他们眼望上苍范文1
关键词：佐拉・尼尔・赫斯顿；《他们眼望上苍》；主体性构建
一、概述
黑人文学一直备受学者的关注，而黑人女性文学更是其中的热点。佐拉・尼尔・赫斯顿作为黑人小说家的代表，一生都致力于黑人的研究事业之中。她是哈莱姆文艺复兴时期的活跃分子，其代表作有《骡与人》、《约拿的葫芦藤》、以及《他们眼望上苍》等。其中《他们眼望上苍》是她的最著名作品。
在该部小说中，作者以其独特的视角述说着黑人女性的主体性构建。小说的主人公是一名叫作珍妮的黑人女性，她一直向往幸福的爱情，但是她却经历了两次不幸的婚姻。第一次她被迫嫁给洛根，虽然洛根拥有很多土地，但是他只专注于工作，并不知道应该给予珍妮精神上的安慰。第二次她跟着乔・斯塔克斯去了一座建设中的城市创建新的生活，可悲的是乔只是把她当成是自己的附属品，剥夺了珍妮自由生活的权利。在乔死后，珍妮义无反顾的和甜点心追寻新的生活。尽管甜点心一无所有，但是甜点心带她认识了不同的世界，他们共同工作享受着生活的乐趣。然而，在一次洪水中，甜点心为了救珍妮被疯狗咬伤，得了恐水症。在他病情复发的时候，企图用枪杀死珍妮，珍妮被迫还击杀死了甜点心。最终，白人陪审团判珍妮无罪释放。珍妮终于找到了生存的价值。本文将研究珍妮的主体性构建。
二、珍妮主体性缺失的表现
首先，珍妮年幼时，她的名字具有不确定性。名字是一个人的身份象征，也是一个人存在的标志。它是人类社会中指代每一个具体成员的符号，一个人只有取得名字，才能获得其社会存在的标志。与此同时，名字也是一个人区别于其他人的一种符号。然而，对于珍妮来说，她的名字是不确定的。珍妮六岁的时候，住在一个白人的家里。她在一次照相中才认识到自己是一个黑人，她和白人是不同的。但是那个时候，他们叫她字母表。在小说中，作者这样写道；“那个时候他们都管我叫字母表，因为有那么多人给我取了不同的名字。”由此可见，珍妮的名字具有很强的不确定性。这种对珍妮随便起名的现象，不仅仅说明了他们对珍妮的随便态度，同时也体现了珍妮的自我缺失。
其次，珍妮的爱情是缺失的。珍妮十六岁时，她在一棵开着花的梨树下度过了一整个春天。她幻想着美好的爱情到来。她看到蜜蜂亲吻花朵，她期望自己能做一棵开花的梨树，或者随便什么开花的树都可以。只要有亲吻她的蜜蜂在她身边歌唱就好。但是，在阿妈的逼迫下，她嫁给了毫无生活情趣的洛根。在珍妮眼中，洛根的形象亵渎了梨树。但是她期待着在这次婚姻中能获得爱情。她也曾以为，就像阿妈和老人们所说的那样，婚后她将爱洛根，夫妻永远是相爱的。可惜事与愿违，她没能爱上洛根，而洛根也是把她看成只会工作的骡子。当乔出现后，她觉得和乔一起离开会开启自己新的爱情旅程。然而，乔只想着在黑人圈中树立自己的地位，他把珍妮看成是自己出去炫耀的资本，把她当成一件玩偶，剥夺她自由生活的权利。两次的婚姻均已失败告终。可见，在珍妮早期的生命里，她没有获得真正的爱情。
最后，珍妮话语权是缺失的。著名的学者米歇尔・福柯曾经说过“话语即是权力。权力通过话语在文化机制中起作用。”并且他强调所谓的弱势群体就是那些话没说出来的人，就是因为这些话没说出来，所以很多人觉得他们不存在或者很遥远。而在这部小说中，珍妮就是一个在早期的生活中话语权缺失的形象。在两次婚姻中，珍妮的话都不被这两个丈夫所接受。洛根是根本不知道倾听，而乔是根本不愿意倾听。当大家让珍妮讲话的时候，乔告诉大家“我的妻子不会演讲，她的位置应该在家庭里”，并且他还告诫珍妮应该老实地呆在家里，不允许她出去和大家一起说话。所以说对于连基本说话的权力都失去的珍妮来说，她根本无法具有独立的身份，她的主体性也是不完善的。
