夜宿山寺李白范文1
写出了楼高、险的特点。用夸张的手法，烘托了山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
《夜宿山寺》曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
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夜宿山寺李白范文2
夜宿山寺描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品。
此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。
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夜宿山寺李白范文3
五言绝句大全（一）：
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
3、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
4、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
7、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
8、《七步诗》
曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
9、《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
10、《商山早行》
唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
11、《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
12、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
13、《暮秋山行》
唐·岑参
疲马卧长坂，夕阳下通津。
山风吹空林，飒飒如有人。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘。
千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。
况在远行客，自然多苦辛。
14、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
15、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
16、《旅夜书怀》
唐·杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章着，官应老病休。
飘飘何所似天地一沙鸥。
17、《前出塞》
唐·杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，立国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
18、《长歌行》
乐府诗集
青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
19、《剑客》
唐·贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
20、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
五言绝句大全（二）：
1、《访隐者不遇》，唐·贾岛《小学生必背古诗70篇》P66
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
2、《咏鹅》，唐·骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
3、《春晓》，唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少
4、《玉台体》，唐·权德舆
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藳砧归。
5、《苔》，清·袁枚
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
6、《寻胡隐君》，明·高启
渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。
7、《山村咏怀》，北宋·邵康节
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
8、《偶步》，清·袁枚
偶步西廊下，幽兰一朵开。是谁先报信，便有蜜蜂来
9、《画》，唐·王维
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
10、《京师得家书》，明·袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
11、《华山》，北宋·寇准
仅有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
