歌颂三八妇女节诗词范文1
关键词：诗歌；特征；分类
一、诗歌的形式特征
形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具-语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。
1.“风”“骚”并称
中国文学史上以“风”、“骚”二体并称，源自《诗经》之“国风”和屈原的《离骚》。
《诗经》大抵是周初至春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。据《史记》等书记载，《诗经》系孔子编纂。内容分为风、雅、颂三类。风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的主要表现方法，与风、雅、颂合称“六义”・朱熹的《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中由“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鸣叫引出男子对美女的思慕。《诗经》的主要特点是：以四言为主；普遍运用赋、比、兴手法：章法上多重章叠句，反复咏叹：至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；大多诗篇采取现实主义的创作手法。
楚辞，亦称“骚体”，是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌基础上创制的一种新的诗体。代表作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、旬式较长，形式自由，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地域色彩。汉成帝时，刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。
2.赋、乐府与歌行
赋，原本为《诗经》“六义”之一，是一种铺陈直言的文学表现手法，后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋，沿用其名至今，成为一种文体名称。用华丽的辞藻进行铺陈描述，是赋的表现形式；刻画客观事物，抒写作者情怀，是赋的内容。赋是诗歌的一种变体，兼具诗歌和散文的特点，铺陈其事，讲究文采，多以四言、六言为主，隔三夹五押韵。赋在汉代时最为兴盛，故汉赋也称古赋，与唐诗、宋词并称。其特点是篇幅长、多问答，韵散夹杂。喜用生僻字。六朝时称俳赋，也称骈赋，其特点是篇幅较短，讲求骈偶和用典。唐宋时用于科考，称律赋，讲究格式、对仗、平仄、押韵等，不超过四百字。中唐以后，受古文运动的影响，成为文赋，其特点是句式参差，多以散代骈，押韵较随便，行文流畅，与散文接近，越来越离诗歌远了。如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。另有一种说法，认为赋分四类：骚体、骈体、文赋、杂赋。
歌行又称“行”，是古体诗的一种，是乐府歌曲的一种体裁・音节、格律比较自由，句子长短参差。歌词音节较长的称“长歌”，如汉乐府中的《长歌行》，有“少壮不努力，老大徒伤悲”的名句，妇孺皆知。歌词音节较短的称“短歌”，如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何……”此诗慷慨悲凉，堪称千古绝唱。又如杜甫的《兵车行》，没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
3.格律诗和律诗绝句
格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。中国古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。
律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联：五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押平声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字(言)就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律(长律)：每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半(四句)就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝：唐以后的绝句称律绝。律诗和绝旬内在的结构形式是起承转合。
4.词
词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。
曲子词的“曲子”是“燕乐”(宴乐)曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”(依声)：依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，就成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。
5.曲
广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代・分戏曲(杂剧、传奇)、散曲(小令、套数)。曲和词都是依声而作,体式相近，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。
二、诗歌的分类
从不同的角度，以不同的标准，可以给多种多样的诗歌大致分类：按内容性质和表达方式的不同，对抒情诗、叙事诗、哲理诗作一些具体的介绍。
1.抒情诗
抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体。一般没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的景物描写，也是为了托物言志、借景抒情的。根据作者对客观事物的态度和作品的内容，可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等。抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗。例如李清照的《武林春》，以其委婉纤曲的艺术手法，巧妙地表达了深沉复杂的内心感情，具有极高的审美价值，从而成为后人盛传的抒愁佳篇。
