故虽有名马范例6篇

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故虽有名马范文1

关键词:古琴歌《凤求凰》;司马相如与卓文君;反封建思想.

西汉时期蜀郡辞赋家司马相如与卓文君两情相悦的故事,两千多年来广为流传,情真意挚,意趣非凡,令人向往。关于故事的起源,众所周知是司马相如“琴挑”卓文君,其实,不仅是“琴挑”,还有两首爱情古琴歌《凤求凰》打动了卓文君。这就是声乐的力量。

一、“琴挑”典故

司马相如与卓文君两情相悦的爱情故事,在《史记》和《汉书》中都有明确记载,《史记・司马相如列传第五十七》载:

司马相如者,蜀郡成都人也,……梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,……临邛中多富人,而卓王孙家童八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓日:“令有贵客,为具召之。”并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,疆往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴日:“窃闻长卿好之,愿以自娱。”相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之。心悦而好之。……

可知司马相如之所以去卓家,是因为他的声名已经很大,卓文君之父卓王孙希望借司马相如的名声提高自己的社会地位,于是将他与县令王吉强请到家做客,这之后就有了司马相如表面弹琴,实际是在以“琴心”卓文君。偷听偷看的卓文君竟然“心而好之”,因两情相悦而卓王孙必然反对,便有了司马相如与卓文君私奔至成都的故事。

司马相如不仅善作赋,文学名声很大,而且善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,是名噪一时的古琴,为爱好辞赋的梁孝王所赠。“绿绮”其名流传至今,甚至在文学作品中成了古琴的别称,足见琴是好琴,弹此琴的司马相如的琴技也甚是了得。

《史记》和《汉书》都只说司马相如对卓文君“以琴心挑之”,纵然司马相如的琴技非常之好,但仅凭“琴心”还是不够的。其实,能够打动了卓文君之心的,除了司马相如的琴技外,还有两首名为《凤求凰》的琴歌。

二、《凤求凰》释义

见于记载的司马相如所吟唱的两首《凤求凰》琴歌的歌词如下:

其一

有一美人兮,见之不忘。

一日不见兮,思之如狂。

凤飞翱翔兮,四海求凰。

无奈佳人兮,不在东墙。

将琴代语兮,聊写衷肠。

何日见许兮,慰我彷徨。

愿言配德兮,携手相将。

不得於飞兮,使我沦亡。

其二

凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!

有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!

凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐,中夜相从知者谁?

双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

古代没有科学的记谱方式,所以留传到现在的《凤求凰》就只能见到这两首歌词,即见于史籍记载的司马相如弹琴时有意“挑之”卓文君的歌唱。因演绎了司马相如与卓文君的爱情故事,《凤求凰》也成为汉代的汉族古琴歌。

所谓古琴歌,是以古琴伴奏的一种自弹自唱的艺术歌曲,在中国古代备受文人雅士的青睐。司马相如是当时的大文豪,他以古琴歌的方式去追求卓文君可谓风俗使然。

《史记》《汉书》都未记载《凤求凰》歌词,直到南北朝时期的徐陵编《玉台新咏》,才将这两首《凤求凰》收录其中。所以,在历史上一直有人怀疑这两首《凤求凰》非司马相如所作,而是两汉琴工假托司马相如之名的作品。其实,像琴歌这样的作品,肯定有假托的事例;但是,一是难以找到确切依据来证明是假托,二是《史记》《汉书》未载并不能说明问题。《史记》《汉书》中的《司马相如传》已是两书中篇幅较大者,《汉书》还不得不为此分为上下卷,未将司马相如事迹全部记载是很可能的,也是很正常的。而从《玉台新咏》收录《凤求凰》的情况看,它不仅录了歌词,并加序说明,这是很慎重的处理方式,说明徐陵并不是盲目收录。正是因为徐陵的慎重处理,以后的唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书,才大大方方地将《凤求凰》收录其中。可见,《凤求凰》为司马相如所作应当是可信的。

《凤求凰》所表达的核心内容,是自喻为“凤”的司马相如以吟唱的方式,对他心中以为“凰”的卓文君,表示无限倾慕,决心热烈追求。

吟唱此歌,“凤求凰”在特定背景中有多重含义。

众所周知,在传说中,凤凰是神鸟,“凤”为雄,“凰”为雌。在古代,有被称为天地间“四灵”的麟、凤、龟、龙,而鸟中之王则是凤凰。《大戴礼记》有载:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”当时的司马相如在文坛上已负盛名,他所写的《子虚赋》一时令洛阳纸贵;而卓文君有才也有貌,文化修养极高,非一般女流可比。司马相如以“凤凰”喻他们二人,确实有谁能与其相较的凌云浩气。

《凤求凰》里的“凤凰”,又形容夫妻和谐、美好。在古人的词汇中,“鸾凤和鸣”“凤凰”都是形容夫妻美满。《左传》有云:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之,日:‘吉,是谓“凤凰,和鸣铿锵。”以“凤求凰”形容司马相如向卓文君表达爱意,确有“佳偶难得”的意味。

“凤凰”与音乐也有关系。《尚书》有“箫韶九成,凤凰来仪”之句,意思是说箫韶之曲连续演奏,连凤凰也随乐声翩翩起舞。古书《列仙传》曾记载,弄玉是秦穆公之女,她与其夫萧史都善吹箫,每当他们吹箫时,因箫声之妙,总是引得凤凰来倾听。秦穆公认为是吉祥之兆,为吸引凤凰就专门建了筑凤台。凤凰虽来,弄玉夫妇也乘凤凰而去了。唐代诗人李贺在《李凭箜篌引》中引用这一典故,写下了“昆山玉碎凤凰叫”,以“凤凰”形容音乐的魅力。

卓文君雅好音乐,所以司马相如以琴声、歌声“挑之”,以琴心求知音时,卓文君当然理解。众所周知,在所有社会活动中,音乐才是最直接的情感活动形式。晋代的嵇康早就提出:“夫心佑谥校而声出于心。”所谓“声出于心”,就是说,歌声是来自心灵的呐喊,是个人情感最直接的张扬。

茫茫人海,知音难觅,这是人生之叹,也是司马相如之叹;而现在,他寻觅到了卓文君这位知音。司马相如当然要珍惜机会,将心中的所思所想用歌声告诉卓文君。理解了这些,再将这两首《凤求凰》译为白话文,意境极美。

其一:

那位俊秀的女子啊,我难以忘怀她的容貌。

一日见不到她,我心中就有发狂般的牵念。

凤鸟在空中回旋高飞,那是我在寻觅我的凰鸟。

可叹啊,我那关人啊,她不在邻近的东墙。

我用琴声述说情语,那是我内心深深的情意。

何时能允诺我求之婚事,慰藉我的往返徘徊?