12、《夜宿山寺》，唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
13、《七步诗》，魏·曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜fǔ中泣，本是同根生，相煎何太急!
14、《遗爱寺》，唐·白居易
弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。
15、《登鹳雀楼》，唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
16、《相思》，唐·王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷xié，此物最相思。
17、《梅花》，北宋·王安石
墙角数枝梅，凌líng寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
18、《江雪》，唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
19、《夏日绝句》，南宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄!至今思项羽，不肯过江东!
20、《江上渔者》，北宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
21、《秋浦歌》，唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜
22、《剑客》，唐·贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。
23、《舟夜书所见jiàn》，清·查zha慎行
月黑见xian渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
24、《鸟鸣涧》，唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。
25、《逢雪宿芙蓉山主人》，唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
26、《27、《悯农二首》，唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死!
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!
28、《乐lè游原》，唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
29、《山中》，唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
30、《鹿柴zhai》，唐·王维《小学生必背古诗70篇》P26
空山不见人，但闻人语响。返景ying入深林，复照青苔上。
31、《对花》，唐·于濆fen
花开蝶满枝，花落蜂还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
32、《蝉》，唐·虞世南
垂緌rui饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。
33、《所见》，清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾yuè。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
34、《池上》，唐·白居易
小娃撑小艇tǐng，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
35、《风》，唐·李峤
解jiě落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
36、《绝句》，唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
37、《塞下曲》，唐·卢纶
月黑雁飞高，单chan于yú夜遁逃。欲将轻骑ji逐，大雪满弓刀。
38、《送灵澈上人》，唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳yǎo杳钟声晚。荷he笠带斜阳，青山独归远。
39、《书事》，唐·王维
轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
40、《山中送别》，唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
41、《独坐敬亭山》，唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，仅有敬亭山。
42、《桐》，唐·薛涛
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
43、《微雨夜行》，唐·白居易
漠漠秋云起，稍稍夜寒生。但觉衣裳湿，无点亦无声。
44、《竹里馆》，唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