2.叙事诗
叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写套物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯，跳跃性强，人物性格比较单一，细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。如白易的《长恨歌》就是上乘的叙事诗。这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。
歌颂三八妇女节诗词范文2
二、活动目的及意义：母亲，是世界最伟大的称呼;母爱，是世界上最无私的情感。从小我们就在母爱的滋润下无忧的长大。受伤时，母亲是我们可以毫无顾忌的倾诉和依靠的对象。传承华厦美德——孝，演绎华厦灵魂——爱，撰写国华美德——传华厦之文明，弘扬社区文化。通过系列活动，丰富社区文化生活，关注亲情，重温成长过程，感恩伟大母爱。让社区居民学会感恩，学会用心灵关怀。在全社区范围内，举行“光荣母亲”评选活动，并在母亲节当日开展歌颂母亲的诗词朗诵等文艺汇演。希望通过这次活动，能够为大家提供一个沟通、交流和学习的平台，促进母子、母女之间的和谐交流，展示当代新农村积极向上精神风貌。
三、活动时间：5月8日上午9:00
四、面向对象：社区全体居民
五、活动宣传：在社区公示宣传栏上张贴有关母亲节的由来及历年来各国各地庆祝母亲节活动剪影。
六、活动组织机构：檀木社区居委会
七、活动计划：
方案一：在母亲节当周(即5月的第二周)，社区远程教育多媒体滚动播放关于讲述母爱的励志电影，社区妇代会做好相应的宣传工作，动员社区居民积极参与观看。
方案二：由各个居民小组为单位，各个小组长为负责人，分别在各小组中评选出5-10名“光荣母亲”。评选方式为推荐和无记名投票。
方案三：母亲节当日(即5月8日)上午9:00，在社区活动中心，开展主题为“感恩母亲节：妈妈您辛苦了!”庆祝活动。活动中，由社区党支部书记公布“光荣母亲”评选结果，并颁发奖状，其中两名获奖母亲发表获奖感言，与其他母亲、子女交流心得体会。另外，通过自由报名和推荐两种方式，选取3-5名中小学生，自选题目，朗诵有关歌颂母亲的诗词或演唱歌曲。
八、活动倡议：
1、继续搞好“五好文明家庭”创建活动，加强妇女的思想道德建设。
歌颂三八妇女节诗词范文3
《孔雀东南飞》最早见于梁代徐陵编订的《玉台新咏》，共356句，1780字，是我国文学史上第一首长篇叙事诗，有“古今第一长诗”①之誉。历代学者对其多有论述，本文试图对其研究状况做一个大致的概述并提出自己的教学建议，以期有助于语文教学。
一、关于《孔雀东南飞》的主题
（一）反封建礼教和反封建伦理道德
早在20世纪50年代，俞伯平就认为，《孔雀东南飞>“它之所以成为中国最伟大的叙事诗，在于能当反抗礼教的旗手，对着传统伦理最中心的‘孝道’给了一个沉重的一击，当头一棒。”②孙殊青也在《论<孔雀东南飞>的人民性和艺术性》中赞扬了刘、焦二人反抗封建礼教的精神。③自上世纪80年代以来，陆坚、朱思信、吴小如和谭学纯等学者都坚持这一观点，如陆坚的《（孔雀东南飞）的反封建主题》和谭学纯的《双璧——显示着人性美的真谛》④。但这种观点的反对之声也一直不绝于耳，王汝弼在上世纪50年代认为，“本诗的主旨，固在废除片面的礼教，但绝不主张废除全面的礼教”，诗歌作者甚至有意从四面八方来烘托刘兰芝的烈女形象。⑤60年代，李嘉言、何法周认为，焦、刘二人的言行都是以封建礼教为依据，“不可能从根本上否定、反抗封建家长制度和封建礼教体系”。⑥进入80年代后，赵新尉、季寿荣、汤斌、葛崇烈、何承恩等都反对把反封建礼教当作诗歌的主题，如赵新尉的《新探刘兰芝被逼走的主要原因》认为，作品本身不存在人民性、斗争性和反封建礼教之类的内容。⑦葛崇烈也认为“刘、焦这样两个悲剧人物在主观上不会有反封建礼教意识，在客观上也没有反封建礼教意义´。
虽然如此，诗歌反封建礼教的主题还是得到了不少文学史教材和作品选的认可，在学界影响很大，如袁世硕主编的《中国古代文学作品选》认为，诗歌通过刘、焦的婚姻悲剧“暴露了封建礼教、封建家长制吃人的罪恶”。
（二）反对封建制度
此说肇始于游国恩，他在上世纪50年代指出，诗歌“作者在有意无意中，用积极或消极的手法一个个描绘出来，直接暴露焦母、刘兄等人的罪恶，间接暴露封建制度的罪恶”回。袁行霈和余冠英也持类似的观点，如余冠英认为，“《孔雀》的伟大不在于故事哀艳，不在于篇幅长短，也不仅仅在于文字优美，主要在于它暴露了封建社会制度的罪恶，表现了受封建制度迫害的人们的反抗”。吴惠娟的观点相对慎重些，她认为，不能一概否定当时整个制度的合理性，诗歌“反的是封建的宗法制度和婚姻制度”。张丽红用契约论来解释诗歌的主题，观点新颖，“男权制社会中，社会成员作为隐性的签约者，他们必须履行男权制契约的约定，违背这一契约就必将受到惩罚，无论签约者的追求、行动多么具有进步性，多么符合人性的要求。《孔雀东南飞》展示的就是各种契约冲突下的人生悲剧、爱情悲剧、婚姻悲剧。而彭金海认为，诗歌的悲剧与农耕文化有很大关系，在农耕文化背景下身份不同的人反封建意识的强度不同。彭家海的观点有助于我们认识刘、焦在反封建意识方面的差异。概言之，学界很少有人对诗歌反对封建制度的主题提出异议。自游国恩到张丽红，半个多世纪来，大家在这一问题上表现出了越来越理性的态度。
（三）歌颂爱情
歌颂爱情与前两个主题是一个问题的两个方面，自然也受到学界重视。罗竹风认为，该诗的主题是“揭露了封建社会的罪恶，歌颂了一对青年男女的爱情”。王运熙认为这首诗“一方面勇敢地揭露了封建家长制度和封建礼教的罪恶，另一方面热情地歌颂了青年男女忠于爱情的高尚品德”。此外，李明劫、黄庆华和乐承忠也是歌颂爱情主题说的支持者，如李明劫的《（孔雀东南飞）神话考》。与此相反，不少学者反对把歌颂爱情看作是《孔雀东南飞》的主题，代表学者有师文古、林怀宇、王富仁等。师文古在上世纪50年代首发其难，认为把此诗的主题看作“歌颂青年男女对自由幸福的爱情追求”是不恰当的。王富仁对歌颂爱情主题说提出了尖锐的批评，“他们有婚姻而没有爱情”，他们的夫妻关系虽然融洽，“但这基本上还不是爱的感情，而是一种维持比较满意婚姻形式的努力”，“在这样一种条件下，怎能会建立起我们现在所理解的爱情呢？”。⑩歌颂爱情主题说争议较大，笔者认为，根据诗歌内容，刘、焦二人的关系是融洽的，所以在数年的共同生活中二人产生强烈的爱情不是不可能的。因此，歌颂爱情主题说有其合理的一面。
简言之，关于《孔雀东南飞》的主题主要有这三种不同的观点，还有的学者提出了诗歌多主题说。这几种观点都有自己合理的一面，也有其不足之处，我们应该各取精华，综合考虑。
