玉缘宝鉴范文1
关键词：林黛玉 爱情 奇缘 痴情真性
一.人生若只如初见
因情而生的黛玉，亦为情而活。可以说黛玉在贾府生活下去的勇气就是对爱情的憧憬与追求。回顾两人情感之路，其实宝玉和黛玉的关系是在儿童伴侣的日常生活中深植起来的。年幼的他们同枕而憩、抓痒说笑、坦然闲谈、天真无邪、两小无猜，无任何做作之处。正当两个孩子昼则同行同止、夜则同止同息，如胶似漆时，不想忽然来了个薛宝钗，而且她还有一个金锁，而宝玉有一块玉，正应了“金玉良缘”的征兆。也就有了黛玉看见宝玉在宝钗房中鉴赏金锁时，说的一句“早知道他来，我就不来了”。其潜台词是说“既有了我，为什么又来一个宝钗呢？”黛玉的“小性儿”便从这里萌芽了：别人劝宝玉不吃冷酒，黛玉感到你为什么先前不听我的劝告呢？别人分宫花给各位姑娘，她感到大家挑剩的才轮到我。宝玉身上悬挂的荷包被小厮们尽行解去，她误以为连自己送的也随意给了别人，又开始变恼。后见宝玉戴在里面，可知是怕人拿去之意时，她又愧又低头不语。愧的是用小心眼揣度误会了你；气的是你为什么不早说明，让自己失态。而宝玉此时也是委屈得恼了“你也不用剪，我知道你是懒得给我东西……”黛玉也是越发声噎气堵，矜持转而为羞愧，转而为恼怒，种种纠结转为泪下潸然。这就是黛玉典型式的恋爱，于无礼之中含着些许恋爱时女子的娇气和对宝玉的深深眷恋。虽是冤案，但冲突却是孩子气的，无伤大碍。随后不久又有了十九回的静日玉生香：黛玉在床上歇午，宝玉有一搭没一搭地说些鬼话，像这么纯美的场景在宝黛恋爱史上也是少有的。
自幼惯于孤独的黛玉，除宝玉之外不觉得需要别人之存在，而宝玉却不太孤独，身边永远围绕着许多女子，他们二人相处很少没有第三者闯入，尤其尴尬的是“一语未了，人说宝姑娘来了”。宝钗不但长得美艳妩媚，常使宝玉不觉动了羡慕之心，而且宝钗行为豁达，随分守时，赢得贾府上下一致好评，更使黛玉多了一层担忧。所以纵然在明朗的童年之恋中，黛玉也常感到被扰害和需要防范的痛苦。很快黛玉便跨入了迂回痛苦的恋爱第二期。
二.不是冤家不聚头
两个小伴侣不觉已成了少年，他们的年龄、身体、智慧都在发育，对于感情的要求也不再仅仅满足于童年式的相处，而是要求心灵上的沟通。于是《西厢记》这类的传奇故事启发了黛玉，她会把一部《西厢记》一气读完，“只管出神，心里还默默记诵。”只觉得“词句警人，余香满口”。不过越当诱力加强，越意识到礼教束缚的严紧。黛玉表现出的更是爱悦的极端：在人多的场合暗敲宝玉；人少的场合闹猜忌矛盾；独处时见落花流泪，听艳曲惊心。
此时的黛玉感到面前似有两个情敌：一个是美貌端庄的宝姐姐，一个是形神爽朗的云妹妹，而宝玉也在这艳彩缤纷中眩惑，黛玉在形势威胁下战栗。她惯于以自己的尖刻语言穿过宝玉去“射击”情敌，凡黛玉和宝钗湘云的抵触，在形式上总会变成宝黛冲突。宝钗生日贾母请戏子唱戏祝贺，黛玉因此事向宝玉发牢骚；元春赏赐众姐妹礼物独宝钗与宝玉的一样，黛玉也向宝玉发牢骚。因此宝钗、湘云存在他们身边一天，他和宝玉的关系就一天得不到平静和谐。
