骆驼王子范文1
今天我读了《骆驼王子》这本书，我的心情久久不能平静。
故事的内容是这样的，在一次大迁移中，只有野骆驼成功迁移了。迁移中它们爱惜小骆驼，让小骆驼为它们繁殖，延续骆驼们的生命。这种行为一直保持到了现在。然而在现在的一个群族里有一个叫骆驼王子的小骆驼，群族里的大骆驼都特别疼爱它，但这种爱变成了溺爱，让骆驼王子变成了一个永远长不大的小骆驼。虽然骆驼王子有俊美的外表，坚挺的驼峰。但是遇到战争时，它只会退缩。当别的骆驼需要帮助的时候，它也不伸出援手，已致它的母亲也含泪离开了它。最后它为了享受安逸的生活，放弃了自由。最终他变成了一头平凡的家骆驼。
这让我想起了一件事情，有一次，我去花园玩，看见了一个4、5岁的小孩，他跑着跑着，没有看见脚下有一块石头，就被那块石头给绊倒了。他的妈妈一看他被绊倒了，急忙跑过去，把他扶了起来，好像一点也不想让他自己坚强，独立的站起来。
骆驼王子范文2
关键词：怯卢文书；鄯善；骆驼；用途归类
中图分类号：K875.1 文献标识码：A 文章编号：1009-9107(2012)02-0137-04
鄯善为古西域城国，处丝绸之路必经之地，在西汉初名楼兰，其国“临盐泽”，位于塔里木盆地东南端，“近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，送迎汉使”。元风四年(公元前77年)，“小宛、精绝、戎庐、且末为鄯善所并”，疆域不断扩展。因其特殊的地理位置加之干旱的沙漠气候，故该国“负水担粮”等任务大多依靠骆驼来完成。骆驼在古籍中曾有过多种称谓，如驼、驼它、橐它等，又被俗称为封牛或犁牛。骆驼多以运输工具的形式为人们所熟知，却很少有人对其在广阔西域的其他用途做以探讨。从目前已经解读的怯卢文书相关资料来看，和骆驼有关的文书达107件，其中涉及数量最多的291号文书，骆驼数量多达55峰；其次是392号文书，涉及数量20峰；其他文书则涉及数量从1峰到10峰不等。笔者通过对这些文书的梳理、概括，将鄯善国骆驼的用途大致归类如下：
一、皇家及军队的运输工具
鄯善国“民随畜牧逐水草，有驴马，多橐它”，国王手中掌握着大批骆驼，皇家拥有数量庞大的骆驼群。对于庞大的皇家骆驼群，国家配有专职看守人，这些专职看守人拥有自己的卫兵，其卫兵由国家统一配备。如怯卢文书第182号提到“顷据剑迦(kamjaka)向余等报告，彼保皇家骆驼队之看守人。从前彼等一向由国家为骆驼队看守人准备卫兵，现在彼等不给卫兵给这些人。”该文书中的剑迦是一名皇家骆驼队的看守人，按照鄯善国法律，国家要为该人提供卫兵，而在这里由于有关人员没有按照法律办事，故而引起争执上告至皇廷。另外，从350号文书中的“兹于4年3月1日，皇后之牝胳鸵务必由属于cozbo夷多迦之男人一名看管”一句来看，在鄯善国中，皇后也掌握着一定数量的骆驼，该骆驼也有专人照管。至于皇家骆驼群所用的饲料和水等物资几乎都由地方上提供，正如怯卢文书第55号所述：“皇家畜群骆驼所食用之饲料及水，由抵达各城供给，骆驼在何处病倒，由当地加以照管”“西北运输向恃骆驼为唯一之利器”，皇家骆驼队最基本的用途当然也不例外，它们首先被用于驮载东西，这些皇家骆驼群最终的归宿大致有三种，40号文书提到“凡皇家牧群之骆驼有病而不能行走时，应就地加以照管。若……骆驼由于负载致死，则看管人将负责任。若保死于天命，则其pamcare应递交当地。”也就是说，皇家骆驼队为国家服役，其命运不外乎三种：其一，在驮载运货的过程中，如果骆驼生了病，不能驮载甚至不能行走，这时骆驼走到什么地方就由该地予以照顾；其二，如果骆驼因为驮载的物品超过了本身的负载而被劳累致死，那么，骆驼致死的责任应由骆驼看守人来承担。因为，在鄯善国，对于骆驼的载重量一般有统一规定，存200号文书中，凯多祗罗共有6米里马的谷物，柯列多和多迷两人替他运载，文书中提到“多迷之骆驼应载谷物3米里马，余之胳鸵亦应默载3米里马”。在这里很容易就能看出来，每峰骆驼的运载量为3米里马。29l号文书也提到政府征有350米里马的谷物的税收，现在需要将其三分之一运送到都城，当时国王敕谕中对运输工具做了说明.即四十只骆驼，并且明确规定，每只骆驼驮载3米里马。也就是说，鄯善国骆驼的“法定”负载量是3米里马。也有资料提到“驼头约负重280斤，价廉时1驼(运费)约16两(白银)，价昂时至二十七八陌。”至于3米里马究竟是多少，它和280斤有什么样的关系，是不是就等于280斤，这仍需做进一步研究。其三，从文书内容来推断，如果骆驼死于天命.则可能需要看管者向当地政府上报。在鄯善国，军队也拥有相当数量的骆驼。