二、《孔雀东南飞》悲剧探源
（一）爱情因素
早在上世纪五六十年代，师文古就指出，焦仲卿为了维护既得的爱情生活与破坏他们这种生活的封建家长之间的矛盾，是造成诗歌悲剧的主要原因。此后，吴慧娟、汤斌、赵谦益和杨宁宁等都持此说，并做了较深刻的解释。例如，汤斌认为，焦母“对焦仲卿有强烈的母爱，而这种母爱是排他的，包括自己的儿媳妇”，这种母爱已经变得畸形，“在焦母的寡妇心态背后，有性嫉妒、性虐待的行为在内”。杨宁宁从一般人性出发，认为焦母和兰芝关系的恶化，“就是一种爱的情感分割与争夺问题，具体就是焦仲卿将自己的爱分割不匀，引起二人的争夺”。诗歌悲剧的爱情因素探源充满了精神分析的色彩，有助于挖掘作品中人物的深层心理。
（二）越礼与反抗家长制
此说始于20世纪50年代，如唐弢认为，诗歌悲剧的根源在于焦母的统治欲望得不到满足；@而孙殊青认为，是刘兰芝坚贞不屈的反抗精神造成了刘、焦二人的爱情悲剧。@80年代以来坚持此说者有温安仁、潘朝录、车光斌和吴常鑫等人。其中吴常鑫的看法具有代表性，他认为，“封建礼教所宣扬的婆媳关系，就是主奴关系”，焦母就是依仗这种主子般的特权来遣走刘兰芝的。潘朝录、车光斌的观点较深刻，二人在封建家长制之外看到，刘兰芝和焦仲卿自身所具有的对封建家长制的反叛意识是造成他们悲剧的重要原因。⑤这种观点在诗歌中有明显的呈现，学界大都接受。李捷借助西方女性主义理论来解读诗歌中的家长制，认为“那时候的女性不是没勇气反抗，而是插翅难飞，最终逃不出王权、夫权、父权的天罗地网！”李捷对家长制的分析较有深度，该观点有启发意义。
（三）无子
此说源于诗歌中刘、焦二人婚后多年没有生育孩子的信息。婚后多年无子在古代社会不是正常现象，而无子是“七出”之一。论者多以此推断，认为无子是刘兰芝和焦母矛盾的根本原因所在。持此说者有赵新尉、田禾、郭利群和许兵等人。例如，赵新尉论述到，“他们在婚后这么长的时间里，兰芝却没有生育过一个孩子”，焦母执意要遣回刘兰芝，“正是从焦家衍繁后代这一点着想的”。由于无子被遣在古代社会是常见的现象，所以此说也被学界普遍接受。但论者们忽略了这是文学作品，不是家谱，至于子女有无、写不写入诗歌是由主题需要来决定的，而不是如论者的想当然。这是值得我们深入思考的一个问题。
（四）门第观念
此说自黄节始，萧涤非在其《汉魏六朝乐府文学史>注引黄晦闻（黄节）语：“贵谓大家子，宦台阁，贱谓妇也。贵贱相悬，遣妇不为薄情，‘何薄’，言何薄之有也？”余冠英在《乐府诗选>中沿袭此说，认为刘、焦二人贵贱相殊，兰芝被遣，算不上薄情。持这种观点的还有朱东润、林庚、陈庆荣和陈祖美等人。例如，陈祖美认为，“此妇无礼节，举动自专由”是焦母不满刘兰芝的一大原因，刘兰芝的自言“昔作女儿时，生小出野里”，“都表明贫富等级对他们的毒害，可以说兰芝的被遣，和门第不是没有关系”。@李士奇也认为，刘、焦不同的封建等级造就了二人不同的性格和观念，这导致他们的悲剧。此说虽有一定道理，但考虑到刘兰芝的话应该有自谦的成分，而且刘兰芝被遣后那些请媒人来向她提亲之家，在家世背景上不比焦家差。结合古代门当户对的婚姻习俗，可推知刘家也应该有相当的家世背景。因此，该观点有待进一步论证。
另外，周榆华的《从社会环境来解读<孔雀东南飞>的悲剧内蕴》 一文认为，在生命意识悄然觉醒的汉末，刘、焦的婚姻悲剧折射出婚姻不自主、生命不自由的社会心理。文章视野开阔，较有新意。
三、《孔雀东南飞》中男女主人公的性格分析
刘刚焦弱是上世纪五六十年代学界对刘、焦性格的普遍看法，如唐弢认为刘兰芝“善良、温顺中有一种‘反抗意味的刚性——被压迫阶级自觉意识的原始形态”’，而焦仲卿“养成了拘谨懦弱的性格”。唐弢之后，陆坚、齐世昌、徐应和杨宁宁等持此观点，如杨宁宁认为焦仲卿是生性怯懦、谨慎怕事的人。但焦仲卿的性格在学界一直存在争议，孙殊青在50年代就曾指出，“焦仲卿的性格，积极反抗的一面始终都占主导地位”。此后李嘉言、吴常鑫、何承恩、刘玉玺等进一步分析了焦仲卿性格中的强烈反抗精神，如何承恩认为焦仲卿“做了那个时代所能做到的最强烈的反抗”。需要指出的是，刘、焦二人的性格都不是单一的，应从“正反”两个方面去分析。目前学术界对刘兰芝性格中的软弱成分和焦仲卿性格中刚强的一面有待进一步认识。丁冬则从中西文学比较的视角，讨论了由于社会地位和文化的不同中国悲剧中主人公抗争力度不如西方大。这扩展了该诗研究的视域，有助于加深我们认识诗歌人物性格中的民族集体意识。
四、《孔雀东南飞》的艺术成就
《孔雀东南飞》所取得的艺术成就得到了历代学者的肯定，王世贞说：“《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！”胡应麟评价道：“五言之瞻，极于《焦仲卿妻》，杂言之瞻，极于《木兰》。”沈德潜在《古诗源>谈到该诗时说：“淋淋漓漓，反反覆覆，杂述十数人口中语，而多肖其声音面目，岂非化工之笔？”陈祚明对诗歌的语言艺术也很推崇，“历述十许人口中语，各各肖其声情，神化之笔也”。王运熙高度赞扬了诗歌在人物形象塑造上所取得的成就，“刘兰芝是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一，她与后世戏曲小说中的崔莺莺、窦娥、杜丽娘、林黛玉等女性，同样具有对恶势力的强烈的斗争性的反抗精神”。上世纪80年代以来，诗歌的叙述艺术和悲剧美备受关注。贺陶乐、范文质、周红波、毛志伟和林正宗等对诗歌的叙事艺术做了论述，如贺陶乐分析了诗歌的叙事手法，认为“这些手法的成功使用，均使该诗叙事艺术达到前所未有的高度”。毛志伟从宏观和微观两个角度探讨了诗歌的叙事特点，如“鸡头风尾”的叙事模式。林宗正亦云：“《孔雀东南飞》是此时期最重要的叙事作品，其中的叙事形式与笔法深深地影响了唐朝及以后诸朝，尤其是清朝的叙事诗传统。”蒋红莉则从诗歌叙事的典型性、曲折性和人物塑造的形象性及主题思想的尖锐性等方面指出，《孔雀东南飞》“标志着中国古代叙事诗的空前成熟”。王玫、冯建初、朱正平、霍雅娟、崔玉博、张晓娟等先后论述了诗歌的悲剧美，如王玫说道：“对爱情无以获得所产生的惆怅和悲痛也是构成八代诗歌悲剧美的一个重要因素。《孔雀东南飞>可看做此类诗歌的极端表现。”张晓娟认为《孔雀东南飞》反映了人类自身所处的时代“困境”，折射出人类无法把握自己命运的无奈与伤感之情。此观点指出了诗歌所富含的哲学意蕴，有一定的深度。可见，该诗所取得的艺术成就得到了古今学者的高度评价。
五、《孔雀东南飞》的教法
1．教法赏评
《孔雀东南飞》历来是语文教学中的重点与难点，该诗的教学模式很多，这里介绍有代表性的两种以供参考。
(1)重点突破法
