对诸葛亮的评价范文1
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武侯一伐最有可能成功
先说武侯
一伐是最有可能成功的一次，曹睿刚刚即位，诸葛亮命赵云出箕谷做疑兵吸引曹真大军，自己出祁山攻陇右，陇右五郡南安天水安定投降，广魏陇西坚守待援。
从地理位置来看，诸葛亮从汉中出兵，赵云走汉中北方的萁谷向东北方向进军，而诸葛亮则率大军向汉中西北部的祁山进军，目的很明确，诸葛亮一伐的第一任务不是拿下长安，而是截断陇右，也就是截断凉州和长安的联络，吃掉凉州，再东进要挟长安。这样一来，坐拥凉州益州的季汉和拥有扬州交州半个荆州的孙吴，可以呈两面夹攻之势。而且凉州产马，蜀汉组建骑兵，兵力更盛
因此曹睿才御驾亲征坐镇长安，曹真去眉县截住赵云，张郃抵抗诸葛亮，凉州刺史徐邈也派人进攻南安
此时的蜀军分为四部分，诸葛亮本部，顶住了上邽郭淮部同时扼住陈仓出口，街亭马谡部，把守陇山道出口街亭，赵云部和曹真对峙，剩下的蜀军，在进攻南安和陇西郡，对诸葛亮来说，只要能够截住曹魏援军，撑住一段时间，那么在南安和陇西两郡的蜀军就能够收复两郡，而这些兵员，不管是和诸葛亮本部汇合吃掉郭淮，还是支援街亭马谡部，诸葛亮截断凉州的意图就达成了
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魏国驰援部队的任务就是攻破诸葛亮的封锁线，有两条路可以走，一，陈仓道，水道很快，但是路窄，不适合大军团展开，而且陈仓道的出口就是和郭淮对峙的诸葛亮本部，而另一条路，就是马谡把守的陇山道，街亭。只要马谡能够利用地势，坚守一段时间，让张郃大军无法通过，凉州就到手了，曹睿也只能撤退并加强长安防御。但是，马谡是纸上谈兵也好，是为了争取击溃魏军而主动行险也罢，或者是单纯的蠢都不重要了，街亭丢了，张郃大军进入凉州，诸葛亮第一次北伐失败
二伐，起因是石亭之战陆逊杀败曹休，魏军不得已大举东进，关中空虚，走散关，攻陈仓，被郝昭坚守二十多日，曹真派费耀增援，在加上粮草问题，蜀军退兵
三伐，陈式攻取武都阴平，诸葛亮牵制郭淮，安抚羌人退兵。目的很明确，延续一伐，蚕食凉州。这一次是见好就收了。第二年，曹魏进攻，因大雨失败，魏延吴懿防守反击。
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四伐，王平等人进攻祁山，诸葛亮率主力攻取上邽(上邽在祁山北部)，曹魏的布置，郭淮费耀收上邽，司马懿因曹真生病，从荆州驰援，两个人第一次相遇，上邽之战，郭淮大败，司马懿采取坚守策略，蜀军撤兵，司马懿下令张郃攻打祁山王平，自己攻打诸葛亮，然后，又输了……司马懿彻底采取守势。最后蜀军粮尽，不得已撤退，木门道伏击张郃
五伐，只能说天不假年。五伐前，诸葛亮向孙权致书，请求他从东部出兵，他自己从西部出兵，两相策应，夹击曹魏。孙权很配合，亲率十万大军攻魏，然后被曹睿打败。如果诸葛亮出武功，依山而东，就能截断魏军后方，威胁长安，这也是司马懿担心的，而诸葛亮走五丈原，对长安没有威胁，司马懿一度放松警惕，而五丈原北上渭北则可以截断长安和凉州的渭河谷道，直到郭淮提醒，司马懿才进军北原弥补，但是诸葛亮占住五丈原，汉中，斜谷，五丈原互相贯通，后方稳固进退自如，而且基本截断了魏军主力和陇西诸郡的联系，只有郭淮偏师，但是无法造成威胁，然后诸葛亮开始屯田与魏军僵持。后诸葛时代
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公元234年，蒋琬、董允在成都。诸葛亮在五丈原病危，与杨仪、费祎、姜维三人交待后事——杨仪先行，魏延断后，姜维率军在中间隔开，如果魏延不听命令就丢下他不用管。