45、《马诗》，唐·李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
46、《渡汉江》，唐·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
47、《杂诗》，唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮qǐ窗前，寒梅著花未。
48、《山中》，唐·王勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
49、《宿建德江》，唐·孟浩然
移舟泊烟渚zhǔ，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
50、《夜雨》，唐·白居易
早蛩qióng啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
51、《蚕妇》，北宋·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮qǐ者，不是养蚕人。
52、《游春曲》，唐·王涯
万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
53、《怨情》，唐·李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
54、《绝句》，唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年
55、《咏风》，唐·虞世南
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
56、《弹琴》，唐·刘长卿
泠líng泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
57、《问刘十九》，唐·白居易
绿蚁新醅pēi酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无
58、《秋夜寄邱员外》，唐·韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。
59、《八阵图》，唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。
60、《终南望余雪》，唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林证明霁jì色，城中增暮寒。
61、《哥舒歌》，唐·西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。
62、《听筝》，唐·李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
63、《送崔九》，唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。
64、《新嫁娘》，唐·王建
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
65、《春怨》，唐·金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
66、《行宫》，唐·元稹zhěn
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
67、《何满子》，唐·张祜
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
68、《送上人》，唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。
五言绝句大全（三）：
1、《登乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
2、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、《相思》
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
4、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5、《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
7、《江南春绝句》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
8、《独坐敬亭山》
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，仅有敬亭山。
9、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
10、《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
11、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
12、《怨情》
唐·李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
13、《行宫》