三、珍妮主体性缺失的原因
一方面，对于珍妮这个黑人女性来说，由于种族歧视和男权主义的存在，她面临着来自社会和家庭的双重压迫。就整个当时的社会背景而言，当时黑人女性的地位是极其低微的，我们可以从阿妈和珍妮谈话的内容中感受到这一点。阿妈告诉珍妮，白人才是这个世界的主宰。白人扔下担子叫黑人男人去挑，他挑了起来，因为不挑不行，可他不挑走，把担子交给了家里的女人。黑女人在世界上是头骡子。此外，当阿妈被白人地主生下孩子的时候，她受到了女主人的毒打。白人一直凌驾于黑人之上。在家庭里，女人同样没有地位。洛根和乔都打过珍妮，没有人觉得这样的行为有何不可，女人们也默默忍受着男人的暴行。乔更是限制着珍妮的自由。他让珍妮包起头发，因为他把珍妮视为自己的财产，不允许别人看到珍妮漂亮的头发。他同时还阻止珍妮和其它人说话，让珍妮看管自己并不喜欢的商店。他把自己的意志强加给珍妮，不顾珍妮的感受，只是要求珍妮的绝对服从。他要他绝对服从，而且要斗到他觉得她绝对服从为止。
另一方面，黑人种族之间也存在着嫉妒和压迫。在小说的开头，当珍妮回到村子的时候，人们都静静地看着珍妮走过。看到珍妮穿着工服，人们想起了过去积累起的对她的妒忌。他们问的问题都是辛辣的宣言，他们的笑是杀人的工具。他们都在揣测甚至期待着珍妮被甜点心抛弃，或者是甜点心骗了她的钱，或者是甜点心爱上了别的女人等等。与此同时，当乔成为市长以后，他开始对他的同胞们苛刻起来，人们也对乔充满了埋怨和嫉妒。他们愤怒地叨咕说农奴制结束了，可是人人还得完成派给的活。他总是爱让人们服从于他甚至让人们感觉到恐惧。总之，黑人之间存在着矛盾。
四、珍妮的主体性建构之路
第一，对爱情的勇敢追寻。其实珍妮并未真正放弃对爱情的追求。当她意识到和洛根不会幸福之后，她毅然决然地选择和乔离开，追求新的生活。然而，这次追寻并未取得想要的结果。乔死后，她遇到了甜点心，她抛弃了人们对她的看法，她不再穿孝服，不再关心人们对她的评价。她选择和甜点心离开，跟随甜点心的脚步。并且甜点心也是真正地爱着珍妮。他不在乎珍妮的年龄，不贪图珍妮的钱财。他看到了珍妮的美。他教珍妮下棋，带她去钓鱼，给她梳头发，称赞她的头发、眼睛和嘴，和她一起劳动赚钱，享受着生活的无尽乐趣。在洪水中，甜点心为了救她还被疯狗咬伤了。和甜点心在一起的日子，珍妮获得了真正的乐趣，明白了自己生存的意义。
第二，珍妮获得了话语权。在无数次被乔打击羞辱之后，珍妮决定不再受乔的指使。珍妮在众人面前直接指责乔“你腆着大肚子在这里目空一切，自吹自擂，可是除了你的大嗓门外你一文不值。哼！说我显老！你扯下裤子看看就知道到了更年期啦！”这是珍妮对乔的直接反抗也是她的话语权获得的开始。和甜点心一起生活以后，她更是随心所欲的发自己的意见和见解，不再受他人的控制。
第三，珍妮懂得了关注自身。她认识到自己是一个独立的主体。当危机到来的时候，她不再是一味地忍受，相反她明白了她应该为自己而活。当甜点心因为被疯狗咬伤而病情发作的时候，他企图用枪杀死珍妮，珍妮虽然爱着甜点心，但是她知道她也要保护自己，所以她做出了反击。甜点心死后，珍妮没有失去自我，相反她感受到了世界的安宁。她知道只要她尚能感觉、思考，甜点心就永远不会死，她会一直思念他。她找到了自己的生存方式，不再受任何束缚，只为自己而活。她在自己的灵魂中呼唤；快来看看着多彩的生活吧。
