分手之后挽回范文1
2、给对方一些时间，如果女友已经不想接你的电话，把你的联系方式全部拉黑，不愿再跟你有任何形式的接触来往，你也不要先自己慌了阵脚。这样的情况说明这个女生对你的负面情绪已经非常非常严重了，如果你在这个时候再去纠缠她，哀求她，只会让她越来越反感你，更加不愿意和你有联系你需要做的是淡定，不如就趁此机会冷冻、断联一段时间，给她一个安静的环境去慢慢消减对你的这种负面情绪，然后才会有机会在未来重新地走进她的生活，成功的挽回她。
3、多认识其他女生，一个男人就算不是富二代长得不帅，如果身边美女如云那也给人很有魅力的感觉。所以想挽回女朋友时，可以多认识其他美女，让你的身边充满美女的同时也让自己魅力值增加了。这时候你的前女友就会知道你在和别的女生有来往，这就会让她有着一种你并不是饥不择食或者是需要追求女生的人。你再适当冷落她一下，偶尔联系让她知道你和别的女生也可以玩得很好，相信这也是一个好办法。
4、正确回答，到了这时候，如果她因为你身边美女如云而来找你联系你的时候，说明你们还有挽回的可能，如果她不理不睬，那说明你们是无法挽回了。如果她来找你问你那女人是谁的时候，你的回答也是十分重要。相信很多男生都会回答说：你要原谅我，我只对你一心一意~这样回答的话你就over了，女生肯定会说我们还是做朋友吧这样的话。正确的回答应该是：你吃醋的样子很可爱，我非常喜欢~
5、重建信任感，在挽回的过程中，重建信任感是非常重要的，不管之前你们因为什么样的原因分手，在这个时候她都是不会相信你说的话的。如果你想挽回女友，那么就必须要让她重新建立起对你的信任感，让她相信不管之前怎样，之后你都会给她想要的生活。如果你还像以前那样在乎彼此之间的感情并希望继续在一起的话，那么，不妨多抽出一些时间彼此坐下来心平气和地谈谈心，解决你们之间存在的问题。
6、改变自己，反思一下自己在和女友交往的过程中，什么行为是女友不喜欢的，自己对待女友，和女友相处的方式中有没有让女友觉得厌烦或者感到有压力的。通过反思找到自己存在的问题，根据问题尝试着改变自己，使自己变得更好，用自己的实际行动来表达你对女友的真心，对女友的那份真挚的感情。从而使女友感受到了你的改变，你的真心，慢慢的就会重新接受你，重新感受到你对她的体贴。
7、外形改造，我们都知道外在美往往是你成功的关键，更是一个人想挽回爱情的重要因素。无论对方是否说过你的外形，大胆地去尝试改变自己的外在形象吧。或许你不需要雍容华贵的装饰，但穿着得体；你更不需要打扮得太过花枝招展，但可以给人整洁舒服的感觉。
8、内在改造，外在美固然重要，但是内在美是不需要任何修饰的，它该表现的时候会自然而然的表现出来的。然而在爱情中的内在美，就是你内在表现出来的令对方感到很满意的状态。很简单，就比如男生的内在需求仅是那份尊严，男生的尊严特别重要，冷战时，女生稍微让一步，先审视双方的需求再去主动联系他。美好的一切油然而生。
9、生活构造，每个人的生活方式都不一样，很多人都会说：你跟什么样的人一起，决定你是怎样的一个人。积极向上、努力乐观的生活方式肯定受欢迎，对方肯定受到感染。改变一下现在的不好的生活方式吧，挽回之路会更加顺利。
分手之后挽回范文2
1、一定要有信心，坚信自己一定能够挽回成功，很多人挽回的时候患得患失，害怕这个害怕那个，理由一万个。我们先不说能不能挽回，首先这种心态就是不对的。
2、不要急于挽回，保持低频联系，分手总是一件痛苦的事情，总控制不住自己去拼命的联系她，不断发信息，打电话，恨不得把心掏出来证明自己的真心，但是这也的行为只会激化你们之间的矛盾，印象越来越差，甚至所以联系方式来逃避你的纠缠。因此 分手后不要过多的纠缠保持低频的联系。如果你们矛盾确实非常严重的情况那就需要适当的断料联系，给彼此一个时间冷静下来再找机会。
