成熟的标志范文1
亲爱的女儿：
你还在惊讶我，写下了这个吧。
今天的天气不够好，潮潮的，我本打算把你的被子拿出去晒晒，可谁知，掀开被子是，一本硬皮的笔记本哐然掉在了地上，没上锁，在好奇心的驱动下，我打开了你的日记。
我还高兴我的女儿能过如此的细心，记录这生活的点点微波，但是有一件事让我尤为惊讶。我想：作为你人生的一个引路人，或许我该和你聊聊，你是一个害羞的害羞的女生，脾气有时也很差，这样的方式进行交流也许会更好。
07.6.30，你说你们班的一个男同学让你很讨厌，他总是无事生事，他冷漠有特别爱欺负人，但绝对不是一个很坏的男生。那天，他又欺负你了，你在日记的空白页画了个圈圈诅咒他。
07.9.7的日记这样记到：他走了，我们不在同一个学校。怎么感觉脑袋总闪过他的身影。Oh no，I fall into love。
哦，看到这里，我不得不说一下。那男孩，妈妈认识，白白的，高高的，微微泛露着帅气。他确实不错，虽然冷漠友爱欺负你，但是不乏小孩的那种天真，学习成绩又好，语言表达能力很棒。只是傻瓜，那并不是“喜欢”，那只是你对他单纯的一种欣赏，而你还不明白什么是真正的“喜欢”，不小心把那单纯的东西定义为“喜欢”。
所谓的“爱情”不是那种很朦胧，似懂非懂的感觉，它能够给人一种很踏实、安份的感触，就像爸爸和妈妈，尽管我们每天在为那点点琐碎的东西争吵，但妈妈始终爱着爸爸。在一开，和你爸爸结婚，我们俩隔三差五就吵架，那是觉得爸爸的缺点，多的是指都数不过来。后来才渐渐发现你爸爸其实也不坏，他也有很多的光亮点。
写这些不是妈妈爱唠叨，无非是想让你明白，“爱情”不是那么简单的东西。
当我看到你在车站，孤独的等待着一个人我好伤心，我们都不舍得让你孤独一人，你却那么愿意为了他，让自己这么的委。
在08.4，你和那男孩说和你喜欢他，我是多么的佩服你的行为，只是我在担心你会越陷越深，所幸，我的担心好像是多余的。
你在09.5.的纸上记录：“不，这太痛苦了，妈妈他们那么的爱我，舍不得让我受伤，但我却……，他不喜欢我，而我却要这样苦苦的折腾自己，为什么……，中考要到了，我还有好多不懂的，不能再这样持续下去，我会完蛋的，我的梦想就会在绚烂的阳光下化为泡影；不，我要努力了……再见了！”
看到这里，妈妈心安放了许多。我很欣慰，我的女儿终于踏上了成熟的道路。虽然还能在你信手涂鸦中看到了“HIJ”。但是我坚信。你会越来越成熟的。或许，你还会死灰复燃，然后在再去想那个男孩。没关系，妈妈相信你会处理好这种事的。听说，那男孩学习很不错，打算上一本。如果你把他当作竞争对手，学习的动力，那太好不过了。
孩子，请原谅妈妈看到你的日志。我希望我能够作为一个坚实的后盾去保护你，疼爱你，而不至于让你感到丝毫的痛苦。
妈妈
2010.04.08
后记：
这并非是一个真实的“妈妈”写给女儿的一封信。
这其中所谓的“妈妈”是一个17岁的女生，她只
是想借此告诉自己，及所有同龄的女生都能拨开
爱情那迷茫的烟雾，重新见到阳光；也想让所有
成熟的标志范文2
关 键 词 ：青绿山水 水墨山水 标志 成熟
南朝宗炳《画山水序》宣告了中国山水画独立的艺术精神。但从山水画的整体要求看，存在着一个明显的落差，即审美要求超前于表现，也就是艺术表现滞后于审美意识。这样，艺术表现如何达到并融合于那种深植于文人意识之中的审美精神，就成为继六朝之后山水画发展最深刻的内在驱力，从而显示为隋唐之际山水画不同艺术方式表现的外在特征。它主要包括两个方面：一是从展子虔到李思训、李昭道父子的青绿山水；二是以王维、张、王洽等为代表的水墨山水的崛起。青绿金碧山水虽经二李的巧运而收华美之效，但这更多地代表着宫廷贵族的审美趣味，与玄学、庄学以自然为本的隐逸精神及审美追求尚有距离。于是山水艺术表现对山水原质艺术精神的逻辑追求，在南宗禅纳入老庄哲学、美学的背景中，水墨山水于诗佛画一体的王维笔下脱颖而出。到唐末，水墨山水对青绿金碧山水主流地位的取代，说明中国山水艺术精神终于找到了自己最适合的艺术形式，从而标志着山水画的完全成熟。
一、隋代展子虔与《游春图》
隋代展子虔（约531—604年前后），渤海（今山东阳信县南）人。隋初为文帝召，历官朝散大夫，帐内都督。他的绘画取材较宽，“触物留情，备该妙绝，尤喜台阁、人马山川，咫尺千里。”①其中成就最高的是山水画。
展子虔《游春图》现藏于故宫博物院，是现存最早的独立性卷轴山水画。此图铺展辽阔、平远的山水景色，其中点缀着人马舟船郊游的情景，烘染出春光明媚的气息。图面视野开阔，水波荡漾的两岸逶迤错落，山峦重叠，层次井然地延向纵深，远水与远山隐约于烟霭之中。此图的特点，一是其空间处理，远景、近景向中景靠拢，以中景方式处理，因而全图紧凑协调。同时画面有明显的层次、纵深感，远水远山在烟霭中的消隐暗示开阔和无际，山水树石与人物舟马、屋舍建筑的远近位置，比例较精确，基本结束了六朝时期“人大于山，水不容泛”的稚拙阶段。说明山水画在认识，尤其是表现空间方面的进步。二是在画法上，以纤细劲健的线条描绘，青绿金碧着色，即山水着重青绿，山脚则用泥金。这反映了六朝以来绘画以线、色为主的传统。由于以青绿色为主，被后人称为“青绿法”，又由于描绘山以单线勾勒，淡赭打底，再填以石青石绿，山脚处用“泥金”在轮廓内复勾，造成金碧辉映的装饰效果，亦称金碧山水。这种表现法巧妙地利用青绿色调适应“春游”的题材特征，显出作者对内容与形式协合统一的追求，预示着向唐代青绿山水画成熟的必然趋势。故展子虔以其成就被推为“唐画之祖”，尤其对青绿山水到大小李将军的成熟，具有深刻的启迪和影响。
二、唐朝李思训父子与青绿山水的成熟
李思训(653—718)，字建，一作建景，唐宗室李孝斌之子。早年因武则天专权，“宗室多见构陷”，故“弃官潜匿”。中宗李显复位后回到仕途，官至武卫大将军，也称李将军。