五、结语
本文从文本出发，研究了《他们眼望上苍》中珍妮的主体性建构之路。分析了珍妮主体性缺失的表现以及主体性缺失的原因，并说明了珍妮的主体性构建的过程。珍妮作为一个黑人女性的代表，为以后女性的主体性构建提供了范例。
参考文献：
[1] 嵇敏.佐拉・尼尔・赫斯顿之谜――兼论《他们眼望上苍》中黑人女性形象的重构[J].四川师范大学学报（社会科学版），2006（03）
[2] 赵纪萍.多元文化语境下的黑人文化身份构建析《他们眼望上苍》[J].理论学刊， 2008（11）
[3] 佐拉・尼尔・赫斯顿之谜.他们眼望上苍 [M].王家湘译.北京： 十月出版社， 2000
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一、黑人女性对其自身传统的认识
从传统上看，黑人女性作为一个社会群体，她们的社会地位比其他任何一个群体都要低。《他们眼望上苍》中有一段精彩的、关于黑人女性社会地位的描写：“白人把包袱扔下，叫黑人捡起来，黑人捡了，因为他不得不这样做，但是他并不背着它走，他递给他家里的女人。黑人妇女是世上的骡子。”从奴隶制发展的过程来看，不难发现白人奴隶主把她们当做自己的性工具或种畜工具，而且她们还受到白人和黑人男性的双重压迫。我们经常发现，在一些美国文学作品中常常出现黑人女性的保姆形象，或被描画成目无道德观念、自甘堕落的妓女。处于如此情势下，她们所承受的性别、种族以及阶级压迫是最深重的。
1、珍妮的童年认识。珍妮是由她的祖母抚养长大的，但六岁以前，珍妮根本就不知道自己是谁。当某天，珍妮发现她根本认不出她与白人小伙伴合拍的照片中的自己，虽然很努力地辨认，但是还是通过旁边人的帮助，她才惊讶地意识到在一群白人中的那个小黑点竟然是自己。她认不出自己的脸，也不知道自己的名字，别人都叫她“alphabet”，可见珍妮当时并没有什么身份可言。由此也可以看出，珍妮对自我的意识很模糊。
2、珍妮的第一次婚姻。小说的主人公珍妮经历了艰难的寻找自我和发现自我的过程。 无聊、封闭的生活环境迫使珍妮接受了祖母（实际也是社会强加于祖母的）对自身的定义：“黑人妇女是世上的骡子”，只有不停地劳作和永久地忍耐才是黑人女性的本分。这种代代相传的理念使得珍妮一开始根本不可能实现她想做一个自由人的愿望，因此她勉强嫁给了“骷髅似的”但拥有六十英亩地的洛根，日复一日地做免费劳力和性伴侣。珍妮希望自己能成为春天里盛开着花朵的梨树，梨树象征了主人公性意识的觉醒以及对自我的发现、对爱情与生活的理想的追求。但是不久她的梨树就在她与洛根的婚姻中遭到了亵渎。
二、珍妮开始重新自我思考
在洛根看来，女人就和一头骡子差不多，一样是男人的财产，没有自己的声音，骡子总是与繁重的劳动和压迫相联系，这与飘着清香的梨树的意象截然相反。通过对骡子意象的刻画，赫斯顿充分揭示了珍妮心中的理想与现实之间的矛盾。洛根想让珍妮“进门下厨房，出门地里忙”，而当他对珍妮的压迫愈演愈烈时，珍妮也开始慢慢觉悟了：她意识到婚姻无法产生爱情。这个时候，乔的出现给她带来了机会。黑人小伙乔·斯塔克斯像幅画一样，搭着衣服吹着口哨，揣着挣来的二百元钱，向珍妮走来并向她描述未来的新生活如何美好，于是他们私奔了。 转贴于