玉缘宝鉴范文2
深圳，一座再普通不过的大厦。
子龙堂就隐匿在这里。小小的一间屋子，却能让所有到过这里的收藏爱好者，乐而忘返。
“子龙堂”这三个大字被苍劲有力地写在了门梁上的一个牌匾里。屋里的摆设简洁，桌子上沏着一壶清茶。陈列用的柜子有好几个，旁边还有几个玻璃罩。柜子里大多是珍贵的古玉，还有几件世间难得一见的青花瓷器。玻璃罩里则是一些精美的藏传佛器。靠在墙边的，是一张清朝的宝石唐卡，不仅造型精美色泽艳丽，光是当中镶嵌的红宝石，就有1678颗，精致程度超乎想象。
子龙堂承载着中国古代文化传统的印记，有意思的是，身为“堂主”之一的韩璐，居然是一位年轻的80后。
以藏养藏的终极目标
见证中华文明的起源，见证君王争雄的纷乱，见证礼乐之邦的儒雅，见证唐风汉韵的旖旎多姿。多少蓬莱旧事，湮没于颓壁残垣，烟霭纷纷。唯有那一抹光泽，温润，隐忍，默默绽放于历史的轨迹，不曾泯灭。
有调查显示，大部分凝聚着古老文明的珍品，都不是被安置在国家的博物馆里，而是流落在民间。在这样的形势下，民间收藏家纷纷如雨后春笋般涌现。据非官方的统计数字显示，目前中国民间收藏家有7500万人，总的藏品可能高达10亿件。
韩璐正是民间收藏家中的一员。在他眼里，收藏不仅仅是自己的爱好，也是为国家保留物质文化遗产的另一途径。子龙堂，就是韩璐拿来放置藏品的陈列室。颜师古曰：子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《周易・乾卦》中有文：龙德而隐者也。子龙堂的名字，正是取自君子有德之意。
虽然不及博物馆内藏品的恢宏气势，但子龙堂中的藏品也相当珍贵，许多藏品更是世间难得一见的孤品。雕有六凤六龙的玉佩，饰有佛像神人纹的金刚杵，汉代的圆雕玉端钵承露人，西汉的凤纹玉觥杯，明末清初的天然水晶宝石镶嵌米贡……来自各个朝代的宝贝都得到国内专家的鉴定，如今被珍藏在子龙堂里，一起见证着历史和文化的脉搏。
在这些藏品中，有的是有缘的收藏家割爱而来，有的是从韩家祖先那里继承而来，还有的是韩氏家族在各地古玩市场淘来的“战利品”。
说起韩家的祖传宝贝，得往上追溯四代。韩璐的高祖是当时北京城里有名的瓦匠，人们都称其为“瓦匠韩”。因为他的手艺精湛，所以许多达官贵人都请他到家中修葺房屋，甚至皇宫中有什么泥水活儿，也都是找瓦匠韩前来帮忙。因此，瓦匠韩见识了许多有钱人家的精致玩意儿，逐渐对古玩产生了浓厚的兴趣，自己也开始玩起了收藏。虽然留给后人的宝贝数量不多，但瓦匠韩对古玩的钟情，以及收藏古玩的习惯，却被家人继承了下来，世世代代保留至今。
而说到韩璐在古玩市场里淘来的宝贝，就不得不提到放置在子龙堂中的一个青釉琮式瓶。这是韩璐花了200块，从古玩城淘来的宝贝。这个瓶子看似毫不起眼，实则是古代用于祭祀的礼器，属非常难得的收藏佳品。但这个韩璐一眼相中的得意之作，却曾一度被深圳所有古玩专家鉴定为赝品。心灰意冷的韩璐将其扔在了洗手间里，一放就是五年。一个意外的机会，一位来自北京的古玩专家看到了这个瓶子，并一口断言这绝对是个珍品，并建议韩璐把“宝贝”带到北京做瓶身化学成分的光谱分析测试。经几轮科学测试下来，这个用于祭祀的青釉琮式瓶，最终被鉴定为宋朝真品。这样的故事在子龙堂比比皆是，可以这么说，子龙堂里的每一个宝贝，背后都有一个神秘的故事。