3、提升自己，之所以跟你分手，是因为不喜欢现在的你，或者是你不能满足她心目中所想。说明你还有需要提升的空间。分手彼此冷静的这段时间，你同时做有针对性的改变。针对性的改变就是，她之前喜欢什么类型的人，你就努力变成更那种人。
（来源：文章屋网 ）
分手之后挽回范文3
积极地沟通。女朋友要分手那就要积极的与对方沟通清楚，看彼此之间是否有什么误会，是否需要有改正的地方，或者彼此的感情是否有挽回的余地。
做出改变。如果分手的原因是在于自己，那就积极的寻找改变的方法，自己有不好的地方及时改正，让女朋友能过看出我们的改变，因此来挽回感情。
坦然接受。有些时候女朋友要分手，我们做出任何改变也不会改变对方的想法，那么就坦然接受，尊重对方的选择。爱情就是这样，不合适了那就分开。
学会放下。分手了固然会很难受，但是，要学会放下，让曾经的美好成为回忆就好。寻找适当的方式释放一下内心的痛苦，然后开始改变，认真去对待生活。让这段恋爱成为过去就好。
分手之后挽回范文4
关键词 王家新 诗歌 挽歌体
中图分类号：I206 文献标识码：A
On Wang Jiaxin's Elegiac Creation
CHEN Aimei
（Dean's Department， Yunyang Teachers' College， Shiyan， Hubei 442000）
Abstract In 1990s， elegiac form has been the main trend of the poet Wang Jiaxin's poem creation， who has examined the world， life and poem from an open and profound perspective. He has carried out an integrated creation， composed a elegy to the time and expressed his devotion to the poetry.
Key words Wang Jiaxin； poem； elegiac form
上世纪90年代以来，当中国诗坛普遍在思考如何于后现代语境的精神压迫下重新开启新的写作资源时，作为“知识分子写作”的代表，王家新诠释和发扬了他一直歌颂的“承担”精神，在诗体和诗艺上进行了大胆探索与创新，“挽歌体”成为王家新刻意而为之的一类写作倾向。
挽歌作为一种新的形式要素，进入到90年代的中国诗歌，有其特殊的内涵，主要体现为三点：一是回忆式的叙事视角，展现了诗歌创作的高度与深度；二、整合式的写作手段，体现出跨文体特征；三、悲剧性的精神内涵，彰显诗人对时代、对命运以及对诗歌本身的“承担”意识。《纪念》、《游动悬崖》、《伦敦随笔》、《挽歌》、《回答》等作品都体现了挽歌体的特征，而 “挽歌”一词也在多首作品中出现，反映了王家新对这种写作倾向上的偏爱与努力。
挽歌体的创作倾向和王家新本人的生活、写作经历有很大的关系。王家新诗歌创作始于朦胧诗潮时期，他在高校做过教师，在《诗刊》做过编辑，经历过80年代末中国社会转型和诗坛的风云变幻，90年代先后有三四年的时间在英国、荷兰、比利时、德国、美国等国家游历和访学，不少代表性作品都完成于旅居海外阶段。丰富的生活、创作经历为他的诗歌打开了一个宏阔的世界文学的幽深背景，也使王家新的思考远远越出了本土的界线。在与东西方不同时期的诗人、作家进行对话的过程中，他逐渐进入到一个更深远更开阔的境界审视世界，审视生活，审视诗歌。
