0前言随着社会经济的发展，物质欲望已经席卷了整个社会，导致中国很多建筑设计也沾染上了一种浮躁之气，掩盖了建筑设计所体现的内涵，从而对中国建筑设计发展造成一定影响。作为建筑发展史的特殊存在，基督教堂建筑的设计也受到了社会文化的影响，但是与其他建筑相比较，基督教堂建筑设计中仍能体现出其所蕴含的宗教精神，下面就中国当代基督教堂建筑设计中，对宗教精神的表达进行详细分析。
1教堂建筑与环境的关系
1.1环境背景中体现出精神象征
对于教堂，长期以来一直是西方国家的主要建筑，即便在社会经济如此发达的今天，很多欧洲城市的建筑还是以教堂为主，可以说教堂赋予了欧洲城镇独特的景观和意义。对我国而言，教堂属于外来品，在我国推行宗教信仰自由以后，基督教才在我国得到了快速的发展，基督教堂的数量也逐渐增多。在分析基督教堂与所处环境、社会文化环境之间的关系时，就需要从“人－建筑－环境”的角度出发，人走进大自然，在大自然中加深对各种规则的理解，建筑和自然是密不可分的，对于基督教堂建筑，可以用亲近、征服、背离等几种形态来表示基督教堂建筑的对外态度，中国当代的基督教堂建筑虽然表现的比较通透、开放，与社区相互融合，但这仅仅是为了引导、接纳信众，其亲近自然、背离尘世、向往天国的宗教态度并没有发生改变，因为对基督信徒而言，教堂是一种精神象征，不管规模大小如何，都应该从周围环境中脱颖而出，以此实现基督教拯救世人的理想。从教堂和环境的关系角度看，基督教堂可以分为城市中的教堂和旷野中的教堂两种情况，对于城市中的教堂，是指处于城市中的教堂，在欧洲国家，城市中的教堂往往处于主宰者的地位，是整个城市的象征，也是城市居民的日常活动中心，在欧洲国家有很多教堂，如巴黎圣母院、圣索菲亚大教堂等，对于我国城市中的基督教堂，往往处于比较安静的位置，以此来体现出贴近自然的情怀，在我国城市中，基督教堂并不处于主宰地位，更多的是为了增加城市底蕴，提高城市文化蕴含。对于旷野中的教堂，与环境有很强的张力，旷野中的教堂是建筑和环境的直接对话，是自然与精神高度结合的体现，对于这种教堂，在欧洲国家比较多，如马里奥•博塔的瑞士塔玛诺山小教堂，但是在我国，这种教堂则很少。不管是城市教堂，还是旷野教堂，都是通过环境以体现出基督教堂建筑的精神象征。
1.2方舟的寓意及方向性
基督教在传教初期，很多信教者都是被奴隶、压榨的贫苦大众，这些人希望脱离苦海，乘坐渡舟到达希望的彼岸，因此，基督教将渡舟的概念落实在教堂中，从而给信徒无限新的希望。在基督教义中，教堂就是渡舟将要到达的彼岸，是赐予信徒力量的地方，因此，要特别注重对教堂的保护，这也就是当代教堂中，墙身和屋顶相互延续，融为一体，对内部空间进行严密保护的寓意，这种设计还意味着将教堂内部所蕴含的能量聚集起来，确保其不会散去。不管是渡舟的彼岸，还是宗教精神的象征，教堂都体现了对于宗教信仰的保护，在设计教堂过程中，经常会以圣坛朝向东方为准，但是受建筑和环境张力的影响，其具体方向性需要结合实际情况确定。
2教堂建筑设计的神圣性体现
2.1对教堂建筑神圣性的认识
对于神圣，其很大程度上是针对宗教而言，可以说一个宗教的根基就在于其神圣性，因此，在分析教堂建筑中蕴含的宗教精神时，首先要对基督教堂建筑的神圣性进行介绍。在宗教学家看来，神圣性是一种精神层次的感悟，但是对于建筑师，必须通过教堂建筑来体现出宗教的神圣性，对教堂的发展历史进行分析，可以看出，没有一种教堂形式能概括其神圣性，不同时期的教堂，其建筑形式有一定差异，所产生的神圣空间也有不同之处。在当代，建筑师对基督教堂的神圣性认识有了极大的改变，这也促进了基督教堂的多元化发展，对于当代建筑师，更多的是从基督教堂形体、结构、空间等来体现教堂的神圣性，而不是从宗教理论方面体现其神圣性。
2.2建筑形体所蕴含的宗教精神