韩璐对子龙堂的定位，是将其打造成中国的第一藏家。但这只是韩璐的第一步，这个年轻人的最终愿望，是将收藏艺术推向大众，通过“以藏养藏”的方式，像樊建川的建川博物馆那样，把子龙堂做成一个民间博物馆。让所有热爱传统文化的市民，都能亲身碰触到中国文化的精髓。
痴迷古玩的年轻人
古有伯牙子期，知音一逢，便谱写千年美名，高山流水。子龙堂上，香茗初开，雅乐萦绕，恍惚间有金石之音。净窗明轩之中，珍藏斑斑历史，述说尘封往事，怀良才以待四海知己，携美玉以飨五湖名士。高朋云集，风流尽著。
正因了祖辈对古玩的喜好，韩家世世代代都和古玩结下了不解的缘分。韩璐的父亲、爷爷、祖爷爷都是古玩爱好者，闲暇时喜欢搜罗各式古玩，家中珍藏着许多古玉、瓷器和佛像。在父辈的耳濡目染下，年纪轻轻的韩璐也迷上了收藏。有趣的是，在收藏古玩之前，韩璐做的是IT行业。“IT是科技的前端， 古玩是科技的末端。这两端都齐聚在我身上，这种碰撞是很有趣的。”从科技跨界到收藏，韩璐坦言并不容易。“很多朋友不理解，觉得一个年轻人为什么要去收藏老人家爱玩的东西。”但真正走入了收藏这一行，韩璐却越发沉迷，不可自拔。
“玩收藏，缘分是很重要的。”如今，韩璐像自己的父辈一样痴迷上了古玩，经常一头扎进古玩市场里，一窝就是一天。身上带的钱不够，就省吃俭用，待钱凑齐，千方百计也要买回来。韩璐看上的各式宝贝，往往都得经一番周折，才能被他收入囊中。但当藏品得到了专家和收藏爱好者的认可，就是韩璐最开心的时刻。
在收藏的过程中，韩璐也走过一些弯路。当发现自己在收藏经验上的不足后，韩璐结识了许多国内一流的古玩鉴定专家，并经常向他们请教关于收藏的问题。如今，只要是放在子龙堂里收藏的古玩，都有专家鉴定的证书，而随着与专家的交流学习，韩璐的鉴赏能力更是大有提高。
与此同时，韩璐也开始研读各类关于文物收藏的资料和藏品鉴定的书籍。在刚刚接触古玩时，因为资金不足，他也不得不放弃过许多上佳的藏品。如今，虽然韩璐依然不如其他专业藏家的身家雄厚，但凭着对收藏的浓厚兴趣、自己的苦学钻研，再加上专家的多番指点，这使得他再也没有错过任何眼皮底下有价值的宝贝，并总能以较低的价格最终拿下藏品。
玉缘宝鉴范文3
关键词：珠宝；玉石；肉眼鉴别
中图分类号：F769 文献标识码：A
1 颜色