挽歌体首先要求诗人从时间维度出发，以回忆的方式来写作。在《纪念》中，王家新变换叙事视角描述现实与回忆时空中的不同旅途征程，表达了旅英生活中复杂的情感体验和浓重的思乡情结，发出了“人在一首诗的展开中就历尽了沧桑”的喟叹；《伦敦随笔》回忆了诗人在伦敦的生活经历和场景，“看清自己”“自己是谁”的质疑反映了诗人异乡生活中孤独、迷茫的情绪；《回答》同样以回忆的方式讲述了诗人的个人爱情婚姻变故；在《挽歌》中，对于不同生活片段的回忆则体现了作者对人生某种现象和某一阶段的反思与回味。
但挽歌体不仅仅从时间的角度去关照社会和人生，更加突出的是诗人审视生命的高度与深度。王家新常常把自己放在“晚年”、“暮年”或者“黄昏”的语境中去写诗。“这里谈的‘晚年’并不是一个时间概念，而是指向文学中的某种深度存在或境界。”①相对于“青春写作”或“中年写作”而言，它更强调一种洞悉一切的高度和直达本质的深刻性。
大师的晚年是寂寞的。他这一生说得过多。现在，他所恐惧的不是死，而是时间将开口说话。——《反向· 晚年》
不是在异邦学会了讥讽，是人到了讥讽的年龄。——《纪念》
在起风的日子里我又想起你/杜甫……你把汉语带入了一个永久的暮年。——《孤堡札记》
这即是王家新想抵达的某种境界，它产生的不是气度或风度，而是一个对人生进行反思和总结的权威性视角。在这种视角下，对于社会和人的剖析将会更加深刻与直接，由此带来对诗歌本身的技艺要求更高，也常常能起到震撼自己和读者的效果。这种视角的产生不仅来自时间的积淀和创作的积累，更来自一个真正的知识分子对自身使命的担当。一个诗人敢不敢，或能不能进入到这样一个“晚年”之中，将对他的知识分子使命和写作职业道德形成一个衡量的尺度。
对“晚年”的认识，促使王家新开始探索一种整合式的写作，他说“杜甫和叶芝中晚期的写作往往就是一种整合式的，这不仅体现了他们对自己人生和艺术经验的总结，甚至也体现了对一个时代的诗艺和整个诗歌史的某种整合。我愈来愈认同于这样的写作。”②因此他尝试着把不同的写作经验融合在一起，用综合的、跨文体的表现手法进行诗歌的创作。
《伦敦随笔》中，诗人将叙事、互文、反讽、细节、追问等多种艺术手段巧妙地结合在一起，不仅是诗歌技艺的实验，更是将作者复杂、沉郁的情绪表现得淋漓尽致。艺术形式的突破促使诗歌的内涵得到充分的展现。“离开伦敦两年了，雾渐渐消散。”“雾”是伦敦的象征之物，它的“消散”意味着诗人对两年前的旅英生活，会有更清楚更直接的认识，这也映证了作者已经站在超越过往的高度回看自我。诗中与屈原的《离骚》、狄更斯《雾都孤儿》、T.S.艾略特《大教堂的谋杀》、著名诗人西尔维娅·普拉斯等作家、作品形成多重互文关系，不仅让读者看到王家新整合中西方文化资源的娴熟，更是深刻地感受到诗人在不同文化浸润中心理的矛盾与挣扎。“无可阻止的怀乡病，/在那里你经历一头动物的死亡。/在那里一头畜牲，/它或许就是《离骚》中的那匹马。/在你前往的躯体里却扭过头来，/它嘶鸣着，要回头去够/那泥泞的乡土……”此句中马要驮着主人前往他的理想国，却依然对故土留恋不舍，回头去够泥泞的乡土，这一细节的描写呈现一副感人的画面，让读者通过感受“马性”领略到人性的光辉，互文的精准和语言的张力可见一斑。而“淹死了多少异乡人”的索何红灯区、充斥着爵士乐的酒吧、玩具似的红色双层巴士、同屋人的英国狗等等极具浓郁西方文化色彩的生活细节和场景的描述，显得反讽意味十足。“需要多久才能从死者中醒来/需要多久才能走出那迷宫似的地铁/需要多久才能学会放弃/需要多久，才能将那郁积不散的雾/在一个最黑暗的时刻化为雨？”