想念一个人的诗句范文1
虽然，“不无稚气”的《在山的那边》在选入教材的时候，编者曾经“略有改动”，那也只是针对原诗的个别词句，比如把原诗的“登上”改为“爬上”，“没料到”改为“没想到”，“根”改为“深根”等细微处的略作改动，力求诗歌语言更口语，更精确，更易为十二三岁学生诵读、接受。
因此，细读诗歌《在山的那边》，对于第二节诗句“是用信念凝成的海”所处的位置，笔者想谈谈个人浅见，以期与读者一起来推敲推敲，也请大家批评指正。
诗人王家新的《在山的那边》表达了一种信念，一个哲理。诗人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。只有历尽千辛万苦，战胜无数的艰难险阻，才能实现自己的人生目标，才能抵达崭新的理想境界。
下面，先来看看作者王家新在《山那边的海——关于》一文中，对于诗歌主题和思路的有关解读：
“诗的第二节所主要揭示的，就是这种对‘海’的信念。……而这时的‘海’——这个童年时的梦也被提升到整个人生的层面来重新理解，它已和第一节中的海有所不同，它已具有某种人生理想的象征色彩了。‘是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座又一座诱惑着我的山顶’，也许任何理想都是一个诱惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在这艰难曲折的求索过程中，人生被提升和充实，人生被赋予了希望和意义，‘那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”
“在我的同代人中，有许多人历尽磨难而依然保持着理想主义的精神，但也有许多人到后来心如死灰，变得非常迷惘。正是基于对同代人的这种了解，我在这首诗的后来这样写道：‘人们啊，请相信——’，这是对我的同代人讲话，但同时也是对我自身的激励：相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后终会攀上这样一个峰顶，相信在历尽磨难后那‘最终的海’终会照亮我们的眼睛和生命……”
结合诗人的相关解读，细读文本，走进文本，大致可以这样梳理出诗歌的情感脉络：
第一诗节，叙述一个山区少年面对群山伏在窗口“痴想”：山那边是什么。妈妈告诉他是“海”，于是这位怀着一种“隐秘的想望”的少年付诸行动，一天终于爬上了山顶，而山那边的“山”，铁青着脸给他的“幻想”打个零分：山那边还是山。少年的疑问依然未泯：“妈妈，那个海呢？”这里，失落的情感衬托出了现实残酷的真实性，也引发了读者思考“海”这一意象的内涵。
第二诗节先用一句过渡：“在山的那边，是海！”这里承接上节，抒情主人爬上一座山头，他明白，山外有山，更明白山外一定是“海”，这时的“海”已具有双重意义了，既是自然的海，也是抽象意义的“海”，象征意味虽不十分确定，也足以说明诗人在爬山过程中渐渐有了自己的人生感悟。这人生感悟就是“从小飘来的种子”扎下的根，就是第一诗节的“痴想”“想望”“幻想”长出的嫩芽，而它一旦扎根终将会绽放成精神的花朵。
以下的诗句就是“精神”的物质化再现，就是“人生被提升和充实”的具体行动：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”就会诞生理想的渴望，就会滋长出“人生被赋予了希望和意义”：“因为我听到海依然在远方为我喧腾/那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”
写诗如烧开水。水在加热时，“诗眼”浸其中，当“诗眼”一出来，这水就烧开了。当诗人用这样的设问句“烧出”自己人生思考：“在山的那边，是海吗？/是海！是用信念凝成的海”。这时，诗人参悟出的“信念之海”，就该热气腾腾，沸沸有声了。