1、珍妮的第二次婚姻。怀着对新生活的美好向往，珍妮与她的第二任丈夫乔踏上了新的征程，结果却是她的梦想又一次被粉碎。离开洛根，本是为了逃避被像骡子一样的对待，在新的婚姻中，珍妮却扮演了她最不希望成为的角色——骡子，在祖母看来，这就是妇女的命运。珍妮在第二次婚姻生活中已明显地发现自身的分裂。她有内在和外在的两重自我。那个内在的、有着美妙幻想的自我被无聊的生活窒息了；而存活下来的、合乎社会规范的自我则变成毫无知觉的躯壳。只有当年轻、浪漫的茶点(TeaCake)到来以后，珍妮才有机会真正认识自己：一个和男子一样会下棋、会射击、会高声欢笑、会争论、会干活的珍妮。
2、珍妮的第三次婚姻。经过了两次失败的婚姻，珍妮更加清晰地了解了她自己，终于她下定了决心该走哪条路。大沼泽地将做黑人和做女人的自卑—扫而光，给予了她全新的身份：一个完整的个人。在这里，自然状态下的男女关系也异常和谐，女性不再作为男性的点缀或附属品存在，女性也不再厌恶和仇视男性。他们是伴侣，也是一同寻求“自我”的同盟。珍妮和茶点之问的爱清以平等为基础，她有他相伴而摆脱了“弱者”的身份，有力量直接对抗男尊女卑的不公。
赫斯顿向读者揭示，在“茶点”身上，珍妮最终找到了她这簇“花朵”的“蜜蜂”，找到了梦想中的地平线。然而作为爱人意象的蜜蜂不仅代表了欢乐（蜜），也代表了痛苦（刺）；同时也分析了主人公追求的终极阶段，通过向最好的朋友菲比讲述，并允许菲比向社区的其他女性讲述自己一生的经历，展示自己在旅途中获得的力量，使女性都得到了思想启蒙。
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只要有人经过，只要用心聆听，就会在耳边响起一首歌——诗人的眼泪。
故事是这样的，在初中有两个学生，男生是从初三重读到初二的学生，女孩是应届生，她们都有相似的经历，男孩叫苍雪，女孩叫随枫。他们其貌不扬，但都算得上是才华横溢，而且，都很喜欢枫叶，这就是故事的主题了，女孩一直喜欢他，女孩终于鼓起勇气告诉男孩可被无情拒绝了，到了上初三的时候，女孩重读了，女孩考入的也是重点班，谁也不知道为什么，男孩第二年考入了南郊中学，女孩在经历了重读之后变得更加成熟了，女孩在初三发奋学习也考入了南郊，可事情却不是那么顺利。
在中午刚刚放学有一个男子进入了校园【通常在中午的时候防守比较松，因为学生进进出出，无法分辨】一学生走过来，男子迎过来，
这里我们将男子称为甲，
甲请问，你认识苍雪吗
【女孩迷茫中，疑惑的望着他】
乙；嗯，是我们班的同学，你是他的谁，
【稍加思索】
甲；我---我是他的哥哥，找他有些事，请你帮忙找一下他，好吗，
乙；你可以打他的手机呀
甲；我没有带手机，你能进去找一下他吗，谢谢了
乙；【觉得他还挺有礼貌，上下打量了一下他，】那好吧
【乙上楼，找到苍雪，苍雪还在勤学，她敲了敲窗，
乙；苍雪，有人找你，好像是你的哥哥
【苍雪疑惑的看着她，】
苍雪；好的，我去看看
【下楼，看见他】
苍雪；请问你是找我吗，你是，为什么自称是我的哥哥呢
【甲拉着他就往科技楼走，苍雪不住的问他要干什么
苍雪；为什么要带我来这里，你到底是谁，有什么话不能在这里说吗
甲；你是不是认识??，那天和她在大街上见面，你到底想怎样
苍雪；你是他的谁
甲；我是她的男朋友，她和我明明很幸福，为什么你还要纠缠着她
苍雪；——
甲；爱一个人，不一定要占有她，你自认比我更有能力去爱她给她幸福吗
苍雪；——你告诉我这些是为了让我死心吗，对不起，我做不到，为什么允许你爱她而我就不能，为什么，【愤怒中
甲；爱情是两个人的事，况且，我不仅仅是因为她一个人而来，也为了另一个为你付出一切的人，