颜色是珠宝第一眼引入眼帘最醒目的标志，它是吸引人喜爱的主要原因，同时，能够通过颜色的纯正程度来判断其是否为正品，这也需要大量的观察经验来做支撑，才能辨别出非常细微的差别来。当然，有一些石头的颜色比较特别，难以模仿和造假，普通消费者一眼就能看出来，也不需要特别的措施来分辨。随着造假技术的越来越高，会有一些难以判断的情况发生，但仔细看来还是有一定差异。人工颜色的材料与天然材料不同，颜色的饱和度也不一样，见过大量宝石的人能够从中看出差别，并且如果宝石有瑕疵和裂纹的话，颜色就会集中堆积在瑕疵处，并且过渡区域明显，属于颜料没有充分搅匀所致。不如真的宝石浑然天成之感。一些染料属于有机物，如果将其放置在相应的溶剂当中就能看到颜色析出，在白色的纸体上有明显的痕迹。另外天然宝石的颜色不太可能特别均匀没有差别，如有上述现象应注意，引起警惕。
2 双折率
双折射是由于非均匀矿物晶体对光的折射而引起的。宝石的双折率的大小一般要相关仪器才能测出，但由双折射而引起的肉眼可观察到的现象特征在鉴定中有很大意义，尤其是在鉴别非均质宝石和玻璃质赝品时。双折射产生的最明显的肉眼可观察到的光学现象——双影（即：从透明宝石上方看宝石下方物体可见双影）可用于鉴别均质体宝石和非均质体宝石，如：钻石与合成红宝石、合成立方氧化锆等的鉴别。由于玻璃是均质体，不可能产生双影，因而该方法是鉴定玻璃赝品的一种有力手段，如：水晶、红宝石、蓝宝石与玻璃赝品的鉴别。
3 硬度
硬度应解释为抗外力击打和拉扯而不发生形状和内容的改变的强度。一般的宝石在硬度上是比较强的，对于硬度的测量也有一定的专业仪器。但是通过掌握原理，普通群众也能够用简易的方法来考察硬度。一般说来钻石的硬度高于玻璃20倍左右，其他的宝石也有这个特性，通过查取石头的坚硬程度，找到可以对比的材料相互用尖角进行摩擦。强度不够者就会受伤，通常这些宝石的仿制品都是用玻璃来制造的，较容易辨别。
4 包裹体
宝石是天然生成的，在漫长的形成时间中吸取一些其他物质，并且有一些天然的瑕疵，人造石产生的环境较单一，最常出现的是气泡，无其他杂质。这也是鉴定特征之一。
5 比重
宝石的比重差异也往往是鉴定珠宝的一条可靠依据，比如钻石的比重为3.52，而市场上常见钻石赝品立方氧化锆的比重为5.60～6.00，钆镓榴石的比重为7.05，钛酸锶的比重为5.31，均远远大于钻石，有经验的鉴定师一上手便可鉴出真假。比重作为鉴定方法如无相关仪器设备则需要较丰富的经验。但有些珠宝首饰还是很容易鉴别的，比如珍珠项链与塑料项链、玉制品与塑料制品，一上手便可鉴定出真伪。
6 晶体的特征
宝石一般都是结晶较好的晶体，因而常表现出晶体的特征，如各向异性、导热性较好等，这些特性亦可用来鉴别宝石。利用晶体导热性较好的特点，可以用于：水晶、红宝石、蓝宝石与玻璃制品的区别，把需要判别的宝石清洁干净在室温下使其自然干燥，一般来说，宝石的温度是低于人体舌头的温度的。而玻璃是略高的。所以和舌头接触后，前者有冰凉的感觉，而后者没有，这种鉴定方法也需要一定的经验，因为个人的身体素质不一样也会有特殊情况，更要谨防不法商贩提前将其放入冷藏设备。
7 外形物理特征