291号文书提到有一批谷物税收，数量是350米里马，需要四十只骆驼来驮运。其中每只骆驼运3米里马，而且国王明确规定.这些州来驮运税收的骆驼“应取自罩人处”。此外，484号文书也提到“顷据耶钵笈向余等报告，彼有军用骼鸵一峰，被一信差骑乘来此”。后面又提到“若彼有斡多覃用骆驼”。以上两则材料说明，鄯善国的军队拥有数量可观的可供驱使的骆驼。至于军队上的骆驼有何种用途，从291号文书可以看出它们可以运送作为税收的谷物，其次应该也有运送军粮的用途，因为从汉代开始，骆驼就被大量用于驮运军粮。公元前102年前，汉武帝曾经征调“橐它以万数”，运送军粮，随李广利西征大宛。公元前90年，汉朝军队攻破车师，回师途中，由于军粮不足.死者数干.于是汉武帝“发酒泉驴橐驼负食，出玉门迎军。”所以鄯善国军队上的骆驼，除了给国家运送税收之外，也是运送军粮的必不可少的运输工具。
二、政府人员的“专车”
鄯善国的官员们拥有国家提供的骆驼，这些骆驼一般征自民间。例如64号文书中提到，“国王陛下等等……；前由此供给camkura伐逝沙(vaje―sa)专用(amtagi)骆驼四峰”。这件文书根据林梅村先生的分析，它是一件国王敕谕，是国王下达地方的敕令，而官员伐逝沙是一名且渠。从国王谕令地方政府为且渠提供骆驼来看，为官员提供骆驼在鄯善国应该是一种规定，而且，从国家为且渠级别的官员配备骆驼四峰来推测，不同级别的官员，国家派发的骆驼数量应是不同的。文书又进一步提到“专用(amtagi)胳鸵四峰，应由舍摩罗沙(Samarsa)送回。由舍摩罗沙另行供给四峰骼鸵。该四峰骆驼由色纽那(snuna)送回，由色纽那另行供给四峰骆驼。色纽那之胳鸵应由沙粟(pisali)送回”。在这件文书中为官员伐逝沙服役的骆驼分别来自多人，除舍摩罗沙、色纽那之外，从文书内容来判断，在舍摩罗沙之前还有一个人为该官员提供了骆驼。此外，从“色纽那之骆驼应由沙粟(pisali)送回”一句，按照前面的逻辑来推断，下一次为官员伐逝沙提供四峰骆驼的人就应该是沙粟了。故而，在当时的鄯善国，为官员们提供骆驼是一种规定，官员们的骆驼一般征自民间，而且这些骆驼的提供并非由一个人来完成，各人的骆驼为官员们服役有时间上的限制，到了一定时间即行退役，老骆驼退役之后自然有来自民间的其他骆驼作为补给，为官员们服役的骆驼是轮换接替的。不但官员们有国家提供的供其驱使的骆驼，就是一般的政府人员出公差时沿途各地也为之提供所需要的骆驼，骆驼在这里是官员和政府工作人员的重要交通工具。《汉书・西域传》提到，汉成帝时都护郭舜关于康居一事上奏朝廷时曾说过“敦煌、酒泉小郡及南道八国，给使者往来人马驴橐驼食，皆苦之”，这说明汉代西域就有沿途
为使者及使者所骑乘的马、驴、骆驼等提供膳食的情况存在，当然，这在鄯善国也不例外。例如135号文书提到，cuvalayina弗摩犀伐和阿比多两人因公要去于阗办事，政府下令沿途需供给前者骆驼二峰，后者骆驼一峰，而且“如前一样，使者之粮秣和水由汝供给”。此外，地方上还要为这两名执行公务者提供向导一名，但是向导本人的骑乘不在政府的供应之列。也就是说，国家只给官员和政府工作人员提供免费的骆驼使用，至于一般百姓，其出公差所需要的骆驼仍需要自己配备，这也从另一个侧面反映出鄯善国是一个等级分明的阶级社会。367号文书与之同类，其中提到“……现布犀(puse)正在执行皇家之事，应由舍凯给彼骆驼二峰及卫兵一名。”关于这一点曾经有学者如此总结：“古楼兰――鄯善国正处于古代丝绸之路的必经之地，来往于这条丝路上的东西方使者、商队和僧侣都要经过这里。由于古丝绸之路路途遥远，绵延几千公里，长途跋涉在这条丝路上的旅人，就得依靠于沿途各国一段一段地提供向导、骆驼、水和粮食，甚至是守卫的人。”另外，223号文书中提到僧祗因公去于阗，本应由当地政府为其提供一匹马，但是当地政府未曾提供，故该人自己租马去执行公务，最终文书中提到该马的租费应该由当地政府予以报销。至于骆驼是否也存在类似情况，因为从52、359、382和401号文书中仅仅能看到关于骆驼的租费问题，却找不到和223号文书相类似的根据。
三、国家的重要税源