最后，“人们啊，请相信——”，诗人推己及人，把个体的认识传递给群体，升华了主题。不停地翻过无数座山，一次次地战胜失望，终会攀上这样一座山顶！终会发现“最终的海”！“相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后终会攀上这样一个峰顶，相信在历尽磨难后那‘最终的海’终会照亮我们的眼睛和生命……”这便是“一个全新的世界”。
从意脉上讲，《在山的那边》出现三个“海”：山那边自然的“海”，用信念凝成的“海”，“一瞬间照亮你的眼睛”的“海”。感情逐层深入，意象渐成佳境。
同时，诗句显性的递进式词语“小时候”“今天啊”“人们啊”也层次分明，一目了然。
因此，诗句“是用信念凝成的海”这一人生感悟，不宜出现在“妈妈，那个海呢？”疑问之后。因为“信念”的形成是在“我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去/因为我听到海依然在远方为我喧腾”之后。“信念”是雪白海潮夜夜奔来，一次次漫湿我枯干心灵的“花朵”，不是“从小飘来的种子”。
再者，“在山的那边，是海！”这一独立成节的过渡句，更使情感和结构张弛有度、有致。
第一诗节最后一句“在山的那边，是海吗？”写爬山寻找行动失败后反思，既是反问妈妈，也是质问自己。而第二节的开头一句“在山的那边，是海！”作为反思的初步成果，既呼应了前一句，也为后面“一次次鼓起信心向前走去”点亮了航标灯，写出人生感悟成长的过程。还为下面“在山的那边，是海吗？”形成思考作铺垫。更为最后诗人喷薄而出的人生感悟、坚定信念“而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界”蓄势张本，升华情感。
想念一个人的诗句范文2
1.能正确、流利、有感情地朗读诗文,背诵诗文。
2.理解古诗词句的意思,体会诗人遣词造句的精妙之处。
3.感受六月西湖荷花的奇特景象,体会诗人表达的情感和诗句的语言之美。
〔教学重点、难点〕
1.感受诗中描绘的景物并能想象画面,体会诗人遣词造句的精妙之处。
2.有感情地朗读。在读中悟情,在读中生情,在读中赏文。
〔教学过程〕
一、引――盘活经验,理解诗题
1.揭示课题。
生:这是一首送别诗,送别的时间是早晨,从“晓”字可以看出。
生:送别的地点是在净慈寺外。
生:送别的人是杨万里的朋友林子方。
2.师:净慈寺是西湖边上的一座寺庙。林子方是杨万里的一位朋友。以往学过的送别诗表现的主题是什么?
生:离愁别绪;临别嘱托;牵挂不舍……
3.师:这首诗又表达了诗人怎样的感情呢?
设计理念:温故知新,为体验这首诗独特的送别情感做好铺垫。
二、读――疏通词句,整体感知
1.俗话说,诗画一家。请同学们听着配乐诗朗诵,闭上眼睛,在脑海里勾画出一幅美丽的景象。
2.这么美的诗,想读吗?(自由读诗,读正确、流利。)
3.选择你喜欢的方式读给别人听,看谁读得最好。(找伙伴、找老师共读,男女生对读,小组分配读等。)
4.再读诗。通过查找资料,借助注释,按照学习古诗的方法理解诗句的意思,对诗的内容有大致的了解,并画出难理解的词句。重点理解“四时”“无穷碧”“别样”等词句。
5.根据对诗的内容的理解,让学生读出诗句的节奏韵律。
设计理念:“大凡读书,须是熟读,熟读了则自然精读,精读后,理见自得”。读书要求层层递进,由读准音、读顺句到读出节奏,要求逐步提高。
三、述――感受画面,生动描述
1.同学们,西湖美景历来是文人墨客描绘的对象。你,就是大诗人杨万里,刚走出净慈寺,清风拂面而来,映入眼帘的是一幅怎样的画面呢?
2闭上眼睛去听,去想。老师范读三、四句。
你仿佛看到了什么?板书:蓝天 碧叶 映日 荷花。
3.同学们,你能描述那样的景象吗?
师:满池的叶,满眼的绿,远远伸向远方,与蓝天相接。
4.引导学生说说荷花在六月阳光照耀下的颜色、姿态等。
5.师:看啊,那绿色的莲叶,极目一望,无边无际;那艳丽的荷花,娇艳妩媚,辉映朝阳。你能通过用自己的话说说全诗的意思吗?