诸葛亮溘然长逝，由于其对接班人的安排尚未公开，北伐军中便论资排辈由杨仪主持工作。杨仪派费祎去试探魏延。魏延对费祎说：“丞相不在了，不是还有我吗?你们可以扶着丞相的灵柩回成都，我继续率军讨贼，怎么能因为一个人而耽误国家大事?再说我魏延是什么人，凭什么听杨仪指挥，给这货断后?嗯，就这么愉快的决定了，文伟你和我一起联名，通告全军!”费祎说：“OK!我这就回去替您做杨仪的思想工作，杨仪一个文官，不懂军事，如今这形势哪敢不听您的话呢?”费祎骑上马一路狂奔回到杨仪大营告诉他魏延就是这么个态度，杨仪当即拍板，撇下魏延回成都。魏延得到自己被撇下的消息时才发现自己被费祎耍了，他知道自己手下兵少不能硬拼，于是绕到杨仪大军之前，烧毁栈道，上书刘禅告杨仪谋反，而杨仪告魏延谋反的奏章也同一时间送到。
刘禅问蒋琬、董允怎么看，两人都保举杨仪、怀疑魏延。
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关键词 诸葛亮 出师表 良苦用心 鞠躬尽瘁
中图分类号：I206 文献标识码：A
从古至今的评论家每每评论《出师表》，无不盛赞诸葛亮忠贞报国、高瞻远瞩、深谋远虑。陆游“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”更是将此文的位置推向巅峰。诸如此类，多与上述说法大同小异。对历史的评价，只有寻觅历史，探讨《出师表》深邃的思想内涵，才有可能得出较佳的答案。
1寻觅历史，托孤用心良苦
寻觅历史，我们看到《出师表》深邃的思想：公元223年，刘备兵败于犹亭，几乎全军覆没。弥留之际，便召集诸葛亮等。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这就是历史上著名的白帝城托孤。刘备以全权相授诸葛亮，以杜绝刘禅的“亲政”欲望，必可保其平安。公元223年，诸葛亮“开府治事。”诸葛亮“顷之，又领益州牧”。诸葛亮最终身兼二任，以免机构重叠，政令周转，降低行政效率。“政事无巨细，咸决于亮”。“事无巨细，亮皆专之。”诸葛亮已经是实际上的最高统治者，而刘禅只是蜀汉政权的象征。透过这些历史背景的分析，我们才能在读《出师表》的时候，不被文字骗过，读出弦外之音。
2鞠躬尽瘁，布设政治格局
诸葛亮掌握实权以后，首先修好东吴，接着率兵南征，评定少数民族的叛乱。“军资所出，国以富饶。乃治戎讲武、以俟大举。”诸葛亮为北伐全力进行准备。建兴五年（公元227年），他亲自率领军队进驻汉中，在即将北伐之际，向刘禅上疏，后世称为《出师表》。
为了建立一个稳固的大后方，诸葛亮临行前在《出师表》中对朝廷安排如下：“琬与张裔统留府事”，协助主管丞相府事务。
诸葛亮每次北伐，“琬常足兵足食以相供给。”不但主持朝廷政务，而且后勤工作作得很好，有力地支援了前线。
诸葛亮在《表》中的这种用意，前人早已正确指出：“宫中者，黄门常侍也。宏恭、石显排挤肖望之，周堪、曹节、王甫辈反噬陈蕃、窦武，此官府不一体之祸也。时虽以攸之、袜、允分治宫中政令，犹恐后主柔圈，或有所睹，故首以为言。”“其后董允既卒，黄皓而亡国矣！”借鉴历史教训，诸葛亮一律以士人掌管宫中政令，便从根本上杜绝了东汉末年宦官之祸重演。
诸葛亮北伐之际，把镇守成都的军权交给了向宠。诸葛亮上表时又把他升为中领军，掌管京城戍卫，保卫成都的安全。向宠所任职务责任重大，事关全局安危。