从怯卢文书所反映的情况来看，鄯善国的税收有各种各样的来源，许多物品都可以用来交税，例如谷物、酥油、酒、石榴等。其中骆驼也是鄯善国重要的税收来源之一，国家对作为税收上缴的骆驼有严格的标准。例如16号文书中提到“作为国税上交之胳鸵，其口齿不能过老”，至于什么样的骆驼属于过老的骆驼，该文书还提到：口齿满十三年以上的骆驼不能送来。这说明当时口齿在十三年以上的骆驼就是过老的骆驼，它们不能作为国税上交。42号文书中提到“如前一样，比多村之骆驼一峰计入明年之税内，该骆驼不应年老，也不应瘦弱，即作为税收的骆驼既不能年老，其口齿不能超过十三年而且还应该膘肥体壮。关于骆驼的育肥有文书专门提到过，在314号文书中，男人柯莱沙将一峰骆驼送到固定的地点去育肥，而且关于此事有证人作证。虽然由于文书的残缺有许多无法弄清楚的事情存在，但是有一点是肯定的：骆驼的育肥一般都有固定的地点，而且这种事情也有专门的证人为证。358号文书提到，“这些骆驼在该处应予以适当照料，使之肥胖。这些骆驼于秋天不要带此”，这则文书一方面说明骆驼育肥有一定的地点，另一方面则说明骆驼育肥也有一定的季节，至于什么季节更合适，文书中仅仅提到秋天不要带来，那可能除了秋天的其他季节都是骆驼育肥的最佳时节。在198号文书中鸠那犀那按照要求将自己的骆驼送到了固定的地点进行饲养，国王又下令让他再送一峰骆驼到州里去饲养，而且最终要将育肥的一峰交给税吏带至国家规定的征收点。很显然，这里的骆驼被作为税征收了，并且作为税种的骆驼不但不能口齿太老而且还需要经过育肥。
四、百姓贸易中的媒介
在当时的西域，普通百姓也占有着一定数量的骆驼，骆驼是他们的私有财产，甚至有人在骆驼身上打上烙印，以此来证明这一点。例如661号文书是一份骆驼买卖文书，在该文书中，赫伐那犀将自己的骆驼卖了，他的骆驼“身上有一个清楚之烙印，如VaSO”。骆驼身上有烙印既是一种标志也是一种象征，说明该骆驼是其主人的私有财产。在鄯善国，骆驼不但是主人的财产，它们也在一定程度上充当了货币，在土地买卖、人口买卖、粮食买卖等活动中执行着流通的职能。首先，作为人价的骆驼，即骆驼在人口买卖中作为货币来使用，用来衡量人价。在怯卢文书中，共有10余件与人口买卖相关的文书，其中7件文书中提到的人价都是通过骆驼来表现的。例如在209号文书中一名妇女被卖，其人价是七岁之骆驼一峰；在437号文书中，有一名女孩被卖，其人价是45穆立，但最终卖方收到了价值42穆立的骆驼一峰；在575号文书中，一名叫做支摩伽的男人被卖，其卖价是三岁之骆驼一峰，谷物5米里马，kosava 1，namata 1及avalika 1。这件文书中的人价虽然还有一些其他的物品，但是无疑，骆驼也是人价的一个支付部分；589号文书中的女孩色迷蹉在饥荒时被卖，卖价为40穆立之一岁骆驼一峰；590号文书中的妇人莱钵的卖价为40穆立之viyala骆驼一峰，30穆立之amkla(tsa)骆驼一峰，12手长之地毯1条及11手长之地毯1条；591号文书中的男人钵楼色达耶的卖价为五岁之骆驼一峰，五岁之马一匹及atga 25；592号文书中的女孩莱迷索阿的卖价是30穆立之amklatsa骆驼一峰以及于阗kojava(粗地毯――中译注)1条。其次，作为地价的骆驼。在鄯善国，骆驼不但可以用来和人换，也可以用来和土地交换，以物易物，最终满足双方的要求.其实在这一过程中，骆驼无疑也起了货币的作用。存422号、57l号、624号、655号以及715号等文书中，骆驼都执行着货币的职能，替主人换回了他们需要的土地。在422号文书中，鸠伐耶从阿祗犀耶诸兄弟手中卖地，地价为agihsa骆驼一峰；在571号文书中，柯那耶将自己的土地和土地上的树木一起卖给了司书罗没索蹉，地价、树价共折合60穆立，但是这60穆立并没有以货币的形式支付，而是以价值50穆立的二岁骆驼一峰和价值10穆立的酒10希来支付了；在624号文书中曾提到“余现已听说，汝曾给凯克骆驼一峰作为地价。”在这里骆驼无疑也是被作为地价使用了；此外在655号文书和715号文书中，骆驼也被用来购买土地，充当了货币的职能。再次，作为谷价、奶费的骆驼。在530号文书中，鸠伐耶曾经从苏伽纽多处取走了谷物3米里马.从文书中的“双方同意作价putsetsa骆驼一峰”来看，该3米里马谷物的卖价为putsetsa骆驼一峰.骆驼在这里被用于购买谷物。而在569号文书中，妇女齐没那阿将自己的儿子过继给了别人，她所收到的“奶费”为amkiatsa骆驼一峰。这里需要做进一步解释的是关于“奶费”的问题，怯卢文书中涉及到不少关于收养子女的文书，从诸多收养文书来看.收养方在收养子女时要给送养方一定数额的物品作为回报。在怯卢文书中，这种回报通常被称为奶费，在与收养子有关的19件怯卢文书中奶费通常是用马和骆驼来支付的。
五、祭祀中的牺牲
骆驼王子范文3
沙漠之子