希望我的德行可以与你相配,相互携手在一起。

不知该怎么办的心情,让我陷于情愁如何是好。其二:

凤鸟之所以回家乡,为的是寻求我心中的凰鸟。

凰鸟在哪里?虽心中所感,我不知所往?

那位美丽娴雅的女子,居处虽近心却遥远。

心中有无限思念情,何时可成恩爱的鸳鸯?

愿凤鸟与凰鸟能双飞,起居相依,形影不离,

永远是情投意合的配偶,两心和睦一切都好。

半夜里我们远走高飞,不要让我感念相思而悲伤。

两首《凤求凰》,充分表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。两首琴歌的核心就是“凤求凰”,虽然是比喻,但反映的是热烈的男女追求,所以在艺术上反复使用。“凤凰”是神鸟,“凤求凰”也是形容司马相如、卓文君之间的默契,因为他们的理想、意趣不仅相同,而且高尚。所用歌词言辞虽浅,意义却深。所以,这样的作品。仅就文学性而言,堪为后世典范之作。

琴声、歌声的双重“挑之”,再加之文君婢女的暗通殷勤,不能不对文君的心理状态和爱情理想产生影响。既然两情相悦,按社会常识,司马相如对卓文君就应该按当时社会的规范,正式走谈婚论嫁的所有程序。可是,卓文君虽然很年轻,却已是“新寡”,按当时的社会礼仪、风俗,还在守丧期间的寡妇,是不能谈婚论嫁的。

所以,当司马相如在《凤求凰》中向她发出“中夜相从”的私奔召唤时,虽然那感人的琴音和歌声让她激动,很愿意去追随那弹琴之人;然而,她也知道,这样做是违背社会规范的。怎么办?她不想放弃机会,很想追求自己的幸福;思考再三,她决定听从司马相如“中夜相从”的召唤,不再理会那些社会强加的礼教束缚,为了寻觅自己的意中人,就要不顾一切,哪怕是私奔!卓文君勇敢地冲破藩篱,与心上人司马相如私奔成都,结成了终身伴侣。

三、《凤求凰》的历史影响

两首《凤求凰》的琴歌传了两千年,在当世及后世都产生了重要影响,它的千古魅力就在于以“凤求凰”的方式表现自己的“心声”。司马相如和卓文君,在“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之”“妇人有三从之义,无专用之道”“夫有再娶之义,妇无二适之文”等等封建礼法的压制下没有屈服,为了自己的爱情理想,为了自己的幸福,为了自己心爱的人,大胆冲破了封建礼教的罗网。他们自由恋爱、自主婚姻的行动,为后世男女青年作出了榜样。

结语

榜样的力量是无穷的。正是因为前有司马相如的《凤求凰》,后世文学中才有了《西厢记》《玉簪记》《墙头马上》等著作。《西厢记》剧中的张生在剧中这样唱道:“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意”;《玉簪记》剧中的潘必正,以司马相如为榜样,挑动陈妙常私奔的也是琴心;《墙头马上》剧中的李千金私奔暴露后,作为辩护词的就是文君私奔相如……这些证明了《凤求凰》反封建思想的影响非常深远,在今世更是得到充分的肯定。1957年10月1日,著名的大文学家郭沫若先生在四川邛崃县,为“文君井”的题词这样说:

文君当垆时,相如涤器处。反抗封建是前驱,佳话传千古。

会当一凭吊,酌取井中水,用以烹茶涤尘思,清逸凉无比。

故虽有名马范文2

这部巨制源头在哪里呢?要回答这个问题,就不能不提到一位名叫马识途的老人,因为《让子弹飞》的剧本改编自他的小说。为了求得这部作品,姜文和马老结下了宝贵的情缘。

阳刚小说刻骨铭心“粉丝”姜文造访偶像

2008年7月初的一天,正练着书法的著名作家马识途家里电话突然响了起来,四川省作协办公室的一位秘书在电话里告诉他说,如果他同意,著名演员兼导演姜文将于第二天来拜访他。

“姜文,我不认识他呀,他为什么要来看我?”虽然马识途看过姜文主演的电影《芙蓉镇》,觉得这个小伙子挺有才气,但姜文是演艺界的人,他是文学界的人,两人素无交集,他不明白姜文为何要登门造访。

秘书卖了一个关子,说等他们见了面,谜团就解开了。

马识途,原名马千禾,1915年1月出生于四川忠县(现属重庆市)石宝乡一书香之家。马老毕业于西南联大中文系,历任鄂西特委书记、四川省建设厅厅长、省建委主任,西南局及四川省委宣传部副部长、四川省人大常委会副主任等职。

马识途又是一位杰出的作家。1935年至今,他发表各类文学作品19部,先后担任四川省文联主席,省作协主席,中国作协理事、顾问、名誉委员,中国郭沫若研究学会副会长等职,是继郭沫若、巴金、何其芳之后四川最具影响力的作家。

第二天,捧着鲜花、拎着水果的姜文如约而至。一同前来的,还有姜文新近成立的北京不亦乐平电影文化发展有限公司的合伙人马珂。

马珂比姜文小10岁,自称“诚信马”。从中央工艺美院毕业后,马珂在体制内待了6年,后来改做制片人,做了一系列警匪剧,还是热播剧《蜗居》的制片人。

原来,身为著名演员、著名导演的姜文很早之前就是马识途的“粉丝”。

姜文打小便喜欢文学,读过马识途、古华和茅盾等著名作家的小说,尤其对马识途的《清江壮歌》《夜谭十记》等作品记忆深刻。这不仅是因为马识途的小说背景复杂,情节曲折,文字幽默风趣,还因为姜文父亲姜洪齐也是马识途的忠实读者,姜文曾多次与他讨论过马识途的作品。

姜文成名之后,先后导演了《阳光灿烂的日子》《鬼子来了》《太阳照常升起》等电影,每部电影都有一个相同的标签:阳刚。《夜谭十记》中弥漫的阳刚之气深深打动了擅长拍男性题材影片的姜文,要拍新作的他便有了将马识途的作品搬上银幕的想法。

据说姜文认为“马”是自己的幸运字,因而他尽可能地跟马姓人合作:《阳光灿烂的日子》里面,有一个“马小军”,《鬼子来了》里面,有一个“马大三”,后来又有了好友马珂,组成了“信马由姜”。马识途及其作品当然也是“马”系列之一了。

听说姜文对自己的旧作很感兴趣,马识途老人很开心,立即说:“你能看中我的这部旧作,想改编成电影,这是件好事,我全力支持!”