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
14、《送崔九》
唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
15、《送别》
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
16、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林证明霁色，城中增暮寒。
17、《送崔九》
唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
18、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
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夜宿山寺李白范文4
案情简介：
2007年4月23日，李先生与某旅行社签定了一份旅游合同，明确约定，李某携带儿子参加“五一”黄金周某旅行社组织的云台山、洛阳、郑州、开封的五天四夜游，还包含有香山寺和白居易墓园两个景点的旅游。
5月3日，李先生携子开始了游程。5月5日上午，导游把团队带到龙门石窟游玩，石窟对岸就是著名的古迹香山寺和白居易墓园。午饭等上餐时，导游指向对岸的青山对游客说，香山寺和白居易墓园我们不游了，大家在这里远眺一下吧。李先生等均提出异议，但导游未予理睬。
5月8日，李先生向该旅行社投诉，要求按合同约定继续履行未履行部分，并安排在长假期间补游那两个被遗漏景点。旅行社根据《旅行社质量保证金赔偿试行标准》的规定，答应退还他未游览的景点门票和赔偿违约金等共280元。后李某诉诸法律，法院依照《合同法》的有关规定，判决该旅行社赔偿李先生父子经济损失2400元。
法律分析：
本案双方就李先生父子参加旅行社组织的旅游所签定的协议中，对于旅游费用、时间、主要游览景点及交通、食宿、导游标准等内容进行了约定，明确香山寺和白居易墓园为主要游览景点，作为旅行社应当按照合同中约定的景点组织游客逐一游览，而旅行社却在旅游过程中减少了这两个景点，故旅行社已构成违约，应当依法承担违约责任。但如果旅行社按国家旅游局1997年实施的《旅行社质量保证金赔偿试行标准》，显然十分不利于切实保护旅游消费者的合法权益，法院判决赔偿数额是按“继续履行”的思路确定的，2400元是根据原合同约定的机票、住宿、门票等价格组合而成。如此判决“补游”，尚属国内首例，具有凸现标本意义。
律师建议：
夜宿山寺李白范文5
鸡足山，古名清巅山，又名九曲山，在今天云南宾川县境内。作为佛教禅宗发祥地之一，鸡足山集汉、藏、南三传佛教于一身，是佛教传承中独特的一脉。
林间山道上的绿野仙踪
佛门宝刹总是地处深山之中，香客们需经过漫长的攀登方能进献一柱金香，艰辛的攀登过程或许正是佛祖对信徒们的考验。
一进山门，只见眼前峰峦叠嶂，白云轻轻浮于山尖，茂密的山林润泽清新，湍急的泉水一遇岩石的阻挡便水花四溅，随着山风温柔地掠过飞檐挑角、黄瓦琉璃，钟磬声也在重楼庙宇间层层荡开，袅袅千里……一派灵动的景象。
现在的鸡足山已不是当年徐霞客来时的模样。但是，据山中的法师介绍，有很多前来鸡足山的佛门弟子仍然会选择山中的小道作为他们上山的路。因为，也许那些不起眼的小道就是曾经徐老上山的所经之路。
现今，静闻的骨灰被安放在了鸡足山，曾经，徐霞客在文笔山的山腰为静闻和尚建起了一座墓塔。历经风雨之后，塔身曾因山体垮塌而被掩埋，而今墓塔已经重建。
顺着峡谷盘桓而上的一条登山小路，仿如一条美轮美奂的画廊。
走在鸡足山的山道上，高大茂密的树木仿佛让人跌进了十九世纪俄罗斯画家希什金的画境中，聆听到了森林灵魂的私语。这里的森林很少能见到年轻的树木。从那些松、枫、栗、榉伟岸而又多疖的躯干，我们可以想象它们古老的程度。丝丝缕缕的岚雾尚在纵横交蔽的枝柯上缭绕，袅袅钟声飘至森林的每个角落，偶尔，斑驳树影下会露出红墙塔院的一角――这一切都让你感到，这是一个由精神构筑的世界，而不远处，老徐深深的履痕就掩映在飘落的树叶间。
品味虚云法师的修行苦旅
穿过山道之后，见到一大片庙宇建筑，这就是虚云法师所主持兴建的鸡足山第一大寺庙群――祝圣寺。
虽然早在明朝，大错和尚已经将鸡足山与五台、峨嵋、普陀、九华山相提并论，但因为地处偏远，鸡足山的影响力仍不及那四座名山。直到本世纪，因为徐霞客的游记《鸡足山成》和“迦叶道场”的名号，鸡足山才声名渐远，游客与香客也逐渐增多。只是来此的香客、游客，甚至僧人，大多都只知迦叶，不知虚云。而事实上，虚云法师可谓是中国佛教史上最后一位禅宗大师。一位上山朝拜的僧人告诉我们：禅宗一花五叶，分成临济、曹洞、法眼、沩仰、云门五宗。而虚云大和尚，一人接五宗，是集现代禅宗之大成者，本世纪的禅师中无人能出其右。
然而，这位高僧来到鸡足山的经历却十分曲折。
1883年，虚云和尚年届五十，他入山朝拜迦叶菩萨的遗迹，当时，像虚云这样的外来和尚根本不许挂单。1902年，63岁的虚云再度来到灵山，山中寺庙仍不许他挂单，更不许他住在山上。虚云深感山中僧规堕落，发愿要重振迦叶道场。
直到1904年春，因归化寺和尚契敏等人的恳请，虚云来到归化寺讲《圆觉经》、《四十二章经》，皈依者甚众，多达三千余人。尔后，又应梦佛上人的邀请，到筇竹寺讲《楞严经》。一时间，虚云在昆明名声大震。时任大理府提督的张松林和李福兴恳请虚云留住，这时虚云才说出了重回鸡足山的心愿。
虚云回到鸡足山，并没有选择已有僧人的寺院居住，而是找了一个已经坍塌的破院来安身，这破院便是钵盂庵。 接下来的故事，就更具传奇色彩了。