有些珠宝首饰外形物理特征也可作为鉴别时的有力佐证。比如珍珠制品，一般珍珠以粒大而圆者为好，但市场上一般出售的珍珠制品以椭球形为多，圆球形较少。粒圆比重又轻者应引起注意。珍珠的高利润使得一些人员希望通过人工养殖获得同样的效果，但是与实际产生的珍珠质量还是有不同，不能同日而语。前者外观没有后者好，并且内核很大，从穿线孔可以看出来。珍珠与塑料制品的鉴别除可以用上述的比重和从中心孔观察外，还可以用燃烧法，通常来讲珍珠遇火擦干后没有变化，而假冒品会产生氧化，气味改变。
8 光泽和特性
玉主要是矿物集合体和岩石，一般要求颜色美观、光泽喜人、硬度不低于4、质地细腻。市场上目前出现的较多的几种玉石制品是：和田玉、翡翠、岫玉、独山玉、和石英岩玉，他们根据特色，容易分辨。
和田玉主要成分为透闪石，石质致密坚韧。按产出状况又分为籽料，山流水，山料三种。籽料一般质地细腻、温润、凝如羊脂，常常带有各种沁色。和田玉按颜色分白玉，色如酥者最贵；黄玉，色如粟者贵，碧玉，色如碧色贵；墨玉，色如漆者贵；青玉，色淡青而微黄。据其颜色，产出状况，肉质细腻温润，皮色等不同价格相差悬殊。
岫玉为蛇纹石玉，硬度较小（用小刀可刻动），表面呈油脂光泽，给人一种油腻的感觉。
岫玉制品一般以无色、透明度高、无绵为好。岫玉制品佩戴时间一长便易失去表面光泽，透明度降低（表面粗糙度升高之故）而变的暗淡无色。
翡翠为硬玉，是辉石类矿物，石质致密坚韧，有玉中王之美称。据其颜色，色彩分布、透明度等不同价格相差悬殊。举凡翠绿欲滴、青翠明莹、色泽均称者如新柳嫩绿者为上品；反之，如有裂纹、黑点、瑕疵、色泽不均、玉绵太多、干而不透者，都是败笔。此外，翡翠与其他玉石相比，最大特征是具有独特的苍蝇翅膀（翠性）特征。
独山玉质地较粗，颜色丰富，常用来制作摆件。石英岩玉有玛瑙，羊肝石，东陵玉，黄龙玉等多个品种，是一种中低档玉石。白色和绿色品种常用来仿和田玉和翡翠，因其结构多为粒状，比较容易区分。
9 社会知识与宝玉石常识知识
社会知识和宝玉石常识知识对于鉴定珠宝玉石亦有很大帮助，特别是在一些市场购买珠宝玉石时。比如，作为宝石极品的钻石一般是不会镶在白银或含金量低的质地上出售的，否则就易引起怀疑；又如，在某旅游胜地的一商场见一红色椭圆刻面宝石，大小为12.1mm×10.0mm×6.5mm，重4.0ct，品名标为红宝石，但售价却只有人民币12.00元。根据常识可知，作为五大高档宝石之一，红宝石售价如此之低，其中必有缘故。宝石常识知识也很重要，特别是作为商品时的一些名称。如：在一些珠宝行中常有水钻、阿拉斯钻、宝光钻、五彩钻（五色钻、彩色钻、变色钻）出现，这些所谓的"钻"都是仿造钻，不是真正的钻石。另外，市场还有二层石、多层石出现，这些珠宝往往出现在成品中，如镶好宝石戒面的戒指上。这些宝石一般面层为真品而底层为赝品，通常只有表面是真的，下面都是假的，由上下两部分粘合成，上面介绍的几种方法是简易鉴别，无需特殊仪器就能产生作用，对于专家和普通买家都有借鉴意义。但是准确度不易被掌握，需要多次鉴别提高经验，望注意。
参考文献
[1]潘兆橹，万朴.应用矿物学[M].武汉：武汉工业大学出版社，1993.