小说传奇外更有传奇白菜价买黄金改编权

《夜谭十记》创作于上世纪80年代初,包含《峨眉山人》《破城记》《三家村夫》《报销记》等十个故事,以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公,通过十人轮流讲故事的独特叙述方式,真实再现了三十年代的社会百态。该书1983年经人民文学出版社出版以后,旋即在全国掀起了阅读狂潮。

继而,中央人民广播电台连播了该小说,引发了更多读者的兴趣,小说也因此一版再版。

1986年,长春电影制片厂将《夜谭十记》中的《盗官记》改编成了一部名叫《响马县长》的电影,由李华导演,钱道远编剧。

《响马县长》在全国放映以后,以其传奇的故事、融贯首尾的侠义主题,获得了观众和业内认识的一致好评。

虽然《响马县长》票房不错,但马识途却觉得有遗憾,直到今天他还这样认为:“起码‘响马’这个词就很北方,但故事讲述的却是南方四川的事情。”因为有遗憾,他便希望有朝一日哪家电影制片厂能将它拍成纯四川特色的电影。现在姜文特地从北京来成都拜访自己,且表明了想从《夜谭十记》中择一个故事拍成电影,马识途老人自然非常高兴。

姜文领会老人的意图后,马上说:“马老,那我也将《盗官记》改编成电影吧!力争拍成原滋原味的四川电影!您看好不好?”

马识途对姜文说:“你是一个有才华的导演,你想改编就改编吧!我同意!”

虽然马识途说只要自己同意改编就行了,姜文还是支付了10万元改编费,并跟马识途的女儿马望梅签定了小说的影视剧改编权、摄制权的转让协议。

艰难改剧本锦上添花,尊重原作推川话版本

姜文之所以定下心来要拍《盗官记》,主要是因为其故事传奇,时代背景复杂,且是发生在三个男人之间的故事,能够做成一个全明星阵容的电影。

选好故事,便开始了剧本创作。之后,马珂又受姜文之托,先后两次带着编剧前往马识途家拜访,请马老讲述小说的时代背景。

《盗官记》写的是一个绿林好汉的传奇,虽然曲折的故事能让现代人大呼过瘾,但生搬硬套那种遥遥飘渺的侠之大义,可能就不符合当下观众的口味。

对剧本要求很高的姜文―直认为,有些东西固然可以抛弃,但取其精华仍有必要,比如小说中辛辣老道、一针见血的讽刺,借古喻今,托物言志。

这个剧本曾有过《火烧云》《何处不销魂》等名字。改编小说时,6个编剧准备了120张小条子,每个小条子上就是一个情节点,上面用文言文写成对应剧情的一句话,保证每一分钟都有兴奋点。姜文要求片子不止要幽默,还要燃烧观众的激情,台词要坚决杜绝不温不火。

《盗官记》中的卖官鬻爵竟堂而皇之,这样的官员鱼肉百姓自己却安然无虞,而一心为民者反倒落得惨烈下场。马识途在为读者讲述时代凄凉、泣诉心中愤恨时,无异于向旧时代的嘴脸群像射出一串愤怒的子弹!

基于此,姜文给电影取了一个响亮而又充满想象的名字:让子弹飞。

《让子弹飞》定稿时,剧本已经改了十几稿,用过四五个编剧。修改剧本的过程中,姜文照例找了很多朋友来出主意,有作家,有画家,有评论家。马珂则请了很多非专业人士来听剧本,有护士、外科大夫,还有运动员。马珂认为,既然要做票房高的电影,普通人的意见就很重要。

最后,剧本不仅充满了三个男人的阳刚,而且还巧妙地糅合了悬疑、幽默等吸引眼球的元素,能在极大程度上撩拨观众的兴奋点。

确定演员阵容的时候,葛优和周润发成为姜文和马珂的首选。但怎样才能请来两位大腕呢?姜文可谓绞尽脑汁,

有一次姜文请葛老吃饭,想忽悠葛优加入剧组。不想饭毕葛老抢着埋单。葛老这样,姜文没有了底气开口,加上手上只有故事,没有剧本。该咋办呢?他觉得自己得拿出诚意来。发短信太随便了,所以书信一封寄了过去:“……届时亿万女粉,翻江倒海,秋波明荡,不亦艳乎?%……吾兄片中虽无艳星共枕,但有愚弟陪床。醉眠秋共被,携手日同行。耳鬓厮磨,却非断臂。不亦骚平……”其意极诚,葛优终于被打动,便在短信中回了一个“妥”字。这下姜文心里才踏实了。

此法“骗”得葛优之后,姜文又如法炮制,给周润发也写了一封信:“……发哥盛名,中外有识;为艺厚道,技压群雄。此角色必助发哥携已获之辉煌,跨更高之巅峰……发哥之角,既有曹孟德之雄,又具周公瑾之英,且常自诩诸葛孔明。回肠荡气,出人意表,发哥出手,定收放自如,出神入化,万千fans,翘首期待,谁敢做他人之想……”读过信后,周润发也折服了,欣然同意。

而对于包括自己在内的三位影坛高手联手,姜文在信中说得好:“三江汇处有富域,三雄鼎立看妙篇。壮哉美哉!”

