清明节内容范文1
清明，既是中国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。下面是小编为大家带来的清明节烈士手抄报内容跟图片大全，希望能帮到大家!
清明节烈士手抄报图片
清明节缅怀先烈作文1
我们现在的生活多么美好呀!要知道是那些革命先烈们献出了自己宝贵的生命，换来我们今天的幸福生活，让我们快乐地依偎在祖国的怀抱里。
那些革命先烈，多么伟大呀!他们用鲜血，把五星红旗染得鲜红。他们用生命，换来现在的和平时代。他们的身体倒在了通往胜利的道路上。他们用自己的躯体，建造了成功的大厦。他们的英雄事迹，记录了革命的艰辛，可他们没有放弃，他们用坚定的信念，赢得了胜利女神的眷顾，在历史上写下了光辉的一页。
就如中国最早的马克思主义者李大钊;有“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰;还有伟大的抗日民族英雄杨靖宇;在烈火与热血中得到永生的叶挺;生的伟大，死的光荣的刘胡兰……他们为了挽救国家的危亡，为了实现国家的富强，这些爱国志士献出了宝贵的生命，可他们的精神却永远让我们铭记在心中;尽管先烈们每一个人的生命在历史长河中，都是平凡而渺小的。但当这平凡而渺小的生命，义无返顾地将自己的每一个细胞、每一滴鲜血都交付于国家的兴旺、民族的振兴，交付给正义、真理，交付给历史发展必然的民主;当其为这一切，不惧地狱烈火的煎熬，虽九死而不悔，这平凡而渺小的生命就由此而燃烧并发出永不熄灭的光华。
我还听爷爷讲过红军长征的故事，在电视上看过铁道游击队英勇抗日的事迹，那飘扬的军旗鼓舞、号召了多少热血青年。星星之火可以燎原，革命先烈用自己的血肉之躯为我们后人砸烂了黑暗的旧世界，创造了一个幸福光明的新世界。
鲜艳的五星红旗高高飘扬，令人肃然起敬。我想，我一定会珍惜先烈们用鲜血、生命换来的今天的美好时光，学习革命先烈那种艰苦奋斗、不怕困难、勇于拼搏的精神。学习革命先烈那种舍小家为大家、牺牲我一人幸福十三亿人的精神。
虽然我们现在处于和平的环境中，但我们也应该发扬团结友爱、乐于助人、见义勇为的精神。我要从现在起，抓紧每分每秒的时间认真学习，用加倍的努力去拼搏，掌握更多的本领，使自己成为新世纪有用的接班人!
清明节缅怀先烈作文2
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”我们手捧鲜花，满怀对先烈的崇敬与怀念来到自贡烈士陵园。任细雨微微，滴落在睫毛，同泪一起落下，那一刻，我们感受到的不仅仅是怀念，还有使命……
自贡烈士陵园坐落在高山之上，满园青松，像一排排哨兵，庄严，肃穆。沿着高高的阶梯拾级而上，一幅巨大的石雕映入眼帘，五张刚毅的脸庞和一面迎风飘拂的五星红旗，炯炯有神的深深凹陷的眼，遍布皱纹与沧桑的额头，烙印着“留取丹心照汗青”的气魄和“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的气概。五位烈士右手横放在胸前，左手在身后微微扬起，是在战场冲锋吧，军号一响，红旗挥舞，成千上万的英雄们举着简陋的步枪，抽出闪亮的刺刀，前赴后继，排山倒海般从这座山扑到那座山，一颗颗手榴弹在空中划出完美的弧线……
越过林莽，走过林间小道，古穆的树林，让每座石碑上的字体显得更加深邃。凝视着脚下的每一寸土地，是否曾经浸染烈士们殷红的鲜血……
举目，一座高耸入云的“巨手”巍然矗立，捧着圣洁的花环，伸向万里长空。那是革命先辈紧握步枪的手吧，是他们为我们捧出一片宁静而美丽的天空。洁白的碑身上，胡爷爷亲笔题写的“革命烈士永垂不朽”映入眼帘，碑座上的汉白玉浮雕，淋漓尽致地展现着千年盐都漫长而辉煌的革命岁月。
广播里缓缓地播放着哀乐，每一个音符都重重地敲打在我的心上，我们默默地低着头，哀思，无尽的哀思……谢谢您，长眠于此的先烈们，你们用自己的生命筑起中国不倒的长城;安息吧，长眠于此的先烈们，您看到我们来看你们了吗?您看到我们今天幸福的和平生活了吗?
