作者：贾瑞光 包银图 单位：大连民族学院体育教学研究部
“那达慕”，蒙古语义为“游戏?娱乐?游艺”，也作“戏弄?玩笑”解，旧时还含有“”之意。传统意义上的那达慕包括三项竞技、歌舞以及其他各种游戏、娱乐活动，是各种游戏和娱乐活动的总称。杜尔伯特那达慕是杜尔伯特蒙古族文化中最有包容量的景观，它凝聚并规范着杜尔伯特蒙古族的文化心理、宗教信仰、伦理道德、价值观念、生产活动以及各种文化习俗等，从物质文化的衣食住行、婚恋嫁娶、歌舞娱乐到精神文化的民族意识与民族性格的形成，无不在杜尔伯特那达慕中得到体现。改革开放为杜尔伯特那达慕的发展，创造了坚实的物质基础和良好的政治、文化环境。时代精神的注入和外来文化的影响，使杜尔伯特那达慕发生了深刻的历时性演变。
一、杜尔伯特那达慕的演变历程
“杜尔伯特”汉语的语义为“四”，杜尔伯特部落最初见于《蒙古秘史》记载，十三世纪初，杜尔伯特部游牧到嫩江与通肯河之间。清顺治五年(1648)，杜尔伯特部建为杜尔伯特旗。蒙古族是这里的世居民族。1946年人民政权建立，中国共产党的民族政策奠定了民族间平等和谐的关系。党和人民政府非常重视各民族的风俗习惯，每届那达慕都受到党和人民政府的高度重视。1956年12月，经国务院批准，撤消杜尔伯特旗，设立杜尔伯特蒙古族自治县［1］。清代，杜尔伯特旗那达慕分为“呼苏”(旗)、“努图克”(区)、“也拉”(村)三级，一般与祭敖包或庙会同时举办。那达慕由王公贵族们主持，各项竞技冠军“巴图”将获得数匹马和数头牛的优厚赏赐。那达慕除体育比赛和游艺外，还有商品交易和娱乐活动。旗内三级那达慕层层筛选运动员，参加哲里木盟以及全蒙古的那达慕比赛。伪满康德11年(1944)八月，王爷庙(乌兰浩特)举行成吉思汗落成典礼暨那达慕大会，杜尔伯特旗一名“布克沁”(摔跤手)获得亚军。
1954年，敖林西伯蒙古族自治旗和东吐莫蒙古族自治旗相继成立，分别召开那达慕大会，进行摔跤、赛马、射箭、蒙古棋等比赛。以后两区、公社那达慕时常召开。1956年杜尔伯特蒙古族自治县成立，决定每年的秋季举行全县的那达慕大会。杜尔伯特那达慕的比赛项目与其他蒙古族地区那达慕的比赛项目大体相同［2］。三项竞技和三项游艺永远是那达慕的内容。三项竞技是:“乌努嘎沁”(赛马)、“布克沁”(摔跤)、“哈热玛嘎沁”(射箭)。三项游艺是:“乌兰”(踢牛膝骨)、“沙他拉”(蒙古棋)、“布鲁”(抛曲棍)。还有“布木格”(踢高球)、“波根吉拉嘎”(鹿棋)、赛骆驼、跳驼、马球等。1957年8月，召开了全县首届那达慕大会，除“三项竞技”项目外，增加了武术、球类、田径等体育比赛项目，并且邀请邻县(旗)蒙古族运动员参加比赛。省、地区领导和有关部门出会。大会期间，除体育比赛外，还组织文艺演出和商品交易活动。此后，每届那达慕都增加了现代体育项目。1966年，“”开始，那达慕停办，1976年20年县庆，恢复举办那达慕大会。1986年那达慕大会后，自治县决定每3年举办一次那达慕大会。随着社会的发展，经济的繁荣，那达慕各个方面有了很大的发展和进步。除了1966年受到政治因素影响(时期)外，那达慕的比赛项目、表演项目、运动员、参赛队的数量都逐年增加。那达慕从萧条到繁盛，体现了国家的强盛、社会的稳定、各民族的团结。
二、杜尔伯特那达慕对体育事业的积极影响
1．促进了杜尔伯特蒙古族自治县体育事业的发展
杜尔伯特那达慕推动学校体育工作取得了显著成绩。目前，全县中小学适龄生达标率实现80%;职工体育方面:有42%的职工经常参加体育锻炼，90%的职工出操;农牧民体育方面:5个蒙古族聚居乡镇普及摔跤、赛马、沙特拉等体育比赛活动，全县有20%的农民经常参加体育锻炼，自治县群众体育锻炼中53%的锻炼内容是那达慕的项目。青少年、中老年人在摔跤、赛马、射箭等项目上的锻炼目前成上升趋势。在学校体育教学中，各级中小学体育课程也增加了蒙古族传统体育的内容，特别是在蒙古族中学、小学校中有专业的蒙古族体育教师和那达慕传统项目训练课，蒙古族传统体育项目突出的学生，被推荐到传统竞技体育学校进行专业训练，有很多学生在国内各级比赛中取得优秀成绩，成为省市优秀运动员。完善了体育基础设施建设。为迎接1993年那达慕，大庆市投资143万元，建成了东北地区最大的草原赛马场，占地235亩，周长1000米，可容纳3万人，是一个融体育、文化、旅游、经贸、娱乐为一体的大型综合设施。1997年，扩建赛马场并增加赛马项目。为迎接2003年那达慕的到来，修建了自治县体育场、摔跤馆2处，占地5000平方米。自大庆赛马场建成之后，那达慕大会开幕式、各项比赛多在赛马场举行，体育场成为那达慕期间燃放焰火、文艺表演场所。中小学运动会与滑冰训练、比赛有时也在体育场举办。