最终,《让子弹飞》除了周润发、葛优和姜文三大影帝首次同台,并吸引了刘嘉玲等知名女星参演外,还云集了胡军、陈坤、邵兵、姚橹、廖凡、张默、姜武等国内一线男星,被誉为“一部充满男性荷尔蒙的作品”。

有意思的是,为了尊重《夜谭十记》的原汁原味,姜文在制作普通话版的同时,还信守诺言,为电影特制了四川话版。

为此,陈坤首次在银幕上“秀”出家乡话,刚开始他还找不到说重庆话的感觉,尝试了不下10种语调和语速,最终出色完成。湖南人廖凡和杭州人邵兵虽都没有四川话基础,但考虑到那个年代悍匪们本就来自五湖四海,带点口音反倒更自然。为了说好四川话,特别出演的冯小刚还请徐帆当方言指导老师,效果令人忍俊不禁,堪称一大亮点。中影集团老总、四川籍著名导演韩三平也亲自出马,为该片一重要角色献声。

故虽有名马范文3

关键词:《三国演义》 《八犬传》 日本文学 关羽 犬江亲兵卫

一、序言

《三国演义》是中国的四大名著之一,它是一部章回历史小说,描述了魏蜀吴三国军事集团的形成和对峙的故事,在中国的小说史上占有极其重要的地位。《南总里见八犬传》简称《八犬传》,是一部带有稗史色彩的章回小说,它以日本战国时期发生的“嘉吉之乱”为引子,以武士义实从结城逃至安房、平定安房的历史为背景展开,该小说在日本文坛地位很高,它是日本古典文学史上最长篇的巨作,也是武家文学的代表作。作者曲亭马琴在创作《八犬传》的过程中,大量参考借鉴了中国小说的素材,例如《三国演义》《水浒传》《封神演义》等作品在《八犬传》中都能找到它们的影子。其中《八犬传》的后半部作品中有大量《三国演义》的内容被曲亭马琴加以借鉴。本文将对《八犬传》中的犬江亲兵卫和《三国演义》中的关羽进行比较,对比两部作品的异同,考证《八犬传》相关故事情节在《三国演义》中的出处,以佐证《三国演义》小说对日本古典小说产生的深远影响。

二、《八犬传》章节内容在《三国演义》中的出处的考证

《八犬传》对《三国演义》故事的借鉴主要集中在该书的后半部分,内容很多,笔者将节选《八犬传》中借鉴了《三国演义》关羽情节的相关内容,通过章节内容对比的形式加以介绍,指出两部作品在写作中的共同和差异所在。

1. 《三国演义》第二十五回vs《八犬传》第一百四十回

《三国演义》第二十五回——既到许昌,操拔一府与关公居住。关公分一宅为二院,内门拨老军十人把守。关公自居外宅。操引关公朝见献帝。帝命为偏将军,公谢恩归宅。操次日设大宴,会众谋臣武士,以客礼待关公,延之上座;又备绫锦及金银器皿相送,关公都送与二嫂收贮。关公自到许昌,操待之甚厚,小宴三日,大宴五日。又送美女十人,使侍关公。关公尽送入内门,令服侍二嫂……一日,操见关公所穿绿锦战袍已旧,即度其身品,取异锦作战袍一领相赠。关公受之,穿于衣底,上仍用旧袍罩之。操笑曰:“云长何如此之俭乎?”公曰:“非某俭也。旧袍乃刘皇叔所赐,某穿之如见兄面,不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐,故穿于上。”操叹曰:“真义士也!”

《八犬传》第一百四十回——此后政元在公务之暇便邀请亲兵卫今天观赏红叶、明天品尝茗茶。每晤谈一日,便送些海外的珍奇物品,并几次赠送武器、金银和衣物。而亲兵卫并不高兴,屡次拒绝,可是政元不听,一定派人送到住处去。亲兵卫不得已,将所赠的东西,详细记录下来,注明年月日,交给那两个小吏收着。小吏领命都收在箱子里让奴仆们保管好。一日政元又与亲兵卫晤谈,面有怨色道:“我前次亲手送给你的若鲇名刀,一次也未见你带在腰上。还给了你几身有我家家徽的衣裳,也没见你穿过一次。是不称心吗?”亲兵卫答道:“您说得很有道理。您的配刀和有家徽的服装,乃赐给有功的重臣之物,无一介之功的东藩小臣,承蒙授予这样的赏赐,深感厚恩。怎奈小臣所佩的短刀乃神所授;大刀是安房老侯爷恩赐的名物,纵然是源满仲的名刀膝丸和髯砍也不换。还有这件衣裳乃安房侯爷所赐之物,即使破了也要穿在身上,朝朝暮暮拜受余香,以慰逆旅之愁。大人如能谅察愚意,便可立解尊疑。请恕小臣出言不恭,‘胡马依北风,越鸟巢南枝’,都是不忘本之故。更何况长旅远客,孰能无望乡之情?新恩虽高,但不如旧恩之浅。但愿早日放小臣归国,其洪恩将胜于千万两黄金。”他如此直言不讳,不畏权贵的赤胆忠心,政元听了十分钦佩,漠然半晌无语,不觉叹息道:“你真是个忠义的后生……”

《八犬传》中的相关情节是在以下的背景下产生的。细川政元伪称将军懿旨,不放犬江亲兵卫回安房,并把他与随从们分开,安排其一个人在自己府中。这里的情节和曹操留住关羽在许昌虽不尽相同,但也有几分类似。在第一百四十回中政元为拉拢讨好犬江亲兵卫而送给他很多金银、衣物,这和曹操拉拢关羽的做法一样。政元府中的亲兵卫,就像三国中“身在曹营心在汉”的关羽。犬江亲兵卫用安防侯爷的

服即使破旧也要穿在身上的言辞来表示对里见的忠诚,这和关羽将曹操送给他的绿袍穿在旧衣服底下以示对刘备的忠诚的写法是相同的。当然,《八犬传》中也有与《三国演义》不同的地方,例如曹操拉拢关羽时还赠送美女十人给关羽,政元却没有赠送给犬江亲兵卫美女,这是因为《八犬传》中的细川政元本人在历史上就是对女性没有兴趣的人,因此作品中的他对犬江亲兵卫有着爱慕之意,当然就不会赠送美女给他了。

2. 《三国演义》第二十五回vs《八犬传》第一百四十四回

《三国演义》第二十五回——忽一日,操请关公宴席,临散,送公出府,见公马瘦,操曰:“公马因何而瘦?”关公曰:“贱躯颇重,马不能载,因此常瘦。”操令左右备一马来,须臾牵至。那马身如火炭,状甚雄伟。操指曰:“公识此马否?”公曰:“莫非吕布所骑赤兔马乎?”操曰:“然也。”逐并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦,曰:“吾累送美女金帛,公未尝下拜;今吾赠马,乃喜而再拜,何而贵畜耶?”关公曰:“吾知此马日行千里,今幸得之。若知兄长下落,可一日而见面矣。”操愕然而悔。