冷冷的风吹散了我的思绪，我手捧着早已备好的鲜花，缓缓来到纪念碑前，轻轻地放在石阶上。花与碑接触的一瞬间，脑海中不禁又想到了江竹筠、卢德铭、董存瑞，想到了天安门广场上的人民英雄纪念碑，想到了无数的革命英烈为了祖国的解放和我们的幸福生活浴血奋战保家卫国……一种触动、一种历史的使命、一种爱国精神的传承，一种让伟大的中华民族屹立于世界东方的历史使命感油然而生……
一缕缕金色的阳光穿过薄雾洒满大地，沿着高高的台阶，我昂首阔步，迈着铿锵有力的步伐，走出了让我思绪万千而又心潮澎湃的烈士陵园……
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清明节内容范文2
2、写一下清明节的由来，清明节在唐朝就有，也称为寒食节，唐玄宗时期为解决放假问题而设置，是一个很隆重的节日，继承了我国优秀的文化传统。
3、写上具有代表性的古诗《清明》，这首诗充满了节气的特点，清明时节，预示万物复苏，生气勃勃。
4、写一下清明节的活动，清明节是人文和自然相互结合的节日，既是扫墓祭祀，怀念祖先，亲人，也是踏青出游的好时节。
5、提倡文明祭祀扫墓，保护环境，不应该再烧纸，这样既不环保，也不利于健康，送上鲜花就是好的方式。
清明节内容范文3
（一）清明节的祭祀活动
清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。
祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明节内容范文4
一、体验式德育实践中的主要问题
（一）缺少体验式德育课程的引领
德育课程承载了时代赋予的德育内容和德育价值，应该对学生的道德发展起着积极的引领和指向作用。但是，由于体验式德育课程内容的缺失，导致学生在学习时落入传统的说教式德育模式中，难以拥有真正感受和体验的机会。例如，我国传统节日众多，蕴含着丰富的德育内容，具有重大的德育价值和德育功能。通过参与传统节日活动，学生不仅能融入节日的氛围，还能从中体验传统文化的魅力，形成与传统节日文化内涵相一致的道德认知和道德情感，进而表现出相应的道德行为方式。然而，德育课程中关于传统节日教育方面的内容残缺不全，散见于思品教材和语文教材之中，难成体系。有统计显示，以小学为例，人教版《品德与生活》《品德与社会》共计154小节内容中，关于传统节日教育的内容仅有2小节；人教版12册语文教材349篇课文中，仅有2篇课文与传统节日有关，涉及的节日也只有春节、重阳节和中秋节。
（二）体验情境的创设不符合体验式德育的要求
体验式德育的突出特征就是强调“体验”二字，就是要让学生在情境中学习，在情境中体验，在体验的过程中产生积极的心理感受和情感体悟，进而接受德育内容潜移默化的影响，最终引起认识与行动发生静悄悄的改变。因此，体验情境的创设是学生亲身参与和体验的前提，是体验式德育至关重要的环节和过程。但是，很多时候情境的创设却不符合体验式德育的基本要求。例如，在传统节日体验教育中，教师仅仅让学生把教室装扮出节日氛围，讨论讨论春节的来历习俗。出于安全等种种顾虑，并没能让学生在真实的情境中去体验。此外，随着社会商业化程度的日益加深，社会大环境中创设而成的节日情境，不是从教育的角度出发来设计，而是形成了商业化的情境，凸显了商业的意图和功能。因此，在浓厚的商业氛围中，传统节日逐渐演变成了消费节、旅游节、休闲节，学生的参与和体验就是购物、消费等。德育缺乏适宜的氛围和情境，学生又怎能从中体验到传统节日的文化内涵，产生积极的情感体验？
（三）德育活动的形式化
丰富多样的活动是体验式德育的重要途径。德育活动并不等于体验式德育。各种形式的活动虽然可以在一定程度上调动学生的积极性，但如果忽略了活动中学生真实发生的情感体验，学生没有获得相应的、积极的心理上的感受和体悟，表面上热热闹闹的各种德育活动，最后对学生道德认知、道德情感、道德意志以及道德行为的影响和改变都是微乎其微。例如，在清明节组织的德育体验活动――祭扫红军墓的活动中，教师关注了活动的准备、安全教育等等，却缺乏对学生进行活动目的的充分介绍和说明，学生在扫墓过程中没能激发起对革命先烈的敬仰、缅怀、感恩等情感，具有极高德育价值的清明扫墓活动就沦为简单的清洁扫除活动。只有学生明确活动目的，用心感知和体验，才会真正内化道德认知，产生积极的道德情感，提高自己的道德修养。