设计理念:阅读是个性化的行为。教学中着力为学生的个性解读提供机会,唤起学生的情感体验,启发学生用大胆的想象去填补诗歌意象的空白,用语言去再现优美的画面。
四、品――体味语言,感悟诗情
1.请同学们再读读这首诗,细细揣摩,可能给你带来意外的收获与惊喜。
2.学生读诗,教师相机引导。不动笔墨不读书。
3.生交流。
生:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”。首句看似突然,但读者已能从诗人赞叹的语气中领略到了西湖美景。
生:诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶与荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,既写出莲叶的无边,又渲染了天地的壮阔。
生:映日又与荷花相衬,使整幅画面更加生动。
4.师:在诗人的笔下,在同学们的脑海里,夏意浓浓的西湖像一位热情的姑娘对我们嫣然微笑。诗题写送别友人,可诗中没有叙写友谊,没有抒发离愁,而是描写了西湖的如画美景。现在同学们再吟诵这首诗,想象送别的画面,然后谈谈读到的是诗人一份怎样的感情。(生自由朗读,品味)
5.生交流。
生:高兴的心情。友人前程似锦,诗人送别自然高兴。
生:明朗的心境。朋友的离去,不等于友谊的失去,所以诗人眼中是美景,诗中是美景。
生:诗人以美景送别,想让美好的回忆成为永久的珍藏。
6.师小结:我们同学从这首送别诗中不仅读出了荷花的别样红,也读出了诗人的别样情。
7.古人以诗明志,以诗寄情。让我们在诵读中体会诗人那一份别样的情感吧。(学生背诵,诵读)
设计理念:培养学生的文化底蕴,让学生品味语言、欣赏语言,享受经典语言的内涵和魅力,促进语言积累,得到美的熏陶。反复诵读,细细揣摩,大胆猜想,各抒己见。
五、拓――拓展欣赏,丰富积累
1.媒体出示杨万里另一首描写荷花的诗《小池》,让学生结合生字注音自读。
2.让学生结合投影插图和注释,说说自己看到的画面。
3.比较学习。这两首诗有什么共同的地方?学生根据要求独立思考。小组合作学习,互相交流。
4.引导归纳。冰清玉洁的荷花深得文人墨客的喜爱。对于美的事物,人们总会不约而同地钟情于她。
设计理念:教师用活教材:既凭借教材,又不拘泥于教材。适度的拓展阅读,使教学内容丰满充实。通过比较,引导学生深入地思考,使所学知识系统化,培养思维的深刻性,培养初步的文学作品的鉴赏能力。
六、练――布置作业,课外延伸
以荷花为吟咏对象的古诗还有很多,同学们课后可以收集有关诗作读一读,品一品,并挑选你最喜欢的一首诗,抄下来,并附上阅读赏析,准备在班上交流。
想念一个人的诗句范文3
一、要注意题目
吴齐贤在《论杜》中曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字。”
诗词当中有些标题就是题眼，诗眼，词眼。通过标题就能了解诗歌丰富的内涵。例如：杜甫的《春夜喜雨》、李白的《越中览古》《送孟浩然之广陵》《春夜洛城闻笛》（2002年高考题）、骆宾王的《在狱咏蝉》、柳中庸的《征人怨》（2004年江苏卷）、张籍的《秋思》（2004年全国卷），考生如能抓住题目中的“喜”、“览古”、“送”、“闻笛”、“咏”、“怨”、“思”等，这些词句都与诗歌内容紧密相连，有明显的感彩和词义上的暗示性，考生若能带着这些思考来读诗，一定会收到事半功倍的效果。
二、要注意作者
一般考试出题选取诗文都是能代表作者主要创作风格的诗作，例如：汉晋三曹诗风的苍凉雄健;南唐李煜词风的伤感细腻;唐代张九龄诗风的委婉蕴藉;孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健;王维诗风的恬淡生动;王昌龄诗风的雄健浑厚;李白诗风的飘逸洒脱;杜甫诗风的沉郁顿挫;高适、岑参诗风的雄浑奇拔;韦应物诗风的清新典雅;韩愈诗风的气势磅礴、奇特新颖;贾岛诗风的萧瑟悲愁;李贺诗风的忧郁激愤;元稹诗风的艳丽浅近;白居易诗风的平白清新……
三、要注意注释