钵盂庵自嘉庆后，已无人居住。虚云驻锡于此，发现钵盂庵香火不旺，原来是因为大门外的右方有一尊白虎样的巨石导致佛位不安。他决定斫碎巨石，在那里凿一个放生池，化解白虎之不祥。于是他请来石匠斫石，谁知斫了几天，巨石连个裂痕也没有。虚云遂让人将巨石周围的壅土剥去，才发现这是一块无根的巨石，高九尺四寸，宽七尺六寸，顶平可跏趺坐于其上。虚云又招来百余名山民，让他们把巨石往左移二十八丈。山民们拼力干了三天，这巨石动也不动。山民们感到劳而无功，于是一哄而散。虚云心知这块巨石不移，钵盂庵的改建便不会成功。于是他祷之伽蓝，讽颂佛咒，率领追随他的十余位僧人，居然把那块巨石移到了原定的位置。 巨石一搬，钵盂庵也就顺利地改建了，这才有了后来的祝圣寺。
灵山顶上的云海佛光
金顶寺建在鸡足山主峰天柱峰之巅，天柱峰海拔3240公尺。从祝圣寺前仰望此峰，巍然耸秀，高标独异，仿佛天地间一尊入静的头陀。
这一夜，我们投宿在金顶寺。入夜，我悄悄步出寺门，山风像水一样清凉柔和。月光渗透进云海，云海之下，山下农舍的灯光依稀可辨。再远一点的地方，越过数重山脉，城镇上灯火通明。人世红尘，即便夜晚也是喧闹非凡。而此刻，我心中的宁静只在这天柱峰。圆月高悬于深蓝的苍穹，我不禁思索，数千年来，有多少虔诚的眸子曾凝望过这月色和山色，与月光和山色进行过对话？
清晨终于来临。楞严塔旁的围栏处，已集合了许多人，偶有电筒光柱的明灭。浓雾浸润，人影难辨。起初，天的尽头，天空莹蓝且光润。山谷黑幽幽的，山云森然怕人。朝阳逐渐上浮，一些金缕银线逐渐刺穿云层，流溢而出。地平线上的云朵变得绯红，人们莫无欢呼拍照。大家的兴奋劲儿还没过去，只一眨眼的工夫，太阳已灼然蹦上云头，射出万道光箭。朝阳暖意熏人，山川风景一瞬间纵览无遗。众人涌上白塔，举目四望：苍山下的洱海平如明镜、金波辉耀，山峦团团护住这阔大清透的宁静。南面，云海翻涌变幻，白茫茫一片很是清净，如同太虚幻境、蓬莱仙岛。北面，数百里外的玉龙雪山庄严而冷冽。
朝阳之下，金顶上飘荡起五彩的经幡，时有前来朝拜的人，向佛塔献上洁白的哈达，或是点上一炷香，既有藏传佛教的表达，也有汉传佛教的表达。如此景象，是否就是大迦叶拈花微笑的深意所在呢？
夜宿山寺李白范文6
【关键词】语文；情境；语用；课例
【中图分类号】G623.2 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）09-0056-03
【作者简介】1.陈玲，江苏省宿迁市实验小学（江苏宿迁，223800）教科室主任，高级教师，宿迁市名教师；2.卓成金，江苏省宿迁市宿城区教育局（江苏宿迁，223800）局长，高级教师，江苏省语文特级教师。
【教学目标】
1.理解课文内容，体会李时珍察访药材、修订《本草纲目》之“苦”，感受人物以苦为乐、为民造福、严谨认真的精神。
2.抓住文中的语言描写、关键词句，体会其对表现人物形象、表达情感、推动情节发展的作用。
3.学习课文以苦写乐、以景衬人的写法。
【教学理念】
以生为本。教学是一个特殊的认识过程、实践过程和创造价值的过程。无论教学环节如何设计，学生永远是教学的主体，学生的发展才是我们教学的出发点、着眼点、归宿地。
情境教学。情境教学法的核心是激发学生的情感。语文是富有感染力的学科，具有丰富的情感性、情境性。教师在课堂上通过自身情感的融入、生动语言的渲染、影像资料的介入等，可以促使学生与文本、作者开展对话。
语用为先。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出，“人文性与工具性的统一是语文学科的基本特点”。语文教学的本质应是语用教学，而语用教学的本质则应是语用实践。教学中，教师要捕捉文本中的语用教学点，让学生多读多思，多说多写，掌握语文学习方法，把握语文学习规律。
【教学过程】
一、复习导入，唤起感知
师（出示李时珍图片）：还记得他是谁吗？我们这节课继续学习《李时珍夜宿古寺》。课文中有些生字词很难认读，有信心挑战一下吗？
复习生字词：安徽、轮廓、青苔、舀水、砚台、胭脂、呃逆、饥餐渴饮、晓行夜宿、断垣残壁、长年累月
师（指名读第一自然段）：你有什么感受？相机板书：苦
二、品“苦”悟“情”，深化认知
师：默读课文，思考课文中哪些语句让你感受到主人公的“苦”？画出相关的句子。
学生小组交流，集体交流。
1.“住”得苦。
生读：原来是一座破败的古寺。只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。
师：边读边想象，这是一座怎样的古寺？（指导朗读。）
师：李时珍师徒就要在这里留宿，你觉得――
师：李时珍却笑着对弟子说――（出示句子，生读）在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的。
2.“吃”得苦。
生读：师徒俩找来些枯枝杂草，生起火来。庞宪用陶碗舀来泉水，煮沸后，两人坐在火边，一边喝水一边啃干粮。
师：哪些词给你留下了深刻的印象？
师：“啃”能换成“吃”“咬”等字吗？说说理由。
师补充：古人远行，基本是靠步行，随身携带一些大饼、馒头之类的面食。这些面食时间一长，就风干变硬了，就像砖头、石头一样。你从“啃”字中悟到了什么？（启发：李时珍一路上的饮食很粗劣，作者用词准确形象，表达了对李时珍师徒的深深敬佩）
师：可是，李时珍觉得苦吗？（再次出示李时珍对徒弟说的话，学生充满感情地读）
师：像这样的辛苦可不是一天两天，而是――（出示：长年累月，生读）怎么理解？