早上醒来时，阳光已经有点灼人，拉纳喂完骆驼，正在不远处做早饭。想起昨晚他说过早上野孔雀会来井边喝水，我忙问孔雀在哪里，他说早走了，十多只呢，还围着熟睡的我转来转去好几圈。看看睡袋周围果真有很多痕迹，除了鸟类的足印外，其他的一概不认识。拉纳走过来，递上奶茶，一一指点着：“这是大甲虫的，那是沙漠蝎子的，弯弯曲曲如水印的是蛇留下的。”我大惊，昨晚那么多毒物光临，要被咬了，岂不是没命，拉纳说这种蛇没毒，那蝎子也不会主动攻击人。我奇怪蛇有没有毒还能从印迹上看出来，他说：“当然啦，就像看见蛇本身一样。踪迹告诉你一切，就算一百头骆驼同时跑过，我也能认出鲍比和国王的蹄印。”
出生于沙漠深处的一个村子，拉纳并没有像他的玩伴一样早早地结婚生子，日渐发达的旅游业给了他从他人眼里看世界的机会。没有受过教育的他，从世界各地的旅行者那里学会了英语，成为了沙漠专职向导，尽管他从没有离开过沙漠，但他见过的外国人远远多于他祖辈所见，但在盘根错节的传统中，这一切却并不能提高他的地位，他，只是一个赶骆驼者。
“我知道沙漠里的一切，这里是我的家。看这朵花，里面住着国王和王后，很小的时候我就知道了。”接过他递过来的花，我仔细端详，指甲盖大小，五瓣白色花瓣，尖端深紫色，花心奇特，像个有围墙的亭子，撕开，里面有两根雌蕊，确实像国王王后坐在宫殿里。其实这花一路上有水的地方就有很多，也曾采了几朵把玩，却从没想到有这么多讲究。再回想起他能几秒钟点起一堆篝火；知道多长时间才能到达下一口水井；看得出野西瓜哪个甜哪个酸；仅凭鸟儿飞过的影子就能叫出鸟名。
“拉纳，你是真正的沙漠之子。”我由衷地赞叹。
王族墓地
离开城堡没有多远，已是黄沙遍地，一丛丛暗绿的仙人指，布满灰色绒毛似的细刺，蓬蓬勃勃的几乎高齐了骆驼身。穿过风力发电站的柱林，一片浓绿突兀眼前，格外的映衬出沙漠的苍黄。路的左边是一大片低洼地，雨季存下的水已经半干；右边，树林茂密，花木丛生，走下去，竟然连空气也有了几分湿润。林中有着蓝色的小湖，受惊的蛙们争先跳入水中，只露出带绿纹的背，轻碰低垂水面的玫瑰花枝；林深处，野孔雀高一声低一声的歌唱，呼应着草丛中蚱蜢的低诉，宁静无边。
巴达巴格最出名的是贾沙梅尔摩诃罗门者的王族墓地，高高山丘上密密麻麻的亭状建筑，金黄一色，全是用贾沙梅尔黄石精雕细刻而成，每一座亭子都代表着一个贾沙梅尔的国王、王后、王子或公主，千年下来，竟占满了整整一座山丘。其实那些都只是用来作纪念的衣冠冢，作为印度教徒的贾沙梅尔王族，死后火化，骨灰一律抛入神圣的恒河，随波涛汇入传说中的黑水――印度洋。
塔尔沙漠的这一方，居民多为拉其普特36个王族之一的巴逖人，天生骁勇善战，强敌当前，不惜城毁人亡也绝不低头。拉贾斯坦邦是莫卧儿王朝最后征服的印度土地，而事实上拉其普特人从来没有臣服过，在弥漫着风沙的历史里，拉其普特人是大写的沙漠王。印度独立后，贾沙梅尔的摩诃罗门者失去了世俗的权利，但依然倍受民众尊重，只因为祖先的荣耀。都说当今的摩诃罗门者是历代最英俊的，一年一度的骑象出行，俘获无数芳心。可我怀疑，没有了残阳斜风中的金戈铁马，珠环翠绕与锦衣玉食的血管里还流着多少英雄的血？
衣冠冢前，一根飘落的野孔雀翎，做了旅行指南的别致书签。孔雀，是拉贾斯坦王族的象征。
骆驼鲍比
初见拉纳时，他正在给骆驼备鞍，嘴里嘘嘘呵呵发音奇怪，晚些时候才知道是在和骆驼交谈。几层毯子铺在驼峰间，上加一个木制的鞍，用腹带固定，鞍上再铺两床厚被，就成了未来两天的宝座。选中那峰叫国王的骆驼，只因为它脖子上的项链比鲍比多了一条。吆喝声中，跪地的国王摇摇晃晃地站起来，跨坐在鞍上的我前仰后合，要不是紧紧抓住了鞍桩，怕是早就一头栽到地上去了。
隔了半天才知道骆驼和马根本不是一个骑法，同样坐在驼背上，拉纳盘腿高歌自在无比，而我的骨头却在一根一根离身而去。换骑了年轻的鲍比，平稳了很多，可那坏东西却不听指挥，对我辛辛苦苦学了半天的骆驼语言，全当耳旁风：要停，它一溜小跑直冲绿洲，惊得两只野孔雀掉下树来；催跑，它站着不动，一脸坏笑吃着沙上的野西瓜，不时回头看看馋得要命的骑者；要不就是东追一只鸟，西跟一条蜥蜴，扭来扭去学蛇走路。也不知是报复开始没有选它呢，还是天生的特立独行，那天，夕阳下，大漠里，上演着一场人驼较劲的好戏，直到作壁上观的拉纳失去了耐心。
第二天，鲍比乖了很多，走停听令，它知道调皮捣蛋会挨骂，当然了，几粒奶糖的贿赂起了关键作用，也让它上了瘾，隔一段时间就回过头来讨吃，嘴角咧咧，大眼睛眨巴眨巴很是搞笑。骆驼的眼睛大概是动物中最漂亮的，光那又长又厚的眼睫毛就足以让爱美女孩自卑万分。习惯了骆驼的节奏后，这天我已经能在驼背上换姿势玩马术了，最刺激的是赛跑，迎着风，头巾高高飞扬，印象中不紧不慢的骆驼也能让人体验速度，难怪当年比卡内尔的骆驼军团在北非战场上如此出名。
丝路绿洲