《八犬传》第一百四十四回——政元笑着将他让至身边说道:“亲兵卫!你一向可好?我近日公私事务繁忙,不料久违了。今日偶然召见,想送你点东西。你先看看!”他说着指了指院子,亲兵卫急忙往外看,是匹骏马,由两个青年侍卫牵着。那匹马身体高大,比一般马高三四寸,其鬃尾和四蹄雪白,其他满是青色。政元说:“亲兵卫!那马是近日我从领地内的阿波国美马郡剑峰忽然跑出来的,是盖世无双的龙马。我得它后命名走帆,特别喜爱,实有日行千里之能。今将它送给你,可如意吗?”亲兵卫听了,急忙离席叩头道:“十分感谢如此珍贵的馈赠。此马妙相具备,无一缺陷,无疑定是千里之骏骑……”他喜形于色,政元却感到惊讶说:“亲兵卫!我因爱你之才,以往曾多次赠你名刀、有家徽的衣裳和金银用品稀世之物,但从未见你喜欢,并每次都予以拒绝,只喜欢那马立即接受,这是为何?”亲兵卫说:“……如能立即准我回到安房,乘这个走帆,虽千里之遥一日即可到稻村城,所以就毫不推辞地领受了。其他宝物对在下又有何用?”

通过对比可以判定,政元送犬江亲兵卫名马“走帆”的故事完全蹈袭了曹操赠送关羽“赤兔马”的典故,而故事中的亲兵卫欣然接受了这个礼物,并表示有了这匹马就可以早一点回到安房的言论,和关羽“吾知此马日行千里,今幸得之。若知兄长下落,可一日而见面矣”的语言如出一辙。此处的犬江亲兵卫俨然就是关羽的化身,虽然也接受了新主人的恩赐,内心却和关羽一样,都是想着早日回归到故主身边。

3. 《三国演义》第二十六回vs《八犬传》第一百四十六回

《三国演义》第二十六回——又关公宅中人来报说:“关公尽封所赐金银等物品,美女十人另居内室,其汉寿亭侯印悬于堂上。丞相所拨人役,皆不带去,只带原跟从人及随身行李,出北门去了。”

《八犬传》第一百四十六回——亲兵卫摇头道:“不,我如幸而伏虎成功,已有言在先,恩准我回安房。其他虽有千金、万金之赐,在所不惜。明天一定将这件事启奏统领,把那些东西归还宝库。就要到时间了,勿庸多议论。”……这时一个年轻侍卫,急忙拿来盏马灯说:“这东西很重要,请拿着吧。”说着走上前去把马灯举来递过去。亲兵卫看了摇头道:“不,夜虽然黑了,但我不需要。”他拒绝后,一勒马的缰绳,往后门策马而去。

在得到政元击退猛虎后便可回安房的许可后,犬江亲兵卫除了细川政元送他的名马“走帆”以外,没有带走任何东西就向着白川山出发了。而这个场景的描绘,其原本的出处就是三国演义中的“关云长挂印封金”,关羽得知刘备下落后,除了曹操送他的“赤兔马”,其他东西也都没有带走,毅然离开了许昌。

4. 《三国演义》第二十七回vs《八犬传》第一百四十八回

《三国演义》第二十七回——操曰:“吾昔已许之,岂可失信?彼各为其主,勿追也。”因谓张辽曰:“云长封金挂印,财贿不以动其心,爵禄不以移其志,此等人吾深敬之。想他去此不远,我一发结识他做个人情。汝可先去请住他,待我与他送行,更以路费征袍赠之,使为后日纪念。”……见曹操引数十骑。飞奔前来,背后乃是许褚、徐晃、于禁、李典之辈。操见关公横刀立马于桥上,令诸将勒住马匹,左右摆开。关公见众人皆无军器,

方始放心。操曰:“云长行何太速?”关公于马上欠身答曰:“关某前曾禀过丞相,今故主在河北,不由某不急去。累此造府,不得参见,故拜书告辞,封金挂印纳还丞相,望丞相勿忘昔日之言。”操曰:“吾欲取信于天下,安肯有负前言?恐将军途中乏用,特具路资相送。”一将便从马上托过黄金一盘。关公曰:“累蒙恩赐,尚有余资,留此黄金,以赏将士。”操曰:“特以少酬大功于万一,何必推辞?”关公曰:“区区微劳,何足挂齿。”操笑曰:“云长天下义士,恨吾福薄,不得相留。锦袍一领,略表寸心。”令一将下马,双手捧袍过来。云长恐有他变,不敢下马,用青龙刀尖挑锦袍批于身上,勒马回头称谢曰:“蒙丞相赐袍,异日更得相会。”遂下桥望北而去。

《八犬传》第一百四十八回——政元听到他这样请求,不胜嗟叹地说:“虽然还恋恋不舍,但也不便久留你。”他说着解开腰间的锦囊带,拿出来说:“亲兵卫!这是官府急使所用的驿铃。我每次外出一定带在腰间充作火急之公用。它仅有十二个分给五畿七道,是一个也不能作为私用之至宝。今天也没准备什么做饯行之物,就把它借给你吧。在东海道,伊势有北■、尾张有斯波、骏河有今川、甲裴有武田、伊豆有北条。相模和武藏有上杉,都在其封疆建立新关,以防御敌国。因此据闻各国使者和他乡过客,往来诸多不便。佩戴此铃者则可被当作是上使,所以无论那个关口都不扣留,这是一般惯例。你带着它过关时给他们看看,可在路上通行无碍。”他说罢递过去。亲兵卫急忙上前接过来说:“您这个赏赐,可胜似那周公的指南车,我得到这个方便,感谢之情实千言万语难以尽述。时间已经不早,就此告别了。也请您上马吧。”

在犬江亲兵卫击退老虎离开细川政元的领地后,细川政元来给他来送行。这个情节和曹操恪守诺言送关羽的故事十分相似。不过,《三国演义》中曹操送关羽是关羽“过五关斩六将”之前的事,而细川政元送犬江亲兵卫的描述却发生在犬江亲兵卫“湖上破三关”之后。