形体是建筑的外观体现，很多时候，人们通过建筑外形，就能大致了解建筑的内部布局及要传达的信息，对于基督教堂建筑，其独特的形体给信徒一种亲近感，从而唤起信徒对上帝的感激。对建筑而言，形式和功能的问题一直困扰着建筑师，因为建筑的形式和功能往往是对立的，但是在基督教堂建筑而言，这个问题是不存在的，教堂建筑的形式本身就是一种功能。在基督教堂形体中，象征是体现宗教精神的重要形式，与其他建筑相比较，基督教堂建筑有一定的特殊性，除了一些独特意义的符号外，基督教堂的象征大多是抽象的存在，中国当代基督教堂建筑材料大多采用花岗岩石材、防腐木地板、天然卵石等，以此来体现出自然、材料、几何的有机结合，基督教堂建筑特别注重弧线、椭圆的应用，整个建筑呈现自由的椭圆形态，并且由三个大小不同、形态各异的椭圆组成，以此象征信徒敬拜神明“三位一体”的宗教信仰。
2.3建筑“大”所展现的神圣象征
大是基督教堂建筑的另一个特征，这里的大并不是单纯的指建筑面积大、尺度大，而是包含的一切大。对于建筑，其本身是一种服务于人的存在，其大小尺度，应该结合人的需求设计，也就是说建筑不仅要满足人的物质需求，更要满足人的心理需求、精神需求。基督教堂建筑的大，更多的是体现在“宽广”“高耸”方面，基督教堂建筑的大可以给信徒无限遐想的空间，从而让信徒感受到上帝的存在。作为宗教建筑，基督教堂建筑的趣味远不仅如此，教堂是宗教信仰的集中体现，是信徒能接触到宗教中最神圣的地方，教堂的大更能体现出教堂所蕴含的神圣感，激发信徒的崇高敬意，给信徒一种既向往又畏惧的情感体验，因此，对基督教堂建筑而言，大是一个十分重要的标志。和欧洲国家的教堂相比较，我国当代基督教堂建筑虽然在空间和体量的尺度上有所差距，但教堂建筑的大仍然能与人的小形成对比，从而给人一种想象。在当代社会中，教堂建筑的“大”已经被极大地削弱了，但是对于教堂而言，完全没有必要与世俗的经济建筑争夺地位，因为教堂的大更多的是体现在空间上，通过无限高大、纯粹的空间来体现出宗教的神圣，对信徒来说，教堂的空间尺度远远超过视觉上的需求。同时随着社会文化的不断进步，教堂建筑的空间显得更加纯净、单一，以此来满足创造一个与现实生活不同的彼岸世界，因此，中国当代基督教堂建筑大不是依靠外在实现的，更多的是通过内在蕴含来体现出宗教精神。
2.4细节中代表的宗教精神
对于基督教，“十”字无疑是最鲜明的象征符号，“十”字是基督教的一种精神，象征着基督的受难，同时，“十”字还代表着基督的美，但是在中国当代基督教堂建筑中，“十”字符号的象征意义并没有欧洲教堂建筑那么强烈，更多的是一种建筑性质的标识和意义。在基督教堂建筑中，最常见的“十”字符号就是十字架，一般情况下，十字架是依靠圣坛墙面设计的，但是当代建筑师为了突出十字架，会选择对墙面进行虚化处理，信徒面对着圣坛后面玻璃墙面内的十字架，更容易感受到教堂的神圣。对于中国当代基督教堂建筑，往往会通过接触大自然，给人一种超凡脱俗的神秘感，从而体现出精神层次上的神圣，在此基础上，利用十字架符号表达出基督教的精神。对于建筑，入口是一个十分重要的位置，因此，很多建筑师会特别看重入口的设计。在基督教堂中，入口的意义更加重要，因为在信徒看来，入口不仅仅是进入教堂，更是从世俗世界进入天国世界的入口，因此，基督教堂建筑的入口具有很强的宗教精神，在进行基督教堂建筑设计时，还需要将入口的神圣性体现出来。对于入口的处理，我国当代基督教堂建筑最常见的就是拉长入口空间，我国当代大部分教堂建筑都是采用这种处理方式，采用这种处理手法并不是强调教堂的神圣性，也不是对信徒进行情感引导，而是为了增加信徒的视觉体验，从而凸显出教堂入口的审判意义。除此之外，我国当代基督教堂入口的门也被夸大处理，从而显现出教堂建筑神圣空间的无限性，并弱化世俗之门，体现出教堂之门的神圣。
3教堂设计中的宗教精神表达
3.1聚合与引导
对于基督圣徒，做的最多的一件事就是在教堂、住宅甚至是野外进行会众聚集，共同聆听上帝讲道，聆听上帝的教诲。因此，对基督信徒而言，教堂不仅仅是集会场所，还是上帝的家，伯恩曾经说过，建筑结构用墙壁将圣坛、司仪神父以及信徒围绕起来，然后用屋顶将他们遮盖住，这就是教堂的来源。在教堂中，听众席是一个特殊的立方体空间，讲台处于听众席的中心，以此突出信众围绕着神父，聆听上帝的教诲，同时，阳光通过顶部及周围的高侧窗射向讲台，形成中心聚合。在基督教义中，教堂是一个渡舟，对信徒有十分重要的引导作用。礼拜堂是教堂及其重要的一个组成部分，也是信徒与上帝沟通的重要场所，承载着引导、救赎信徒的作用，在基督信徒看来，如果没有上帝对其引导，那么他们永远不可能获得新生，信徒渴望上帝的引导，因此，信徒会通过做礼拜来向上帝倾诉、聆听上帝的教诲。在我国当代基督教堂建筑中，教堂的引导是利用光线进入和空间形态变化实现的，在空间上，通过加强轴线方向的运动，以此指引信徒向上倾听上帝。对于教堂屋顶，象征着上帝通过这里观看世人，通过屋顶透射下来的光代表着上帝临在，从而让信徒体会到上帝的关爱，以此突出教堂的引导。