学生想象说话：
冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，李时珍师徒（ ）；
夏天，骄阳似火，酷暑难耐，李时珍师徒（ ）。
师：你觉得这是一个怎样的李时珍？（以苦为乐、为民造福、无私奉献）
师小结：李时珍的“苦”，是为了老百姓的“福”。正是因为他心中有“为民造福”的信念，才能如此“以苦为乐”啊！
教师再次出示李时珍的话，齐读。
三、“景”中品“人”，学习写法
师： 皎洁的月光透过露天的屋顶，照进房子里。奔波了一整天的李时珍并没有休息，他说――（出示句子：庞宪，趁着大好月色，我们把今天寻访所得记下来吧。学生读）
师：李时珍要做什么？“趁着大好月色”可见――（没有灯可以照明，可见条件艰苦）不仅没有灯，也没有桌椅可用。他们就“搬来几块砖垒成桌子”，这样的桌子平整吗？稳当吗？用起来舒服吗？
师（出示图片）：认识它们吗？这就是文中提到的几种药材。
出示句子，读：忍冬花初开时银白色，两三天后变为金黄色，所以又叫金银花，可以消暑解热。
胭脂草捣烂了，可以治虫咬伤。
刀豆子烧成渣子吃下去，能治呃逆。
师（出示图片）：根据李时珍的描述，猜猜看它们分别是哪一种药材？
师小结：这些文字记录了药材的名称、外形、生长、用法、功能等，多准确，多具体啊！来，把@些文字再读一读，读得慢一点，清楚一点。
师：李时珍写着，写着，停了下来，为什么呢？（出示图片）看，这两种药草实在是长得太像了，但是药性不同。怎样区别它们呢？出示句子，生读。
师：抓关键词品悟：端详、扯下、嚼嚼、若有所悟。这一连串的动作描写，让你看到了一个怎样的李时珍？
生：一丝不苟、严谨认真、一心为民。
师：破败的古寺内，李时珍正在孜孜不倦地记录着、思考着、研究着……寺外呢？（出示课文的结尾，齐读）这结尾，写了哪些景物，给你什么感受？一个“移”和前面的哪句话照应，说明了什么？
师小结：这里的景物描写是为了衬托人物，表达情感，这种写法叫“以景衬人，借景抒情”。在我们的习作中，如果也能尝试运用这种写法，会让我们的习作更加生动、精彩。
四、课外拓展，升华情感
师：李时珍翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝百草，查资料，经过二十多年的不懈努力，终于完成了药学巨著《本草纲目》。世界著名生物学家达尔文称赞这本书是“中国古代的百科全书”。同学们，传承中华民族的优良品质和优秀文化，是每一个中华儿女的光荣使命。
作业：把李时珍夜宿古寺的故事讲给家人听。推荐阅读：《本草纲目》《李时珍传说》等。
【评析】
近期，笔者听了陈玲老师的课。陈老师运用对话策略，创设和谐的学习情境，上出了浓郁的语文味儿，本节课是一节优质的阅读课。
1.注重情境创设。
捷克教育家夸美纽斯曾说：“一切知识都是从感官开始的。”“情境”的一个维度是“境”，这是有意义学习的认知背景；另一个维度是“情”，情感是有意义学习的前提。语文是富有感染力的学科。一个有着丰富情感的语文教师，可以激发学生产生同样的或与之相联系的情感，让学生获得一种精神的享受。
教学中，陈老师始终融入自己对李时珍的敬佩之情，从神态、表情、动作到说话的语气、语调，她力求引导学生感悟李时珍师徒行路之苦、饮食之苦、住宿之苦。她反复充满感情地追问：“这样的条件，你们觉得苦吗？李时珍觉得苦吗？”这促发了学生的思考，突出了主人公的优秀品质。
对于文中提到的几种药材，学生是非常陌生的，缺乏形象的感知，如“金银花”“鸡肠草”“鹅肠草”等，教师相机补充了药材图片，让学生直观地感受和了解这些药材的外形、功能和用法，加深了学生对文字的理解。
2.教学思路明晰。
教学思路是教学的蓝图，教学既是科学也是艺术，往往就体现在教学思路上。教学思路讲究教学过程的流畅之美，教学内容的组合之美，教学时空的造型之美，教学双方的活动之美。
这节课是第二课时，教学思路紧扣教学重点，教师设计了这样几个环节：复习导入―“苦”中悟“情”―“景”中品“人”―课外延伸。其中第二环节是教学的重点，教师立足文本，引导学生与文本进行对话，与主人公对话，与教师、同学对话，通过角色转变，走进人物的内心深处，感悟人物以苦为乐、造福人类、无私奉献的品质。学生对“苦”的感受越具体，对文本的内涵、人物的形象感悟就会越深刻。
3.立足素养提升。
这节课从以下几个方面关注学生语文素养的提升：
品词析句。品词析句是语文素养的重要特质之一，它既是学习语文的一条重要途径，也是语文学科应当重点落实、着力培养的能力。
这节课，教师非常重视学生的品词析句能力的培养。如教师抓住“啃”字，让学生跟“吃、咬”进行比较，补充介绍古人出远门所带的食物多是馒头、大饼等面食，容易风干变硬，想象李时珍师徒“啃”干粮的样子，指导学生体会师徒的饮食之“苦”。这么一番品析，这个“啃”就在学生心里刻了痕，扎了根，生了情。
拓展想象。想象是阅读和写作的翅膀，合理而丰富的想象有助于学生阅读理解的深入和作文内容的创新。教师抓住“长年累月”，提供句式让学生拓展想象：
冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，李时珍师徒（ ）；
夏天，骄阳似火，酷暑难耐，李时珍师徒（ ）。
这个练习，让学生在想象中丰满了人物的形象，在语言描述中拉近了与人物的距离，充实了学生对“长年累月”的感知。
领悟写法。小学生有强烈的好奇心与求知欲，而模仿运用是语言学习的重要途径。教师在语文教学中适时渗透一些写作方法和技巧的指导，能极大地调动学生的学习新鲜感，有效地促进其阅读理解能力和语言表达能力的提升。