5. 《三国演义》第二十七回vs《八犬传》第一百四十七回

《三国演义》第二十七回——前至一关,名东岭关。把关将姓孔,名秀,引五百军兵在岭上把守……秀曰:“河北袁绍,正是丞相对头。将军此去,必有丞相文凭?”公曰:“因行期慌迫,不曾讨得。”……关公约退车仗,纵马提刀,竟不打话,直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交,只一合,钢刀起处,孔秀尸横马下……关公即请二夫人车仗出关,望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰:“既无丞相文凭,即系私行;若不阻挡,必有罪责。”……孟坦出马,轮双刀来取关公。关公曰退车仗,拍马来迎。孟坦战不三合,拨回马便走。关公赶来。孟坦只指引诱关公,不想关公马快,早已赶上,只一刀,砍为两段。关公勒马回来,韩福闪在门首,尽力放了一箭,正射中关公左臂。公用口拔出箭,血流不止,飞马径奔韩福,冲散众军,韩福急走不迭,关公手起刀落,带头连肩,斩于马下;杀散众军,保护车仗。关公割帛束住箭伤,于路恐人暗算,不敢久住,连夜投汜水关来……卞喜请关公于法堂筵席。关公曰:“卞君请关某,是好意,还是歹意?”卞喜未及回言,关公早望见壁衣中有刀斧手,乃大喝卞喜曰:“吾以汝为好人,安敢如此!”……关公用刀隔开锤,赶将入去,一刀劈卞喜为两段……荥阳太守王植,却与韩福是两亲家;闻得关公杀了韩福,商议欲害关公,乃使人守住关口……班看毕,叹曰:“险些误杀忠良!”遂密告曰:“王植心怀不仁,欲害将军,暗令人四面围住馆驿,约于三更放火。今某当先去开了城门,将军急收拾出城。”……关公行不到数里,背后火把照耀,人马赶来。当先王植大叫:“关某休走!”关公勒马,大骂:“匹夫!我与你无仇,如何令人放火烧我?”王植拍马挺枪,径奔关公,被关公拦腰一刀,砍为两段……到黄河渡口,秦琪引军出问:“来者何人?”关公曰:“汉寿亭侯关某也。”……琪曰:“丞相公文何在?”公曰:“吾不受丞相节制,有甚公文!”……秦琪大怒,纵马提刀,直取关公。二马相交,只一合,关公刀起,秦琪头落。  《八犬传》第一百四十七回——亲兵卫早已想好在东海道除大津之外,还设了许多新关,由城主把守,所以他想从辛崎、阪本,取道志津岳从岐■回安房……闲话休提,犬江亲兵卫快马加鞭,来至那关隘附近时,已经黎明,天气晴朗,飞离林间的乌鸦声远近可闻

……此地的守关头领名叫老松湖大夫惟一,头带黑漆礼帽,身批素袍,横挎腰刀,手持折扇,来至关前与亲兵卫见面,询问来意……惟一对他的话听了半截儿,便勃然大怒,用令旗敲着马鞍说:“不要听他那一派胡言,还不赶快将他拿下。”他这一声令下,二三十个勇猛的士兵,挥舞起枪叉冲上前去想把犬江拉下马来。亲兵卫急忙弯弓搭箭,不择敌人瞄准便射,箭虽然没有箭头,但他的箭术高明,弦声响处,很快被射倒了七八个。众多敌兵被他的箭射退,不敢上前,亲兵卫便打马冲进敌群之中,夺得敌人的一只叉,四下乱打,所向无敌,不但士兵,连惟一都吓得拍马逃跑。这时只见迎面来了一队人马,不是别人,乃阪本关的头领、根古下厚四郎鸽宗,率领一百多士兵飞马前来支援惟一。惟一增添了力量,调转马头前去搏斗,想合力将亲兵卫拿住,但是亲兵卫蛮不在乎,在马上纵横奔驰,使敌人左右披靡,被打得半死不活之际,忽地从阪本关那边,高高燃起烈火,黑烟被湖风吹到这边来。鸽宗看见忙说:“原来有奸细在放火,士兵们分一半儿赶快回去救火!”他这样一喊,两队人马惊慌失措乱作一团,不知有多少敌人,不敢回阪本竟往大津逃去。鸽宗和惟一也跟着一路溃逃。兵败如山倒,亲兵卫正追赶着逃兵,大津关的头领大杖意鬼入道稔物,也带领一队人马一百多人,为与惟一、鸽宗协力御敌策马前来。败兵之势不可阻挡,三队人马都乱作一团,纷纷奔大津逃走,亲兵卫不给敌人留下半点喘息的机会,横扫败兵紧紧追赶,就势把大津关也攻破了。

以上两个章节从内容上看相似度虽然不大,但是《八犬传》第一百四十七回“亲兵卫湖上破三关”的剧情安排很明显是模仿了《三国演义》第二十七回“汉寿侯无关斩六将”的典故,都是为了说明小说中的主人公回归旧主身边时遇到的一些艰难险阻,同时展现了他们高超的武艺和胆略。但是,犬江亲兵卫所破三关呈现品字形排布,因此实际上犬江亲兵卫只是冲过了两关而已,而且这三关的距离很近,这和《三国演义》中关羽“千里走单骑,过五关斩六将”的长途跋涉不可同日而语。

三、结论

通过对《八犬传》八犬士之一的犬江亲兵卫的故事内容加以梳理,并对照《三国演义》中关羽的类似情节,可以明确地说,《八犬传》作品对《三国演义》的借鉴和模仿是毋庸置疑的。虽然作者曲亭马琴对故事或相关情节做了一定的改动,并增加了一些不同的素材到作品之中,但是读者还是很容易就能感受到《八犬传》中隐含的以关羽为原型的翻案故事。其中《八犬传》第一百四十回、一百四十四回、一百四十六回、一百四十七回、一百四十八回是对关羽“身在曹营心在汉”、“关云长挂印封金”、“过五关斩六将”等著名情节的模仿。之所以曲亭马琴在《八犬传》中大量引用了关羽的故事,除了故事情节展开的需要之外,和关羽在中国“武圣”的地位也有着一定的关系。因为日本的国民性格中本身就有着很强的尚武情节,对于深受中国文化熏陶影响的日本来说,忠义的“武圣”关羽的形象无疑也符合日本读者内心的尚武情节。应该说,在日本家喻户晓的古典名著《八犬传》中,存在大量以《三国演义》关羽的典故为原型而创作出来的故事,这也从侧面说明了《三国演义》小说对古代日本文学和日本作家的影响非常深远。

参考文献:

[1] 罗贯中.三国演义[m].长沙:岳麓书社,1987.