综上所述，可以看出，诸葛亮充分认识到宫中府中营中实乃蜀汉政权的三根重要支柱，所以临行之前，苦口婆心，谆谆劝嘱，这也是我们理解《出师表》趣旨的关键。
3出师一表，千载谁人堪
作为一位精明缜密的政治家，诸葛亮全力准备了多年北伐，在付诸实行之际，他上表刘禅，绝非仅仅为了“表达忠心”、“善言匡主”，事实上，诸葛亮已经把《出师表》中的人事安排作为保证北伐的胜利而采取的一个重要措施，可以说是诸葛亮北伐战略决策的重要组成部分。
诸葛亮在《出师表》一文中，先是概括谈了国内外政治军事的形势，然后就谆谆告诫刘禅“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”《出师表》之末诸葛亮便要刘禅“亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”就是说你要善于自处，为自身考虑要听得进劝谏，好好回忆并牢牢记住先帝的遗诏说了些什么。刘禅读到这里，刘备“可辅”、“可取”的声音恐怕就会在脑际回旋。这是诸葛亮摊出的底牌，也是对刘禅最严厉的警告。蜀汉不设史馆，《三国志》关于蜀汉部分又过于简略，虽无明确的史料可以佐证这一推断，但恐怕只有作这样理解，才比较符合事理。
诸葛亮紧接着便谈到了具体的问题，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”至于营中之事，从《出师表》所叙述的文字来看，与宫中似乎相仿，其实不然。一方面，营中之事离刘禅太远，无需事无大小都要汇报，另一方面，《出师表》提出营中须“行阵和睦”、“优劣得所”。而做到这一点只有提升任免军官恰当，才能优劣得所，军队才能团结统一。掌握军队后才能有所作为。
纵观上述，我们可以看出《出师表》其实就是诸葛亮北伐的计划书，是他据实情而斟酌的智慧精品。这里既体现了他的忠贞报国、深谋远虑，更表露出一位卓越的政治家形象、一位睿智的智者形象，诸葛亮是历史上杰出的政治家、军事家，才华横溢，文采过人，智慧超人，政绩卓著，便是《出师表》留给我们的智慧启示，而这正是《出师表》赛出艺术价值所在。
参考文献
[1] 十三院校编.中国古代文学作品选[M].江苏人民出版社，1979.
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他，是“我”心悦之人，他是，诸葛孔明。
看多了《三国演义》的电视剧版本，我们不妨打开中央电视台的戏曲频道，欣赏一下《三国演义》的京剧片段。《三国演义》中的“智绝”诸葛亮，可谓上知天文下知地理。可是“智者千虑，必有一失”，他派马谡去镇守街亭，结果呢？
在京剧《挥泪斩马谡》这出京剧中，有一段“西皮快板”：“一见马谡跪帐下，不由山人咬钢牙。先前吩咐你的话，不该山顶把营扎！失落街亭倒也罢，有何脸面对汉家？”这里的诸葛亮身穿黑色道衣，颌上三绺长须，以白脸老生的形象出现。孔明是我最喜欢的人物！
诸葛亮绝对是一个人才。刘备曾三顾茅庐拜访诸葛亮，请他出山一起开创江山。出山后，诸葛亮为刘备出谋划策，竭尽忠心，帮助刘备创建了蜀国大业。
作为智慧忠诚的化身，在诸葛亮身上，演绎出了无数值得传扬的神奇故事：舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获……历史上也有很多诗人用诗句赞美过孔明军师——杜甫评价他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；李白称赞他“鱼水三顾合，风云四海生”；白居易称颂他“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”……