李思训主要继承并发展了展子虔青绿山水一派的画法，用工致严整的笔法，浓烈沉稳的色彩，完善了山水画“青绿金碧”一派的风格，使之趋向成熟，“其画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺缓，云霞缥缈，时睹神仙之事，然岩岭之幽。”②他的山水画，表现着宫廷贵族的品位和盛世气象，具有宏伟的格局，富丽堂皇的色调，显示了很强的装饰性，渲染出宗教般的神秘气氛，故后人有“写海外之山”的品评。其作品《江帆楼阁图》，藏于我国博物院，比较展子虔的《游春图》，可见二者的继承发展关系。从构图来看，《江帆楼阁图》以俯瞰的视角描绘山脚丛林中的楼阁庭院和烟水阔远的江流、帆影，境界广漠幽旷。比起展子虔《游春图》的丘壑平实来，此图上虚下实，结构繁复，故显得境界更开朗。两者在设色上均以线描填色为主，而在画法上后者多有丰富变化。从《江帆楼阁图》中看出，李思训所用线条由单一到稠密，用笔错落分披，转折变化渐多。在观察对象和刻画形象方面的能力有新的提高，更见青绿画格的清朗、明丽、古雅的情趣。从山水画中看，确立工整装饰画格的技法规范渐趋成熟，似工而拙，纤细中见粗疏，逐步摆脱了展子虔稚拙状态的造型手法。
李昭道是李思训之子，官至中书舍人，依父称为小李将军。其作品《明皇幸蜀图》，表现唐玄宗因安史之乱避祸入蜀，与侍从嫔妃们乘马行进于蜀道万山丛中的情景。明皇幸蜀本是充满悲剧气氛的历史故事，但画家并不以山形的怪异险绝和人物惊魂落魄来表现蜀道之艰和落难而逃之窘，而是将幸蜀表现为从容不迫的行旅过程，与挺拔俊秀的青山白云融为一体，更突出了春山行旅之美，淡化了故事本身的悲剧气氛。这说明作者是以山水为主，使人物故事屈从于主题而取得协调。故青绿金碧山水到唐之二李已完全成熟。“李将军理深思远，笔迹甚精，虽巧而华，大亏墨彩。”③细匀如丝的线条具有高古的情趣，但不能很好地表现树石的形质，更不能很好地表达一种豪放的精神状态。山水画本体的发展需要一种新的技巧来充实其精神表现性。画圣吴道子以多变的用笔技法介入山水画，就成了顺理成章之事。
三、吴道子与“疏体”山水画
吴道子(685年左右—760年以后)，又名吴道玄，河南阳翟（今禹县）人。他的画在用笔技法上改变了顾恺之以来紧劲连绵、循环超然的游丝描，变巧密纤细为磊落大方，充分调动笔势的粗细、轻重、快慢、顿挫、转折，使之变化多样而又和谐统一，被称为“兰叶描”，又称“莼菜条”。所画人物衣袖、飘带有迎风飘舞的动势，以其“吴带当风”称著于世。
与顾恺之用线精细紧密被称为“密体”相对，张僧繇以笔势疏落最早被称为“疏体”。吴道子在张僧繇之后将“疏体”发挥得淋漓尽致。其运笔自如豪迈而果敢，打破了严谨周密的技法。“笔才一二，像已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”④吴道子将“疏体”画法引入山水，从而预示了山水画变革的新机。
“明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状，奏曰：‘臣无粉本，并记在心。’后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。时有李思训将军，山水擅名,帝亦宣于大同殿图,累月方毕。明皇云：‘李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。’”⑤其中，“数月之功”与“一日之迹”，乃是“密体”与“疏体”的画法不同。离披断连的大笔挥洒比严谨周密的细线描画，更能体现山水画发展的新动向。值得注意的是,吴道子回答“帝问其状”所说的“臣无粉本,并记在心”，也就是说,他已根本不用轮廓草稿,只凭印象感受，情感振发，“援笔图壁，飒然风起，为天下之壮观”。这里除了技法的精湛纯熟外，更需要主体性极强的想象力和创造力，而这正是后来文人泼墨写意的启示。然而，“吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。”⑥中国山水画艺术精神对“墨”的内在呼唤，逻辑性地预示了王维及以后水墨山水的出现。
四、王维与水墨山水的初现
王维(701—761)，字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人。王维诗负盛名，是盛唐山水田园诗派的代表作家，也是画史中的杰出人物。曾自己题诗云：“当世谬词客，前身应画师。”⑦他自负有才正如此诗，而且首开将诗、画两种艺术形式融合起来的风气。这一特征经宋苏轼精辟地概括为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》），诗情画意及两者意界的互相映照阐发，遂成为中国绘画的一大特色。
王维山水画的成就主要开创了水墨山水一派。这可以说是山水画史上的重要转变。全面比较起来，这一转变表现在如下四方面：其一，就题材来看，与李思训父子的富贵庄重大异其趣。他主要以悠然野趣的大自然为素材，适度追求闲逸幽静的田园无情趣。题材多写“山庄”“村墟”“野渡”“山居”“雪霁”“江雪”等。这说明山水画的题材在他手里进一步贴近隐逸的自然生活。其二，他在理论上明确倡导水墨山水。现署王维的《山水诀》，开头即谓：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之工。”明确将水墨置于山水画的首位，且说明了原因：与自然最近。其三，在颜色的使用上，他用水墨取代了展子虔与二李以来的石青石绿。“用笔使墨，穷精极巧。”⑧其四，伴随着水墨为主的运用，在表现技巧上，又创了“渲淡”“破墨”及“点”等表现手段。即以笔墨的浓淡表现出层次的变化，显示大自然萧疏淡远的韵趣。从而改变了青绿山水以来的“钩斫”之法。上述水墨的运用其技巧的创造，是山水画由“绘”过渡到“写”的开始，其意义在于使笔墨机趣更加贴近自然变化的法则。王维由此被后世尊为水墨山水画的鼻祖。