《孔雀东南飞》-诗的文本解读涉及诗歌主题、悲剧原因、人物形象、艺术手法和古代文化等多个方面，全面详细地解读该诗存在一定困难，王晓丽的重点突破法就很好地解决了这个难题。她把爱情悲剧作为教学的重点，先提出“婆婆为什么不喜欢刘兰芝？”的问题，让学生讨论是不是门不当户不对或者无子导致婆婆不喜欢刘兰芝。然后，（由教师引导学生）否定门户悬殊因素，如果焦母在乎门户观念当初就不会赞同婚事；否定无子因素，焦母可以依据“七出”直接驱遣刘兰芝，不必大费周折。最后，指导学生细读文本，深入分析，得出结论——刘兰芝性格过于刚强造成了孝而不顺，和丈夫过于亲密使婆婆倍感失落，这才是她被婆婆驱遣的原因。同时在分析悲剧原因的过程中完成人物形象分析和概括主题这两个教学任务，轻松完成教学任务，达到深入浅出。
此教法重点突出，目标明确，便于教师把握教学过程，达成教学目标；紧密结合文本分析问题，锻炼了学生细读文本的能力。此法不足之处是，在结论上先入为主，教师引导过多，这就削弱了课堂讨论的自由度，限制了讨论的开放性，不利于新观点的产生。
(2)预设与生成教学法
梁晶的预设与生成教学法很好地解决了王晓丽的重点突破教法之不足，其教学过程为：第一步，解决字、词知识，梳理故事发展线索，设定教学目标：主题探究、悲剧原因追问和人物形象分析。第二步，预设焦、刘悲剧可以不发生，让学生分组讨论如何破解故事发生的一些环节来实现预设的结论。将讨论得出的结果分条列出，组织学生分析为什么即使突破了故事发展的一些环节悲剧仍难免要发生。第三步，由教师根据讨论结果总结悲剧产生的原因，对学生的不同意见给予肯定或保留。第四步，由学生分析诗歌主题、概括人物形象。
此教法符合否定之否定的逻辑，充分发挥了学生的积极性、主动性，对问题的讨论全面而深入，对结论的生成持包容的态度，体现了教学理念的进步。但此教法需要在还原历史情境的前提下进行，对教师的历史文化知识有较高的要求。另外，先言后文之教法，容易枯燥乏味，效果恐怕也难以保证。而脱离了重点言词品味去教文也容易天马行空无根基。
六、我的教法
我曾采用“当下分析”和历史分析相结合的方法教学《孔雀东南飞》，教学步骤如下：
首先，学生朗读课文，教师讲解字词。由于汉语词义自身的演变及书面语与口语的差异给我们理解古代作品带来了一定的障碍，《孔雀东南飞》教学中就存在这样的问题。例如，“大人故嫌迟”的“故”字，常解释为“还是”或“仍然”，“还是”“仍然”在逻辑上有一个可比的前提（刘兰芝以前织得慢），但结合前后语境来看，这里并没有此前提（刘兰芝一直都织得快），所以“故”翻译为“经常”较妥帖。新妇起“严妆”中的“严妆”，有的教材注释为“盛装”，这里可引入余冠英《汉魏六朝诗选》中的解释“整妆”，很准确。“严”在古语中有准备、装束的意思，曹植《杂诗六首》：“仆夫早严驾”之“严”即准备的意思；若认为刘兰芝因自尊而翻译为“盛装”，这不符合古语语义，也与深情夫妻匆匆分别的悲伤、留恋之氛围实不协调。在本诗词语的讲解上要多参照余冠英、王力、徐复等人的研究成果，力求做出既符合逻辑又符合历史原貌的解释。
其次，请学生口述故事梗概（要求必须运用到诗歌中能表现人物性格、情态、情节发展脉络的词语），了解故事发展脉络，然后讨论下面两个问题：焦母是个合格的母亲吗？焦仲卿的死是懦弱的表现吗？
可预计的讨论结果：焦母霸道、自私、专横，焦仲卿懦弱，他的反抗是有限度的。将讨论结果分条列出。学生可能会由刘兰芝未生子而遭遣得出焦母霸道、专横的结论，说婚姻是焦、刘二人的事，要不要孩子也是他们二人的事，与焦母何干。这里我们可引导学生进入古代社会的历史再现中，引入史料——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”《十三经注》：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”让学生了解古代婚姻与当时的政治、经济和文化之关系，明白古今婚姻、社会观念之差异：父母有为家族延续而驱遣儿媳的权力与责任、儿女不得违背父母意愿、胁迫父母或自杀是大逆不道的恶行。再次组织学生依据古代社会的实际状况分析人物形象，引导他们得出符合历史主义的结论：从古代家族利益考虑焦母是负责任的母亲；焦仲卿不懦弱、他做了那个时代最激烈的反抗。另外，这里要让学生明白两个问题：一是要全面地看待问题，忌武断；二是文学作品不是家谱，不是生活实录，写什么、不写什么由所要表达的主题决定，我们读者不能随意添枝加叶。
歌颂三八妇女节诗词范文4
尊敬的各位领导、各位来宾、各族员工们：大家好！
春光三月，万物苏醒，万象更新。在这生机盎然的季节里，我们怀着对祖国的无限热爱，对党的无比忠诚，满载着幸福和喜悦迎来了第个三八国际劳动妇女节，今天我们邀请了机关工委、州旅游局………同志欢聚一堂，开展这样一次特别的联谊活动，目的是要让保持党员先进性教育活动深入人心，为党员、干部、员工搭建起一个平台，促进各部门之间的联系、交流和互助，丰富我们学习保持党员先进性教育的活动形式。首先让我们用热烈的掌声向机关工委、州旅游局的领导的到来表示最诚挚的感谢和热烈的欢迎。下面就有请讲话。请讲话，请我们宾馆总经理先生致辞。
⒈在筹备本次联谊会的过程中，得到了宾馆领导的重视和大力支持，各部门都能积极响应，在短短四五天时间里，大家群策群力编排节目，在人力上、精神上都给予了实实在在的支持，各党员干部员工用实际行动体现了学习保持党员先进性教育的作用。下面就让我们欣赏由清真餐厅表演的歌伴舞《红色娘子军这歌》和合唱《团结就是力量》。掌声有请！
⒉三月，春意浓浓的日子，三月，属于女人的日，阳光一天天明媚起来，愿在坐的各位女士也一天天明媚起来。请欣赏由聚缘餐厅表演的，全国公务员共同天地舞蹈《月亮花儿开》掌声有请！
⒊对待同志要像春天般的温暖，对待工作要象夏天一样火热，对待个人主义要象秋风扫落叶一样，对待敌人要象严冬一样残酷无情。有请保安部为大家合唱《学习雷锋好榜样》。大家欢迎！
⒋保持党员先进性教育活动由如一缕春风吹去了党员干部身上的灰土，又像是一丝春雨洗去了党员干部思想上尘埃好让他们身心具爽的投入到新的征程。请欣赏前厅部带来的配乐诗朗诵《春雨轻扣》，掌声有请！
⒌一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。接下来请欣赏聚缘餐厅表演的合唱《众人划浆开大船》。
⒍雪域高原心向党，翻身农奴把歌唱。请欣赏由机关的办公室、人事部、财务部、采供中心一起表演的舞蹈《高原红》大家欢迎！
⒎中国共产党在中国执政，是历史的选择，是人民的选择。实践证明，只有中国共产党才能救中国，没有共产党就没有新中国，就没有今天祖国的富强和人民的安居乐业。下面就请欣赏由岭南餐厅表演的合唱《没有共产党就没有新中国》和《歌唱祖国》。