排比式的追问，将作者心灵深处的迷茫和对未来之路的渴望表现无遗。多种艺术手段的综合运用形成一个丰富、立体的艺术整体，恰与诗人想要呈现的复杂经验相匹配。经历了海外访学的生活，王家新的文学视野变得更加开阔，同时也体验了更为深刻的孤独。在东西方文化的激荡中，如何驾驭西方与本土、传统与现代的话语资源，如何承受挤压与碰撞带来的内驱力，如何迅速找到自己的写作位置，是90年代的中国诗人必须正视和思考的问题。由于具备了历史的、世界的视角，王家新更加准确地表达了知识分子在经历着这样强烈的文化冲突时那种身份的危机感和内心的焦虑。
悲剧气氛是挽歌体的精神特质，它与诗人对当代中国社会转型的关注、对诗歌困境的关注有十分紧密的关系。进入90年代，以现代传媒为主的网络信息，纯娱乐性快餐文化活动逐渐占领了人们文化生活的主体，纯正、严肃、精英文化的中心地位日趋崩溃，诗歌被迫处于边缘的境地。诗人们在文化的浮躁中痛苦地挣扎，这不仅带来了诗歌外部的流失和内在的减质，甚至摧毁了不少诗人的信心和信仰，对自己所忠诚与献身的事业产生了根本性的怀疑，这是诗歌的内部瓦解，也是更为深刻的时代悲剧。王家新敏感地感受到我们时代的分崩离析及其悲剧性，他在90年代的写作一再深入到这一主题。
1998年，王家新发表长诗《回答》，讲述了个人的婚姻与生活变故。但是，他从个人的命运出发，来到一个宏大的时代背景下，关注一代人的命运变化，一代人的困惑彷徨，产生的是对当下社会人生的多维反思，悲剧意识和命运感在此诗中得到尽情的展现。耿占春认为：“《回答》是诗人力图把几乎沦为一场喜剧的生活转化为现代悲剧的努力，是把无意义的、破碎的经验体验为一种命运降临时刻的命运感应力。” ③在诗中，个人婚姻的破碎带来命运的无力感使得诗人的叙事充满着强烈的失败主义味道：“我们还属于从下放的山乡来到大学校园的/那一代人吗？不，珞珈山已是墓园/埋葬了我们的青春。” “我能否让一个审判的年代从这里再次升起？/我自己的全部生活到底是怎么一回事？” “我向我的命运致礼，我认可了我的失败。/我的全部生活是一个失败。”感伤、压抑、反思甚至是苦痛的呐喊一再强化了个人命运的悲剧性。大量的西方文化资源依旧出现在诗中，但是却带着某种程度的反讽意味：“这也许仍是我：一个，仍踉跄于/陀思妥耶夫斯基笔下那混合着狂笑的风雪中，/在一个疯狂的世界要求着理解。”自嘲的口吻显而易见。诗人通过多处细节描述个人离婚前后的生活和心情，但是在广阔的时空背景下，我们看到当个人被时代洪流裹挟着前进的时候，无法摆脱集体命运的结局必定形成，“梦里不知身是客”，这就是喜剧性的生活本身隐藏着的现代悲剧命运。所以我们也可以说《回答》不仅是个人对自己、对生活的回答，也是一代人对历史、对社会的回答，这一幕家庭悲喜剧正是一首献给这个正在逝去的世纪的挽歌。
《游动悬崖》、《孤堡札记》、《一九九八年春节》等诗中，王家新都置身于宏大背景中，从个体生命和生活出发，反映整个时代与民族的变迁，又从民族和人类的整体对个人勇气、责任和良心提出质问，从而获得了一种生命超越性和普遍性意义。
挽歌体成为王家新诗歌创作的一种重要倾向，与他在诗体与诗艺上的探索有直接关系，更与他强烈的“承担”精神密不可分。以诗歌的形式积极介入生活是王家新90年代诗歌的显著特征。在社会转型期，诗人对我们国家命运、时展、民族文化的思考促使他自觉地进行了艺术转变。在各种文化冲突与历史性困境中，与时代生活的深刻摩擦及各种话语力量的交汇作用中，挽歌体这种新的艺术表现手法成为诗人表达复杂经验和情绪的有力武器，它的产生也充分体现了一个知识分子对时代的诗意承担。
注释
① 王家新.取道斯德哥尔摩.山东文艺出版社，2007：16.