二、体验式德育实践中主要问题的破解之策
（一）重视体验式德育课程的开发，充分发挥德育课程的引领和指向作用
为什么学生参与了传统节日活动却难以达到体验式德育的目的，这是因为对传统节日的文化内涵及其价值认识不清。例如，清明节为什么又叫寒食节、为什么清明节要扫墓祭祖、为什么端午节家家户户要挂艾草……由于大多数小学生对传统节日的历史渊源与厚重的文化底蕴只是一知半解，这就直接影响了小学生对传统节日的体验。因此，首先要确立道德认知，挖掘传统节日所蕴含的文化内涵和教育价值，编写有关传统节日教育的校本课程，构建系列化的传统节日教育内容、设置相应的课程学习目标，提出适当的学习要求，引导学生了解各个传统节日的缘由、与节日有关的习俗，引导学生理解每一个传统节日所蕴含的丰富而有价值的德育要素。如，端午节来临之际，让学生了解吃粽子的由来、感受屈原身上的爱国精神等，形成民族认同感和自豪感。
（二）德育过程的仪式化或活动化，让学生在参与中体验，在体验中发展
体验式德育的内容是通过仪式或活动来呈现和被学生内化的。我国的传统节日总是有着不同的仪式或活动，如清明扫墓、端午节划龙舟、中秋赏月等等，这些节日仪式或节日活动潜在的德育功能非常强大，其德育影响力是一般的说教式德育难以望其项背的。因此，在传统节日期间，学校可以因地制宜，举行形式多样的传统节日教育仪式或节日实践活动。如，清明节组织学生祭扫红军墓、参观烈士陵园，重阳节组织学生到敬老院看望慰问孤寡老人等，让学生在参与的过程中形成积极的情感体验，从而避免传统节日教育沦为抽象、空洞的说教和简单的知识传授，实现体验式德育的预期目的。
（三）创设多样化的体验情境，实现体验方式的多元化
学校德育针对的是学生这个特殊的群体。由于学生年龄、心理和个人经历的独特性，他们对单调的、教条式的德育内容容易产生厌倦，失去兴趣。如果体验式德育只采用单一的体验方式，会使学生在体验的过程中产生疲倦感。因此，创设的体验情境应该多样化，体验方式应该是多样性的，这样才能让学生在不同的情境中产生兴趣，积极参与，主动体验，从而获得良好的育德效果。例如，传统节日中的清明节，不仅可以通过祭扫红军墓的形式让学生参与和体验，还可以通过听老红军讲故事、放风筝、踏青等形式，让学生在丰富多样的情境中了解清明节的由来、习俗，体验清明节所蕴含的丰富文化内涵和德育价值。
清明节内容范文5
公司xx部、xx部、xx部门/以及xx部门全体员工：
根据国务院清明节放假通知的旨意，我公司特将清明节放假调休时间在此公布，以便大家安排好外出游玩时间以及游玩安排，预祝大家过一个轻松愉快的清明。
现将清明放假有关事项通知如下：
1.清明节放假时间：2016年4月2日至4月4日共3天。4月5日(星期二)正常上班。
2.清明节放假期间，请以上各个部门关好电闸、锁好门窗等，做好安全防范工作，谨防意外事故的发生，以便大家能过一个安全无忧无虑的清明假期。
3.所有员工节日放假期间手机必须保持开机，到外地的必须开通漫游，以便保持联络;外出回家探亲旅游的员工，注意路途安全，及时购买返程票，防止由于车票紧张而延误节后上班。
清明节内容范文6
关键词：说课；数学；教案；类型；要求；注意事项
一、什么叫“说课”
说课是教师通过对教育目标本身的分析，表述具体课题的教学设想及其理论依据。通俗地讲就是要说清：教什么、怎么教、为什么这么教。要让听者不仅知其然，还要知其所以然。（1）以备课为基础；（2）以教学设想及理论依据为内容；（3）以口头表达为方式；（4）以教师为对象；（5）以教学研究为目的。
二、“说课”和“教案”的关系
1.从目的上讲
“说课”和“教案”都是为了上好一堂课，“说课”和“教案”都要求教师掌握和吃透教材的重点和难点，都要求教师要明确教学的目标和目的，并根据教材内容，安排正确的传授方法和教学手段。