⒏妇女能顶半边天，已成为时代的最强音！愿我们宾馆的每一位女性都成为“巾帼不让须眉”的杰出代表！请欣赏由客房部为大家表演的现代舞《舞扇》掌声有请！
、如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？请欣赏工程部带来的小合唱《我们走在大路上》。
、（相互交流、相互促进……）集体舞《情深意长》
歌颂三八妇女节诗词范文5
李清照在中国文学史上享誉盛名。她是一位诗词文赋兼擅,有着多方面艺术才能的女作家。可惜,其诗文散佚太多,欲窥豹一斑者不可得,历来学者鲜有提及。然而学者对其诗评价却极高,称她的诗可和李白、杜甫、陶渊明等比肩。
她的一生既享受过幸福,也饱经了苦难。尚18岁,和情投意合的赵明诚结婚。期间,夫妇俩诗词酬唱,生活舒心适意。此时,闺房绣户是她的生活世界,而美满幸福的婚姻爱情便成为她主要的人生理想。李清照甜蜜宁静的生活使之诗词风格意境愉快。随着赵明诚的出仕,夫妻恩爱却短暂分离,生活出现了暂时的缺憾,此时多创作表达相思夫君之词。靖康之难是李清照的人生转折,她家破夫亡,受尽灾难和折磨。南渡后,她遗留下来的诗多是这以后所作,仅存诗近20首。这些诗文“抒情言志”,表达了作者对家乡的思念,对往昔美满自由生活的回忆,体现了李清照不图偏安,志图报国的士大夫情怀。
靖康之难前,《分得知字》为李清照和诗友在一起分韵作诗所成。《感怀》作于宣和三年,是在和赵明诚屏居之后,赵明诚出仕时所作,表现了夫妻二人的共同理想和正直廉洁的品格。《诗和张文潜二首》分析了唐朝之所以发生安史之乱的原因,通过总结历史教训,表现了李清照对北宋末年朝政的担忧。“呜呼,奴辈乃不能道辅国用事张后尊,乃能念春荠长安作斤卖”借古讽今,揭示当朝政治危机,不难看出李清照赤忱的爱国之心。靖康之难以后,李清照于建炎三年,1129年,随夫乘舟出芜湖,沿江而上至乌江县,创作了千古流传的《乌江》诗,“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”,表现了诗人崇尚气节的精神风貌,讽刺了宋朝统治者偏安偷生。《咏史》是借古嘲今,斥责了由金人扶持的伪齐、伪楚政权,对于在民族危难之际保持民族气节的人士给予赞扬和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系应酬后宫,是歌功颂德之作。《偶成》于赵明诚去世后所作,诗中抚今忆昔,从“十五年前花月下”到“安得情怀似往昔”,表达了诗人对亡夫思念哀悼之情。作《题八咏楼》时,李清照在金华避乱,“千古风流八咏楼,江山留于后人愁”她感叹祖国山河破碎,徒成半壁,表现了她强烈的忧国之心。同时作的《钓台》,“臣舰只缘因利往”形象地刻画了受名缰利索所羁的世人形象,“往来有愧先生德”,是对汉隐士严子陵表示崇敬之情。李清照于病中越发思乡,作《春残》以抒发思乡之情,“春残何事苦思乡”可见她思乡之切、之苦。《晓梦》是唯一一首记梦诗,全诗想象丰富,表达了诗人对自由生活的向往和寻求解脱苦闷的心情。《上枢密韩肖胄诗》二首,其中,李清照表达了对处于水深火热中的中原百姓的关切怀念。《断句七则》描述了诗人南渡以后的生活和时时感伤。
在李清照遗留下来的诗篇中,其中《诗和张文潜二首》是一首为数不多的和诗佳作,诗作中充分体现了诗人的过人之识和高超文艺。
众所周知,安史之乱是唐由盛而衰的转折点。但自唐以来,人们多把责任推到杨贵妃身上,即史家也不例外。而李清照的这两首和作,不附和歌颂中兴大业,也不同于即景抚今吊古、感叹百年兴废,而是着重解析天宝事变的历史根源,昭示安史之乱后皇室内部斗争的深化,从总结历史教训方面拓展诗作意蕴,其中不乏警句“夏商有鉴当渠成,简策汗青今具在”、“时移势去真可哀,奸人心丑深如崖”,见出诗人有超人的识度,应该说没有深刻的历史反思是难以做到的。
在宋代,几乎没有哪一位诗人没有写过和韵次韵之作。但是和韵之作,因受原唱思路、用韵的限制,一般不轻易写好,所以和韵之篇少有名作。有关这两首和诗,人们评价不一。有认为二诗“奇气横溢,尝鼎一脔,已知为驼峰,鹿革脯矣”。也有认为二诗“未为佳作”,不过基本都承认“出妇人亦不易”。
从这两首诗来看,应该说写的比较直白,但也应看到两诗写得非常流畅恢廓,两首诗在思想内容上浑然一体。而且诗作采摭了唐末以来的正史、野史笔记传说,融化了大量历史掌故,写来蕴含深远,显示出诗人深广的文化素养。而且诗人有时作诗用险韵,即以她和张文潜的这两首诗来看,实际不是和韵,而是次韵。即完全按照原诗的韵字和次序。以次韵之作,完全按照张文潜的原诗的韵字和次序,受到的限制可想而知,且受张文潜思路的限制,能写到如此不能不让人佩服其诗艺之高超。
诗在中国古代很早就获得了很高的地位,而且中国古代文化中是以史带论的。一个文人要想证实自己有识见、有思想,他不是要在哲学中作抽象的思索,而是要在具体史实的褒贬中体现才力。在这里史和诗有着血缘关系,钱谦益说摘要:“诗之义不能不本于史。”李清照在和诗中回顾了具体史实,但就在这种回顾中表达了自己的历史识见。
中国古典诗歌讲究意境。诗词的最大特征是摘要:“言有尽而意无穷”。李清照和诗虽行文较直白,跳跃性不是太大,但其笔力还是凝练的。关键是她没有人云亦云,表达了自己的看法,体现了自己对历史的感受,且识见卓越,不能说没有自己的意境。尤其是两首诗的结尾用典,让人感觉意味深长,细细琢磨又觉得很微妙、含蓄又透彻,完全可以说是“言有尽而意无穷”了。
由此不难看出,她的诗多有哲理感悟、爱国抗敌的大夫情感。所以,爱国主义精神是李清照诗文创作的亮点。
李清照在她遗留下来为数不多的诗作中,生动地展示了她的情感历程和生命历程摘要:崇尚高洁之志;爱国抗敌之思想;针砭时弊之情感。这些诗大多和民族兴亡直接有关,几乎没有一首是感叹个人得失,际遇不平的,充分展示了李清照作为一个女子却难得的政治胸怀、民族气节、宏伟气概。而这些诗歌的创作也无不体现其艺术价值之高。
歌颂三八妇女节诗词范文6
王： 阳春三月，人面桃花相映红!
张： 春风扑面，xx巾帼显英雄!
王： 尊敬的各位领导，
张： 各位同事，大家
合： 下午好!
张： 伴着温暖的春风，我们迎来了“三八”国际劳动妇女节xx周年，在此向现场所有的姐妹们致以节日的问候和美好的祝愿!祝大家
合：节日愉快、身体健康，合家欢乐、青春永驻!
王： 自古以来，“女性”就是人类讴歌、赞颂的主题之一。母亲、妻子、姐妹、女儿，这些温馨的字眼是人类心灵最深处的温暖与慰籍。世界因为有了我们才美丽。时代的洪流记载着中华巾帼勇于奉献的激情，历史的丰碑记载着中华巾帼不朽的业绩。
张：截止到目前，我行现有女员工人数约占全行总人数的63%，行内许多重要职务和岗位由女性担任，女性员工已然成为我行开展工作的中坚力量，我们相信，今后女性员工在我行建设宏伟蓝图的过程中将起着越来越重要的作用!