但“金无足赤，人无完人”，诸葛亮也有失算的时候。在确定镇守街亭的人选时，诸葛亮明知马谡刚愎自用，过于狂妄，还是任用马谡为前锋。马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上……街亭失守因为诸葛亮错用马谡而成为历史的必然。
我不会因为诸葛亮错用马谡而对这位历史人物失去好感，有血有泪真英雄，这才是真实的诸葛孔明啊！看着舞台上诸葛亮一声一声悲戚地喊着“参谋”，我似乎看到了他对马谡的不舍；听着台上的诸葛亮唱着“我哭一声马参谋，叫一声马幼常”，我觉得这就是有情有意的诸葛亮！
孔明，你是历史天空中闪烁的一颗星，我心悦你！
教师点评
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坡一首《念奴娇·赤壁怀古》传诵千古，“赤壁大战”也成为了一个经典。很多人可能认为，诗中“羽扇纶巾”说的就是诸葛亮指挥若定、料事如神的风采。其实，这种赞扬在很长时间里都是属于周瑜的，而非诸葛亮。小说《三国演义》为了神化诸葛亮，不得不将周瑜大大贬损一番，周瑜成为衬托诸葛亮完美形象的最大牺牲者，最后还编造了一段周瑜被气死的情节，死前还悲叹命运：“既生瑜，何生亮。”故事自然编得不错，但与事实有较大出入。
首先，在人们熟知的“赤壁大战”故事中，诸葛亮是一个老谋深算的策略家，而周瑜则是年轻气盛的小伙子。事实上，当时的诸葛亮才是初出茅庐的年轻人，周瑜不仅在资历上比诸葛亮资深很多，年龄上也是诸葛亮的大哥。周瑜诞生于公元175年，诸葛亮诞生于公元181年，也就是说，周瑜比诸葛亮年长6岁。赤壁大战发生在公元208年，当时诸葛亮27岁，周瑜33岁。此时的诸葛亮，刚刚被刘备“三顾茅庐”请出山一年左右，还没有什么丰功伟绩，也不太被人知道，而周瑜作为吴国军事统帅已经快10年了（周瑜24岁被任命为中郎将）。
其次，《三国演义》中，赤壁大战期间，诸葛亮怀着“联吴抗曹”的主张，纵横捭阖，舌战群儒，甚至还用激将法换得了周瑜“与曹贼势不两立”的态度。似乎“联吴抗曹”都是诸葛亮战略远见的兑现，“赤壁大战”是这一战略规划的第一步。事实上，早在赤壁大战7年前，鲁肃就向孙权提出了“三分天下，联刘抗曹”的主张。因此，诸葛亮向刘备献出的《隆中对》有抄袭的嫌疑。区别仅仅在于，鲁肃的“刘”指的是刘表，诸葛亮的“刘”是取代了刘表的刘备。作为吴国军事统帅，周瑜对于鲁肃的意见长期都是支持的，实际上不存在被激将的必要。
第三，《三国演义》在“赤壁大战”中描述的黄盖苦肉计、周瑜小肚鸡肠被气死、“既生瑜，何生亮”的感叹、火烧战船，乃至赤壁之战的地点等等一系列情节，现在都可以找到大量的史实证明其错误。例如，历史记载，周瑜是一个心胸宽广的人，正史上也没有被气死的描述。再如，有史记载，所谓火烧战船，是因为曹操的北方士兵在南方水土不服，普遍生病，士气下降，曹操自己烧毁了战船脱离战场。甚至还有人对“借东风”也提出了质疑。这种观点指出，“赤壁大战”时，是否有成熟的风帆技术还值得探讨。英国学者李约瑟认为，中国的风帆技术出现在3世纪以后。那么，在赤壁大战所处的3世纪初期，风帆技术究竟如何并不明朗，其技术水平能否借助顺风快速逆流而上也值得存疑。当然，大多数中国科技史专家认为三国时期风帆技术确实已经有了，否则，孙吴很难到达台湾，开辟海洋航线。
总之，《三国演义》作为一部历史小说，确实有大量的文学描写违背了历史事实，在诸葛亮和周瑜的问题上，表现得最为明显，其目的就是要抬高诸葛亮，贬低周瑜，周瑜成为诸葛亮神化过程中的牺牲品。除赤壁大战外，其他美化诸葛亮的痕迹也很多，不一一罗列。那么，《三国演义》为何要大量虚构历史，扬孔（明）抑周（瑜）呢？