2.从内容上讲
“说课”和“教案”侧重点不同，“教案”侧重于对某一教学目标实施过程的安排和某种教学手段的实现，“说课”侧重于对某一教学目标所采用的教学方法、教学手段实施的理论依据的说明，“说课”要求教师能理论联系实际，从理论上阐述对某一教学目标安排的理由。
3.从对象上讲
“说课”和“教案”截然不同，“说课”的听众主要为教育工作者，对教师的理论要求较高，“教案”的服务对象是学生，要求教师能通俗易懂地向学生传授知识。
三、说课的类型
1.研究性说课
这种类型的说课，一般以教研组或年级组为单位，常常以集体备课的形式，先由一教师事先准备并写好讲稿，说后大家评议修改。
2.示范性说课
示范性说课一般选择素质好的优秀教师，先向听课教师示范性说课，然后让说课教师将课的内容付之以课堂教学，最后组织教师或教研人员对该教师的说课及课堂教学做出客观公正的评析。
3.评比性说课
要求参赛教师按指定的教材，在规定时间内自己写出说课讲稿，然后登台演讲，最后由听课评委评出比赛名次。这是培养学科带头人和教学行家的有效途径。
四、“说课”的基本要求
1.说清本课内容在本学科教学中所处的地位及作用
2.说清本课内容的重难点
3.说清本课的课时结构和目标
4.说清实施课堂教学目标方法和手段
5.教学过程状态的调节与信息的有效传递
6.对本节教学计划进行预评估
五、说课内容及要求
1.说教材
说课，首先教者要说明自己对教材的理解，因为对教材理解透彻，才能制订出完满的教学方案。
（1）教材简析到位，内容逻辑关系阐述完整。任何一门课程的教材，从其知识内容大编排形式，都会构成一个系统。要说出对教材的整体把握，就需要明确章节内容在整个学段、一个学年的教材系统中所处的位置及其作用。只有明确这一点，才能在教学中准确认定教材的重点和难点。
（2）教学目标层次与水平说明清晰。教学目标是课时备课中所规划的课时结束时要实现的教学结果。说课时要从识记、理解、掌握、应用四个层次上分析教学目标。
（3）教学核心内容分析完整。说清楚本课教学内容包含哪些知识点，教例是如何展示教学内容的，教材叙述语言与例题怎样搭配的等等。
（4）教材的创新性处理方法及其原因阐述完整。在常规内容的基础上，教师可增添个人的思维亮点，对教材的创新处理方法，对教材内容的重新调整。
2.说教法
主要说明“教什么”的问题和“为什么要教这些”的道理。即在个人钻研教材的基础上，说清本节课的教学内容主要特点，它在整个教材中的位置，作用和前后联系并说出教者如何根据大纲和教材内容的要求确定本节课的教学目的和目标的。
3.说学法
说学法要把精力放在解说如何实施学法指导上。主要说明学生要“怎样学”和“为什么这样学”的道理。要讲清教者是如何激发学生学习的兴趣、调动积极思维的，还要讲出教者是怎样根据年级特点和学生心理特征，运用哪些学习规律指导学生进行学习的。
4.说教学程序设计
教学过程要说清楚下面五个问题：
（1）教学思路与教学环节安排
说教学程序，要把教学过程所设计的基本环节说清楚。但具体内容只需概括介绍，只要听讲人能听清楚“教的是什么”“怎样教的”就行了。另外注意的一点是，在介绍教学过程时不仅要讲教学内容的安排，还要讲清为什么这样教的理论依据。
（2）说明教与学的双边活动安排
说明怎样运用现代教学思想指导教学，怎样体现教师的主导作用和学生的主体活动和谐统一，教法与学法和谐统一，知识传授与智能开发和谐统一，德育与智育的和谐统一。
（3）说明重点与难点的处理
要说明在教学过程中，怎样突出重点和解决难点，解决难点运用什么方法。
（4）说明采用哪些教学手段辅助教学。说明什么时候、什么地方用，这样做的道理是什么。
（5）说清楚课题的板书设计和设计意图。
六、说课注意事项
要注意详略得当，不必面面俱到，要紧紧围绕一个“说”字，突出说课特点，注意说课中的语言运用，注意理论引用。
七、说课的方法和技巧
1.说“准”教材
2.说“明”教法
3.说“会”学法
4.说“清”教学过程