然而更内在和本质的意义在于，水墨山水的出现并不是一个颜色运用和技法变革的形式问题，而是山水画艺术精神最终的归宿和实现。包含于玄学的庄学思想构成着山水画的理论基础，其根本归宿乃在自然。因为自然形象中体现着道、神、灵、玄等终极追求。这样，最高的画境就不是以色对色地摹写自然，而是以自己的创造体现出自然的本质，这就需要创作主体首先与自然寻求最大限度的融合。性情不能超脱世俗，则自然难以入于胸次，所以山水与隐逸，就成为最佳的自然结合方式。李思训所代表的青绿金碧山水，纵使美轮美奂，却仍然是宫廷贵族的富贵之美，代表着皇家的审美情趣，这与山水画的庄学精神的本质有着明显的距离。这就决定了山水画艺术精神的内在追求不可能止于青绿金碧。王维淡于仕进的胸次、超脱世俗的性情以及庄禅意识对自然的理解与领悟，使他具有贴近自然的人格，从而有可能将自然与水墨相联系。他认为“水墨最为上”，乃在“肇自然之性，成造化之工”，道出了山水画艺术精神最终选择了水墨的根本原因。但这时的水墨只是初创，表现技法的丰富与成熟，尚有待于王维之后张等人的继续努力。
五、张、王洽对水墨山水画成熟的贡献
中唐时期的张，字文通，亦称张通。吴郡（苏州）人。与王维同时而略晚，主要绘画活动年代当以783年为中心前后各近二十年左右。曾官检祠部员外郎，后因事两度遭贬。张是位完全用水墨的山水画家，说明标志水墨山水画的成熟乃在中晚唐之间。
张对水墨山水画成熟发展的作用首先大大丰富了水墨的表现技法。他作山水画“萁坐鼓气，神机始发，其骇人也，若流电激空，惊飙戾天，摧挫斡掣，霍瞥列。毫飞墨喷，摔掌如裂，离合惝恍，忽生怪状。及其终也，则松鳞皴，陡石壁，水湛湛，云窈缈。投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄霁，见万物之情性”。⑨其中“毫飞墨喷，摔掌如裂”“松鳞皴，石岩”，标志着他对水墨浓淡皴染运用十分纯熟。正可谓“树石之状，妙于韦偃，穷于张通（张也），通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成”。⑩这“中遗巧饰，外若混成”是说他不用青绿，而纯用水墨，并且线与墨的渲染融合无间。故五代荆浩叹曰：“如水墨晕章，兴我唐代。故张员外，树石气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。”
张的贡献还在于提出了山水画创作论上的精辟主张，《历代名画记》载：“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫或以手摸绢素，因问所受，曰:“外师造化,中得心源。” 所谓“外师造化，中得心源”是山水画从观察到表现的创作过程中主体与客体高度融合的精粹概括。这里的要旨是“中得心源”。但“中得心源”之前，必须经过“外师造化”的阶段，在“外师造化”上狠下工夫，否则心源只是空无一物。只有不断地观察、吸收、消化客观的自然山水，将万象纳入主观的灵府之中，并融合为一体，才会有“中得心源”的主客体的高度统一。这种创作状态近于庄子庖丁解牛之“以神遇，而不以目视” 已进乎其道的阶段，具有定质的各观物象融化在这主体精神之中而被自由挥洒。“气傲烟霞，势凌风雨。槎桁之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。” 所以“观夫张公之先，非画也，真道也。于其有事，已知未遗去机巧，意冥元化，而万物在灵府，不在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出,气交冲漠,与神为徒”。 由画而进于“道”，“遗去机巧，意冥玄化”，张 正是凭借着水墨山水丰富的创作体味，将山水画的艺术精神充分地发挥了出来。所以他的“外师造化，中得心源”至今为丹青作者们奉为圭臬。
在张之后，进一步发展了水墨山水画的是王洽。
王洽（？—805），画史言王墨、王洽皆此人。“王墨者不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水，时人故谓之王墨。” 他多游江湖间，喜画松石山水杂树，尤好醉后作画，因为这最能进入自由的创作状态。他作画铺纸于地，“墨泼纸上”，亦笑亦吟，同时脚擦手抹，或挥或扫，淡浓之间随其形状，山水云石，随意而出。这种舒放而不拘一格的创作方式是对自然对象的神韵了然于心的结果。与张的“中得心源”是一脉相通的。这里有笔无笔在于其次，关键在于是否“意在笔先”，也就是说作画时是否胸有成竹，对所画的对象了然于心，做到“中得心源”。即使“随意”，此“意”若早已盘桓于胸，成为一种审美预设，用手或用脚都无不可。若只是漫无目的地随泼墨之“意”，则确实形同儿戏了。
王洽的“泼墨”，就水墨山水的发展看，他在王维、张水墨渲染的基础上，创造了“众论称神”的新画法，开启了后来独具风姿的泼墨写意一格。宋代米芾的“云山”画法就是其泼墨法的继承和发展。对此，董其昌《画旨》说：“云山不始于米元章，盖自唐时王洽泼墨，便已有其意。”可见其影响不可低估。
水墨山水画自吴道之、王维始，经张大胆用墨，发展到王洽的大泼墨，则人的精神在画上的表现，完全不受技巧的拘限了，这在画史上是值得一记的，它标志着中国青绿与水墨两大山水画系的完成与成熟。
注释 ：
①②④唐·张彦远.历代名画记.选自唐五代画论.湖南美术出版社.1997年4月版 第228页、238页、147页.
③⑥五代·荆浩.笔法记.选同上书第257页.
⑤⑦唐·朱景玄,唐朝名画录.选同上书第84页、108页、88页、96页.
⑧宋·文同.丹渊集.卷二十二.
⑨唐·符载.观张员外画松石图.选自唐五代画论.湖南美术出版社,第20页.
⑩同①第162页.