2．那达慕是蒙古族娱乐活动的重要组成部分
蒙古族因地域环境和传统文化的影响，以及各种历史条件的限制，其文化在历史发展中内在的因素很重，其他文化很难融入进来。为了满足蒙古民族人们生存、享受和发展的基本要求，产生发展出了符合本民族特点并适应蒙古族牧民社会身心需要的传统体育，并逐渐成为蒙古族民众强身健体、自娱自乐、美化生活、沟通情感不可缺少的体育活动。在调查访谈中发现:几乎所有的访谈者都一致认为杜尔伯特那达慕是深受本地蒙古族群众喜爱的娱乐活动，是本地区娱乐活动的一个重要组成部分。那达慕以其生动活拨、丰富多彩、紧张激烈的内容和浓郁的蒙古族特色，赢得了蒙古族社会的广泛喜爱和重视。因此那达慕成为蒙古民族娱乐活动的重要内容，同时也使得那达慕具有了娱乐功能。
3．那达慕对增强蒙古族群众体质具有积极的推动作用
杜尔伯特那达慕在增强蒙古族群众体质方面贡献是巨大的，在实施全民健身计划活动中起到了因地制宜的作用。杜尔伯特曾获得过“全国少数民族体育先进县”的称号。《全民健身计划纲要》中指出:积极发展民族传统体育，在民族地区广泛开展以少数民族传统体育项目为主的体育健身活动。那达慕不仅在蒙古族精神文化发展中作出了贡献，同时在增强蒙古民族的体质、发展蒙古民族体能、强健蒙古民族体魄起到了重大作用。蒙古民族在漫长的社会生产、劳动实践中逐步产生、发展各种锻炼手段，逐步形成强身健体的锻炼意识。那达慕中的三项竞技都具有显著的健身功能，使蒙古族群众在生产、生活之余，能得到体力与精神的锻炼和调节。对于继承和发展蒙古族传统体育，促进全民健身计划的实施，增强蒙古族群众体质具有积极的推动作用。#p#分页标题#e#
三、对那达慕未来走向的思考
改革开放的伟大变革对蒙古族地区的整个政治、经济、文化等发生了全方位的深刻影响，其中包括那达慕。为了使这一负载着深厚历史内容的文化形式在蒙古族地区的建设中发挥出特有的价值功能，同时也更好地展现它独特的文化风采，这里就那达慕的未来发展提出如下对策。
1．加强那达慕的教育
那达慕要薪火相传，教育是最基本的途径。那达慕这一笔文化财富，要通过教育的渠道来创造。学校是体育教育的摇篮，是传统体育走向规范化、科学化、普及化的渠道。体育教育不仅可以继承和发扬传统体育文化资源，而且可增进民族团结，树立民族自信心和自豪感，加强民族凝聚力，有利于营造良好的民族体育文化氛围和创造地区特色的体育项目。
2．加强那达慕的理论研究
一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论的思维。蒙古族地区那达慕的发展，需要理论研究的支撑，应依靠高校和社会力量，对其进行深入的理论概括。既要进行有关那达慕的史学、文化学等方面的基础性理论研究，更要重视市场经济条件下那达慕的发展与运作、那达慕文化资源的开发与利用以及诸多传统项目的技术理论研究、那达慕的锻炼价值、生理指标测试等应用性课题。只有这样多方位的深入研究，那达慕文化才能健康发展并迎来光明的前景和美好的未来。
3．大力加强师资力量培养
为发展那达慕，必须加强学校体育师资力量的培养，应有组织、有计划地安排师资培训工作，这是发展那达慕的基础工程。尤其是民族高等院校，应当成为培养民族地区学校体育教师的摇篮。因为蒙古民族学生对自己的民族传统体育不仅耳闻目睹，还身体力行，他们对自己参与过的体育项目既有浓厚的兴趣，又有相当的技术基础，那达慕应在民族院校优先得到发展。
4．进一步深化那达慕改革
对于那达慕的研究应坚持“积极提倡，加强领导，改革提高，稳步发展”的民族体育方针，加强现代科学的成分，使那达慕走向科学化、规范化。要利用每4年一届的少数民族传统体育运动会和蒙古族地区举办的那达慕大会，强化那达慕的竞技性;利用全民健身活动广泛深入开展的机遇，加强那达慕的健身娱乐性。近几年来，那达慕在活动范围和活动空间，体现了优势，展示了健康、健身、娱乐的良好效果，从而增强了自我发展的能力。目前，那达慕项目———“搏克”已逐步走向世界，还有许多那达慕项目，只要坚持改革与发展，强化竞技性，加强健身性，相信能能够在世界文明的百花园中与群芳争艳。