注释虽短短一二句，却是出题人给你的暗示。有时介绍写作背景，那是在暗示你本诗的思想内容;有时介绍相关诗句，那是在暗示你本诗的用典或意境。有时介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格。所以，我们一定要仔细研读注释，从中揣摩诗歌的隐含义，为进一步深入分析鉴赏诗歌作准备。
四、要注意书面表达
平时练习，高考答题在很大程度上，学生“重理解，轻表达”写出的鉴赏文字缺乏逻辑性、条理性，表达不出自己的想法，成为思想表达的瓶颈。一般来说，采用一、二、三、四或者首先、其次或先写结论然后分析或先分析再写结论等往往会得到条理清晰的评价。逻辑合理，鉴赏表述时前后贯通，自圆其说，合理恰当。
考生“注意四点”，平时加以揣摩，练习，高考中就能做到游刃有余，笔者结合高考中的实例，向广大高中学生进一步阐明其中的道理。比如，2012年普通高等学校招生全国统一考试语文新课标试题：
阅读下面这首宋词，完成下列问题。
思远人 晏几道
红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
1、这首词表达了什么样的感情？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用？（5分）
【命题意图】本题考查考生对诗歌思想感情的理解，以及表达技巧的赏析。
【解题思路】解答时要联系全词词句，联系题目、作者的情况，准确把握。从题目上――思远人，可以看出这是一首思念怀人之作;在写法上，借秋景、飞云、归鸿等意象来表现这一情感，从词的每一个意象上去思考，联系作者的思念之情去作答即可。
【易错点拨】作用不能应从形式和内容量方面去做答，即不能从表达的情感上和描写的画面上入手。
【参考答案】这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。
2、“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系？“红笺为无色”的原因是什么？请简要分析。（6分）
【命题意图】本题考查考生对诗歌内容的理解能力。
【解题思路】通过阅读，理解诗歌内容，把握各个意象之间的关系，是解答本题的关键。用什么研墨――泪水也，以泪水研墨，和泪作书。情到至极，思念到深处，不停流泪，泪水落到纸上，以致红笺因而褪去了颜色。
【易错点拨】不理解意象之间的关系，作者所选的意象，都是为了一个目的，表达他的思念之情。
【参考答案】关系是：“就砚旋研墨”暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。
原因是：红笺被泪水浸湿。由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。
【赏析】上片由写景引出“千里念行客”这一中心。首句由物候点明季节，景物氛围渲染出离别的悲凉气氛，三、四句旨在怀人。下片承“千里念行客”一句，因寄书不得，思念之情无由寄托，故而弹泪。全词用夸张的手法表情达意，写出感情发展的历程，在文笔上用笔甚曲，下字甚丽，宛转入微，味深意厚。
想念一个人的诗句范文4
一、难能可贵的友情。《送友人》的作者薛涛是唐代著名的女诗人，由“离梦杳如关塞长”一句推知，被送的人是一位远赴塞北的青年男子。他们不是恋人，不是夫妻，也不是亲人。但年轻的女诗人竟在一个月寒霜重的夜晚，只身前往荒原大泽，为归期未定的男友人送行，用世俗的眼光来看，在那个时代这实在是大逆不道、不成体统。女诗人为着一份纯洁的友情，竟能冲破封建礼教的束缚，无视世俗的偏见，这需要多大的勇气和胆量啊！《夜雨寄北》一诗有人说是李商隐写给妻子的。其实，李商隐离开长安，远赴四川从军之前，妻子王氏已经病故，李商隐是为了谋生才不得已撇下稚子，流落异乡。由此可见，这首诗只可能是写给友人的。
二、时空交错的跳跃。两首诗都既写了此时此地的实景，又设想了彼时彼地的虚景，巧妙地将现在与未来、此地与彼地、实景与虚景融合在一起，句与句之间层次感强，跳跃性大具体说来，《送友人》中“谁言千里自今夕”一句，使诗歌从写“今夕”跳到写“今后”，从写“水国”跳到写“关塞”，从写“离别”跳到写“思念”。《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛”一句，使诗歌从写今“夜”跳到写重逢之夜，从巴山跳回长安，从巴山独对夜雨跳到西窗共剪烛花。时空交错的跳跃拓宽了诗歌的深度和广度，增大了诗歌的容量，同时也与文章的思想内容巧妙契合。因为真正的友谊本来就可以超越时间与空间的限制，达到永恒。