王：在刚刚过去的20xx年，我们取得了很好的成绩。这些成绩的取得离不开妇女同胞们的辛勤耕耘。让我们再一次把最真挚、最热烈的掌声献给各位女同胞们，大家辛苦了!
张： 下面请允许我向大家介绍今天前来与我们共度节日的各位领导，他们是：xxx、xxx
接下来让我们隆重有请 xxx为我们今天的活动致辞。
王：比赛正式开始之前，让我们一起了解一下比赛赛程及各项规则。本场比赛共有6个趣味项目，分别是“无敌风火轮”、“滚雪球”、“搭桥过河”、“夹乒乓球接力”、“地雷阵”和“跳绳接力”。
张：本次比赛记分采取国际惯例：口报与记分相结合，比赛过程中如对规则或结果产生异议，我们将以裁判员的最终裁定为准。
王:了解完比赛赛程之后，让我们关注一下组队方式。本次比赛共分10支代表队参加，每支代表队由10名运动员组成，设有领队一名。
张：请所有参加比赛的队员提前做好准备活动，避免在活动过程中受伤。各组队长请注意本组队员的安全，组织队员遵守现场秩序。工作人员为大家准备了垃圾箱，让我们在活动中注意保持场馆的干净整洁。
王： 本次活动设置：一等奖：1名，二等奖：2名，三等奖：3名，优秀奖3名，组织奖1名。各个奖项以团体积分计算，积分最高者为一等奖，以此类推。所有参赛队员都将获得精美的纪念品。
合：现在，由我来向大家宣布，xx纪念“三·八”国际劳动妇女节xx周年女子趣味项目大比拼活动正式开始!
张：我们要进行的第一项活动是“滚雪球”，我来向大家介绍一下活动规则：每个代表队选拔六名队员参赛。工作人员在场地上设置了障碍物，每队六名队员纵队排在起点线上，裁判发令后，各队第一位队员从起点以蛇形路线绕过所有障碍物(遇绳需钻过)，到达终点后再以上述形式原路返回，与第二位队员手拉手再以之前的形式完成第二个来回，到达终点后，同样拉起第三位队员，三个人手拉手以之前的形式完成第三个来回……依次类推，直到整个队伍六名队员手拉手跑完。 项目要求：跑动中队员间必须手拉手，脱手或未按要求通过障碍物，要返回起点重新开始跑。全队六名队员全部手拉手返回起点才算完成。裁判按照队员完成比赛的用时计分。
王：搭桥过河
项目描述：每支代表队派出三名队员参赛。每队有两块搭桥“木板”，听到裁判员发出“就位”口令后，三名运动员将一块“木板”放在起点线后，并同时站上，其中一名队员手持另一块，当裁判员宣布开始后，再由一名队员向前搭放“木板”(注意搭放距离，方便拾取)，三人同时移动至前方“木板”上，由一名队员将身后的“木板”拾回继续向前搭放，三人移动至前方“木板”，直至到达终点。项目要求：活动过程中队员的脚不能触地，如有脚落地，判为犯规，按照到达终点用时多少，取得相应分数。
王：地雷阵
项目描述：每个代表队选拔两名运动员参赛。工作人员在场地布置6x5米的地雷阵，两端设立起点和终点，游戏开始后一名队员站在终点，另一名队员被蒙上眼睛于起点出发，在同伴的语言指引下穿过雷区(障碍物)，到达终点。项目要求：活动过程中队员的身体不能触碰障碍物，如有接触则被淘汰，按照到达终点的用时多少，取得相应分数。
张：现在我们来看一下第四项活动“无敌风火轮”
活动规则，每个代表队选六名队员参赛，队员要在准备区域内亲自动手用报纸和胶带制作一个可以容纳六名成员的大圆环，完成后将圆环像车轮一样立起，六名成员站到圆环内，相互配合滚动大圆环前进，到达终点后再原路返回起点。项目要求：如果中途报纸断裂，队员必须重新粘好继续前进，按照到达起点的用时多少取得相应分数。
王：夹乒乓球接力
项目描述：每个代表队10名运动员参赛。在相距5米的场地两边放有两个脸盆，其中一个脸盆里装满了乒乓球。比赛开始后，每队的第一名队员用筷子从脸盆内夹起一个球并快速跑到场地对面放到空脸盆里，之后沿原路返回，并把筷子传给第二个队员，然后站到队伍最后，依次类推。项目要求：比赛过程中如果乒乓球掉落到地上，需要夹起后继续前进;所有的队员均跑动一轮后，队伍的排队顺序不能改变。按照每队所有队员结束跑动的用时多少，取得相应分数。 张：接下来我们即将进行的是最后一个活动，也是最终决定胜负的项目——跳绳接力，我还是先给大家介绍一下规则，每个代表队选十名队员参赛，两名队员负责摇绳，八名队员参与跳绳，在10分钟内八名队员同时连续跳够10圈，用时最少的代表队获胜。比赛过程中，若队员被绳子绊到，则从零开始跳。
三八妇女节活动主持词
前几项比赛落后的代表队在最后这个决定胜负的项目中要加油了，或许这就是转身的机会!
王：所有的活动项目已经进行完了，看有些队员还意犹未尽，不着急，各代表队都准备了精彩的小节目，现在我们趁工作人员统分的这段时间放松一下。
张：精彩的表演就到这里，大家也都饱了眼福，现在最激动人心的时刻到来了，到底我们的一、二、三等奖都花落谁家呢?有请xxxx来为我们揭晓谜底，让我们掌声请xx上台!
请xx代表队派代表上台领奖，恭喜你们!