苍雪；请你回去吧，我不想听了，我最主要的是学习，我没有要想这么多
甲【抽手打他，一拳上去，】那你为什么还要找她，明明是你想与她再续前缘，你这么会这么麻木呢
【旁边有学生走过，大声疾呼，打架了。快来人了，旁边有人过来，事情越演越烈，学生叽叽喳喳站了一围，甲似乎很激动了，
【再说说随枫，随枫去食堂吃饭，听到周围学生叽叽喳喳议论着，还有的学生不去吃饭赶去凑热闹，】
同学A；你知道吗，刚才在科技楼有人在打架，不知道现在怎么了，听说打得很惨烈，
同学B；听说了，你看，现在这么多的人去看热闹，听说是??级部的大才子苍雪
同学A；这下有好戏看了，【笑道】
【随枫连饭都来不及端，转身便跑出食堂】
同学A；这事情弄得，连随枫这样号称冷面才子的人都能去管这事，
同学B；你不知道，随枫喜欢的是苍雪，好几年了，听说当初还因为在一个级部会影响学习她重读了一年，她为她都浪费了今年青春而且不知道背后作了多少事，全校都知道这事，就苍雪不知道，你光看看她看见他的眼神就知道有多爱他了，而且他还是网络高手呢，经常会------
同学A；嗯，就是就是，唉，不知道会出什么事，这样痴情的人
同学B；去看看吧
【甲看到随枫来了，很激动，随枫同样很惊讶，也很难过，背过身擦了下泪水
随枫；你----这么会---
甲；很惊讶吧，随枫，对不起，我应该叫你冷面诗人吧
苍雪；【很惊讶的看着她，眼睛瞪大了】啊，你是---
随枫；我还是我，不曾变，只是你，白发多了好多--【满怀深情的说】
甲；想不到你还是这样痴情，真应该叫你痴情诗人而不是冷面诗人
随枫；为什么要和他打，为什么不放过他
甲；对不起，在我知道你喜欢的是他以后我就暗下决心放手了，在我知道还有另一个痴情的人一直喜欢着我，我就和他在一起了，她就是苍雪曾经喜欢的那个人了
随枫；【惊讶，眼泪滑落，用手拭去泪水】嗯，那为什么要打他呢
甲；他现在还喜欢着她，【随枫真的是快要崩溃了，双眼无助的望着他】你知道吗，为什么你还要这么执着，他，无论你付出什么代价，他都不曾被感动，你怎么还这么傻【好像是被太激动了，狠狠地瞪了苍雪一眼，满眼的杀气，突然冒出一把匕首直刺向苍雪，苍雪来不及防备，被随枫挡道，随枫胳膊受了上，血不住的流
苍雪见状连忙扶起她，】
甲；对不起----，我不是故意的-----我-----我--
随枫【忍着剧痛】你走吧，在还没有酿成大错之前，这一刀就当是我还你的对我的爱吧，走啊，走啊，保安来了你就走不了了
甲；不，你的伤-----
【保安来了，甲的情绪更激动】
甲；我知道已经晚了，【抽出匕首又一次刺去，又被挡住，但这一刀却捅向了她的心脏；倒，血如岩浆爆发，此时那股热情已经被血完全埋没----】
甲；啊-----随枫，随枫【大声呼叫，】，对不起，随枫，对不起，为什么你要这样傻呢，为什么呢，你为他不值得呀，
苍雪；【好像顿时醒悟，对旁人怒吼】叫120呀，快呀，【一把推开甲，眼中布满血丝的愤怒让人望而却步】
随枫；‘天空飘着雪，诗人的泪，两者都太悲都太美【奄奄一息状，呼吸都变得微弱】
苍雪【此时似乎很淡定了，他知道随枫已经不可能活下去了】’因为爱情化作冰冷白雪，结晶，破碎----【这是他们曾经QQ上的一句暗语】
苍雪掏出手机，颤抖着，那首歌，他们两个手机上都有的一首歌-----诗人的眼泪，他们唯一值得纪念的歌谣
天空飘着雪
诗人的泪
两者都太悲都太美
因为爱情化作冰冷白雪
结晶破碎
天空飘着雪
诗人的泪
手提金屐鞋步香阶