分手之后挽回范文5
在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。所以小编今天给大家分享有关于《匆匆》的读书心得体会，以供参考，可以阅读一下
读书心得一《匆匆》是写了朱自清对时间的惋惜无奈，“燕子去了，有再来的时候﹔杨柳枯了，又在青的时候﹔桃花谢了，又在开的时候。”这是《匆匆》开头的第一句话。用排比的方式描写了燕子有再来的时候、杨柳有再青的时候、桃花有在开的时候。在描绘的春景之中，朱志清感叹大自然的枯荣，是时间飞逝的痕迹。这也正是我敬佩他的。他用独特的想法和独到视角来描绘时光的飞逝。后面有连用了三个设问句，表达了作者对时光逝去而无法挽回的无奈和对已逝岁月的深深留恋。
这也深深地触动了我，让我也想到了自己蹉跎的岁月。是啊!时光时光逝去不复返。看着朱自清的一字一句，每一句扣人心弦，引领者我们去反思人生严肃的问题。朱自清说﹕“洗手的时候，日子从水盆里过去﹔吃饭的时候，日子从饭碗里过去。这些都是必须要做的事。闭上眼，想到生活中的我，无时无刻不再浪费着时间︰玩电脑的时候，时间久从屏幕上流逝，而我却丝毫没有留意﹔躺在床上，幻想着那些美好的事物的时候，时间从我的心头跃过，而我却浑然不觉﹔看电视的时候、聊天的时候、漫步的时候、购物的时候。我不敢再想下去了，因为我从未发觉我已经消耗了这么多的时间。此时我的心里百感交集，我深深的理解朱自清想要挽回时间却又无能为力的无奈，又对自己白白逝去的时间感到深深地自责……
读完匆匆让我明白了﹕时光如逝，稍纵即逝。它不会为谁多留一秒，也不会为谁少走一步，一旦逝去就退不回来。
只有抓住今天，才能赢得明天!
读书心得二今天，我读了《匆匆》一文，它使我明白了什么是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”时间是一去不复返的。
这篇文章是朱自清写的，文中曾写道：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”我们的生命只有一次。“燕子去了，又再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候”，可是时间去了，便再也不会回来了。
从古至今，有许许多多关于时间的名言：“光阴似箭，日月如梭”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“少壮不努力，老大徒伤悲”……这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。
的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的，在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者所说的：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。”
作者在文中感叹他的时间流逝得太多，我又何尝不是如此?虽然我已经过去的时间不如作者多，但也有四千多日子已经从我身边无声地流逝。我想挽回它，却又无法挽回，因为它已离开，一去不复返。于是，在我的懊恼中，在我的悔悟中，时间毫不留情地一天又一天地流走，甚至不曾向我告别。
人，只要抓住每一分每一秒的时间，努力学习，努力工作，努力劳动，才能实现理想!
读书心得三读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。
时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。
我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。
在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗?
过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界 ，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来!
分手之后挽回范文6
后来，我嫁到了潮州。
问平安和无处不在“老爷”
潮州人信神，婆婆对我说，他们都是保佑我们的老爷。
户户家宅大门口供奉着的老爷和厨房灶台供奉的老爷是每家每户幸福生活的寄托和见证，潮汕人家不管多简陋的房屋，这两个神龛是一定不能少的，安放的时间、位置一定要请风水先生看过。初一十五必要烧纸点香，逢重要年节，卤鹅、咸肉、鱼、红粿等大件会摆在朝向东面窗口的大桌上，点燃红烛，由女主人主持，全家老小磕头跪拜老爷，祈愿家宅平安、身体健康、事业顺利。