塔尔沙漠，并不是想象中的空阔寂寥，黄沙漫天。一个个散落的绿洲被看不见的路串起，为过往旅客提供着水源和食物。
最普通的一棵树和一口井，在沙漠中就是伊甸园。伊甸园的规矩多：水是绝对不能浪费的，井口要严严地盖好；上井台一定要脱鞋，和进神庙一样。谁说不是？沙漠里，水就是神。洗完脸，趁拉纳打水饮骆驼的空档，我走进了井边的房子，庭院寂寂，野花盛开，所有的房间都没有大门，里面供着印度教各尊主神，原来是一座寺庙，脱了鞋一间间走去，总寻不见祭司。看看神龛上朱砂暗淡，很是有些年头，才想起身处沙漠，除了商队，寻常人等轻易不会进来，而那商队，却永远不会再有了。
树下，拉纳铺好了毯子，让我坐下。先是点燃捡回的干树枝，两分钟后，一杯热奶茶已经放在我的手上，然后是冷菜、主菜、薄饼还有饭后水果，要不是亲眼看着，真不能相信半小时内，他能做出这样丰盛的午餐。不知什么时候起，一条黄狗加入了我们的队伍，一起穿过沙漠，一起分享着午餐，然后一起躲在灌木阴影下，躲避沙漠正午的酷热。
我的午睡被一只鸟打断，这个只有一棵树、一口井和一个寺庙的绿洲里，人迹罕见，难怪小鸟好奇。
千年寺庙
当晚的宿营地就在一条干河床上，附近有口井，砂岩的井台上有着深深的勒痕，想必是千百年来过路商队打水留下的。随着海上航线的开通和海港孟买的崛起，塔尔沙漠中的商路日渐没落，印巴分治后的隔绝更是宣判了它的死刑，当年声名远扬的丝绸香料之路，怕真的只能在历史书上追寻了，就是偶然出现的旅游者，也最多不过送上一曲凭吊的挽歌而已。
翻过井后的沙丘再走一公里，便到了一个叫洛度瑞瓦的村子。矮小的泥砖房挤成一团，杂乱无章，村子其貌很是不扬，可在贾沙梅尔城堡建成前，它是沙漠王族巴逖人的国都，控制着商路要道，那时的洛度瑞瓦可是珠光宝气花团锦簇，任沙漠风暴也扫不去的繁华。如今真正标志着当年盛世的，只剩下一个用贾沙梅尔黄石建造的耆那教寺庙。
正是一个宗教节日，寺庙旁的招待所里住满了来自各地的耆那教徒，一片白衣如云如雪，云雪上无数眼睛闪亮，好奇地看着来自远方的异教徒。庙门已经关上，只好绕着矮墙转，看庙塔在夕阳下闪烁着金子的光芒。庙的东南角有一棵高高在上的树，枝繁叶茂却只是上面的一团，镂空的黄石基座有墙那么高，树，似乎就从石基上直接长出，难道那就是圣蛇的家？传说庙中阅尽千年岁月的圣蛇每晚都会出来，只有有缘的人才得一见，而这一见会带来福分和繁荣。
回到井边，暮色已经苍茫。沙丘上方，数座庙塔曲折着天际线，浓重的黑影衬着残阳血一般红；旁边大树上，群鸟归巢，聒噪不休；干涸的河床上，一缕炊烟直上苍穹。静坐井台，此时的大漠，竟是无言。
独屋村庄
地平线上的那个黑点渐渐变大，成了一幢泥墙茅屋，拉纳说他姐姐嫁的村子到了，远远几个绚丽的身影早迎了上来。下得骆驼来，拉纳指着一个抱孩子的黄衣女子，说是她姐姐。姐姐羞涩地微笑着，拉下沙丽半遮住脸，从肘到腋，戴满了白色臂环，她有着沙漠烈日还没来得及毁了的美貌，怀里的儿子两岁，大眼长睫毛，一头卷发如小天使。拉纳和姐夫去喂骆驼，我自管自打量着这方圆几里地里惟一的茅屋。
屋不大，分成三间，两扇门，却没有一扇窗户，进去，眼前一片黑暗，退出，眼前一片光晕。其实不用看，内里并无长物。茅屋后是用灌木圈起的羊圈，圈里无羊，都去了数里外的牧场，圈外却有四五只在撒欢，是才出生一天的小羊羔，毛色黑亮如缎。门前的两口大锅里，装满了酸羊奶，姐姐殷勤地找着容器，好让我喝，其余几位不知是亲戚还是朋友，只是盯着我看，不时窃窃私语交换意见。其实独特的部落语言，出了这片沙漠就没有什么人懂了，更何况千万里外飞来的我。
百步外，藤蔓遍地纠缠，好大一片野西瓜。和常吃的西瓜不同，野西瓜瓤多为白色或粉红，写意一般若有若无的甜，在烈日如火的沙漠正午，却也清凉可人，并不逊于它们被家化后沿丝路传遍世界的后代。骑在骆驼上边吃边随手撒籽，有播种的喜悦，一场雨后，新的藤蔓出土，用不了多久便会带给旅者惊喜。后来说给拉纳吃野西瓜的事，他都快笑破了肚皮：“只有村里人才吃的，你居然两天吃了六个！”在大家出身的他眼里，我应该算是野人了。
不懂，为什么拉纳一直强调那孤零零的茅屋是村子，以至于路上他纠正了我好几回？翰海无涯，也许有人的地方就有寂寞，而村庄永远是热闹的代名词。记得10年前路过腾格里沙漠，一个火车小站，取名长流水，附近仅有的绿色是一丛半枯的沙枣。远离寂寞的美好愿望，寄托在美好的名字上，如沙漠长流水，如独屋村庄。
温馨Tips
签证:单次往返有效期三个月，可在境内停留三个月；需要护照、三张护照尺寸照片、三份填好的签证申请表（可从网上下载）、银行存款证明原件或其他经济能力证明、往返机票原件及复印件；签证费人民币340元；三个工作日即可。