三、起承转合的结构。两首诗的四句话结构紧凑，分别充当了起、承、转、合的角色。《送友人》中“水国蒹葭夜有霜”一句，描绘了晚晚送别的场面，而送别就是写诗的缘起。“月寒山色共苍苍”一句，承上句写送别时所见之景，“淮言千里自今夕”一句，转入对未来的设想，这一转通过一个反问句转得干净利落。“离梦杳如关塞长”一句是“合”，也就是全诗内容的总结、情感的升华。《夜雨寄北》中“君问归期未有期”一句交待了写诗的缘起，那就是收到友人询问归期的来信，因自己客居异地，归期未定。“巴山夜雨涨秋池”承接上句写自己见信后彻夜难眠，被单调的雨声撩拨起满腔羁旅的愁思。“何当共剪西窗烛”一句转入对美好未来的设想。“却话巴山夜雨时”一句则是“合”，把过去和未来、痛苦与喜悦巧妙地融合在一起，过去的苦难如今也变成了美好甜蜜的回忆。
两首诗既有这许许多多的相似之处，又有各自不可替代的独特风格。
第一，一个重思念之绵长，一个重身世之哀痛。《送友人》中女诗人担忧的是友人，牵挂的是友人，梦中思念的还是友人。日夜不停的思念怎不比关塞绵长？诗人心中被友人的形象填塞得满满的，完全达到了忘我的境界。而《夜雨寄北》中，收到友人询问归期的来信，李商隐那颗冰凉的心在友情的炭火烘焙下悄然复苏。在飘泊异乡的凄凉境遇中，友谊对于寂寞的心灵的确是一种慰藉。但是，封冻的心不知疼痛，一旦遇暖复苏，那种锥心泣血的家国之恨、身世之痛怎堪承受？短暂的喜悦之后，内心的痛苦就像那绵延不绝的秋雨一样无法排遣，就像这茫茫长夜一黻。
第二，一个以形离写神聚，一个以聚乐写离苦。《送友人》中人与人虽分离，心与心却相聚。“准言千里自今夕，离梦杳如关塞长”一句，给人留下的是融融的暖意，让人不由联想到“海内存知己，天涯若比邻”，读来豁然开朗。《夜雨寄北》一诗则不然。它不是以友人的思念为快乐，而是以重逢时的畅谈为快乐。而重逢这个前提渺远无期，所以快乐变成镜花水月，虚幻的快乐更增添了现实的痛苦。因此，“共剪西窗烛”其实是以乐景写哀思，用温馨欢乐的幻境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀。
想念一个人的诗句范文5
一、欣赏诗歌时，首先要做到“三注意”
在阅读诗歌时，要想准确理解诗意，首先要注意三点：一要注意题目，二要注意作者，三要注意注释。
一要注意题目。有些题目本身就具有提示性。在《峨眉山月歌》中，“峨眉山”是一个地名，“歌”是诗歌的一种形式。可见，题目中最重要的就是“月”了。从以前所学习的李白诗中，我们可以知道，“月”在李白诗中出现的频率是很高的。因此，我们说李白有一种“明月情结”。从他的“举头望明月，低头思故乡”可知，李白用天上的明月来寄托他的思念；从他的“举杯邀明月，对影成三人”可知，李白有时把明月当成了自己的知心朋友。诗歌题目中的“月”给了我们一种提示。
二要注意作者。一般考试出题选取的诗文都是能代表作者主要创作风格的作品，如李白的浪漫主义，杜甫的现实主义，辛弃疾和陆游的爱国主义思想，王维诗中所体现的对田园生活的喜爱等。注意到这一点，对整体鉴赏是很有好处的。
《峨眉山月歌》的作者是李白，在读诗时，我们就要在大脑中对李白做一个梳理：李白是一个浪漫主义诗人，他的诗风格飘逸豪放，语言极其流转自然等。这样，我们可以将其作为解读这首诗的必要铺垫。
三要注意注释。注释，虽然有时只有几个字，却是出题人给你的暗示。有些是介绍写作背景，那在暗示你本诗的思想内容；有些是介绍相关诗句，那是在暗示你本诗的用典或其意境；有些是介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格。所以，一定要仔细研读注释！
二、欣赏诗歌，最重要的一步是要解读诗本身的内容
诗歌篇幅的有限和语言精练的特点使得诗句成分的省略在古代诗词中普遍存在。这样，我们在读诗的时候就会感到，诗的语言是不连贯的、断断续续的。同时，为了使诗歌对仗更加工整，语言更加精练，诗人在写诗时往往会使用倒装和词类活用等手法。这就造成了诗在语言上跳跃性很大，诗意更加难懂。因此，我们在欣赏诗歌时就应对诗歌进行“加工”――该“补”的“补”上。