有着虔诚信仰的潮州人，逢年头都要重金厚礼的去问一问风水先生今年的运程，哪些是要走的运，哪些是要受的难，如何才能消灾避难。好的欣然，坏的坦然，总得接受，反倒平和度日。
婚姻大事，不管双方多么恩爱，算八字，挑日子，总是当家女人严格遵循的规定。老公有了结婚的打算，婆婆就要走了我的生辰八字。
潮州嫁娶，重大事件的时间精确到分钟。这些婚礼中重大的环节的时间节点，都是根据男女双方以及双方家人的生辰八字推算出的一对一量身定制的黄道吉日，不容丝毫更改。
挽面
我是北方媳妇，许多繁文缛节，婆婆已经贴心的能免则免了，但那些不容妥协的祖制，仍需我必须遵守，比如，挽面。
挽面的时间是提前算好的，婚礼的前三天上午十点二十。挽面的人首先得会这个手艺（婆婆这一辈的妇女几乎都会），其次，生肖属相八字与新郎新娘不可犯冲，第三，儿女双全身体健康。
给我挽面的是老公的六姨。从她进门到出门，我们之间不可以说话。
六姨掏出一个红色的小板凳（后来我才知道，这是我从进婆家门到三天回娘家门，在婆婆家唯一可以坐的东西），垫上我出嫁那天要穿的裤子（潮州的媳妇，出嫁必须穿裤子），摆好方位（坐西北面东南），将十种草和树叶用一个新的塑料盆泡好水，拿出棉线和挽面的粉，示意我坐下。十点二十，我这一生中的第一次挽面开始了。每挽一下，六姨就说一句我听不懂的潮州话，后来我才知道，开额头，开鬓角，开脖子后面的发际线，每一个地方都是有讲头的，叨念的是对我们的祝福和对新媳妇的要求。
挽面结束，六姨用石榴枝叶沾着盆里泡好的水先擦了我的眉，然后擦了鼻子和下巴，口中念念有词。我站起来，掏一个红包给六姨，六姨接过后转身就走。全程一句话都没有跟我说。后来婆婆打来电话，说挽了面，就不能出门了，这几天的一日三餐都让老公送来，我是决不可以出房门一步的。对于我不能讲话的疑问，婆婆笑说，因为过门儿的日子里新娘最大，煞气重，所以不管是挽面的，还是司机，还是接我进门的人，在我拜神之前都不可以跟我讲话，否则流年不利，。
过门儿
外地媳妇的运气还是比较好的，我进婆家门的时间是早上七点，这比起很多人过门儿的时间是凌晨两点要强的多，要知道，过门儿的这一天，新媳妇是不能沾床的，只能坐在挽面时坐过的红色小板凳上，如果这一天新娘坐床，有卧床不起的兆头。所以，早上七点过门儿，是每一个潮州新娘梦寐以求的时辰。
由于我是北方媳妇，嫁女儿的习俗就随了济南当地的习俗，只是有一样，需要准备一个红色小包袱，里面有我不能看到的东西，这个婆婆提前给准备好，悄悄放在了我房间床铺底下。这里的东西是多子多福的意思。
早上出门，按照济南的习俗吃完娘喂的饺子，说完生不生开始就需要遵守潮州的习俗了。老公带了一把大红色的伞和一个红色的纸包，纸包里包着红糖，这两样交给我叔叔。吃完饺子，不可以跟父母说话，直接出门，叔叔早就在门口撑起了红伞，我在接过红伞的同时，叔叔将包了红糖的纸包递给我，我一只手握着红糖包的同时要撑着伞，跟着老公出了娘家们。爹娘亲朋是不送的，唯有弟弟作为舅爷享受着至高无上的礼遇，可以送我出嫁。老公的六姨夫，八字与我们相合，被选作司机。
去婆婆家的路线都是精选的，要避开佛寺，不走水路，尽量走新路，期间我们谁都不可以说话。到婆婆家，几乎是掐着秒表等到7点整，婆婆家门大开，每一道门梁上都贴着“麒麟到此”的红色吉祥符，一位儿女双全，子孙绕膝的老婶拉着我的手，将我迎进门，把我手中的红伞收了放在新房，把红糖倒入婆婆家的水缸，未来几天，婆家人都将喝我带来的象征甜甜蜜蜜的水。然后将我迎进新房，让我坐在红色小板凳上。
接下来，一张小方桌放在窗前，老婶端上了五个分别装着米饭、鱼、豆腐、鸡蛋、鸡的大碗，并在方桌的四个角上放上四碟红糖。然后对我说：分别夹一点，按照顺时针的方向蘸四个小碟里的红糖，吃掉，（谢天谢地，终于有人跟我说第一句话了）。
吃好所有的东西，老婶将我带到婆婆家的灶台前，让我跪在我的红色小板凳上，这时候婆婆和公公现身了，公婆老公跟我一起拜了家里的灶神，婆婆将金色的如意双卡插在我头上，公公将红花插在如意上，我就正式进门成了一名潮州媳妇。石榴枝叶在潮州叫做红花，是寓意吉祥的花，能驱邪避污，石榴多子象征多子多福红红火火，而每一个婚礼，都会有很多的环节用到红花。
敬茶
潮州的宴请，新娘新郎站在门口迎宾时，手中的大托盘里放的是喜糖、喜烟和潮州人超级喜欢的橄榄。橄榄的成色和数量，代表一个家族的兴旺程度，在潮州，极品橄榄卖到三四百，依然有火爆的市场。
宴请到尾声，司仪代主家表达感谢的同时会特意提醒一句话：喝茶的亲朋好友请准备好。