立并占据统治地位，乾隆以后作品大多没有了明清易代之际对“天崩地解”的伤世感叹，而是儒学思想的劝善惩恶、道德说教和有益风化成为文人小说主旨并进一步发扬光大。从这一时期的白话短篇小说集可见一斑，如《娱目醒心编·序》中所说“能使悲者流涕，喜者起舞。无一迂拘尘腐之辞，而无不处处引人于忠孝节义之途。既可娱目，即以醒心，而因果报应之理，隐寓于惊魂眩魄之内。俾阅者渐人于圣贤之域而不自知，于人心风俗，不无有补焉。”旧《西湖二集》和《西湖佳话》中的作品，符合这一审美要求，如“买鱼放生龙王赠宝”、“认火弃官岳帝种须”表明了善有善报，鼓励行善积德。
(三)原作中表现出的“忠”、“孝”观得到选者的认同。如“岳武穆千秋遗恨”、“于忠肃万古垂名”表达了对忠臣的歌颂。“勾七笔高僧证果”、“负双骸孝子感神”对孝子的赞美。“侠女散财殉节”中，有段话：“义女殉节。古来罕见之事也。读书人受了朝廷大俸大禄。不肯尽节死难。做了负义贼臣，被人唾骂，看了这篇传，岂不羞死?”“徐君宝节义双圆”中也有一段议论：“宋朝宫中便无尽节死义之人，堂堂天朝。为犬羊所污。千秋万世之下。便做鬼也还羞耻不过哩!”在清中期再读明末人创作的作品，无疑是因为符合了选者对“忠”、“孝”的看法才会进入编选范围。
(四)原作中表现出的对社会的揭露批判和对人生的思考引起选者的共鸣。“周按察折狱成神”中，冤案累累一定程度上反映了社会现实。《西湖拾遗》卷二十六“巧妓佐夫成名”中道：“贪官污吏做害民贼，刻剥小民的金银。千百万两家私都从那夹棍椤子、竹片枷锁终日敲打上来的”，“当今贿赂公行，通行作弊，真是个有钱通神，只要有了‘孔方兄’三字。天下通行，管什么有理没理。有才没才。”而对文人向往最高境界之金榜题名、进士出身。可以通过“千方百计使金费银，假名刻集，骗了世上的人。便交通关节”达到，“白白拐了一个黄榜进士于身上”。这些激愤之言可以说是无数文人落榜的感慨和对黑暗社会的指责。对进士的学识和能力质疑，进一步表明了文人对一生最高追求的质疑，甚至对整个人生理想的否定。
三、《西湖拾遗》选本的价值
《西湖拾遗》选本的艺术价值首先表现为选者增加了大量艺术水准较高的西湖诗词，并与小说叙事有机结合在一起，由此可见，高水平的诗词提高了小说的品位。
选本精选西湖类小说，并增加了大量诗词。与其出现的时代有关。康熙朝和乾隆朝，皇帝多次下江南，增加了江南文人的自豪感，激发了他们的创作热情，许多优秀的诗词层出不穷。乾隆皇帝第三次、第四次南巡都曾经到过杭州，特别是乾隆三十年(1765年)第四次南巡，“在杭州登观潮检阅福建水师，游览西湖美景，题诗作赋”，在此停留了十二天，“凡名胜之区，无不亲洒宸翰，用志表彰”，《西湖拾遗》成书于乾隆遍赏湖景、处处品题以显湖山秀美之后，明显是在人物评述方面补乾隆品题之阙。1、以较具特色的诗词写景，表现西湖风光，做到融情于景，触景生情，将诗词与小说融合在一起。与以前一些小说中陈陈相因、可有可无的诗词相比，《西湖拾遗》中的写景诗贴切优美。如“买鱼放生龙王赠宝”篇首诗：“长忆西湖湖水上。尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽飞起。别来闲想整纶竿，思入水云寒。”这首写西湖之水的诗，与此篇人话“张生煮海”和正话“买鱼放生”的故事相联系。使写景抒情和小说内容融合。如“冯元元悲心抑郁”篇首诗：“同此佳山水，悲欢遇各殊。怡情增眷恋，失意助嗟吁。波共幽怀冷，灯随瘦影孤。有心人不忍，走笔慰名姝。”将山水与故事主人心情联系，而不是令人生厌的套话，诗词表现了小说主题。2、以诗词刻画人物。如“苏小小慧眼风流”中，写苏小小的袅娜之姿：“碎剪名花为貌，细揉嫩柳成腰。红香白艳别生娇，恰又莺雏燕小。云鬓乌连云髻，眉尖青到眉梢。漫言姿态美难描，便是影儿亦好。”对人物外表的描摹细致生动。结尾诗词：“世人腹空眼亦空。冰炭横据胸之中。翻手覆手幻云雨，何况未遇识英雄。君不见，钱塘名妓苏小小，独具慧眼从来少。至今古墓在西泠，湖光山色相围绕。”对苏小小慧眼识风流的过人之处，小说表示出由衷的赞美。将诗词与小说融合，增加了小说魅力。