《峨眉山月歌》首句“峨眉山月半轮秋”的诗意是：“秋（高气爽的夜晚），峨眉山（的上空），（悬挂着）半轮（明）月。”这里既有省略，也有倒装。在理解它的意思时，我们就应该把省略的地方补上，把倒装的语序调整过来――这时可以充分发挥我们的想象，把诗句中的每一个词加在一起，进而把它联想成一幅画面，再根据这幅画面用自己的语言把诗意重新组合、表述出来就可以了。
三、在欣赏诗歌时，要善于寻找诗歌中蕴涵的情思
谢冕在他的《重新创作的艺术天地》中指出，诗歌的特征之一是“含蓄”，“即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴涵到最典型而又最精约的形象中”“言在此而意在彼，不是说明什么，而是隐喻着什么”。因此，在诗歌鉴赏时要“善于寻找并最后判断诗人提供的形象背后所蕴涵的情思”“努力寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味”。
“诗言志”，诗就是诗人思想感情的体现。怎么找出诗歌中所蕴涵的情思呢？我认为可以从以下两点出发：
第一，要抓住诗歌中的“诗眼”，即诗中直接抒情的句子。
诗歌中诗人情感的宣泄有时会聚焦在某一句甚至是某一个字上，这个“一句”“一字”即为整首诗的“诗眼”，它往往是通过直抒胸臆的方式表现的。
在《峨眉山月歌》中，最后一句“思君不见下渝州”就是直接抒情的句子。通过句中的“思”，再联系到这是李白初离蜀地之作，诗歌中的思想感情就很明显了。
第二，要感知诗歌中的意象，从诗歌的意象中寻求诗歌的思想感情。
想念一个人的诗句范文6
论文摘要:语意的完形性是对偶句式的重要特点之一。对偶句式上下两句形式上虽相对独立,内容上实则互为补充,构建出一个整体意义。本文运用概念整合理论分析对偶句完形性语意的构建过程,认为对偶完形性语意的产生包含着一个概念整合的过程。
一、引言
对偶,是中国古典语言文学中的一朵奇葩。从先秦古文到汉代骈赋,从唐诗宋词到明清对联,大量精致典范的对偶句贯穿于文学发展的长河之中。对偶句形式上整齐划一,前后两句字数相等、结构相似、语义相对、韵律相衬,总体上给人一种不偏不倚、平衡和谐的形式美感。与形式美同样重要的一个特点是对偶语意的完形性。对偶句式前后两句形式上虽相对独立,内容上实则相互映衬,相互补充,前后配合表达出一个整体的意义,为读者构建出一个广阔的图景。许多学者已经在对偶的表达形式、表达效果和形成原因等方面做了有价值的探讨,但从认知角度对对偶的在线意义构建方面研究较少。本文以中国古典对偶诗词为研究对象,以认知语言学中的概念整合理论为框架,探讨对偶诗词在线意义构建中所包含的心理过程,并从认知角度解释对偶语意的完形性。
二、对偶形式的独立性与语意的完形性
对偶的完形性,指的是对偶句在语意表达方面的整体性效果。清代贺贻孙《诗筏》中说道:“诗律对偶,圆如连珠,浑如合璧。连珠互映,自然走盘,合璧双关,一色无痕”。“合璧双关”指的是形式,可以通过字数、声律、词语的对立、对称和重复完成;而“一色无痕”指的则是内容,是说对偶语意的完形性。对偶句式虽由两句组成,意义却是浑然一体,体现出“两”与“一”的关系:组成对偶的两个句子是“两”,由两个句子组成的对偶却是“一”。对偶句式中的两个句子不是孤立的、自足的,而是在内容上相交引发、相互补充的,共同构建出一个整体意义,从而传达出跃然于纸面之上的更为广阔的意蕴。如北宋诗人林逋《山园小梅》中的两句诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”上句写月色迷蒙中的梅花,下句作为背景映衬梅之“影”与“香”。诗人精心选用了“疏、横斜、清浅、暗、浮动、黄昏”等词语勾勒出四种物象:梅之“影”,梅之“香”,梅下“水”,梅上“月”。这些词语如果孤立地看,并没有什么特别的妙处,但是把这些寻常的词组合到一起却构成了一个谐和圆融、无懈可击的完美意境:梅花稀疏的枝影横横斜斜地映在清浅的水面上,阵阵清香,丝丝缕缕地在朦胧的月色中飘荡。上下两句互相交融构成了一幅雅致的溪边月下梅花图。对偶句这种外部形式的整齐相对、内部语意的浑然一体,使得对偶两句相合无间、“一色无痕”。