玉缘宝鉴范文4
王时麒：我与海洋玉髓有缘得见，要感谢内蒙古赤峰市野驰集团的董事长徐惠恩。他非常有魄力，斥巨资收购了大量的海洋玉髓。
据我所知，这一产于世界第四大岛——马达加斯加岛的“精灵”，储存量是极为稀少的，从数万吨原石里才能挑选出约百分之一具有质地优良、图案精美无暇的上品。然而，徐总却通过收购、开发和宣传，让世人见识了海洋玉髓的美。
据从原产地的不完全统计，海洋玉髓大约60%的原料被运往中国，而其中约30%的海洋玉髓，命运掌握在徐总野驰集团的加工车间。
《环报》：目前玉石收藏前景如何？
王时麒：首先，从目前全国范围内来看，收藏队伍是不断扩大的，在如今1000万人左右的基础上，每年也有不同程度的递增，这就说明人们的需求在不断增加。玉石作为收藏中一个很重要的门类，玉石收藏的市场前景是十分广阔的。
而收藏必须求精。同一种类的藏品，随着等级不同的划分，其收藏价值也是不通过的，精品就瘦人追捧，一般的就无人问津。最后能流传下去，引起世人共鸣的，就只有精品。海洋玉髓就是这样一种精品。它的纹理发育很细腻，颜色又大都是白色，因而莹润剔透，从这一特性上来看，无论是做玉雕亦或是作为观赏石，都很有开发价值。
《环报》：新品种的收藏应具备哪些特点？
王时麒：每一种玉石的价值都分三六九等，像一个金字塔，无论是佩戴还是收藏都各有千秋，只要新藏品有精品、有特色就值得收藏。而今天亲眼所见的海洋玉髓便是少见的精品。他的草花图案相当有特色，比黄龙玉的还要丰富，同时它质地坚硬、细腻、柔润、通透，完全具备收藏价值。
虽然随着近年来玛瑙种类发现的增多，玛瑙市场上的价格也出现参差不齐的现象，然而在古代，玛瑙便因其质地细腻、坚硬和花纹丰富的优良特性颇受追捧，并被列为佛教七宝之一。现如今，虽然有诸多不好的情况出现，然而精品玛瑙的价格仍然不低。
同时，它的硬度很高，在玉石领域，宝石的摩氏硬度都在7以上，如钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠宝石，高硬度玉石的摩氏硬度在6-7.5之间，如和田玉、南阳玉、翡翠，而海洋玉髓的硬度在理论上可以达到7，比翡翠、和田玉都要高，这是非常难得的。
玉缘宝鉴范文5
一生只得一枚“翠”
古籍有载：“翠吸天地之精华，而具灵性。其藏埋深地逾亿万年长，和光同尘，纳风雨雷电，融水火冰雪，水魄而生，实为吸纳天地灵气所生之真灵物也。其后又多经奇人雕琢见光，得了灵觉，于浮世间遍寻宿主，以为其辟邪挡灾，祈福加护。”
是以“君子无故，玉不去身”， 华夏之内，商周而下，人人欣赏翡翠，乞求翡翠护佑，以获如意吉祥，平安无灾。人与翡翠于冥冥之中，有一神秘的相通之系，这也是几千年来，人与翡翠之间难以割舍的情缘。
人选翠，翠择主。世间没有两个同样的人，也没有两块相同的翡翠，他们亦有贵贱，也分精粗，都有着不同的气质与个性。当每一个人见到一块翡翠，都如同两个人的相遇，世上好翠千万，你却恰好遇见这块；世上爱翠人何止万千，它却偏偏遇见你，却不知等待了百年还是千年？二者相遇时那电光火石的一瞬，如果能互相深深震撼彼此的心灵，那便是一见倾心的真情流泻。有道是，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，若说没奇缘，今生偏又遇着他”。
“宇之表无极,宙之端无穷”，普罗众生，取舍万殊，静噪不同，但当其欣于所遇，亦当能快然自足。
“绝代风华”非卖品
翡翠品鉴九字真言