交通：上海和北京有直达新德里的航班，也可以从香港、曼谷、吉隆坡和新加坡转。印度国内大多数地方都可以乘长途车到达，几个重要城市之间有国内航空来往。
沙漠骆驼旅行装备：宽沿帽、长裤（推荐穿南亚传统女装夏尔瓦卡密兹）、防晒霜、太阳镜、防暑药品、睡袋和可以固定在鞍上的水壶。照相机和胶卷要放在荫凉处。沙漠正午日光强烈，容易中暑，最好找地方休息。
骆驼王子范文4
“骆驼情结”成了他生命中的温暖记忆
玛孜巴尔汉从小生活在新疆托里县大草原，他特别喜欢动物。
在玛孜巴尔汉6岁的时候，有一次远行放牧，小玛孜巴尔汉和家人走散了，孤身一人跑到了一望无垠的大草原上。
天山脚下广袤的大草原地广人稀，失散了的小玛孜巴尔汉流浪在戈壁荒漠上。连续几个夜晚，他仅靠着野果子和雨水度日。因为缺少营养，他的脸色开始发青，走起路来也是摇摇晃晃的。可怜的玛孜巴尔汉一次次爬起，一次又一次跌倒。不知过了多久，在没有任何依靠的情况下，他实在是支撑不住了，倒在了地上。
这时，天空刮起了大风，不一会儿下起了大雨，随着温度的骤然下降，天气很快变成了雨夹雪。狂风怒号的夜晚，当彻骨的寒风再一次把他冻醒的时候，一个庞然大物出现在了他的眼前：高大的身体，长颈鹿一样的脖子，两个山峰一样的脊背深深印在玛孜巴尔汉的脑海里。幼小的玛孜巴尔汉心里一阵紧张，从来没有见过这样的庞然大物，他惊恐地睁着两只眼睛，生怕自己受到它的伤害。
就在这时，他看见庞然大物向他走来，一步，一步……玛孜巴尔汉一惊，身体一下子紧张起来，并慢慢地向后移动。但是，他太疲劳了，身体却怎么也动不了。他的两只眼睛使劲儿盯着庞然大物，从它的眼神里，他并没有感觉到它有伤害他的意思，但他不知道它到底要干什么。僵持了几分钟，庞然大物并没有停下来，它生怕碰伤玛孜巴尔汉似的，慢慢地向他靠近。这时，饥饿、寒冷、恐惧一齐向玛孜巴尔汉袭来，他只觉得眼前一黑，昏了过去。
不知过了多久，一阵狂风暴雨过后，小玛孜巴尔汉只觉得浑身上下一阵冰冷，肌肉痉挛得一阵紧似一阵，他慢慢地睁开眼睛，忽然，他感觉自己好像躺在妈妈的怀抱，全身上下是那样温暖。等暴雨、阴霾都过去了，他勉强睁开眼睛，发现自己竟躺在了刚才那个庞然大物的身旁。
原来，就在他奄奄一息的时候，那个慢慢靠近他的“庞然大物”，突然跪下，用腹部把玛孜巴尔汉紧紧地盖住。小玛孜巴尔汉就这样在那个凄风苦雨的夜晚，依靠骆驼的体温，度过了那个寒冷的夜晚。
第二天，寻找小玛孜巴尔汉的救援队赶到了，他被及时送到了当地的卫生所。从救援队的口中，小玛孜巴尔汉得知，那晚救自己的庞然大物其实是草原上的野骆驼。如果没有骆驼，或许他的生命就在那个夜晚终止，难忘的温暖记忆永远留在了玛孜巴尔汉的脑海里。
1959 年，玛孜巴尔汉以优异的成绩考入了新疆最高学府──新疆大学，并不顾家人的反对，选择了生物系作为自己所学的专业。
心的哺育：“骆驼子孙”在爱潮中亲如一家
按照常人来说，留在城里工作，是多么让人高兴的事情，尤其像玛孜巴尔汉这个从一个偏远县城出来的孩子。但玛孜巴尔汉大学毕业后却放弃了首府乌鲁木齐的工作，回到了家乡托里县大草原。报到不久，因为他有着高学历，在当时属于高级知识分子，很快就被分配到了民政局。
托里在新疆是个广阔的大牧场，看到那么多的牛羊自由自在地在草原上奔腾，玛孜巴尔汉的心里涌现出的是自己对动物那种热爱和敬重，特别是对“草原之舟”骆驼的喜爱尤甚。
1967年6月的一天，玛孜巴尔汉到附近的阿克巴套斯下乡，坐车行驶在一望无垠的沙漠公路上，玛孜巴尔汉发现一只小骆驼在一瘸一拐地奔跑，它不停地嘶叫着，在急驰的汽车旁边和公路上跳来跳去。玛孜巴尔汉一下子就想到：一定是小骆驼脱离了驼群，迷路了。这样在公路上来回乱窜，一不小心，就会被过往的车辆撞死。玛孜巴尔汉看得心惊肉跳，他一下子想起了小的时候自己迷路被骆驼救起的经历，立即停下车，和司机追赶上小骆驼。原来，小骆驼的腿被山上的落石砸伤了，没跟上队。看到小骆驼的血顺着腿流了下来，他的心一阵一阵地疼。他把小骆驼抱上车，紧紧地把小骆驼抱在了怀里。
当天，下乡返回，他第一件事就是带着小骆驼赶到兽医站。很快，就把小骆驼的腿伤包扎好了。
小骆驼又重新回到了草原的怀抱，同时他也感觉到野外骆驼生命的脆弱和生存环境的险恶。玛孜巴尔汉曾亲眼看到，一只掉队的骆驼，离开驼群后，悲惨离世的境况。这些孤苦的骆驼离开驼群后，不要说觅食，有时连自己的安全都无法保障。长时间在外流浪即使重新回到了驼群，也无法融入到这个群体。