都是不被祝福还是愿意
背负原罪
愿意为爱独憔悴
——
天空中飘的不是白雪，而是满林的秋枫，但，却犹如白雪般纯洁——结晶——破碎
他们眼望上苍范文4
摘 要：作家通过对几个人物形象的塑造，让我们感知了采撷之中的人生寓意，让我们想到生活中的盲目奔走和脚踏实地，让我们想到遭遇不是一个简单的词，是涉水不成后发烧的痛苦，是伤身悲己后的两手空空，是落雪之后人生的寒凉。在时光中老去，是谁偷走了人生的时光？在岁月里奔忙，是谁让他们错过了许多？这是我们应该深深回味的。
作家迟子建的短篇小说《采浆果的人》写的是一个叫金井的小村庄，秋收的时候，一个收浆果的人来了，许多人不顾秋收而采起了浆果，没想到一场大雪的到来掩埋了金井人一年的收获——土豆、白菜和红红的萝卜……他们悔恨交加，而与这些人不同的是智障人大鲁和二鲁（因父母是表兄妹才使他们这样），他们执著于秋收，享受着自己秋收的喜悦。
采撷是一个富有意味的词，它让我们想到手和手的方向，想到岁月一瞬间那种美好和快乐。收浆果的人的到来，的确激起了金井人挣钱的欲望和对生活的向往，而且也已超越秋收的意义。以前来收浆果或秋菜的人多是乡里派来的，打的大多数是白条子，而这回却给现钱，再说秋天的浆果值钱，这是他们对采浆果有热情的主要原因。最初的采撷确实给他们带来了快乐，王一五和他的儿子豆芽第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他们家拿到的钱最多。
苍苍婆是作者着力塑造的人物形象。她男人三十岁时就瘫痪在床，她服侍丈夫已经三十年。老了的苍苍婆眼睛依然明亮，看来她是一个惯于寻找和采撷的人。好心肠的她对于大鲁和二鲁的执意于秋收很是不解，因为没有劝动他们，不认为他们傻的苍苍婆这回也改变了看法，她还希望天上一颗最亮的星给大鲁二鲁开开窍。就在她带着凄凉的心情拿着空盆子回来时，她也依然希望大鲁二鲁能去采浆果挣钱。苍苍婆的善意中不无盲目的成分，但的的确确是发自她内心的。智障人尤其需要生命的关爱，但这关爱出自一个生命苍凉的人的心中，这就令人感动。但这样的一个人，金井人的女人却经常诋毁她，唯恐她勾引自家男人，只是她到了垂暮之年，女人们敌意的目光才变得温和了。苍苍婆是一个喜欢迷醉的人，她以酒来醉自己，更以都柿来醉自己。这种迷醉源于天性，也源于丈夫瘫痪和别人的敌意，更源于年华逝去后无时不在的生命的苍凉。“当她独自在林中垂下老迈的腰，手指触及到皱纹累累的已经蔫软的都柿的时候，她的心凄凉了，想着果实老了还有人寻觅，女人老了却是无人问津。”由果实到自身，这样的对比越发显出满腔的悲凉。对年华逝去的悲凉是无奈的悲凉，如果说这种悲凉与一般人有什么不同的话，就是它掺进了太多的生命况味，自身不幸福，太多的诋毁和嘲讽又向她袭来。王一五的爱人牛桂丽就对这个自己的男人已不管用的女人大加嘲讽，而听出了弦外之音的苍苍婆只有躲避。但躲避不了的是生活，是自己的一天天老去。作者在小说中一再强化苍苍婆的衰老，说她气力不如以前了，即使她哼着小曲，人们也听不清是什么，跟蚊子哼哼没什么两样，说她佝偻着腰渐行渐远。当大雪来时，收浆果的人却不知所终，人们聚集在收浆果的人卡车曾停留的地方，“豆芽跟在父母身后，手里捏着一张纸，纸上画着一个年轻的女人，她披散着长发，有着狐狸一样秀丽的脸庞，唇角漾着笑意，眼睛明亮极了，所有在场的人都认出那是年轻时的苍苍婆。豆芽并没有见过那时的苍苍婆，那时他还没出生呢，可他却逼真地画出了旧时光中的苍苍婆，让所有见着这画片的人都大吃一惊。