东汉灭亡后，天下大乱。由乱而治经历了一个相当长的时期，因此，在对东汉灭亡后的这段天下纷争的历史做总结时，有一个主题左右了对那个历史时期中历史人物的评价。这个主题是：汉室灭亡后，谁是正统？对于正统的不同认定，导致了对三国时期历史人物评价的改变。
陈寿写《三国志》是在西晋，西晋是曹魏的延续，出于陈寿的立场，他在《三国志》中，将魏晋作为正统，孙吴和刘蜀都是分裂天下的角色，因此，在对周瑜和诸葛亮两人的对比描述上，应该说标准是同一的，不会有故意褒贬的现象。
西晋之后，到了东晋时期，对三国的评价发生了微妙的变化。一方面，东晋去魏已远；另一方面，东晋自己也像孙吴一样，偏安一隅，当年“孙刘联合抗曹”便有了现实的意义，因此，自东晋开始，对于三国人物的历史评价开始出现双重标准，摇摆不定。一部分后来出现于《三国演义》的虚构情节，也在这个时期开始露头。这种状态延续了整个南北朝时期。
到了唐代，随着大帝国的建立，关于三国谁为正统的话题争论不太激烈。人们更多只看重历史事实。例如杜甫极为推崇诸葛亮，是出于其忧国忧民的个人情操，而非正统。与杜甫相反的是李白，大力赞颂周瑜的战功。在《赤壁歌送别》一诗中，李白写道：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”从历史上看，唐朝以前的历史记载中，诸葛亮与赤壁大战基本上没什么关系，不管赤壁大战的真伪如何，功劳和光环都是属于周瑜的。
宋朝对于三国孰为正统的争论是一个十分重要的历史时期，其间又分为北宋、南宋前后两个阶段。北宋时期，欧阳修首先明确主张曹魏为正统，其实也有为赵匡胤涂脂抹粉的嫌疑。曹操“挟天子以令诸侯”，暗合了赵匡胤被“禅让”而黄袍加身得天下的历史。虽然欧阳修的曹魏正统论也遭遇一些反对，但是，反对的声音较弱。到司马光编写《资治通鉴》时，他继承了欧阳修的观点，依然以曹魏为正统，对于诸葛亮和周瑜也就没有明显的褒贬，按照事实说话。且看《资治通鉴》中的《赤壁之战》，在司马光笔下，周瑜英姿焕发，是位胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。苏轼的《赤壁怀古》也正是这种历史正统观念的产物，因此，苏轼在诗中赞美的不是诸葛亮，而是周瑜：“人道是，三国周郎赤壁”。
对三国正统的重大转变发生在南宋。南宋的处境与当年的东晋、东吴有点儿类似，长江以北已经被金人占领，还长期处于战争状态，抗金与抗曹似乎有了可以类比的地方。因此，到了朱熹那里，以曹魏为正统被彻底，刘蜀成为正统的延续。魏蜀吴三国中，朱熹之所以先曹魏，再排除孙吴，力推刘蜀，还有一个重要原因，刘蜀的“国号”为“汉”，刘备也有一个“皇叔”称号，可能是皇亲。以“汉”为旗号激发民族热情，也成为抗击金人的必然选择。
纵观历史，不管三国孰为正统，争来争去，要么曹魏，要么刘蜀，孙吴永远没有份。当蜀汉在南宋成为真正的正统，诸葛亮立即成为光辉的榜样，曹操也开始成为奸雄，周瑜则是任人摆布的泥巴人了。因此，南宋以后，不管是历史著作还是文学著作，诸葛亮与周瑜的地位发生了彻底的改变，目的就是要树立诸葛亮这个“光复汉室”的典型。诸葛亮被神化的大量举动也都是在此后出现的，同时沾光的还有关羽、张飞、赵子龙等，以及“桃园结义”的“千古佳话”。
关羽被神化是诸葛亮被神化的副产品。在南宋以后的历史中，关羽的神化甚至比诸葛亮有过之而无不及。关羽夜读《春秋》既让其成为读书人的保护神，也是儒将的象征；关羽还是“忠义”的最高体现，并且是战神、财神等等。
