胸有成竹的故事范文1
1、而我则胸有成竹走进屋里，拿出早已准备好的“隐形枪”，瞄准礼物“砰”地一声，礼物不见了。
2、这时，我显得胸有成竹，其他人也不甘示弱紧追不舍。
3、交卷时我像平常一样胸有成竹，但是意义却明显不同。
4、你瞧！这匹骏马像一位大将那样胸有成竹，好像能打一场激烈的胜仗一样，紧挨着的是一匹健壮的枣红马，它好像是总指挥似的。
5、只见同学们个个精神抖擞，运动员们有的在做准备，跃跃欲试，有的谈笑风生，胸有成竹……
6、我看了看同学们的神态，他们有的探讨问题，有的胸有成竹，有的忧心重重，有的毫不在乎，有的自信非凡……
7、不过也有不少记忆力好的同学胸有成竹地正襟危坐在椅子上，仿佛一百分非其莫属。
8、垂头丧气，感觉自己一无是处，定会碌碌无为，遗憾终生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放胆一试，则会功名成就，不枉此生。
9、昨晚看了一夜的书，今早起来头昏得不得了，还胸有成竹呢，我现在是热锅上的蚂蚁——急死了。()
10、有的同学很紧张，因为他怕自己上台时发挥不好。有的同学很自信胸有成竹，但是他们只要有一点时间都会用在练习，都想在大赛上一显身手。
11、“高处不胜寒”，年轻时骄傲的汉武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蛊案”而使那胸有成竹的信心击溃。
12、有的潇洒地走出去，显得胸有成竹；有的慢慢腾腾的站了起来，眼睛还盯着试卷；有的急三火四的加紧动作，赶忙再添上几笔。
13、经过这个小插曲，孙杨第二次下水故意慢点，接着他胸有成竹地游啊游，到终点时竟超出了世界纪录3秒多！
14、回首过去，我们思绪纷飞感慨万千；立足今日，我们胸有成竹信心百倍；展望未来，我们引吭高歌一路欢笑。
15、我拿起笔来得意洋洋地做了起来，不到半个小时就做完了，胸有成竹在把试卷交上去。
16、我胸有成竹地站了起来反驳林雅琪：“世界名人培根说过：‘史鉴使人明智，诗歌使人巧慧……’这不足以说明开卷有益吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。”
17、诸葛亮面不改色心不跳，胸有成竹的答应了。
18、到了拉票的环节，张大富胸有成竹胸有成竹的上了台，说道：“我今后一定多为村里做贡献，你们有事就说，我保证慷慨大方！”
胸有成竹的故事范文2
1、而我则胸有成竹走进屋里，拿出早已准备好的“隐形枪”，瞄准礼物“砰”地一声，礼物不见了。
2、这时，我显得胸有成竹，其他人也不甘示弱紧追不舍。
3、交卷时我像平常一样胸有成竹，但是意义却明显不同。
4、你瞧！这匹骏马像一位大将那样胸有成竹，好像能打一场激烈的胜仗一样，紧挨着的是一匹健壮的枣红马，它好像是总指挥似的。
5、只见同学们个个精神抖擞，运动员们有的在做准备，跃跃欲试，有的谈笑风生，胸有成竹……
6、我看了看同学们的神态，他们有的探讨问题，有的胸有成竹，有的忧心重重，有的毫不在乎，有的自信非凡……
7、不过也有不少记忆力好的同学胸有成竹地正襟危坐在椅子上，仿佛一百分非其莫属。
8、垂头丧气，感觉自己一无是处，定会碌碌无为，遗憾终生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放胆一试，则会功名成就，不枉此生。
9、昨晚看了一夜的书，今早起来头昏得不得了，还胸有成竹呢，我现在是热锅上的蚂蚁——急死了。()
10、有的同学很紧张，因为他怕自己上台时发挥不好。有的同学很自信胸有成竹，但是他们只要有一点时间都会用在练习，都想在大赛上一显身手。
11、“高处不胜寒”，年轻时骄傲的汉武帝，如何在垂暮之年，因“江充巫蛊案”而使那胸有成竹的信心击溃。
12、有的潇洒地走出去，显得胸有成竹；有的慢慢腾腾的站了起来，眼睛还盯着试卷；有的急三火四的加紧动作，赶忙再添上几笔。
13、经过这个小插曲，孙杨第二次下水故意慢点，接着他胸有成竹地游啊游，到终点时竟超出了世界纪录3秒多！
14、回首过去，我们思绪纷飞感慨万千；立足今日，我们胸有成竹信心百倍；展望未来，我们引吭高歌一路欢笑。
15、我拿起笔来得意洋洋地做了起来，不到半个小时就做完了，胸有成竹在把试卷交上去。