结束语：
王：欢聚的时光总是美好而短暂的，今天在这个特别的日子里，我们共同度过了一个快乐的节日。最后我想对在场所有的女同胞们说一声，生活因为有了我们而丰富，世界因为有了我们而更加精彩。
张：今天的比赛时间虽然有限，但在这短暂的时光里我们再一次感受到了xx人，特别是xx女同胞们的风采，在今后的工作和生活当中，希望我们女同胞们继续发扬不畏艰险、勇攀高峰的精神，树立追求卓越的雄心，在我行伟大的征程中勇立新功，再创佳绩。
王： 20xx年xx庆祝“三八”国际劳动妇女节xx周年女子趣味项目大比拼活动到此结束。
张：我们明年再见。
三八妇女节活动主持词二
A:亲爱的女同胞们，用你们最优美，最动听的声音告诉我：今天是什么日子?(三八妇女节)又是一年春风绿，又是一年3.8节，此时此刻我们欢聚在一起共同来庆祝我们自己的节日，你们高兴吗?下面，我为大家送上一幅对联：蹦蹦跳跳玩玩闹闹，嘻嘻哈哈说说笑笑横批：笑啥咧笑。我谨代表国际妇联祝大家节日快乐。
B:我的节日我做主我的快乐我主宰，我宣布荥阳六小庆三八活动正式开始：今天我们的快乐分三步走：1、集体热身阶段，2、游戏PK阶段，3、“有口难言”做动作，“心有灵犀”猜词语，这个看时间定。中间穿插猜谜，谁猜对了奖励一盒牙膏，努力呀。
A:欢乐大家亲，快乐在进行，美女们，你们准备好了吗?下面进行第一步：集体热身阶段：所有人起立，后面的同事把双手搭在前面同事的肩膀上，敲打按摩，感谢在过去的一年中给予自己的帮助，然后后背，腰停，所有人向后转，刚才我发现有的人借此机会偷袭了一把，做了不该做的动作，现在机会来了，被偷袭的可以报仇了。
A:下面就是我们的游戏PK阶段了，共6道题，其中4道题2组PK方法：由一组抽题，并挑选PK的对象，进行PK.另外2题8个组同时参加。有请第一组来抽题：
1.七拼八凑：
游戏规则：每组选4名成员，一人手持托盘站在台上。其他3人按照给出的物品其它小组从自身或观众身上找出物品放到托盘中。最先集齐物品的小组获胜。
2、双人顶气球接力(2组)
8个人参加，2人负责吹气球，其余六人两人一组只能用脸部贴着气球从一头跑到另一头走一个来回进行接力，中途气球掉下重来，先完成的一组取胜。
3、动物大连蹲：(8组)每组一名队员，头戴动物头饰，个性介绍自己，然后由其中一人喊某某蹲某某蹲，某某蹲完某某蹲。一边喊一边做蹲的动作，被喊的人要立即接着重复第一个人的动作，依此类推，做错的或反映迟疑的就淘汰出局，最后三名列入名次。
4、两人三足接力(2组)
一组六名选手，两人一组用布条绑住各自的一条腿进行接力。
5、含水说话：两个人一组，一个人口含一口水或饮料都可以，然后说出指定的话，由另一个人来猜，猜对最多的就算赢。每组5句话。
今天是我们女人的节日，可是有些人滥竽充数，脸不红，心不跳堂而皇之地坐在那儿。下面让我们从他们当中选出8人对他们进行小小的惩罚：陈校长秦光辉付宏斌张军伟王营王其金刘胜张广喜
请各组的组长给他们换装：(身穿围裙，头戴头巾或厨师帽，)虽然今天是3.8节，在生活当中，男人们也起着不可或缺的作用，下面我们要给他们颁发劳动奖章：(吾爱吾妻、吃啥做啥、剩饭全吃、任劳任怨、任打任骂、要啥买啥、洗洗涮涮、戒烟戒酒别在身上)。
得了奖章，我们不能不干活，对吗。女士们——给他们发劳动工具，(饭勺、拖把、扫帚、白菜、红萝卜、锅铲，鸡毛掸、抹布等工具：走模特步根据手中的道具做动作表白，唱歌(在厨房做饭的唱：你是我的玫瑰。打扫卫生的唱洗刷刷)
看来一个幸福的女人背后，肯定有一个操劳的男人。但是光会干活还不行，还要会哄老婆，比如说一些甜言蜜语的话儿呀。下面我们就给他们机会，好不好。从他们当中选几个人现场给老婆打电话：(说一些我爱你，我好爱好爱你、今年的家务活我全包了等语言。)
6、男人真不容易，又干活又哄老婆，现在让他们轻松一下，给他们机会回忆回忆美好时光：每人说一个成语，要求每个成语的头一个字必须是数字，3人一组，按要求上台念。在3个成语前加上“初恋时我、结婚时我、洞房花烛夜时我”，这样连起来就变成“初恋时我(第一个成语)、结婚时我(第二个成语)、洞房花烛夜时我(第三个成语)”.
他们当中有一个人最幸福，他每天早上都能和老婆欢欢喜喜来上班，放学的时候还能夫妻双双把家还。大家猜一猜他是谁?还不快把楚红丽拉上来。
7、张军伟、楚红丽表演《夫妻双双把家还》，《猪八戒背媳妇》等。
8、A:快乐第三步：“有口难言”做动作，“心有灵犀”猜词语
游戏规则：每组5名选手，3人根据给出的词语表演，2人猜。1分钟之内猜出最多的组获胜。
结束语：
老师们，随着最后一个奖品的发出，我们的活动也接近尾声了，虽然我们的活动结束了，但是我们的快乐还在延续。请允许我做最后感言：
女人如花，比花更娇艳，女人似水，比水更柔情，这个世界因为有女性而精采，这个世界因为有了女人而美丽!男士们，你们说对不对?以后可要把你们的老婆当花一样呵护，当水一样珍惜呦。女士们，为了我们的幸福生活，我们也要分一点点的爱给他们，好不好?祝男士们、女士们天天快乐，幸福生活甜似蜜。年年有今日，岁岁有今朝!
三八妇女节活动主持词三
合：尊敬的各位领导，各位来宾，朋友们：大家早上好!
男：今天，我们欢聚一堂，畅叙友情，共度佳节
女：今天，我们心手相牵，欢歌起舞，高歌奋进。
男：我们是铿锵玫瑰，用钢一样的坚强书写自尊和自信，自立和自强。
女：我们是巾帼英雄，用火一样的热情歌唱博爱和奉献，创造和理想。
男：你们用春天的旋律把英雄的赞歌唱响。
女：我们新时代的女性要用智慧和力量为的家乡继续谱写华彩的乐章，崭新的辉煌!
女：xx社区庆祝三八妇女节文艺活动
合：现在开始。
1、我们怀着美好的激情，跳出健康，跳出快乐，跳出对美好生活的无限赞美。下面请欣赏舞蹈《今夜舞起来》。
2、美不够的是咱中国的歌，唱不够的是咱中国的美，请欣赏舞蹈《中国歌最美》。
3、快听!映山红花开的低吟浅唱，这是属于他们的心声，快看!一群美丽的舞者正在舞动生命的旋律，下面请欣赏舞蹈《又见映山红》
4、不知道有多少人心中都埋藏着一个梦想，那里铺满着美丽的草原，牧马和羊群在中间穿过，蓝色的天空飘着白云朵朵。歌曲展现的特有的纯天然的草原之声，下面就让我们来欣赏舞蹈《我要去新疆》.5闪烁的灯光，动感的舞蹈，激情在这里宣泄，精彩在这里绽放。在这美好的时刻，让我们和着动感节拍，一起欣赏舞蹈《摇摆歌》。
6、千里万里的兵哥哥，身边的小溪走近我，隔山隔水的兵哥哥，身边的彩虹连着我。请看独舞《兵哥哥》
8、美观一词在百度里解释为，好看、漂亮，下面就请舞蹈队的阿姨们为我们诠释美丽，请欣赏舞蹈《美观不美观》
9、“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。微风过处，送来缕缕清香„„月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里„„”下面让我们随着柔美的旋律，走进一片静谧的荷塘，领略民族的风韵。请欣赏城管队高玲为我们献上的葫芦丝独奏《荷塘月色》。
10、如果说《兵哥哥》是用细腻语言的表达了妹妹对兵哥哥的的思念之情，那么《天仙配》就是夫妻对唱，用命运修建的一座爱情丰碑。下面请欣赏舞蹈《新天仙配》。
11、响亮的锣鼓敲起来，大红的礼花亮起来，大红的绸子飞起来，红红的日子踩着春的节拍，火火走来，下面请欣赏舞蹈《火火的姑娘》。
12、当今，对女性有关的评价不可谓不高，论社会地位有“半边天”之尊称，论个人作用有“不让须眉”之誉，下面就请城管队为我们献上朗诵《现代女性当自强》
13、俗话说“美不美，家乡水”“亲不亲，故乡人”，下面请舞蹈队为我们精彩演绎舞蹈《家乡美》。掌声欢迎!