王维山水画的成就主要开创了水墨山水一派。这可以说是山水画史上的重要转变。全面比较起来，这一转变表现在如下四方面：其一，就题材来看，与李思训父子的富贵庄重大异其趣。他主要以悠然野趣的大自然为素材，适度追求闲逸幽静的田园无情趣。题材多写“山庄”“村墟”“野渡”“山居”“雪霁”“江雪”等。这说明山水画的题材在他手里进一步贴近隐逸的自然生活。其二，他在理论上明确倡导水墨山水。现署王维的《山水诀》，开头即谓：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之工。”明确将水墨置于山水画的首位，且说明了原因：与自然最近。其三，在颜色的使用上，他用水墨取代了展子虔与二李以来的石青石绿。“用笔使墨，穷精极巧。”⑧其四，伴随着水墨为主的运用，在表现技巧上，又创了“渲淡”“破墨”及“点”等表现手段。即以笔墨的浓淡表现出层次的变化，显示大自然萧疏淡远的韵趣。从而改变了青绿山水以来的“钩斫”之法。上述水墨的运用其技巧的创造，是山水画由“绘”过渡到“写”的开始，其意义在于使笔墨机趣更加贴近自然变化的法则。王维由此被后世尊为水墨山水画的鼻祖。
然而更内在和本质的意义在于，水墨山水的出现并不是一个颜色运用和技法变革的形式问题，而是山水画艺术精神最终的归宿和实现。包含于玄学的庄学思想构成着山水画的理论基础，其根本归宿乃在自然。因为自然形象中体现着道、神、灵、玄等终极追求。这样，最高的画境就不是以色对色地摹写自然，而是以自己的创造体现出自然的本质，这就需要创作主体首先与自然寻求最大限度的融合。性情不能超脱世俗，则自然难以入于胸次，所以山水与隐逸，就成为最佳的自然结合方式。李思训所代表的青绿金碧山水，纵使美轮美奂，却仍然是宫廷贵族的富贵之美，代表着皇家的审美情趣，这与山水画的庄学精神的本质有着明显的距离。这就决定了山水画艺术精神的内在追求不可能止于青绿金碧。王维淡于仕进的胸次、超脱世俗的性情以及庄禅意识对自然的理解与领悟，使他具有贴近自然的人格，从而有可能将自然与水墨相联系。他认为“水墨最为上”，乃在“肇自然之性，成造化之工”，道出了山水画艺术精神最终选择了水墨的根本原因。但这时的水墨只是初创，表现技法的丰富与成熟，尚有待于王维之后张等人的继续努力。
五、张、王洽对水墨山水画成熟的贡献
中唐时期的张，字文通，亦称张通。吴郡（苏州）人。与王维同时而略晚，主要绘画活动年代当以783年为中心前后各近二十年左右。曾官检祠部员外郎，后因事两度遭贬。张是位完全用水墨的山水画家，说明标志水墨山水画的成熟乃在中晚唐之间。
张对水墨山水画成熟发展的作用首先大大丰富了水墨的表现技法。他作山水画“萁坐鼓气，神机始发，其骇人也，若流电激空，惊飙戾天，摧挫斡掣，霍瞥列。毫飞墨喷，摔掌如裂，离合惝恍，忽生怪状。及其终也，则松鳞皴，陡石壁，水湛湛，云窈缈。投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄霁，见万物之情性”。⑨其中“毫飞墨喷，摔掌如裂”“松鳞皴，石岩”，标志着他对水墨浓淡皴染运用十分纯熟。正可谓“树石之状，妙于韦偃，穷于张通（张也），通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成”。⑩这“中遗巧饰，外若混成”是说他不用青绿，而纯用水墨，并且线与墨的渲染融合无间。故五代荆浩叹曰：“如水墨晕章，兴我唐代。故张员外，树石气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。”
张的贡献还在于提出了山水画创作论上的精辟主张，《历代名画记》载：“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫或以手摸绢素，因问所受，曰:“外师造化,中得心源。” 所谓“外师造化，中得心源”是山水画从观察到表现的创作过程中主体与客体高度融合的精粹概括。这里的要旨是“中得心源”。但“中得心源”之前，必须经过“外师造化”的阶段，在“外师造化”上狠下工夫，否则心源只是空无一物。只有不断地观察、吸收、消化客观的自然山水，将万象纳入主观的灵府之中，并融合为一体，才会有“中得心源”的主客体的高度统一。这种创作状态近于庄子庖丁解牛之“以神遇，而不以目视” 已进乎其道的阶段，具有定质的各观物象融化在这主体精神之中而被自由挥洒。“气傲烟霞，势凌风雨。槎桁之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。” 所以“观夫张公之先，非画也，真道也。于其有事，已知未遗去机巧，意冥元化，而万物在灵府，不在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出,气交冲漠,与神为徒”。 由画而进于“道”，“遗去机巧，意冥玄化”，张 正是凭借着水墨山水丰富的创作体味，将山水画的艺术精神充分地发挥了出来。所以他的“外师造化，中得心源”至今为丹青作者们奉为圭臬。
在张之后，进一步发展了水墨山水画的是王洽。
王洽（？—805），画史言王墨、王洽皆此人。“王墨者不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水，时人故谓之王墨。” 他多游江湖间，喜画松石山水杂树，尤好醉后作画，因为这最能进入自由的创作状态。他作画铺纸于地，“墨泼纸上”，亦笑亦吟，同时脚擦手抹，或挥或扫，淡浓之间随其形状，山水云石，随意而出。这种舒放而不拘一格的创作方式是对自然对象的神韵了然于心的结果。与张的“中得心源”是一脉相通的。这里有笔无笔在于其次，关键在于是否“意在笔先”，也就是说作画时是否胸有成竹，对所画的对象了然于心，做到“中得心源”。即使“随意”，此“意”若早已盘桓于胸，成为一种审美预设，用手或用脚都无不可。若只是漫无目的地随泼墨之“意”，则确实形同儿戏了。
王洽的“泼墨”，就水墨山水的发展看，他在王维、张水墨渲染的基础上，创造了“众论称神”的新画法，开启了后来独具风姿的泼墨写意一格。宋代米芾的“云山”画法就是其泼墨法的继承和发展。对此，董其昌《画旨》说：“云山不始于米元章，盖自唐时王洽泼墨，便已有其意。”可见其影响不可低估。
水墨山水画自吴道之、王维始，经张大胆用墨，发展到王洽的大泼墨，则人的精神在画上的表现，完全不受技巧的拘限了，这在画史上是值得一记的，它标志着中国青绿与水墨两大山水画系的完成与成熟。
注释 ：
①②④唐·张彦远.历代名画记.选自唐五代画论.湖南美术出版社.1997年4月版 第228页、238页、147页.