这个声称人都是丑的、绝不能让人入画的孩子，终于画了一个人。大人们默不作声地垂立在风雪中，在他们眼里，豆芽提着的就是一幅女人青春的遗像”。这段文字颇具象征意味，纸上的青春再现强化了作家的生命追溯感。这时的苍苍婆并没在场，她是到大鲁二鲁家去了。看到大鲁二鲁家收获后殷实的情景，“她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰”。这里的苍凉是对自己和别人因采浆果而误了秋收的苍凉，是对自己和别人错误行为的否定，是追悔莫及中的反思。苍苍婆的一生也是苍凉的，那个因采浆果先是挣了几十元而后再无所获的苍苍婆，她经历了太多的人生失落。她和那个青春遗像早已拉开了距离，这样的作别是无奈而令人难言的。需要提及的是，当收浆果的人见她没有收获要给她十元钱安慰她时，她却没有接受，可见她的自尊。与之相反的是，当苍苍婆把钱吹回地上，“牛桂丽吩咐豆芽把那十块钱捡起来还给收浆果的人，她以为他会顺水推舟地送给豆芽”，其小心眼不言自明。
和许多采浆果的人一样，曹大平夫妇也做着采浆果挣钱的梦，在他们看来，钱多了，可以随心所欲买东西。为了到很少有人去的青鱼河对岸采浆果，竟然冒险过河。渡河不成，采的果实和装干粮的竹篮以及曹大平的裤子都被河流卷走了。回家后的曹大平发起了高烧，他甚至憎恨起了青鱼河对岸的浆果和那个收浆果的人。因为照顾有病的曹大平，女人也不能去秋收。“彼岸”是充满诱惑的，为此曹大平夫妇险些付出生命的代价，多亏了及时返回才免遭一死。但曹大平是心有不甘的，愿望的落空使他憎恨有加。从这里我们可以看出钱的重要，也可看出采浆果的人的生存处境。他们对生活充满了幻想，美好的生活让他们热血澎湃，很少去想，或者不去想与之相反的结果。他们的行为代表了现实生活中一部分人的生活选择，在“彼岸”的诱惑中吃尽了苦头。尼采说：“强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生有更大的激奋作用。”沃夫纳格说：“希望比狡诈欺骗了更多的人。”梭罗说：“如果说痛苦喜欢有同伴，那么它的同伴已经太多了。”从他们的遭遇中我们可以得到许多启示：追求“彼岸”是一个十分艰难的过程，这个过程具有不可预见性；人们的美好愿望往往并不能有好的结果，小人物的命运带着太多的寒凉；现实是最好的学校，它会让人们逐步由盲目变得理智，从而深深地反思自己。他们的遭遇让我们想到我们的社会应该多多关注普通人的命运。
与那些采浆果的人不同，大鲁二鲁这一对生活在一起的智障兄妹，在别人的不解和戏谑中做着自己该做的事。他们记住了父母死前告诉他们的不许睡在一起和有关春种秋收的话，认定了死理就一直往前走。在大雪到来之前，他们完成了秋收。生活成全了这样一种人，成全了如泥土般诚实的他们。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。从某种意义上说，这种愚钝是一种聪明。“大鲁二鲁没有日历，所以他们常常错过一些节日”，他们把秋收当成节日一样重要，把虔敬的心偎向这个日子的分分秒秒，在别人错过的时候，他们得到了，这是天意，生活的天意。如果说生活补偿的是有某种缺憾的人，倒不如说生活补偿的是笃定于生活的人。
他们眼望上苍范文5
苍蝇,这个看似不起眼的小不点,这个人人都讨厌的会引发疾病的动物,可我却觉得它很了不起.因为它用它那顽强的生命和意志让我彻底地改变了对它的看法.