14、不敬青稞酒，不打酥油茶，心中的歌儿献给金珠玛，请欣舞蹈队给大家带来的舞蹈《心中的歌儿献给金珠玛》;
15、抗日战争时期的蒋管区，农民王厚仁一家六口，受尽了国民党反动派的残酷剥削迫害，被逼得流离失所、家破人亡，后来终于找到了陕甘宁边区。在我们党和zf的关怀下，他们过上了幸福美好的生活……剧目深刻表现了在国民党反动统治下中国农民的血泪仇恨，揭露了蒋家王朝对人民残暴的滔天罪行;热情歌颂了边区的民主建设，歌颂了英明领袖毛主席和伟大的中国gcd。下面请大家带着这段历史一起来欣赏秦腔演奏《血泪仇》。
16、我们的居民真是多才多艺，他们自编自导了一段“平安之家十准则”，下面就请他们为我们说一段对口词《腾飞火箭、xx社区》、舞蹈《腾飞火箭》
17、来吧来吧现在就出发，骑车到拉萨踏朵吉祥的白云，追赶落日与晚霞，让我们去领略拉萨的雪域高原，下面请欣赏舞蹈《骑车去拉萨》
18、撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。他们能歌善舞，热情好客，下面我们快来欣赏一下他们的舞蹈《嘎萨拉》
19、有一首歌从亚洲唱向世界，从网络唱向现实，它是它是名符其实的“神曲”。究竟是一首怎样的歌曲?如此疯狂?下面有请欣赏舞蹈队为大家带来撩人心弦的《江南Style》。
结束语：
男：优美的歌声，放飞美丽的希望，
女：婀娜的舞姿，绽放美好的未来。
男：愿天下所有的女士拥有健康和美丽，
女：愿每个女性都充满自信与骄傲。
男：世界因为你们而风华，
合：xx社区妇女节活动到此结束。再见!
三八妇女节活动主持词四
尊敬的各位家长，亲爱的小朋友：大家早上好!
阳光明媚，春风荡漾。今天，我们迎来了又一个全世界妇女共同的节日!
桃红柳绿，莺歌燕舞。今天，我们欢聚一堂，祝愿所有的妈妈节日快乐!
在孩子的成长过程中，妈妈们给予了无微不至的照顾和关爱，她们的努力和付出已经无法用言语来描述。
因此，在这特殊的日子里，为了感谢所有辛勤的妈妈，xx幼儿园xx班特别组织了此次“感谢妈妈活动，来表达一份感激和祝福。
一直以来，xx幼儿园努力为所有小朋友们创造最好的教育环境，我们的工作与各位妈妈的的信任和支持分不开。在此，我们也要对你们说声：谢谢!
春风正迈着欢快的步子向我们走来!
阳光已带着温暖的气息与我们拥抱!
三月，是属于春天的!
今天，是属于你们的!
在此，我祝在坐的各位妈妈永远年轻漂亮。 祝所有的女性朋友节日快乐!
现在，我宣布，徐村xx幼儿园庆祝、、
带上你们灿烂的笑容、带上你们欢庆的笑脸、带上你们甜美的歌声、跟我们一起向快乐出发。 今天，为你而歌，为你而舞，下面掌声有请老师给妈妈们准备的节日礼物《昆力奔驰》，希望您、忘记一切烦恼。
我的好妈妈下班回到家，劳动了一天多么辛苦呀、托班的小朋友一听说妈妈的节日到了 非常高兴，他们也给妈妈带来了礼物 请欣赏托班《我的好妈妈》
有一份伟大叫母亲，有一份依恋叫妈妈。母亲--亲爱的妈妈，您是太阳底下最光辉的形象。多少年风风雨雨辛酸苦辣你曾经经过，多少年默默承受无闻付出您从不问收获。好想抹去你心底的伤痛，好想抚平你脸上的皱褶。 下面欢迎中()小朋友带来的诗歌朗诵《太阳底下最光辉的形象》。
还记得小时候，和妈妈一起坐在门前，阳光铺洒在我们身上，妈妈在教我唱一支歌叫《没有******就没有新中国》、那种感觉真好，真温暖。下面有请滕姿含、毕若涵小朋友给我们带来的歌曲《妈妈教我一支歌》
三江四海五湖水，淌不完母亲对儿女的冷暖情长; 三山四岭五岳松，抒不尽儿女对母亲的孝心敬意。至此、让儿女们把心底的颂歌献给您---亲爱的妈妈!掌声友请大一班带来的诗歌朗诵《献给母亲的歌》
母爱是什么?母爱是一次跌倒时的搀扶。
母爱是什么?母爱是一次语重心长的提醒。
母爱是什么?母爱是一次不留情面的批评。
母亲对我们的爱，不管过去多久，总时时叩击我的心扉，温暖我们的记忆
欢迎中()《母爱》
一说是妈妈的节日，刘丽阳小朋友更是激动万分，精心准备了一个故事《胖胖熊的礼物》、送给辛苦的妈妈，掌声欢迎
每个人都有自己的母亲，他们虽然相貌不同，体态各异，但他们对儿女的爱心都是一样的，请欣赏舞蹈《天下的妈妈都是一样的》。
大树妈妈是一把大伞，挡住炎热的太阳，我们在大树底下乘凉;大树妈妈每天把空气打扫干净,让我们呼吸新鲜空气; 大树妈妈还用自己的身体挡住洪水,保护我们的家园,... 大树妈妈的本领真大呀!让我们一起感谢、歌颂大树妈妈吧!请欣赏新托班带来的《大树妈妈》!
慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。孩子走的再远，也走不出妈妈的牵挂，请欣赏《游子吟》
母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无 遮拦天空下的绿荫中()《母爱》13、血浓于水，母爱如山。
母爱是永远不会枯竭的请欣赏大(2)带来的《妈妈>
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间下面请欣赏老师们带来的歌曲联唱。。。