故虽有名马范文4

亚历山大故乡之争

2011年6月,马其顿在首都斯科普里矗立起一座高达20多米的亚历山大大帝铜像。消息传到雅典,希腊人指责这个北方邻居绑架古人,声称亚历山大大帝只属于希腊,马其顿的行为是企图窃取希腊的历史文化遗产。

亚历山大大帝是世界古代史上著名的军事家和政治家,领军驰骋欧、亚、非三大洲,使古希腊文明得以广泛传播。也许正是出于这个原因,在去世2300多年后,他的身份归属问题依旧能够引发轩然大波。

马其顿近年来强化亚历山大大帝在本国的地位,突出马其顿才是这位盖世英雄的故乡,马其顿人才是亚历山大大帝的正统子嗣。除了位于首都斯科普里的国际机场,还有一条连接希腊的高速公路,也是以这位古代帝王的名字命名。马其顿国家体育场以亚历山大大帝的父亲腓力二世命名。一些马其顿政府官员还公开宣称,亚历山大大帝的老师、古希腊哲学家亚里士多德出生在马其顿而不是雅典。马其顿方面的这些做法,招致了希腊的强烈不满。为防止希腊方面的再度抗议,马其顿这回宣布建立亚历山大大帝的铜像时似乎多留了个心眼,他们将这尊铜像命名为“骑马的战士”。虽然马其顿官方主动为其起了个新名字,但该“战士”的脸与古画中描绘的亚历山大大帝的面容极其相似。

事实上,这已经不是马其顿和希腊第一次发生争执,两国关于“马其顿共和国”的国名之争持续了整整20年。马其顿1991年宣布从当时的南斯拉夫联邦独立出来,在宪法中将国名定为“马其顿共和国”。不过,邻国希腊不承认这个名字,认为它暗含对希腊北部马其顿省的领土要求。双方互不妥协,就连联合国也犯了难。1993年4月,马其顿以“前南斯拉夫马其顿共和国”的临时国名加入了联合国。看来,如何看待和解决这场历史文化之争,确实考验着马希两国以及联合国、欧盟等国际组织的智慧。

枭雄在故乡的厄运

英雄人人欢迎,而那些时运不济的枭雄往往下场悲凉。

2011年10月20日,在的黎波里被攻破后两个月,藏身在故乡一个水泥洞的利比亚一代强人卡扎菲被执政当局武装抓获,并被乱枪打死。

统治利比亚42年,卡扎菲最后的日子却无比凄凉。在的黎波里被攻破之前,虽然利比亚国内战争如火如荼,北约每天狂轰滥炸,卡扎菲仍然不改本色。他一如既往地视察小学;挥舞拳头发表有力的演讲;甚至,与国际象棋联合会主席下棋时还谈笑风生……的黎波里陷落之后卡扎菲开始了“地下斗争”。卡扎菲手头有钱,他执政那么多年,“积累”上百亿美元;卡扎菲脚下有路,他至少还有几个“哥们儿”,有那么几个国家愿意收留他。但卡扎菲没有逃跑,而是选择了抵抗。萨达姆在失败的时候逃回了他的家乡提特里克,卡扎菲的选择竟然也是故乡。苏尔特之所以久攻不下,其中很大的原因是因为卡扎菲在家乡“亲临一线”指挥。

卡扎菲死了,其下葬地点成了困扰执政当局的一个难题。起先的方案是像拉登一样进行海葬。大概是欧洲各国怕脏了湛蓝的地中海,最后改成在利比亚沙漠的一个秘密地点埋葬。下葬的地点没有任何标记,据说是为了避免遭到破坏或者成为圣坛。

虽然有关国际组织声称要追查卡扎菲的具体死因,但这只是过眼云烟。卡扎菲从一个无名小卒成为阿拉伯世界的英雄;从恐怖主义头目成为美英法等西方主要大国的座上客;他上过联合国讲坛,最后死于非命,遗臭停尸房……卡扎菲的一生不可谓不轰轰烈烈。如今,这一章都算是翻过去了。

千人换一人 各自回家乡

2011年10月18日上午,戴着近视眼镜、坐着直升机的以色列士兵沙利特抵达特拉诺夫空军基地后,他父亲搂住他久久不放。

这是历史性的一天,以色列与巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)正式执行“千人换一人”协议。当日,以色列当局释放477名在押巴勒斯坦人员,同一天,被哈马斯关押5年多的以军士兵沙利特获释回国。这意味着巴以第一阶段换俘行动顺利实施,巴以被俘人员都可以欢天喜地地返回自己的家乡了。按照协议,以色列将在两个月内释放第二批550名人员。这是1983年以来巴以间规模最大的一次换俘行动。在加沙城,被俘人员的归来犹如过节,被释放的巴勒斯坦囚犯们的亲属更是兴高采烈。

换俘行动触动了中东和平的神经,同时在以色列引起很大争议。以色列恐怖受害者协会称,释放巴凶犯等于用更多生命作交易,鼓励俘虏更多以军士兵漫天要价。有舆论认为,以政府之所以“痛苦让步”接受哈马斯换俘条件,意在化解外交孤立,争取主动。哈马斯通过这次“千人换一人”行动,获得了更大的声望。哈马斯同时也正在努力寻求国际承认,增强其在巴内部谈判的筹码。

天上人间 何处是家乡

2011年10月31日,在俄罗斯和菲律宾分别降生了一名婴儿,这两名婴儿分别被有关方面指定为地球的第70亿位居民。根据联合国人口基金会的报告,到10月31日,是地球的70亿人口日。

中国和印度是地球上人口最多的两个国家,两国人口加起来达到25亿,占到全球人口的三分之一以上。根据美国人口普查局的数据,到2025年,印度将超过中国,成为全球第一人口大国。而这个“人口最多”的桂冠,将让印度“悲喜交加”。庞大的人口提供的人口红利是显而易见的:取之不尽的劳动力,需求巨大的消费市场;另一方面,印度需要生产更多的粮食去喂养这十多亿人口,而当这十多亿人口逐渐老龄化,等待印度的还将是庞大的养老开支。联合国指出,人类消耗的任何一种资源,即便数量很小,在经过70亿倍的放大之后,都是天文数字。美国学术团体“全球生态足迹网络”估测:如果人口继续以眼下速度增长,到2030年地球上的食物将不足以让所有人饱腹,人类必须找到第二个星球生存,向外星寻找“家乡”。