那天吃午饭的时候,我盛好饭，做在椅子上，夹起菜，津津有味地吃了起来。正当我吃的尽兴，猛一抬头，看见朋友正目不转睛地注视着那张苍蝇贴。“朋友，朋友。”我一连叫了好几声，他都没有反应。于是，我便用手推了推他。这时，他才从思索中反应过来。我问他：
“你那么专注，在看些什么呢？”
“哦，哦，我在看那苍蝇贴，”他带点魂不附体地回答我：“瞧，那几只苍蝇。”
我忽略地看了看苍蝇，疑问地说：“看那苍蝇干什么啊？苍蝇很脏，会引发疾病，人人见了都很讨厌的。”
他解释着告诉我：“不，不，你错了。苍蝇虽脏，但它的精神却是高雅的。你瞧，它虽然被粘在了苍蝇贴上，但是，它还在那垂死挣扎，拼命地扇动着那张强有力的翅膀。”
望着那还在拼命挣扎的苍蝇，我点了点头。
时间分分秒秒地过去了，那几只苍蝇再也没有力气挣扎了，它已经是奄奄一息了。终于，它们一个个地倒在了粘满胶水大苍蝇贴上。
苍蝇凭借着顽强的生命和意志，凭借着还有一丝生存的希望，拼命挣扎，希望还能从死亡的边缘中获得光明。
我们的人生何尝不是这样？即使遇到再大的困难与挫折，都不能退却。要像苍蝇一样，凭借着顽强的生命和意志，战胜困难，战胜挫折。
他们眼望上苍范文6
死亡一点都不可怕，真的。死亡甚至强过生存，尽管过早的死亡只是逃避。在经过了时间的烧灼过后的花朵，也就是完美的扑向盛大的死亡。包括所有的生命，甚至世界。
换一种说法，我们现在就生活在死亡之中，而我们的终点就变成了重生。我们在绝望里翻滚挣扎，在黑暗中寻找唯一发光的蛛丝。就好像翻滚着巨浪的黑色海洋，汹涌澎湃地诉说着彼岸花的传说，而我们，就被深藏在沧海中央，溺死的红尘。何处，才有终点？
无数的人沉下，无数的人哀号，无数的人沉下了就失去了踪影，无数的人还没有挣扎就开始放弃，无数的人被大海吞没，被时光碾碎，被冷漠同化，被绝望吸纳，而没有无数的人，在沉下之后重新扬起了头颅；没有无数的人，在被巨浪吞没之后奋力呼吸粘稠的空气；没有无数的人，在时光匆匆流失、在冷漠泛滥游行的压抑中用整个灵魂去奋战；更没有无数的人，在绝望的亲吻下能够重燃绝望的希望，追寻着一切的不可能来寻找奇迹。而经过了死亡前的安静的他们，早已溺死在沧海，溺死掉曾经稚嫩“美好”的自己。
当平庸的我们仰头瞻望散发着耀眼光芒的他们，却忘记了他们苍白的脸色下是多少岁月的恐惧。
当还生存在花花世界的我们咬着吸管羡慕他们的才华和荣光时，却没有意识到他们经历了我们从未想过的安静，死亡的安静。
当我们穿着平底鞋感叹试卷的艰难时，却没有发现生活在外面世界的他们应该用什么样的自己去应对外面风云四起的局面。
冷静。理性。苍白。平淡。孤独。承受。死亡。
抛却了一切浮华繁荣，封闭了一切痛苦，我们在象牙塔喧嚣地挥霍岁月，他们在职场尖刻地辗转时光，我们在草长莺飞的清凉下凝望远方的海岸线，他们在火树银花的爆炸中拼杀所有的幻象。这就是溺死在沧海里获得绝望馈赠的人们，和生存在风花雪月里的我们从本质上的分歧。但我们应该相信，在未来的某一个瞬间，我们也会掉入那片，那片绝望。结果，就只是你死于绝望的拥抱，亦或是接受绝望的战栗。
一眨眼，一瞬间，我们就开始垂垂老去。我们被忧伤蒙上隔膜的眼睛透过城市的华美直抵烂醉在街头的颓废。摩天轮轻而易举地把我们送上天空，却感觉不到离开地面的空气是否有什么变化；旋转木马随意停止在音乐的高潮，被遗失在游乐场的糖果是幸福还是落泪？这一切的一切化成无边无际黑色的沧海，唱着黑色的葬歌飘着黑色的气息，笼罩黑色的我们褪掉青春岁月无声无息的苍凉。