这样一个无时无刻不在伤亡的群体，在强大的对手甚至有时无法抗拒的大自然灾难面前，如果没人来保护它们，在它们遇到困难的时候伸出援手，给它们提供一个栖身之地，一次小小的危险就可能使它们的生命像流星一样，消失在茫茫草原戈壁。联想到自己小时候的那次遇险经历，一个强烈的愿望在玛孜巴尔汉脑里不断闪现：给骆驼建一个“救助家园”，让那些失散、无家可归、受伤的骆驼有个疗养地和心灵憩息地多好啊！
想到这里，玛孜巴尔汉在心里暗暗地给自己打气：一定要尽自己所能，把那些失散在外、无家可归的掉队骆驼收养起来。托里牧区虽然地处沙漠边缘，却处在天山北部绿洲脚下，地肥水美，得天独厚，利用这样的环境，正是救治掉队骆驼的好地方。
经过认真细致的思考后，玛孜巴尔汉在城郊买了一大块空地和草场，并且还联络了一些当地爱好动物的朋友，组建成立了“托里骆驼保护救治协会”。
不图回报：“骆驼妈妈”
用真爱成就“骆驼王国”
早在收养骆驼之前，家里就对玛孜巴尔汉颇有微词， 但家庭的压力动摇不了玛孜巴尔汉对骆驼的热爱。随着时间推移，家人也慢慢理解了玛孜巴尔汉。但毕竟这是只有投入没有回报的投资。
有一次，玛孜巴尔汉下乡检查工作，正走到半路上，救助站就打来电话，告诉他有一只怀孕的母骆驼走失的消息。接到电话后，玛孜巴尔汉心里万分着急，他连夜返回家里，不顾家人劝阻进山去寻找。天空中阴云密布，此时进山凶多吉少。为了心爱的骆驼，玛孜巴尔汉顾不了那么多了，他深一脚浅一脚地行走在山区，半个晚上过去了，仍然没有见到骆驼的踪影。
没有办法，筋疲力尽的玛孜巴尔汉只好失望回返。就在这时，忽然，几声凄厉的惨叫由远而近，像是在召唤自己。就是它！就是它！一听到母骆驼的叫声，玛孜巴尔汉心里一惊，禁不住担忧起来。通过自己的经验判断，他马上作出反应：一定是母骆驼遇到了自己无法处理的事：是难产还是跌入山谷卡在岩石里，还是遭到了群狼围攻……玛孜巴尔汉的心一阵紧张，他顾不上脚下磕磕绊绊的石子，循着驼声向前奔去。
原来，母骆驼离开后，孤独地行走在崎岖的山路上。恐惧寒冷紧逼着它。走着走着，山涧一块石头突然松动，直冲母骆驼头上掉了下来。它心里一惊，连忙躲闪，狭窄的驼道上，哪容得母骆驼转身？落石嗖的一下从头顶滚下了山谷。由于刚才它躲闪慌乱，后脚卡在了岩石中。进不得，退不得。这时，正是山区牧场昼伏夜出的狼群出来觅食的时候，如果被狼群围攻，那它只有死路一条，绝望而凄惨的叫声由近向远传去……因为玛孜巴尔汉及早地赶到，母骆驼得救了，但凹凸崎岖的山路却在他的腿上留下了一道道深深的疤痕，至今留下跛脚的毛病。
这一次的教训，让玛孜巴尔汉更加注重对骆驼的保护。为了给骆驼营造一个快乐的家园，玛孜巴尔汉又投入了近万元，在园子里建了“妇幼保健所”、“老年公寓”，以便分门别类地对它们进行救助和保护。
没有专门的兽医，玛孜巴尔汉赶鸭子上架，亲自给母驼接生；每次去外地出差，玛孜巴尔汉就留意有关骆驼的书籍。一看到有，他就买回来潜心研究一番。
2004年夏天，有几只骆驼莫名其妙地病倒了。凭着多年对骆驼的感觉，玛孜巴尔汉知道，这次骆驼生病，凶多吉少。他马上打了一个电话让小儿子赶紧赶过来接他回家取药。牧区的路坑坑洼洼，心急如焚的玛孜巴尔汉一再催促骑着摩托车的小儿子加快速度，就在玛孜巴尔汉的催促声中，快速转动的车轮下不知被什么滑了一下：不好!玛孜巴尔汉大叫一声，一把抱住骑着摩托的儿子，两人连人带车摔倒在地，玛孜巴尔汉被车甩出去几米远，很快失去了知觉。
不知过了多久，两人慢慢苏醒，吃力地爬了起来，两人再次骑上已经摔得到处乱响的摩托车，往牧场赶去。玛孜巴尔汉赶回牧场后，其中一只骆驼已经不会叫了。玛孜巴尔汉用手轻轻抚摸着骆驼，脸紧紧贴在它的脸上。看着玛孜巴尔汉的衣服刮得破破烂烂，骆驼似乎明白了什么，它一边努力地发出呜呜的声响，似哭似泣，像是要和玛孜巴尔汉说些什么；一边用自己的长脸在玛孜巴尔汉的脸上摩挲着……爱的情感就这样在它和玛孜巴尔汉之间传递着。就在玛孜巴尔汉给骆驼喂药的那一瞬间，忽然，玛孜巴尔汉感到脸上有水滴落下来，抬头一看，只看骆驼两眼满含着深情的目光盯着他，泪水顺着睫毛流下来。玛孜巴尔汉鼻子一酸，看着奄奄一息的骆驼，一股无法抑制的情感从心中涌出，玛孜巴尔汉控制不住，用手一摸自己的脸，不知道流下来的是血还是泪……
小骆驼慢慢长大后，也要离开玛孜巴尔汉，回到属于自己的草原，它们恋恋不舍。两年左右无微不至的照顾，它们已经认同了这个“妈妈”，它们同“妈妈”的感情甚至超过了生它们的妈妈。如今离开这个家，它们怎么忍心走啊！放归的那一天，小骆驼两眼深情地看着玛孜巴尔汉，一步三回头，不肯离开牧区。它们不情愿地挪动着脚步，仿佛有千斤重的步子，刚走出了几十米，忽然，它们又跑了回来，腮帮上挂着泪水，围在玛孜巴尔汉身边，嘴里嗷嗷地叫着只有玛孜巴尔汉才能听得懂的“妈妈”……