③⑥五代·荆浩.笔法记.选同上书第257页.
⑤⑦唐·朱景玄,唐朝名画录.选同上书第84页、108页、88页、96页.
⑧宋·文同.丹渊集.卷二十二.
⑨唐·符载.观张员外画松石图.选自唐五代画论.湖南美术出版社,第20页.
成熟的标志范文3
看到今日太阳神的成功，可能很多人不曾想到，第一年，太阳神直销的年营业额为400万元，仅相当于现在一支中等规模直销团队一个月的业绩。在众多老牌直销企业面前，太阳神显得很渺小。
然而，到第一个五年计划结束时，太阳神已经累计实现销售业绩12亿元。据行业人士预估，今年太阳神的业绩将突破10亿元大关。太阳神究竟施了什么样魔法?能在一片荒芜的沙漠上结出累累硕果。
文化立业
朱厚丞拥有人大管理学博士学位，张鸣先拥有北大光华管理学院MBA学历，称他们为知识份子，自然没有任何异议，但却只说对了一半，因为他们同时也是杰出的企业家。正因为二人兼具知识份子的理想情怀与企业家的求真务实，才使他们具备了深邃的洞察力，并引领太阳神走上一条有别于其他直销企业的发展之路――文化立业。
很多人对太阳神强调文化的重要性提出质疑，作为软实力的文化，如何能成为企业立身之本?更何况在直销行业内，文化大多数时候是作为“炒作”的一种工具。
然而，太阳神以文化为本，是在对行业深度思考后做出的决定。
首先是渗透在骨子里的中国传统文化思想：其次是“西风压倒东风”成为行业商业准则的忧患；再次是其他行业的企业打造核心竞争力的视野。
因此，2004年，太阳神逆行业潮流而行，提出了以中国传统文化为核心的企业文化――“德不孤，必有邻”，并确立了以文化立业的战略思想。
而事实也证明，在中国的土地上，的确更有利于“传统”的事物的成长……
理念传统
什么样的土壤，滋养什么样的植物。在中国传统文化的基础上，自然而然萌发出传统美德的理念。低调、务实、诚信、中庸、诚实等等，都相继出现在太阳神各个组成部分，无论是管理团队、经销商团队、教育培训团队，这种文化精髓都指导并约束着各自的思维与行为。
“剩者为王”与“小康直销”便是如此的产物。这也是太阳神成立以来提出的最重要的两个企业理念，也都曾在行业中引起极大的关注与共鸣。
用张鸣先的话说，小康直销是“看得到，跳一跳够得着”，剩者为王是“好死不如赖活着”。
正是这中国式的思维与中国式的风格，赢得了市场的认同与赞誉，赢得了国人在认识上的共鸣，才有越来越多的人参与到太阳神的直销事业当中，并以太阳神的思维与行为，影响且吸引着更多的人。
模式创新
2005年直销立法之后，店铺成为中国直销行业的一大特色，但对干直销员而言，店铺明显增加了经营成本，最重要的是几乎大多数店铺都缺乏盈利能力，而各大公司方却拿不出解决方案。在立法一年之后，太阳神提出了珍珠店模式，这一创新的商业模式，将传统销售渠道与直销渠道完美融合。
如果说，中国化的文化吸引越来越多的人加入太阳神，是太阳神壮大的基础，那么，创新的珍珠店商业模式，便是太阳神直销快速成长的阶梯。
然而，珍珠店模式的可贵与可敬之处，并非仅仅因它是太阳神快速增长的阶梯，它的出现，也预示着对行业固有思维的打破，就若在一个铁屋子里，突然打开的一扇窗，让我们能想的更多，看的更远，更为灵活。这是对一种桎梏似的习惯的打破，也是对某种规则的打破。从整个行业发展的层面来说，它出现的价值，已远远超过了其存在的价值。
基础决定上层，倘若没有太阳神不同于西方直销的文化，不同于西方直销的思维模式，珍珠店模式又会否诞生?又将在什么时候，在什么样的公司诞生?
政治正确
中国文化，讲究遵从，从三纲五常到弟子规，讲求的都是长幼有序君臣有别。张鸣先就曾引过古人一句话“获罪于天，无所祷也”。对中国人民而言，共产党就是天。
而在西方直销的规则里，之前一直是“不谈政治”的。这种“不谈政治”在西方国家的政治体制下，本无可厚非，仿佛再正常不过，但被硬生生搬在中国市场后，在中国的政治体制下，便就显得那般让人不可理解。
太阳神按照中国传统文化的思维与行为，在逐步完善文化体系的过程中发现，要“祷天”，要有“信仰”，所以，2010年6月17日，成立了太阳神直销网络党支部，决定“听党的话，要跟党走”。于这，仿佛是一句话，但我们也都知道，这当中所需要的勇气，所需要的眼光，所需要的坦荡，又怎以轻描淡写能叙述淋漓……
但无论如何，网络党支部的建立，给了经销商更多的信心，更多的踏实，也获得了政府更多的认可和更大的支持。
东莞市人大常委会副主任张继雄表示：“我一直以来都十分关注太阳神直销事业的发展，因为太阳神就在我身边。基本上，我每个月都会和太阳神直销的领导进行交流，听取太阳神直销发展的动态。如果有问题，我会召集东莞市工商局、经贸局等相关负责人进行沟通、探讨，需要我做什么，我全力以赴，为太阳神提供良好的发展空间。”
原工商总局公平交易局局长李必达也在太阳神年会上盛赞太阳神，是一家勇于创新，敢于担当的民族直销企业，从太阳神身上看到中国民族直销的未来。
太阳神直销 走向成熟
6年时间，飞速发展。
时至今日，很多业内人士都―直在寻找太阳神“神”的基因，而记者，在采访朱厚丞与张鸣先之后，恍然若抓住了某些痕迹：中国市场的中国化运作。
6年时间，太阳神以文化立业，在传统文化为基础的土壤上，萌发并生长、茂盛了太阳神的理念、模式、政治等一系列系统性的、具有中国特色的直销的体系，这也构成了太阳神这几年飞速发展稳定壮大的过程。
记者不敢肯定，这就是太阳神“神”的根源，但至少，是其中的一个重要原因。
太阳神提出的中国特色直销，也已在6年的“一以贯之”的“坚定、稳定、淡定”中，得以成型，得以完善，得以成熟。
而在前不久的太阳神年会上，太阳神又第一个在行业中提出打造“常态化直销”……
第一个提出中国特色直销，第一个提出常态化直销。
从容淡定，眼界深远，厚积薄发，无形间，太阳神已不知不觉走在了行业的前列。
而太阳神依然谦逊的认为，自己是在抛砖引玉，希望能通过太阳神的摸索，为行业提供更多的参考和启迪。
所以，共同祝愿吧，为了我们千千万万的从业者，为了我们的长久与稳定，愿中国直销行业发展能越来越好。
经销商分享张贵富：
大学刚毕业，我就走进了直销。那时，我在社会经验、原始资金等方面的积累几乎为零：现在。直销它丰富了我的人生经历、带给我一大批志同道合的朋友，让我拥有了丰厚的物质财富……直销给予了我太多东西。
现在，我已踏入直销这个门槛十五年了，身边的家人和许多朋友也跟随我一起走入了这个门槛，直销已经成了我们生活的重心，我们舍不得、更离不开它，
太阳神能有今天的辉煌，在于它在拿牌前的高瞻远瞩，拿牌后特有模式的确立和始终坚持贯彻的独特企业文化。
在2004年直销行业开始全面复苏，业界内呈现一片浮躁的风气的时候，太阳神就给下定决心：低调运作，确保拿牌；此后公司一直坚持从长远出发，汲取经验和教训，沉下心对零售店模式等多种营销方式认真研究：在2007年2月公司拿牌，4月份公司就推出了独特的珍珠店模式，这是一个符合太阳神、符合中国直销市场的模式定位，它成就了太阳神今天的辉煌。