有的学者,如祝克懿用“耦合”来指称对偶上下旬相互交融所产生的这种语意的完整性。本文采用概念整合的理论框架,把这种完形性语意的构建过程叫做“整合”。本文认为,对偶句式语意完形性的产生包含着一个概念整合的过程。在对这一过程做具体分析之前,先简要介绍一下概念整合理论。
三、概念整合理论简介
概念整合理论是认知语言学的重要组成部分之一。自从美国加州大学Fauconnier教授于1994年在ConceptualProjectionandMiddleSpaces一文中正式提出概念整合理论以来,经过十多年的发展,该理论的理论架构日趋完善,应用范围不断扩大,今日已成为认知语言学中重要的研究方向之一。该理论的主要代表人物有Fauconnier,Turner,Coulson和Sweetser等。
从本质上讲,概念整合理论是关于在线意义构建的一种理论,旨在探索人类进行信息加工背后的那座认知冰山。该理论认为,概念整合是人类普遍具有的、一种基本的认知操作能力。这种认知操作能力在人们进行各种认知活动、加工信息和构建意义的过程中起着十分重要的作用。概念整合是在包含多个心理空间的概念网络中进行的。心理空间是人们在话语理解过程中不断唤起的对人、事物或事件的各种语言的或非语言的知识框架,以概念小包的形式存储于工作记忆之中。一个基本的概念整合网络包括四个心理空间:两个输入空间,一个类属空间和一个复合空间。两个输入空间的部分成分或结构在类比、一致和转喻等各种关系的基础上进行跨空间映射。这些输入空间的共享成分又在更为抽象的层面上构成了类属空间。同时,输入空间中的成分和结构又被选择性地投射到第四个空间——复合空间中去。在复合空间中,通过组合(composition)、完善(completion)和扩展(elaboration)三种认知操作产生突生结构(emergentstructure)。组合操作把来自不同输入空间的成分组合到一起,并建立起一些原本两个输入空间中都不存在的新关系。通过完善,又叫做模式完善(patterncompletion),与这些组合成分有关的概念框架或背景知识被激活并引入到复合空间中。扩展是指根据复合空间概念内容自身的逻辑对其进行运演(runningtheblend)。突生结构的产生是概念整合过程中最鲜明的特点。需要指出的是,概念整合是一个动态的过程,输入空间、类属空间和复合空间始终联系在一起,复合空间中产生的推论等突生结构又可以被逆向投射到输入空间中去,引起对输入空间概念内容的修正。在这一过程中,意义并不是存在于某一特定的空间,而是产生于四个空间的动态运动过程之中。
Fouconnier&Turner[s]用一个谜语来说明概念整合在思维和语言中的作用。
ABuddhistmonkbeginsatdawnonedaywalkingupamountain,reachesthetopatsunset.meditatesatthetopforsoveraldaysuntilonedawnwhenhebeginst0walkbacktothefootOfthemountain、whichhereachesatsunset.Makingnoassumptionsabouthisstartingorstoppingorabouthispaceduringthetrips.provethatthereisaplaceOnthepathwhichheoccupiesatthesamehourOfthedayOnthetwoseparatejourneys.(一僧某日迎着朝霞徒步上山,日落时到达山顶。在山顶冥思数日后,某日迎着朝霞原路返回,日落之时到达山脚。如果不考虑途中的走走停停及步伐的快慢,请证明路上存在这样一个点,该僧上下山在此点处于一天当中的同一时间。)
解决问题的过程就是一个概念整合的过程。这段话构建出两个输入空间。输入空间①中,一位僧人迎着朝霞徒步上山,日落时到达山顶;输入空间②中,这位僧人在山顶小住几日后,某日清晨沿原路返回。跨空间映射将两个输入空间中的对应成分,如山坡、僧人、时间等联系起来。类属空间中包括了两个输入空间的共享成分:移动的人、位置、路径和时间等等。输入空间①和②中的成分被选择性的投射到复合空间中去。有的成分,如山坡、时间等被融合(fused),有的成分依然以独立的形式显现。通过对输入空间成分的组合、完善和扩展操作,复合空间中出现了“两人相向运动”这一突生结构。常识告诉我们,两个人相向运动必会在某时某刻相遇于一点。因为复合空间和输入空间始终联系在一起,复合空间中两人的相遇点可以被逆向投射回输入空间①和②中,问题得以解决。