玛孜巴尔汉的眼睛湿润了，双手轻柔地拍打着小骆驼，眼泪从脸上滑落下来。此后不久，每到晚上，人们总会远远地听见从草原上传来小骆驼呜咽呜咽的叫声，牧民们知道，那是小骆驼在喊它们的“妈妈”。
玛孜巴尔汉的真情深深打动了那些曾被他救助过的骆驼。有感情的骆驼虽然不会像人类一样对话，但对玛孜巴尔汉付出的爱，却怀着深深的眷恋和依赖。慢慢地人们发现，只要是受了伤或遇到了什么困难，脱离了驼群的骆驼就像知道路似的纷纷来到“骆驼家园”。一看到玛孜巴尔汉，它们就叫着围上来，像久别的亲人，亲热地围在玛孜巴尔汉身边，久久不愿离开。在玛孜巴尔汉的帮助下，托里牧区的草原山坡上，骆驼数量成倍增加，到处可见成群的骆驼悠然地生活着，玛孜巴尔汉也成了名副其实的“骆驼妈妈”。
骆驼王子范文5
我有一张很棒的照片，那是我在新疆鸣沙山上照的。我上身穿着一件绿色的运动衫，下身穿了一条土黄色的休闲裤，脚上穿了一双跑鞋。
鸣沙山太热，我是在有很多树的地方。我们要去鸣沙山了，走的时候我买了一本叫《古老的文化》这本书，留作纪念。一小时到了，走进鸣沙山前，妈妈给我擦了防晒霜，因为那的气温非常高，一不小心皮肤就会被烫伤。我戴上了一副眼镜，准备挑战鸣沙山的顶峰。
导游交了票，我飞快地向一匹骆驼跑去，我对妈妈说：“我选这匹骆驼，7号。”妈妈带我到了一位阿姨那，阿姨帮我系上了脚防套。要出发了，我和妈妈坐上了我选的骆驼。啊!骆驼突然站了起来，它走起来了，我和妈妈被骆驼带动了，身子总往前倾。
四十分钟过去了，不知到了哪里。我问了一位骑骆驼的阿姨，阿姨说：“再过几分钟就到鸣沙山的山顶了，你可以准备一个大盒子，顶上有很多小蜥蜴，可以多捉几只回去玩。”我对妈妈说：“有盒子吗?”妈妈说：“有两个大盒子。”我说：“万岁!”
到了顶峰，要走梯子上去。这时，有两只小蜥蜴突然来了，我悄悄地走到它们后面，一捉，全捉住了，太好了!两只都抓到了。走上了顶峰，一阵风带着沙子打在身上，噢!好疼啊!我躲在妈妈后面。我说：“要是来一只比较大的蜥蜴，那该有多好啊。”这时，两只比较大的蜥蜴爬了过来，我冲上去就抓，它们还没反应过来就落入我的手掌心了。我大笑着说到：“真是说曹操曹操就到了。”一位叔叔看见我们了问道：“你们是来滑沙的吧。”说完，那叔叔把一对滑沙板拿了过来。我说：“我先来。”于是，我和妈妈坐上了滑沙板，我拿着蜥蜴，往前一蹬，“沙”的一声就滑下去了。我大喊：“真刺激啊!”滑完沙，我和妈妈骑上了骆驼，我问妈妈：“下一个目的地是哪里?”妈妈说：“月牙泉，非常美。”我说：“那一定是个不错的地方。”说完我就在骆驼背上静静地坐着。
四十分钟又过去了，我们到了月牙泉，那里可真是太美了。我想到月牙泉的小亭子里观赏，照相，可是太远了不能去，所以就在照相景点照了几张。回到骆驼停的地方，我和妈妈上了骆驼，我又和妈妈谈了一路，不知不觉就回到了原来的地方。
这张照片真的很棒，我在后面还写了几个字：2006年王钰艺新疆挑战鸣沙山，加油!我一直把这张照片放在日本相框里，摆在我的书桌上。
骆驼王子范文6
最近，她总是闷闷不乐，爸爸便带着她来到了自己家的农场。
你不是一直想要一架钢琴吗？从今天开始，你来教骆驼唱歌。如果成功，我就给你买。
希娜想了想，接受了这个挑战。
接下来的日子，希娜守在骆驼身边，一遍又一遍为它播放音乐。
半个月过去了，骆驼没有学会一个音符。正当她准备放弃时，骆驼居然跳起舞来。
看来骆驼比人聪明，它知道自己没有唱歌的天赋，就主动调整了努力的方向……
爸爸，我再也不为画画纠结了。
一次，希娜逛街发现百货店的橱窗里放着一个用毛线编织的小娃娃。
哇，这么贵！我可以回家自己动手做一个。
不过半天功夫，希娜就编织出一个布娃娃，比百货店里的还漂亮！
在哪买的？
希娜，娃娃真漂亮，我也想买一个！
我自己做的！
希娜把布娃娃带到学校去，同学们都非常喜欢。
从此，希娜信心大增。她开始用毛线编织各种各样的人物、动物和生活用品。
一天，电视中播了一则新闻：威廉王子和凯特王妃要举办婚礼。
我要编制一个巨大的婚礼蛋糕。
经过二十多天的编制，一个漂亮的三层“蛋糕”终于诞生：上面还有王子和公主深情对视，还点缀着许多玫瑰花。
这个蛋糕被当做贺礼送到英国王室。
不久，希娜收到了特别的请柬，邀请她去参加王子的婚礼。
希娜成为她班上、学校中唯一一位被邀请参加王子婚礼的学生。
英国王室将举办“60周年庆典”，希娜想：“我应该做点什么呢？”
她查阅了很多资料，跑遍了市内各大毛线店，购买原料。
500多小时后，希娜的作品完成了。
希娜给作品拍了照片，并把照片传到了网上，很快她收到了英国王室的消息。
希娜，我们愿意出高价购买你的作品，女王非常喜欢它。