我相信，公司在“德不孤，必有邻”核心文化的指引下，将会有越来越多的直销精英加入太阳神，一起奋斗。
廖强：
正合系统能取得今日的成绩，都要归功于太阳神的模式。太阳神的商业模式是以汇总累积成功的模式，与外资企业有着很大的区别。正是这种人性化的模式让我们这些跟随太阳神一路走来的平凡人获得了成功。
正合系统从获牌后的求生存，到之后在全国各地跑马圈地，再到今天建立自己的根据地，没有公司的大力扶持，是不敢想象的。
如今，太阳神提出了打造“常态化直销”，将建立终端、建立更多消费群体作为首要目标。对此，我们感到十分欣慰，因为这是企业成熟的标志，也将让更多直销人获得利润。
在取得辉煌成绩的情况下，公司却提出将明年定位基础年，继续深化基础建设，并号召经销商要具备“归零心态”，与公司一起实现再创业，能在这样激情四射的平台上发展事业，是我们每一位正合人的福气。
明年，我们将配合公司的工作，将精力投放在团队结构优化上，提升我们经销商的素养，使之与获得的财富相匹配。
一个偶然的机会，我接触到了直销这个行业。当时并没有一头扎进去，而是很冷静地思考这个行业是否适合我，是否有很好的发展空间。最后我得出的结论是：这个行业可以让我的人生更有价值，会帮助我身边更多的人实现个人创业之梦。
2008年3月，我走进了广东太阳神，这个在行业内一直都保持低调运作的企业。两年多一路走来，其实我最大的收获不是在太阳神获得了几台车，拿到了多少收入，更重要的是太阳神教会了我如何做事，如何去做人，如何让我的人生更有责任感。
当我的伙伴们通过自己的努力改变了个人和家庭甚至家族的命运，当他们也能够站到鲜花和荣誉的舞台上，这是对太阳神“小康直销”、“剩者为王”企业文化最有力的诠释，同时这也强有力地证明了我们当初的选择是绝对正确的。
一个人的成功可能有偶然性，但是当我们在太阳神这个稳健的平台上，获得组织的成功的时候，我感觉个人价值成长的巨大幸福!
成熟的标志范文4
美国统治阶级对历届总统的这种稳定的尊重态度，反映了资本主义制度的成熟程度，反映了美国资产阶级的丰富的统治经验，这对资本主义国家的稳定显然起到了不容忽视的作用。如果说我们可以从资本主义学点什么的话，这一点倒是应该学习的。他们懂得历届总统的形象关系到自己的制度形象，关系到自己的统治基础，关系到资本主义的历史。
他们并不是一开始就明白这一点，而是在实践中学会的。
如今被美国人称为“国父”的第一任总统华盛顿，在1796年9 月19日发表告别词后，新政府立即把他年初任命的陆军部长逼下台。费城的《曙光报》在华盛顿告退的次日宣称：“这一天应成为合众国的纪念日，因为，原是我国一切灾难根源的那个人，今天已降到了与他的同胞们平等的地位。”后来的副总统杰斐逊斥责华盛顿是“被英国这个娼妓剪光了头发”的人。整个上层对他的冷淡使他很难接受。华盛顿在退下来几个月后写道：“这未免太过分了”（莫里斯：《美利坚合众国的成长》第408页）。 第二任总统亚当斯在竞选中竟然被谴责为“专制暴君和不列颠君主国奴颜婢膝的崇拜者”。（同上书第424页）
随着资本主义美国的成熟，特别是在第二次世界大战后的反共浪潮中，美国对自己历史上的统治者的保护达到高峰。那个连任四届美国总统的富兰克林·罗斯福于1945年4月去世后， 美国迫不及待地通过了禁止总统连任两届以上的第22条宪法修正案。尽管美国史学家说这是“国会对富兰克林·罗斯福进行身后报复”，但对罗斯福并没有进行任何官方或民间的谴责（同上书，第806页）。 这说明美国统治阶级的政治成熟程度已经相当高了。如今美国对待自己的开国元勋华盛顿和其后的历届总统，都采取了阿法纳西耶夫讲的那种尊重态度。
社会主义制度是20世纪出现的新型的社会制度。它虽然经过几十年的实践，但毕竟处于是幼年阶段，在整体上还没有取得相对于资本主义制度的优势。这不单是由于生产力在相对落后的基础上起步、不能表现出优于资本主义的经济实力，还明显地表现在政治方面的不成熟。这种政治上的不成熟，不单表现在制度的不完善和趋向的动荡不定，总出现“错把他乡当故乡”的人物，而且集中表现在不能正确对待自己的开国元勋或自己的前任，表现出政策的中断性和更换性，而不是政策的连续性和稳定性。
在苏联，只有斯大林能正确地对待前任，使列宁的思想、声誉和形象在自己执政的年代未受到任何伤害。这是难能可贵，值得后人崇敬的。但是，斯大林的这一善举却得到赫鲁晓夫的恶报。斯大林逝世不久，就遭到赫鲁晓夫“秘密报告”编造的耸人听闻的诽谤，并被焚尸迁葬，还把他的正确理论和主张打成“斯大林模式”从而加以否定。众所周知，这在当时引发了世界性的反共浪潮，使苏联和东欧的社会主义国家受到一次大伤害。从此，苏联领导人形成了恶性的继承，这一届否定上一届，直到戈尔巴乔夫这个叛徒上台，把苏联社会主义制度最后葬送，总算为这种否定开国元勋的做法作了一个明白的注脚。阿法纳西耶夫的感受太深刻、太宝贵了，可惜出现在苏联亡国之后，太迟了。如今，敌人们堆到斯大林坟上的垃圾已经被历史之风刮走，人民日益看清了伟大的马克思主义者斯大林，一个光明磊落的斯大林，但历史已难以回转。从某种意义上说，对斯大林的诽谤，是以社会主义制度垮台、人民的无边苦难为代价的。这是历史的报复。
在我国，毛泽东主席逝世时，亿万人民悲痛欲绝，反映了毛主席在绝大多数人民心中的地位。任何敌对势力不敢有桀犬吠尧之举。但是，随着纠正毛泽东同志晚年错误的过程展开，隐藏在地下的敌对势力开始活跃。他们小心地提出了全盘否定毛泽东同志的口号，巧妙地散布着以卑鄙而阴暗的心理编造出来的“小道消息”，企图败坏毛主席的声誉和形象，涂黑毛泽东时代的历史。这使中国的前途一时间布满阴云。那时，正如江泽民同志所言，“这是毛泽东同志逝世以后我们党遇到的一个全局性的、紧迫的、至关重要的问题”。
令人欣慰的是，邓小平在1979年提出包括坚持毛泽东思想在内的“四项基本原则”，并主持制定了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，维护了毛泽东思想的地位。小平同志指出：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。”“在前一段时间里，对毛泽东同志有些问题的言论讲得太重了，应该改过来。这样比较合乎实际，对我们整个国家、整个党的形象也比较有利。”“我们不但要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，要把毛主席作为我们党和国家的缔造者来纪念，而且还要坚持毛泽东思想。我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。”（《邓小平文选》第2卷第298页、第301—302页、第308页、第347页）