上面例子中的概念整合现象较为明显,实际上,大多数概念整合操作是不被人感知的,是一种“幕后认知”。此外,作为一种普遍的、基本的认知能力,概念整合也大量体现在其它非语言领域,如数学、艺术和宗教中,是多种认知产物背后的共同规律。
四、概念整合理论对对偶诗词语意完形性的解释
对偶语句完形性语意的产生包含着一个概念整合的过程。读者在理解对偶语句的过程中,运用词句所提供的信息,构建起输入空间.,再对输入空间中的内容进行投射、组合、完善和扩展等操作,在复合空间中构建起一个整体意义。这里以中国古典对偶诗词为例分析这一整合过程。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。(王维《积雨辋川庄作》)
这是唐代诗人王维《积雨辋川庄作》中的两句诗。这两句诗各自是一个独立的、并置式意象的组合,上句写水田上白鹭飞翔之姿,下旬写夏木中黄鹂婉转之音,一则取动态,一则取声音,为读者提供了两个输入空间。两个输入空间内的概念内容进行相互投射:漠漠对阴阴,水田对夏木,飞对啭,白鹭对黄鹂。同时,两个输入空间内的概念内容向复合空间内进行投射,通过组合、完善和扩展操作,读者在复合空间中建构起了一个关于夏日田园风光的整体意义。在复合空间里,读者可以构筑起这样一幅图画:白鹭在广漠空漾、布满积水的平畴上翩翩飞起,意态是那样娴静潇洒;蔚然深秀的密林中,黄鹂鸟在互相唱和,歌声是那样甜美快活。这两种景象互相映衬、互相配合,把积雨天气的辋川写得画意盎然。读者理解这两句诗时,不会把它们当作两个独立的、不相关的写景句,而是会积极运用概念整合思维把这两句交汇融合成一幅整体画面,从而尽可能贴切的去体验诗人当时真正的感受。动与静、显与隐同时显现,视觉与听觉同时作用。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
这两句诗是唐代诗人李商隐七言律诗《无题》中的颈联。《无题》总体上是抒发对恋人的相思之情,而这两句通过设想对方的爱情相思之深之苦来表达自己的深切感受。上句写主人公清晨起来对镜梳妆,怕只为一夜双鬓又添白发,容颜更加憔悴而愁苦不已。下旬写主人公因相思夜不成寐、吟诗遣怀时想必觉得夜色凄清吧。上下两句为读者构建起两个输入空间。跨空间映射将两个输入空间联系起来:上句的“晓镜”和“云鬓改”对应下句的“夜吟”和“月光寒”。在复合空间中,通过对来自输入空间的概念内容的组合、完善和扩展操作,读者对这两句诗构建起一个整体性的理解。通过对复合空间的运演,我们眼前仿佛浮现出一位身居异地仍矢志不渝、夜不能寐时吟诗遣怀、晓妆出镜时顾影自怜的恋人形象。所以,通过概念整合,上下两句所描写的情景被自然地联系起来构成一个整体,把心心相印的刻骨相思表达得淋漓尽致。
nbsp;行到水穷处,坐看云起时。(王维《终南别业》)
唐代诗人王维《终南别业》中的这两句诗,充满着哲学的睿思,表达出事物之间对立统
一、向对立面转化的辨证思想。而读者对这两句诗深层含义的解读也是通过概念整合操作得到的。诗人沿江漫步,随意而行,直走到流水尽头,再不能往前走时,就索性坐下看天上云卷云舒。在两个输入空间中,“行”与“坐”相对,“水穷”与“云起”相对。在复合空间中,“行”转化为“坐”,“水穷”转化为“云起”。也许水并非真的穷尽,它只不过是化作天上浮云。通过对这一概念内容的进一步扩展,此诗的深层含义——对人生哲理的表达就展现开来。作者看似写景,实则写人生。既然事物之间能相互转化,也就不必执着于人生的苦难,充满信心地向前看,就有可能发现新的景观,或许又是柳暗花明又一村,达到人生的另一番境界。对作者真正意图的理解是通过概念整合得来的。否则,就难以领悟作者的真正意图:对人生哲理的表达。
从以上分析可以看出,读者在理解对偶语句时,对来自两个输入心理空间的概念成分进行组合、完善和扩展操作,在复合空间中构建起一个对偶句式的完整意义。所以说,概念整合理论解释了对偶句式的语意完形性。