翡翠作为“玉石之王”，“东方瑰宝”，明末清初流入中原，清廷王权以及王宫贵族极力推崇，以及自身温润、通灵，材质又优于白玉的特质风靡华夏。翡翠已不仅是珍宝，更是国人对吉祥、福瑞一切美好事物的情感寄托。近十年来翡翠价格在不断攀升，年增长率达30%，尤其是高端翡翠投资效益已经强势显现，成为了消费者、投资者、收藏家追捧的宠儿。翡翠神秘稀有，仅以九字作为品鉴，即“源、本、藏、德、价、灵、美、色、缘”。
翠妃翡翠链牌
具有商业价值的翡翠仅产于缅甸北部伊洛瓦底江支流雾露河流域。由于缅北纵横百余里的矿区道路险恶，加上缅甸加工技术落后。所以，至今缅甸仅作为翡翠毛料出口国，而毗邻之地云南，自古就成为翡翠最主要加工、贸易集散地。
本 翡翠是数亿年前版块碰撞、火山岩浆变质作用的产物。经历了几千年高温的历练，经历了天崩地裂般的地壳变化。玉石之王翡翠终于诞生，然后随潮汐卷入深邃的河床，一次次冲刷，一次次摔砸，在大浪淘沙之后，所有苦难铸就翡翠绝世的坚强和美丽。只是此时的它将所有情感都掩藏在褐黄色枯皱的外皮之下。
藏 随着缅甸矿藏的不断开发，高档翡翠日益稀少，增值速度加快。翡翠收藏已成为时下财富储备的最好方式之一。一件好翡翠是传家之宝，世世代代传承着中华民族血脉之气，世世代代传承着华夏子孙的福瑞吉祥。
德 翡翠的物理特性与中华民族所尊崇的“仁、义、礼、智、信”的君子之德相融相通。《礼记・玉藻》中说道“君子无故，玉不去身”、“君子之于玉比德焉”，翡翠象征忠信、象征气节高雅、温厚含蓄。古往今来，翡翠的君子之风吸引着无数的仁人志士，成为有德之士的挚爱之物。
黄金有价，“玉亦有价”，翡翠的价值评定主要依据颜色、透明度（水头）、质地（种）、裂隙、净度、重量、工艺七个指标。评价一件翡翠时，要综合七个指标，指标中有2-3项表现不凡，就是一件好翡翠。另外，行话中有“一分色一两金，一分水头十两银”的说法，可见颜色和水头对翡翠的价值影响尤为重要。
灵 翡翠被喻为至善至美的通灵宝玉，在民间流传着许多翡翠驱灾避邪、保平安的故事，而“人养玉、玉养人”之说也是有着科学依据的。翡翠通过与人体的接触和摩擦，会变得更加晶莹润泽，温婉灵秀。翡翠中所积蓄的“气”和富含的锌、镁、硒、铬、铁等微量元素会通过人体肌肤浸润人体，以平衡人体的生理机能、达到祛病延年的功效，翡翠的“光电效应”还可以减缓脉搏，减轻心脏压力，从而起到良好的保健功效。
美 翡翠的美在于其晶莹剔透的灵秀，在于满目翠绿的生机，在于水波浩淼中的润泽，在于洁净无暇的纯美，在于含蓄内敛的气质，在于品德操行的风骨，在于承载者数千年中国源远流长的璀璨文化。
色 翡翠的颜色丰富多彩，色调浓淡各异，绿、紫、红、黄、蓝、白、灰、尽显大千世界风情万种、璀璨瑰丽。七彩齐聚，传递锦绣山河万紫千红、绚烂妖娆。
翡翠最讲究缘分。传说中的翡翠总是在守望它生命中的主人。结缘时，将翡翠贴身佩戴，凝神间感受那灵犀相通的美妙，从此翡翠会为它的主人起愈沉疴、护身挡灾。对于挚爱的有情人，以翡翠相赠意义最为深刻。
翡翠投资亦有道
翡翠价格虽然近十年来价格飞涨不等，但作为投资收藏级翡翠以中高端为主，对投资者专业知识、经验以及经历有着较大考验。翡翠投资是一项绝不简单的学问，而七彩云南商贸有限公司副总经理董莉莎小姐，却是此道中的行家。
《环球生活》对话董莉莎
《环球生活》：介绍一下七彩云南在国内的发展规模吧。
董莉莎：七彩云南翡翠珠宝全球旗舰店位于北京西城区月坛北街，经营面积达6800平方米，陈列近七万多件精品翡翠，其中百万级以上能够达到典藏级的翡翠百余件。价值2800万的“翠妃”、1680万的“翠露清韵”、1800万的“翠韵镯语”，这样的规模是目前中高端翡翠资源奇缺的市场现状的一个奇迹。