更重要的是，朱熹所创立的理学思想，此后在中国历史上一直占据统治地位，诸葛亮的光辉形象几乎被永久性地确立，再也难遭质疑。
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舞台正面有一横幅，上写“诸葛孔明隐居之所”。室内布置简陋，书桌等处摆满了各式各样的月饼。诸葛亮 （一手抚着高高隆起的肚子，一边摇着羽毛扇。上）岁月如梭，想我诸葛孔明六出祁山之后，在五丈原大病一场，幸受娇妻阿丑点化，终看破红尘，来到这平舆月旦评隐居，也不知过了多少年？（坐下）有人喜欢集邮，有人喜欢足球，我卧龙先生却养成了一个与众不同的爱好——爱好收藏月饼！……（向幕后看了看）夫人！……夫人！……阿 丑 （画外）来了！……诸葛亮 （仰天长叹）唉！又到了八月中秋，这个令我欢喜令我忧的日子！喜的是——我又能收藏到新奇的月饼；忧的是——上面不给我拨收藏月饼的经费……阿 丑 （阿丑上，一手拿着一盒化妆品，边走边化妆）经费，经费，你整天就想着我父亲的那点退休工资了！诸葛亮 夫人说的哪里话？想我当年，乃堂堂西蜀丞相，怎么能靠岳父那点退休工资过活？阿 丑 （把化装品放下）哟！还提你从刘禅那带的那一点银子呀？你忘了，在我做过整容手术之后就用光了！这么多年，如果不是我父亲救济咱们，你哪来闲钱收藏月饼？（面现苦恼）就为了你那点爱好，我放弃了购买高档化妆品，使我这来之不易的娇好面容，凭添了几分憔悴！……诸葛亮 高档化妆品不是化学成份太多吗？低档化妆品都是纯天然的！阿 丑 你怎么又相信他们的说明书，那都是骗人的！就象你吃的什么柴鸡、土鸡，说是纯自然的，结果不是把你也吃成了一个肉鸡了吗？诸葛亮 （不好意思地看了看自己隆起的肚子）这也不能说找不到真正的柴鸡呀？主要是那种鸡价钱涨得太快！阿 丑 涨得快？那有月饼价钱涨得快吗？想当初我们过八月中秋，一点碎银子就能买一大堆，把我们吃得像月饼一样也吃不完，你看现在的月饼，几万元一个已属平常，这样的价格就算我再会勤俭持家也买不起呀！诸葛亮 这不正说明我收藏的月饼正在升值吗？你没看前几天新闻吗？已经有月饼卖到九万九千九百九十九元了！我想，等月饼每斤升到十万元的时候，我就将咱们收藏的月饼全部抛出去……阿 丑 抛出去？抛出去喂狗呀？就你那些干月饼，恐怕狗都不吃！诸葛亮 （正色）夫人，这你就不懂了！常言道：“平安藏古董，乱世藏黄金！”现在太平盛世，中国也已经加入了wto，随着人们精神生活的提高，我收藏的那些月饼才真正是古董中的极品！阿 丑 好了，好了，你那些理论我都听腻了。你以为我真的不懂呀？跟着你这位月饼收藏家风风雨雨这么多年，我也算是对月饼有所研究，用现在的话说，我也是那个“月饼研究协会的会员”了！诸葛亮 你的研究结果是什么？阿 丑 我的研究结果就是两个字！诸葛亮 哪两个字？阿 丑 包装！诸葛亮 包装？！阿 丑 对！就是包装！这么多年，你收藏月饼，我吃月饼，我觉的月饼的味道没有什么变化，倒是月饼的包装有着翻天覆地的变化！诸葛亮 仔细说来听听！阿 丑 当年我们吃月饼时几乎没有包装，后来用纸包装，再后来用盒子包装！现在的盒子越来越高档，已经发展金盒子了！有的甚至在上面镶上了钻石！我倒不知道是应该吃月饼还是吃包装了？诸葛亮 难道月饼的口味没有一点变化吗？阿 丑 变化没有吃出来，倒是我的大牙吃掉了好几颗！诸葛亮 是吗？阿 丑 不知道谁这么好的创意，在月饼里面放金币，还美其名曰：“吃到者，必将大福大贵！”这富贵没有找到，倒让我去找了几次牙医！据我推断，那些牙科医院一定是月饼厂的亲戚开的！