现在看来，中国人民在20世纪70年代末、80年代初经历了一场如何对待自己的开国元勋的严峻考验。在这场考验中，从整体上说，中国共产党人是合格的，社会主义中国走出了趋向成熟的一步。我们的社会主义制度经受了苏联、东欧剧变的考验而屹立于世界的东方，从某种意义上说，这是历史对中国人民维护毛泽东地位的回报。
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地理标志 > “上杭乌梅”获国家地理标志证明商标 日前，国家工商总局商标局正式核准“上杭乌梅”为国家地理标志证明商标，这是继“上杭槐猪”之后福建省上杭县获得的第二件国家地理标志证明商标。据了解，“上杭乌梅”曾是明代的贡品，迄今已有600多年的历史，是由未成熟果实青梅或成熟的果实黄梅经独特的工艺加工而成，颜色呈棕或乌黑色。其味酸性温，具收敛生津，安蛔驱虫等功能。目前，全县种植梅子面积 2.86万亩，2011年产量达7000多吨，产值3000万元。（来源：闽西日报） “大荔黄花菜”获国家地理标志证明商标 经过近一年的申报，日前，陕西省大荔县的黄花菜获得国家地理标志证明商标。黄花菜又名忘忧草、萱草花，学名萱草，为多年生百合科草本植物，在我国已有2000多年的栽培史。大荔县境内的沙苑地区由于土质肥沃松软，排水性能良好，出产的黄花菜以针长、色佳、肉厚、味香、营养丰富，清康熙年间已成为皇室贡品。目前，大荔县黄花菜栽培面积已达5万余亩，总产量1000万公斤，产值超过2亿元，为西北地区第一生产大县。 （来源：西安晚报） “汴绣”成为地理标志证明商标 日前，河南开封“汴绣”成功注册地理标志证明商标，实现了开封市地理标志证明商标零的突破，同时也填补了河南省刺绣地理标志证明商标的空白。据了解，“汴绣”距今有千年历史，其绣工精致，针法细密，图案严谨，格调高雅，堪称中 国一绝。2008年“汴绣”被列入“国家非物质文化遗产名录”。 （来源：汴梁晚报） 非遗 > “文化遗产与文化繁荣” 为第七个文化遗址日主题 遗产与文化繁荣”。在“文化 产保护活动的主题为“文化 今年的6月9日，是 我国第七个“文化遗产 日”。今年非物质文化遗 遗产日”期间，国家图书馆举办了“中国 非物质文化遗产保护讲座周”活动，举行了 “中国非物质文化遗产典籍记忆系列展”， 内容包括“中国传拓技艺展”、“中国传统 建筑营造技艺展”两个专题展；各地省级文 化部门举办“文化遗产日”活动110余项， 包括北京市的“京味儿——非物质文化遗产 展”、浙江省的“传承人大型主题访问活 动”、广东省首届“大学生非物质文化遗产 节”系列活动等。这些形式多样、丰富多彩 的非物质文化遗产展示、展演、讲座、论坛 以及咨询服务等活动，多方位、多角度地展 示了我国丰富的非物质文化遗产资源，提高 了全社会保护非物质文化遗产的意识。 （来源：长沙晚报） 植物新品种 > “早露”成为大连市樱桃新品种 6月5日，大连市农科院表示，一种极 早熟樱桃新品种“早露”正式通过新品种备 案，进入推广阶段。“早露”为一种稀有的 极早熟优良新品种,果实发育期短，仅为35 天左右，成熟期比红灯还要早8-10天。“早 露”果实大，呈宽心形，外观色泽为鲜红 色，酸甜可口，口感好。此外，“早露”还有 良好的丰产性和抗病性。 （来源：大连日报）
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[关键词] 女性真性性早熟；达菲林；性激素；生长指标
[中图分类号] R725.8 [文献标识码] B [文章编号] 1673-9701（2011）35-52-02
The Impact of Diphereline on 25 Cases of Precocious Puberty in Female Sex Hormones and Growth Indicators and Ultrasound
HE ShuJuan
Taizhou Enze Maternity Hospital, Taizhou 318000, China
[Abstract] Objective To investigate the efficacy and impact of Diphereline on female precocious puberty, and sex hormones and growth indicators and ultrasound change. Methods All 25 female patients with precocious puberty treated Dafei Lin, before and after treatment Tanner stage, LH, FSH, E2, and ultrasound examination of the indicators of growth index changes. Results Tanner stage after treatment was significantly improved than before treatment, GnRH stimulation test LH, FSH, E2 was significantly lower than those before treatment and after treatment for 12 months，and LH, FSH, E2 values was significantly reduced than after treatment 6 months comparisons. 25 cases of female patients with precocious puberty after treatment.And the height, weight, bone age was significantly higher than those before treatment, BA / CA, ultrasound examination of uterine volume, left and right ovarian volume was significantly reduced than before treatment after treatment. Conclusion The treatment of female precocious puberty Diphereline is effective, can significantly reduce sex hormone levels and improve the growth indicators, should be promoted and applied.