16、我胸有成竹地站了起来反驳林雅琪：“世界名人培根说过：‘史鉴使人明智，诗歌使人巧慧……’这不足以说明开卷有益吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。”
17、诸葛亮面不改色心不跳，胸有成竹的答应了。
18、到了拉票的环节，张大富胸有成竹胸有成竹的上了台，说道：“我今后一定多为村里做贡献，你们有事就说，我保证慷慨大方！”
胸有成竹的故事范文3
胸有成竹，出自宋代苏轼的《文与可画贫彗谷堰竹记》 故画竹，必先得成竹于胸中。原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
相传文与可文同画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。其原因就是文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中，所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说 我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
后来人们根据这种画画的态度，以胸有成竹比喻做事之前早有通盘的考虑和谋划。
（来源：文章屋网 ）
胸有成竹的故事范文4
无中生有。语出《老子》第四十章：“天下万物生于有，有生于物”。按字面去理解就是凭空捏造，故而人们一般都认为这是个贬义词。其实这是个深奥的哲学(美学)命题。“无”即是虚空，但从创作角度来说，“无”是艺术文本中的空白，这种空白是艺术家有意而为的，是艺术品必要的组成部分，它是不写之写。不写(无)正是为了达到更好地写(有)。翁方纲说：唐诗妙处在虚处；刘熙载说：律诗之妙，全在无字处。他们谈的是作诗。绘画中也有“计白当黑”之说。笪重光说：虚实相生，无画处皆成妙境。看似无，实则有，寓有于无。从接受角度而言，无是一种召唤结构，它刺激着读者的情感和想象来参与创造，使读者于“无”处见出“有”来。
胸有成竹。大多数人都知道这个成语的比喻义：做事之前已有通盘考虑。其实这个成语本来就是谈论画竹技法的。苏轼《文与可画记》：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者……”苏轼认为，竹子的节和叶天生就有，因此画竹的人不能一节节地勾勒、一叶叶地添加，而是在未画之前胸中就先有了完整的竹子的形象，即“成竹”。晁补之亦有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”此语用于艺术创作则指的是艺术家在动笔之前就应该对客观事物进行深入的观察，使其在心中形成完整的形象，心中一旦有了客观事物的完整形象，就表明作者的构思已经基本完成，构思完成，写作才能顺利进行。这个成语意在说明艺术构思的重要性。
不平则鸣。语出韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”韩愈认为，自然界万事万物，只要遇到刺激就会发出声音。对于人来说，只要心中有不平的事总要发泄出来。此语在创作中则指的是，外界事物变化在作者主体心理中所引起的情绪反应的外化。它揭示了这样一个道理。作者的生存际遇、苦难艰辛和所受的打击能转化为创作的动力，此所谓“愤怒出诗人”。这有如欧阳修所说的“诗穷而后工”。明乎此，遭遇苦难，并不全然是坏事。对于作家而言，他们每能将自身的苦难诉诸文字，从而创造出不朽的艺术作品。这一成语告诉人们，作者心中必有深切的感受，才能写出真实感人的作品;写作要有感受而发，不能无病。
蚌病成珠。语出刘勰《文心雕龙・才略》：“敬通雅好辞说，而坎盛世，显志自序，亦蚌病成珠矣。”刘勰以河蚌经过长期的痛苦而孕育出珍珠之典故，比喻作家因有痛苦的经历而写出杰出的作品。对于作家来说，痛苦可能是一笔财富，它能激发出作家的创作欲望，成为创作的动力。事实也是如此，历来在创作上卓有成就的大家无不身世坎坷，命运多乖，如杜甫、李清照等都经历国破家亡之痛，因而写出了许多感天动地的不朽之作。这个成语与不平则鸣互有异同。不过，不平则鸣强调的是有感而发，此语则更强调苦难本身对创作的驱动作用。
胸有成竹的故事范文5
清馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、雾气皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。
虽然他谈的是绘画的艺术技巧，但绘画艺术与写作艺术是通灵的。所以我们可以借此向郑板桥学习写作心理转换的三层境界以及每层境界所独特的心理特征。
第一层境界：“眼中之竹”――浅度的心理境界。在这里，写作者对事物的观察已超越物理境界，进入到心理境界。其特征是，在不同的人眼中，事物仍保持着基本一致的知觉样式，没有出现与原事物过大的疏离，写作主体“以我之情观物”，物我彼此独立。
第二层境界：“胸中之竹”――深度的心理境界。写作者的心理实现了飞跃，其显著的特征是“心”与“物”的彼此对峙达到相互契合，甚至物我合一。这就如同王国维在《人间词话》里说的“有我之境”――以我观物，物皆着我之色彩，也就如同近代美术的所谓“移情说”：“移情作用”的发生是由于我在凝视观照事物时，霎时间由于物我两忘而致物我同一，于是把我的情趣移注于物，换句话说，移情作用就是“死物的生命化”或是“无情事物的有情化”。如“泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去”；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”……在这个层次，写作者的内心世界处于骚动状态，他要运用自己的感受和体验，尽可能地超越物理境界，向心理境界过渡和深化，事物在他的眼中已经变弦、变形或变态。作者的气质、个性、人格都会渗透到事物中，故不同的作者面对同一事物，可以构筑出不同的艺术世界。社会生活、客观事物作为写作的客体，经过了作者个性和情绪的折射，打上了情绪化、心灵化的烙印，形成了“心物同构”。
第三层境界：“手中之竹”――形成后的心理境界。作者把自己的内心世界转化用语言符号表达出来的形式化的世界，形成物化的书面语言文字。这个层次的特点是临时情绪的介入，“落笔倏作变相”。写作主体的艺术情感特别活跃，在把握生活、反映生活的过程中，一方面受到描写对象的“力”的牵引，客观事物以其固有的特性，顽强地按照自己得到应有的轨迹运转，写作者将受到客观事物的制约“随物赋形”，描绘出事物的本质；另一方面，也受到写作者审美情趣的“力”的牵引，这种“力”即是由写作者的经历、教养、审美理想、艺术趣味等组合凝聚而成的艺术追求。作为一种力在主体的写作活动中力图引导、控制和规范描写对象，赋予客观事物以浓重的主观感彩。这样，心与物、主体与客体高度合一，物我交融，乃会物我两忘。这也契合王国维的“无我之境，以物观物，故不知何者为我何者为物”，契合王国维所说的“造境”。
当我们描写达到感知的过程，达到呈现一个独立自足的生活世界时，我们是在舍去不相干的经验，把相干的纳入系统，组成一个纸上完整的世界。也就是说，从另外一种意义上，它是一种创造，而不是一种单纯懂得对现实之模仿。
文章写作的心理效应正是在这三层境界的转换中完成的。
胸有成竹的故事范文6
谦虚，这就是竹最显著的精神！
不仅如此，它每成长一步，都留下印记。在生命的旅程中，一步一个脚印地前进。困难不能使它害怕；挫折不能使它畏缩，竹节足以作证，它将竹的 前进过程作了生动详细的记载，这难道不能给人一些启发吗？我们在实际生活和学习中，做一件事情，学一样本领，均应循序渐进。一步一步、脚踏实地前进，切不可操之过急，急于求成。否则，就会事倍功半，甚至前功尽弃，这与我国春秋时期的那个“揠苗助长”的宋国人有何本质区别呢？庄稼本来应该按自然规律慢慢地长，人把它拔高后，表面看苗顿时长高不少，但结果是必死无疑。我们干事不也应该吸取“揠苗助长”的教训，一步一个脚印地去干吗？
竹不开花。它没有牡丹的高贵，也没有君子兰的艳丽；它没有月季的引蝶浓香，也没有茉莉的诱人清香。竹朴素，不炫耀，不卖弄，因而不为人们所注意，在姹紫嫣红的春天，则更引不起人们的青睐。但它独特的美，却吸引了许多文人墨客，成为他们的爱物。著名“扬州八怪”之一的郑板桥不仅擅长画竹，在生活中还以竹自喻，他曾在《竹》一诗中写道：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”在这首诗中，郑板桥巧妙地抓住竹不开花这一特点，表白自己宁愿保持本色，也不愿钻营取宠的态度，这也是竹的品质的写照。