“全球生态足迹网络”的这个说法虽然有些耸人听闻,但各国确实有所行动了。俄罗斯已经计划在北极建设密封小城市乌姆卡,那里可容纳5000名居民。与此同时,俄罗斯与中国等国前一段时间联合进行了“火星-500”项目的研究。作为国际性的全面模拟载人火星探测试验,“火星-500”项目称得上是“人类首次”的壮举。来自中国的王跃经历520天与世隔绝的模拟“火星之旅”,为载人火星探测提供了极具价值的医学数据。然而,深空探索的道路充满着挑战,搭载中国卫星“萤火一号”飞往火星的探测器俄罗斯“福布斯-土壤”号探测卫星的变轨失败,宣告本次太空之旅夭折。与此同时,中国首个空间实验站“天宫一号”和无人飞船“神舟八号”在顺利完成两次太空对接之后在2011年11月17日打着“大伞”顺利返回了地球故乡。中国由此掌握了飞船与沿地球轨道飞行的空间站对接、分离,并返回地球的一系列技术。在不远的将来,中国人可以将自己的家首次安置在太空,这将是一个全新的中国人的家乡。

故虽有名马范文5

在三国中,我最佩服的人是关羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗时,他因带着二嫂,所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备,保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时,便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂,他也不忘把二嫂带回去,真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,他不但忠,而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑,司马懿太过阴险。再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精读了《三国演义》一书,使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中,我最佩服的人是关羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗时,他因带着二嫂,所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备,保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时,便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂,他也不忘把二嫂带回去,真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投。我认为虽降了敌,但最后还是回来了,他不但忠,而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

故虽有名马范文6

这些描述“人马情”的电影故事看起来都很浪漫,但是拍摄过程却让导演和演员苦不堪言。虽然多数电影里的主角马匹都是出镜经验丰富的明星,但也难逃“动物戏难拍”的定律圈。导演也只有找专业的马术师来充当部分镜头的替身。关于马主题的电影佳作不少,本文选出其中数部加以推介,让大家看马片,迎马年――马上有福。《玉女神驹》1944年本片是伊丽莎白・泰勒年仅12岁时主演的成名作。她在片中饰演极爱骑马的女孩维拉,偶然遇到退役骑师米奇,邀他回家用餐。布朗先生让他留下来工作,维拉希望他帮忙训练爱驹参加马术大赛。然而布朗家并无足够的钱支付报名费,直至母亲给她一笔在多年前赢得的游泳比赛奖金才得以解决问题。

这是一部水准很高的家庭电影,温馨感人的伦理故事后,是一场压轴的精彩马术大赛,将观众情绪带至高潮。年轻泰勒固然表现出少女的朝气和梦想,童星出身的米基・隆尼在指导另一个新童星时也浑身是戏。

三十年后,另一位童星出身的泰坦・奥尼尔主演了本片的续集《玉女夺标》(International Velvet 1978年)。这部影片描述了女主角希望追随姨妈的脚步,进军奥运会马术比赛的故事。虽然英国导演布莱恩・福布斯拍得中规中矩,但马术场面还是颇有看头。

《电光骑士》1979年

西德尼・波拉克导演的此片,是一部企图以个人反抗制度为主题的电影。主角是一名土生土长的冠军牛仔,马术高明,不料到了城市之后,竟被人要求全身缠上闪闪发光的电灯泡,变成一个活动广告“电光骑士”。他不甘心沦为大公司的推销商品,于是不顾一切逃到荒山解放自己。一名电视台女记者前往追寻真相,两人因此产生一段恋曲。

全片技巧流畅客观,罗伯特・雷德福和简・方达的演技自然生动,不过故事没什么新鲜感,缺乏吸引人的剧情。

《黑神驹》1979年

该片是日后以《伴你高飞》(Fly Away Home 1996年)扬名的导演卡罗尔・巴拉德的一鸣惊人之作。本片以戏剧化的抒情风格,描述一个男孩在船难中跟黑驹同时漂流在荒岛上,两者建立了非凡感情的故事。后来他们都重回人类社会,巧遇马术教练,被训练成出色的赛马和年轻骑师,并在马术比赛中获得冠军。

全片的摄影极为优美,尤其是童星凯利・里诺在沙滩上跟黑驹玩耍的场面,在视听场面上彰显大自然之美。曾出演《玉女神驹》的米基・隆尼饰演的驯马师在片中地位显著,一老、一少、一骏马的三角互动关系擦出感人的火花。

四年后,凯利主演了续集《黑神驹归来》(The Black Stallion Returns 1983年)。

《牧马人》1982年

根据张贤亮小说《灵与肉》改编,是谢晋在改革开放初期执导的名作,颇具时代意义。男主角许灵均因出身豪门,在1957年反右时被划分为,从一名教师下放到牧场劳动,成为一名牧马人。1979年,他的政治身份得到改正,生活有了新的希望。已经成为美国大企业家的父亲重返国门,希望儿子能够子承父业,而他却不得不面对人生的抉择。

《黑骏马》1994年

本片改编自安娜・施维尔的名著《黑骏马》,该小说曾多次被搬上银幕。最有名的还有1972年的英国电视剧《黑骏马历险记》(The Adventures of Black Beauty)。电影版由黑骏马的视点出发,讲述他一生多次易主而经历的愉快与不幸,逆境与顺境。本片以细腻平实的手法道出了黑骏马有情有义的一生,故事感人至深,能明显看出多年后斯皮尔伯格的《战马》受到了此片不小的影响。

《马语者》1998年

这是罗伯特・雷德福自导自演的爱情片,改编自畅销小说。一名十四岁女孩因坠马受伤,心理阴影挥之不去,她的母亲将女儿和马匹送到蒙大拿州的牧场,让驯马师同时治疗受伤的人和马,而这名来自大城市的母亲也在大自然的召唤下找到了爱情。

一个简简单单的故事,却用了差不多三个小时的篇幅来展现,可见影片的节奏相当缓慢,不过却不沉闷。反倒能让观者静下心来体会田园生活的诗情画意,以及伴随主角的心境变化感受一段中年人的成熟爱情。

《奔腾年代》2003年

本片以大萧条时期为背景,讲述了来自三个不同生活背景的男人,通过赛马完成各自美丽的转身。查尔斯买了一匹个头很小的马――海饼干。他和瑞德、汤姆组成了一个小组训练赛马。海饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程,而三个人的人生路也从此改变。

改编自畅销小说,故事源自一个真实历史事件的本片,立意显得有些食古不化了,但实在难以否定它所代表的美国精神。当不起眼的千里马遇上伯乐和真正的爱马人,就缔造出一个传奇。凭借冲破命运桎梏、顽强求胜的主题引发观众的共鸣。兰迪・纽曼的配乐亦非常经典。

《战马》2011年

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