3.2天国之声
人们在体验空间时，经常会通过感知声音的手段，利用声音反射的强弱、时间间隔来判断空间的大小，在基督教堂中，声音更是一个十分重要的组成部分。在教堂中，声音环境对宗教精神的表达有十分重要的意义，弥撒是基督教会最重要的一种音乐，基督信徒认为，弥撒是发展人类心灵深处的音乐，十分圣洁、崇高，能打开世人的心扉，净化世人的灵魂，因此，在教堂的一些重要礼仪中，弥撒是主要的音乐。在基督教堂中，为实现教堂音乐的效果，必须确保有良好的混响时间，如果缺乏音响的支持，只是在沉寂的教堂中咏唱，就会削弱信徒的参与意识，降低信徒的团聚感，所以基督教堂必须具备良好的混响声环境，通过混响来突出声音的浑厚，从而突出教堂的庄严。
3.3灵性之光
对于地球上的生物而言，光是万物之源，是生命不可或缺的能量，对建筑而言，光虽然不会对建筑是否存在造成影响，但是光能有效地塑造建筑形体、空间，增添建筑的活力和意义。对基督教而言，光是上帝的启示，是上帝的神圣之言，对于基督教堂建筑，光的象征意义不言而喻。和上帝一样，信徒虽然不能直接体会到光的存在，但是信徒可以通过其他事物展示出光，通过渗透黑暗，来强化光的存在。在基督教中，黑暗代表着灾难、痛苦，而光则表明了上帝的降临。在建筑中，引入光是十分重要的，特别是对于宗教建筑，光不仅在建筑学上具有十分重要的意义，还具有很强的宗教精神表达作用。对于教堂，建筑师往往是会通过大尺度来体现对天国的向往，而光同样是建筑师常用的一种设计手法，建筑师会利用玻璃材料，将教堂外边的自然光转换为教堂内部的希望之光、彼岸之光，特别是在当代社会经济的快速进步，使得越来越多的玻璃材料应用在教堂设计中，这就极大地提高了光的利用，光的象征精神也得到了充分的体现。由于光本身不具备神圣感，因此，要通过光与黑暗的对比，来突出光的力量，黑暗会让人感觉恐惧，在无尽的黑暗中，人们会感觉十分无助，当光打破黑暗后，会给人一种无限神圣的感觉，在基督信徒看来，这是上帝给的启示。
4中国当代基督教堂建筑设计发展启示
我国是一个崇尚信仰自由的国家，世界上的三大宗教伊斯兰教、基督教、佛教及我国本土的道教在我国都有比较广泛的传播。在我国基督教的地位虽然没有欧洲国家基督教的地位高，但是基督教堂建筑仍然是我国建筑文化的重要组成部分，对我国建筑文化发展有很大的影响。从我国宗教建筑历史看，我国传统的道教建筑和佛教建筑大部分是脱胎于传统住宅建筑，其建筑模式大多是居住建筑，这与基督教堂有很大的差异，我国宗教建筑的这种思想对当代基督教堂设计造成很大的影响。在当代为有效促进我国基督教堂建筑发展，首先要从基督教堂的本质，即教堂的神圣空间出发，在体现教堂神圣性的基础上进行教堂建筑设计。我国当代基督教堂建筑的形式意义虽然得到了很大的削弱，但基督教的教义、仪式、信仰仍然没有发生改变，基督教堂建筑应该通过建筑造型、空间、细部等全方位宣讲教堂的神圣性，并将这种神圣性转化为当代建筑语言，从而促进当代基督教堂建筑设计的发展。神圣空间虽然是宗教建筑的本质，但是并不代表宗教建筑的单一化神圣，当前，多元化已经成为时代的主题，因此，宗教建筑也要注重神圣空间的多元化，建筑师可以根据自身对神圣性的理解，自主设计建筑，通过形体、空间等来突出宗教建筑神圣性的多元化，这样才能给教徒多元化的感受，才能更加提高信徒的敬畏心。可见，在进行我国当代基督教堂建筑设计时，也要注重教堂的多元化设计。
5总结
我国是一个崇尚宗教信仰自由的国家，在当代，我国的基督信徒越来越多，基督教堂的数量也在我国逐渐增加，为深入了解基督教堂建筑的文化特色，本文从各个方面阐述了基督教堂建筑中所蕴含的宗教精神，为我国基督教堂建筑的发展提供一定帮助。
作者：王亮 陈笑宇 单位：吉林建筑大学建筑与规划学院