诸葛亮 （点头）夫人分析的极有道理！……但，我收藏月饼的这点爱好还是不应该就此牺牲呀！要不是这个爱好，我怎么能获得吉尼斯颁发的荣誉证书呢！阿 丑 （语气缓和下来）不是我不支持你的事业，所有看过《三国演义》的人，谁不知道我阿丑是你的贤内助。只是这月饼并不是我们能够买的起的呀？你已经不是西蜀丞相，我们几乎没有任何收入……诸葛亮 我们不是在月旦评开辟了几亩荒地吗？阿 丑 （几乎流泪）不要再提那几亩地了。自从我们夫妻开始隐居，你就不再过问农田之事，我们那几亩地，虽说不用再交农业税，但它每年都成为假农资的实验基地！诸葛亮 （感慨）想不到我诸葛孔明会落到如此境界！阿 丑 我知道，这么多年，你没有别的什么爱好。可是，那些东西真的不是我们应该收藏的……诸葛亮 那谁能收藏呢？阿 丑 自从月饼的价格快速上升，我就走遍市场，进行明查暗访，我得出了一个结论！诸葛亮 又是什么结论？阿 丑 我得出的结论还是两个字！诸葛亮 哪两个字？阿 丑 送人！……诸葛亮 送人？我以为你市场调查后得出什么好的结论，原来就是这两个字！“月饼”是我们中华民族中秋佳节走亲访友必带之物，这一点，地球人都知道！阿 丑 你怎么性子这么急呢？你怎么不听我把话说完呢？诸葛亮 好，你说！阿 丑 现在国家已经明确规定，禁止行贿受贿！诸葛亮 这一点我当然知道，在我当丞相之时，就严禁这些行为！阿 丑 可国家规定不让送月饼吗？诸葛亮 没有。阿 丑 所以说，现在的高档月饼，正是为行贿受贿，找了一个名正言顺的合法外衣！诸葛亮 那些月饼都是用来吃的，他们要这么多的月饼有什么用？他们就不怕把自己吃成个月饼吗？阿 丑 唉！你怎么聪明一世，糊涂一时呀！诸葛亮 我怎么糊涂了？谁不知道我诸葛先生是智慧的象征？阿 丑 这么多年你没有出山，看来脑子真的要生锈了！诸葛亮 虽说我这么多年没有出山，但我为了跟上潮流，不是也买了一台电脑吗？阿 仇 不说电脑我不生气，听说有了电脑这东西，就非要买一台，整天上那个什么因特网，和那个什么“赛貂禅”聊天聊到半夜，对我理都不理，结果网恋没恋上，却让电脑恋上了病毒！诸葛亮 我不是杀毒了吗？阿 丑 还好意思说你杀毒，人家杀毒都用杀毒软件，你倒好，非要耍你的聪明，说什么研究出了世界最先进的杀毒方法。把电脑拆开放到锅里煮了两天，耗了两罐煤气，电脑被你整没气！括弧——那煤气还是大罐的哩！诸葛亮 那是因为技术尚不成熟而已！阿 丑 不和你争论这个问题了，我们再谈那些受贿的！你想想，他们收到月饼之后，把月饼扔掉，然后拿着包装去卖，不就是钱吗？那些可都是黄金钻石呀！诸葛亮 （站起身来，长嘘一口气）夫人一席话，真如拨云见日，令我茅塞顿开！那些高档月饼，果然不是我等清贫之人享受之物！阿 丑 先生能够迷途知返，可喜可贺！来，来，来，我早已备下平舆特产永乐仙酒！（背景音乐《明月几时有》 起）在这月圆之夜，咱们夫妻二人一醉方休！二人在桌前坐定。阿 丑 只是这中秋之夜，少了……诸葛亮 （打断阿丑的话）夫人不要说了，为了我戒掉收藏月饼之癖，来，我们干一杯！二人举杯饮下。突然，电话铃声响起。诸葛亮放下酒杯去接电话。诸葛亮 （抓起电话）喂，……是我，……好……好……好……我马上到！（放下电话）阿 丑 先生，谁的电话？诸葛亮 （慌忙拿起羽毛扇，兴奋）张飞将军的古槐酒家生意红火，他愿意支持我收藏月饼了！…… 诸葛亮急下。阿 丑 （急追）啊？！……你还要收藏呀？……站住！……站住！…… （剧终） 2005年8月10号
对诸葛亮的评价范文6
关键词：创设情境；乐于学问；发展能力
一、紧扣教学目标，合理安排教学内容