[Key words] Female precocious puberty; Diphereline; Hormone; Growth index
真性性早熟（trueprecocious puberty）又称完全性同性性早熟、中枢性性早熟或Gn-RH依赖性性早熟。女性真性性早熟近年来发病率逐年升高，目前临床治疗方法较多，常用甲孕酮、环丙氯地孕酮等孕激素为主的治疗方法，且疗效报道不一[1]。达菲林是促性腺激素释放激素类似物（GnRHa）之一，用于治疗女性真性性早熟效果肯定。GnRHa通过降调节，使体内激素恢复到青春期前水平；从而使患儿的性发育延迟、骨龄得以控制，终身高得到改善[2]。本研究旨在探讨达菲林对女性真性性早熟的疗效，及对性激素及生长指标与超声检查的影响，从而为临床治疗提供进一步的参考，现报道如下。
1 对象与方法
1.1 研究对象
我院2009年5月～2010年5月入院确诊的25例女性真性性早熟患者进行研究，发病年龄18个月～9岁。25例患者中22例均发育，4例出现，5例出现月经。所有患儿均排除其他生长发育异常性疾病，头颅CT、肾上腺B超未发现异常。
1.2 治疗方法
采用GnRH-a缓释剂达菲林，治疗剂量为体重≥20kg者3.75mg/月，体重＜20kg者1.875mg/月[3]，疗程6～12个月。治疗期间观察第二性征（按Tanner标准分期进行观察）、身高、体重的变化情况；第3个月复查盆腔B超；治疗6～12个月时复查血GnRH激发试验，检测雌二醇（E2）、促黄体素（LH）及促卵泡成熟激素（FSH）水平；6个月后复查骨龄。超声采用ALOKA-5500全数字化彩色多普勒超声波诊断仪，探头频率3.5MHz。测量子宫大小、卵巢体积及滤泡大小、数目等参数，治疗前及治疗后6个月各测量一次。子宫和卵巢容积按以下公式计算：V=（纵径×前后径×横径）×1/2。
1.3 统计学方法
全部数据处理均采用SPSS12.0统计软件进行，其中计量资料服从正态分布，且计量资料均以均数±标准差（χ±s）表示，计数资料采用χ2检验，检验水准α=0.05，P＜0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1 治疗后Tanner分期与治疗前比较
详见表1。
2.2 治疗后不同时间GnRH激发试验LH、FSH、E2的变化情况比较
详见表2。
32.364，32.516，15.342，16.283，且治疗后12个月LH、FSH、E2值较治疗6个月后比较也明显降低，t值分别为2.234，2.267，2.135，#P＜0.05，差异有统计学意义
2.3 治疗后各项生长指标及超声检查与治疗前比较
详见表3。由表3可知，治疗后6个月，25例女性真性性早熟患者的身高、体质量、骨龄均较治疗前明显增高（t=2.642，2.416，2.125，P＜0.05），BA/CA、超声检查子宫容积、左右卵巢容积治疗后均较治疗前明显缩小（t=2.231，2.108，2.083，P＜0.05）。
2.4 副作用
服药早期偶有患者出现轻度恶心呕吐，对症处理后症状消失，未影响继续治疗，余未见明显不良反应，肝肾功能治疗前后未见明显变化。
3 讨论
性早熟是一种以性成熟提前出现为特征的性发育异常[4-5]。女性真性性早熟（trueprecocious puberty）又称完全性同性性早熟、中枢性性早熟或Gn-RH依赖性性早熟。即过早建立下丘脑－垂体－卵巢轴的功能，具有排卵、月经来潮及生育能力。真性性早熟是下丘脑-垂体-卵巢轴的功能提前激活，有Gn-RH及促卵泡成熟激素（FSH）和黄体生成素（LH）的分泌[6]。9岁前性器官和第二性征发育，如增大、、腋毛出现，大小肥大，子宫阴道同时发育。此时有生长加速、骨龄提前和生育能力。身高迅速增长，明显超过同龄人，具有生育力和性要求[7-8]。
达菲林是促性腺激素释放激素类似物（GnRHa）之一，是目前治疗真性性早熟最有效的药物，调节促性腺激素释放激素细胞的表面GnRh受体，使性激素分泌减少，生物活性降低，使雌激素恢复到青春期前水平[9，10]。
本研究显示，治疗后患者的Tanner分期较治疗前明显改善，身高、体质量、骨龄均较治疗前明显增高，GnRH激发试验LH、FSH、E2均较治疗前明显降低，BA/CA、超声检查子宫容积、左右卵巢容积治疗后均较治疗前明显缩小。
综上，达菲林治疗女性真性性早熟疗效确切，能够明显降低性激素水平，提高各项生长指标，值得推广和应用。
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