《环球生活》：只设有翡翠陈列，会不会略显单一，而造成观看者的审美疲劳？
董莉莎：当然了，翡翠只是我们收藏经营项目中最核心的部分，而店内也设有高端碧玺、钻石、红蓝宝、红珊瑚等世界名宝的陈列，用非常强大的阵容为翡翠做点缀。
《环球生活》：您觉得翡翠投资的规则在于哪里？
董莉莎：投资翡翠，貌似门槛低、效益高，实则需要很强的专业知识与丰富的经验。想要获得最大利益，要在衡量自己投资资金的同时，遵循少而精的投资规则。以优质翡翠即中高端翡翠投资和长期持有为主，越是优质翡翠，投资价值越高。
玉缘宝鉴范文6
“珠宝达贵”名号真
论者均说吴锡贵因五块毛石而与玉石业缘定三生，其实情也正是如此。当初，五块破烂玩意儿使得他这个外行受骗上当，交易大亏，摔个大筋斗，不服输的他发誓要将这石头看个里外透，他赌定这行当值得下功夫做。他认为：玉石交易中，石头本身没有问题，一切都由人为来决定，假如人不识宝，那买卖双方都是瞎忙活；宝石业的一切，就靠一双慧眼。你看，那时他才三十出头，竟作如此想，直让人感叹天生此才皆为石。
不怕输、不怕苦，灾难面前不低头。初入玉石行业，吴锡贵吃过了常人吃不了的苦头，受过了常人受不了的灾难，跨过了常人跨不过的坎沟。他甚至爱上了这石头，两眼看着这东西，时而静静发呆、时而直直发光，想要穿透进去，这种二眼与一石相对的时光，他经常独自享受。就这样他以常人没有的毅力、意志和禀赋实现了与美玉之神的邂逅。他手头曾上演一出出点石成金的戏码，例如：一块别人看来不值一文的石头，他把买石钱塞到石主手上石主都不好意思收的那种，经他一比划切弄，立时现出玉辉，千金难求。他成为珠宝玉石界翘楚，实属理所当然。
自1984年吴锡贵涉足玉石起，他为部队后勤事业做出了突出贡献。经部队首长认可，他走向社会前台。1993年任云南省珠宝玉石协会第二第三届常务理事会会长，时长十年；并任中国珠宝玉石协会第二第三届常务理事会副会长。1995年成为云南省首位部级珠宝鉴定大师。现为云南珠宝玉石文化促进会会长、云南省工艺美术协会常务理事会副理事长、云南省收藏家协会常务理事会副会长，并出任亚洲珠宝玉石联合会副主席；在中国乃至世界珠宝界，都享有盛誉。
2010年，在上海世博会联合国千年发展目标公益主题活动中，吴锡贵因个人的善举和对珠宝玉石文化所做出的突出贡献，获得了“2010年上海世博会联合国千年发展目标公益杰出贡献奖”。同年底，中国珠宝玉石协会审核评定吴锡贵为“2010年中国珠宝玉石文化品牌领袖人物”。
“以玉比德”君子情
仅凭一双看透石头的火眼金睛，吴锡贵是绝不足以领袖群伦的。四十多年珠宝生涯，他秉持中国人五千年来“君子以玉比德”的修身处世之道，用诚信和大度垒筑其人生高度。
他经营的所有珠宝生意，就一句话，绝无假货；如若有假，你只管径直来找吴锡贵本人，质疑他的鉴别能力、否定他的商业信誉，给予赔偿当然就不消说了。对于他来说，这只是最起码的经商态度。客人在他身上遇到过许多很特别的事情，这里略叙一二。2008年，昆明一位李小姐买了吴氏“红贵老翠”精品专卖店一只手镯，几月之后再来找到他，请求退镯变现；他没说二话，退还镯本，另再加付她2.6万，说道：今天这镯价已涨，这钱就当是利息给你了。搞得李小姐不敢相信。今年春天，有人请他帮忙看了一块卖家喊价千万的玉石，他告诉说不能买；现在，假石应验，那人拿两万元恭敬致谢于他，他坚决拒收。他说，求真崇真是他的本性，不与报答相关联。吴锡贵的做派，在此窥一斑可见全豹也。两千多年前，圣人有训，君子爱财，取之有道。直到今天，人仍不省，用圣训要求别人而不自问。是否该仿吴氏而效之呢？