许多老师认为学习不是简单的知识积累，而是新旧知识经验的冲突引发的认知结构的重组。因此，教师在组织课堂教学时，要充分钻研教材，准确把握教学目标和学习目标，结合学生已有知识经验、年龄特征，对学习内容加以取舍，加以补充。利用一切可利用的教学资源，把枯燥的学习内容变生动，变丰富，变成符合不同学生口味的“养料”。如，教学《草船借箭》一文时，课前我组织学生在网上观看《草船借箭》的电影，结合之前的预习，学生对整篇课文有了一个整体印象。然后组织学生对电影进行回顾，阅读课文、分角色表演等富有情趣的环节，实现文本的对话、文思的交流。整个教学内容通过加工、调节，更具有直观性、形象性。学生在一系列的情趣活动中，通过表情、动作、图像文本等，充分激活了潜在的情趣和思维，并且都有机会参与学习活动，学到知识，获得体验。安排好教学内容，学生就能乐在其中，从而体味语文的快乐无穷。
二、强化情境设计，激发学生对新知识的深入认识
小学生由于年龄小，其思维水平相对停留在直观形象阶段，势必制约他们对课文的理解和掌握，从而影响对课文的深入理解。因此，在教学过程中，教师要创设富有真实有趣的情境，学生在一系列的情趣活动中，兴趣高涨而激发思维的火花，产生疑问，由疑问而引发思维。教师还要根据教学目标和学生已有的知识经验，引导学生观察情境，体味情境，适时激发学生探究问题的热情，在相互讨论中质疑、释疑，从而达到对新知识的深入认识，在认识中学习。如，教学《草船借箭》时，我让学生扮演诸葛亮、周瑜、鲁肃、曹操等人物，用对话表演形式把当时情境再现出来。
周瑜：我们就要跟曹军交战，水上交战，用什么兵器最好？
诸葛亮：用弓箭最好。
周瑜：对，先生跟我想的一样，可现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支箭，这是公事，希望先生不要推却。
诸葛亮：都督委托，当然照办，不知十万支箭什么时候用？
周瑜：十天造得好吗？
诸葛亮：既然要交战，十天造好，必然误大事。
周瑜：先生预计几天可以造好？
诸葛亮：只要三天。
周瑜：军情紧急，可不能开玩笑。
诸葛亮：怎么敢跟都督开玩笑，我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。
通过这样的教学，学生积极参与，兴趣盎然，在愉悦的气氛中学到知识，发展能力。
三、创建和谐开放的课堂，突出学生主体地位
一堂和谐成功的课堂教学，是否让学生积极参与，凸显学生的主体地位，是重要的衡量标准之一。改变传统教学中学生被动接受的状况，首先要突出学生的主体地位，要不断创造机会，有意识引导学生充分发挥自主性，选择自己喜欢的学习内容和方法，发表自己不同的见解和看法。如，教学《草船借箭》，就有学生质疑：周瑜和诸葛亮一起对抗曹操，为什么还要设计陷害诸葛亮？当时没有天气预报，诸葛亮怎么知道三天内有大雾呢？曹操不可以在箭头上加火把把诸葛亮的船烧了吗？等等，学生自主地质疑，个个兴致勃勃，似乎要我当场替他们解决这一些困惑，整个过程没有教学指令，而是给学生足够的时间，拓宽思维的空间，张扬学生的个性，独立思考，主动质疑，在宽松愉悦的气氛中体验学习的快乐。
四、实现评价方式多样化，促进学生良性发展
评价是学生发展和学习中不可缺少的环节。在教学中，评价要以鼓励表扬为主，应该体现多元化和多样化。不同的学生要区别对待，实施个性化评价，同时评价的目的是激励而不是指责，要尽最大可能发现学生某一方面的优势。如学生有了独到的见解，要鼓励其创新；学生正确的要加以肯定，要善待学生的错误，用一些有亲和力的言行，传达他们“有进步”的信息。总之，教师一定要克服是与否、对与错等习惯性、结果性评价。
